El Dialogo Intercientífico: Relación entre la ciencia occidental moderna y la sabiduría de

los pueblos indígenas originarios

27 Nov. al 1 de Dic. del 2007Lima - Perú

Dr. Ing. Freddy Delgado BurgoaDirector AGRUCODr. Nelson Tapia

Coordinador de Investigación

AGRUCO-UMSS

PARADIGMA (Matriz disciplinaria)

Ciencia dominante

Revolución scientifique

Institutionalización de una nueva paradigma

Polémicas métodologicas - epistemológicas

Crisis paradigmática

Analizar y reflexionar sobre las perspectivas para construir un diálogo entre los diferentes saberes de los pueblos indígenas originarios del mundo y el conocimiento científico occidental moderno, en la perspectiva de promover el desarrollo endógeno sostenible.

Dar lineamientos generales para la elaboración de programas de formación, investigación y desarrollo transdisciplinares y participativos que permitan el aprendizaje social como base para un desarrollo endógeno sostenible.

Dar lineamientos generales para promover una reforma universitaria intra e intercultural que considere como bases la investigación participativa revalorizadora con un enfoque transdisciplinar.

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OBJETIVOS

Fundamentos teóricos metodológicos del diálogo entre el conocimiento científico occidental moderno y la sabiduría de los pueblos indígenas originarios para el desarrollo endógeno sostenible:

El enfoque histórico cultural lógico a partir de las estrategias de vida

La Investigación participativa revalorizadoraEl enfoque transdisciplinar y muldimensional

El Programa de Investigación Participativa Revalorizadora y la Interacción social.El diálogo intercientífico e intercultural y la propuesta del desarrollo endógeno sostenible: Avances y perspectivas (COMPAS, Ginebra, del 3 al 5 de Octubre 2006) La Educación Intra e intercultural en La Universidad Pública Boliviana y Latinoaméricana.

TEMAS CENTRALES

Enfoque transdisciplinario

Integración de ciencias naturales, sociales y

humanidades

Actitud de apertura y superar aspiraciones de objetivismo excluyente

Integración de actores y ciencias

no académicas

Negociar preguntas de investigación a partir de

problemas societales

Reconocimiento de diferentes niveles de

‘realidad’

FUNDAMENTO TEÓRICO METODOLÓGICO

“Las estrategias de vida y el diálogo de saberes e intercientífico para la gestión del desarrollo endógeno sostenible y la

reforma de la educación agrícola superior”

”La Transdisciplinariedad y la multidimensionalidad”

EL ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL LÓGICO Y LA INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA

REVALORIZADORA

Enfoque metodológico, métodos y técnicas de investigación participativa

ENFOQUE

HISTÓRICO CULTURAL LÓGICO

ENFOQUE METODOLÓGICO

INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA REVALORIZADORA

MÉTODOS Y TÉCNICAS PARTICIPATIVAS

ENTREVISTA SEM ESTRUCTURADA

OBSERVACIÓN PARTICIPATIVA

GRUPOS DE DISCUSIÓN

ENTREVISTA ABIERTA

ESTUDIO DE CASO

TRANSECTO

VIDA ESPIRITUAL

VIDA MATERIAL

VIDA SOCIAL

COSMOS

CULTURA NATURALEZA

VIDA COTIDIANA

(Actor Involucrado)

ENFOQUE TRANSDISCIPLINAR Y MULTIDIMENSIONALIDAD PARA LA GESTIÓN DEL

DESARROLLO ENDÓGENO SOSTENIBLE

Fuente: Elaboración propia en base a BioAndes AGRUCO (2005)

ESTRATEGIAS DE VIDA Y DIÁLOGO DE SABERES E INTERCIENTÍFICO PARA LA GESTIÓN DEL DESARROLLO ENDÓGENO SOSTENIBLE

EL DIÁLOGO INTERCIENTÍFICO

El diálogo intercientífico puede entenderse desde dos perspectivas: la primera considera el diálogo entre dos ciencias o disciplinas científicas, por ejemplo un diálogo entre las ciencias naturales y las ciencias sociales. En esta perspectiva, el diálogo se enmarca dentro de un mismo paradigma constituido por su propia epistemología, gnoseología y ontología. La segunda perspectiva, que es mucho más nueva en el ámbito académico, plantea la posibilidad de diálogo del conocimiento científico moderno occidental con otros saberes y conocimientos existentes en el mundo, destacando los saberes de los pueblos indígenas originarios.

Este diálogo parte de un reconocimiento previo de que la sabiduría de los pueblos indígenas originarios es considerada como ciencia, con una propia epistemología, y gnoseología.

RELACIÓN ENTRE EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO, LOS SABERES LOCALES Y LA SABIDURÍA DE LOS PUEBLOS

INDÍGENAS ORIGINARIOS

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Fuente: Vargas, Delgado. 2005

UNIVERSIDAD

Programas de Formación.

Enfoques pedagogicos Tesis de grado.

Licenciatura.Maestría.Doctorado.

Prácticas de campo. Apoyo en gestión. Epistemología

Conocimiento Científico

Diálogo y Retroalimentación

Permanente

MOVIMIENTOS SOCIALES

Vida cotidiana.Tecnologías locales.Formas de Organización social local.Gestión local (Municipios, sindicatos, ayllus).Epistemología

Saberes Locales

Recrear los saberesy las Ciencias para un

desarrollo endógeno sostenible

ESTADO - SOCIEDAD

AVANCES Y PERSPECTIVAS PARA EL DIÁLOGO INTERCIENTÍFICO

Una conclusión general en esta perspectiva de análisis del diálogo intercientifico entre la sabiduría de los pueblos indígenas originarios y la ciencia occidental moderna, es que este diálogo esta en proceso de construcción teórica de sus fundamentos, sus posibles complementariedades y confrontaciones.

El análisis en este proceso de construcción debe considerar el estudio del ser (ontología), el origen del conocimiento (gnoseología) y las causas del conocimiento, sus límites y validez (epistemología).

En este proceso se reconoce previamente que para el análisis de la sabiduría de los pueblos indígenas originarios, se parte de estos conceptos de la ciencia occidental moderna.

AVANCES Y PERSPECTIVAS PARA EL DIÁLOGO INTERCIENTÍFICO

En esta construcción de diálogo intercientífico, se ha identificado una limitación de la ciencia occidental moderna, que tiende a priorizar una cosmogonía materialista del universo, lo que lleva a relegar la vida espiritual y lo sagrado al ámbito subjetivo. Este análisis abre la posibilidad de trabajar transdisciplinarmente partiendo de la vida material, social y espiritual que interrelacionados hacen la vida cotidiana (Rist, 2006).

En el seminario Internacional realizado en Ginebra en octubre del 2006, se ha expuesto diferentes experiencias de África, Asia, Latinoamérica y Europa, que concluyen que es posible construir un diálogo intercultural e intercientífico a partir de un proceso permanente de aprendizaje social entre la academia de la ciencia moderna y la sabiduría de los pueblos indígenas originarios, aunque denota también una serie de dificultades. Un paso previo a un diálogo intercientífico, es sin duda la construcción del diálogo intercultural basado en la revalorización de los saberes locales ( intraculturalidad).

La experiencia latinoamericana en la educación intercultural (Bolivia, Chile y Perú), aunque impulsada desde la ciencia y la institucionalidad de occidente moderno, ha dado varios resultados que dan pautas para una construcción de un diálogo intercientífico (Doctorado en preparación en base a 6ta versión en Agroecología, cultura y desarrollo endógeno sostenible).

Finalidad

“Ciencia sin espiritualidad es coja – espiritualidad sin ciencia es ciega”

Brahma Kumaris Centre, India (en COSUDE - Política de investigación)

MuchasGracias

Aportes a la Investigación e Interacción Social: Programa en Desarrollo Endógeno

Sostenible y Agroecología

POLÍTICAS Y ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO ENDÓGENO

SOSTENIBLE

Cosmos-Naturaleza

CULTURAPACHACÉNTRICA

Vida espiritualSeres espirituales

Packakamak

Vida materialPaisaje natural Pachamama

Vida socialHombre - Sociedad

Pachankamachaña

En la relación Universidad – Comunidad,

considerar las particularidades

especificas de cada contexto

Se reafirma que la Universidad, como

institución, no asume una posición política

partidaria.

Integrar el enfoque institucional a la

lógica de los pueblos

indígenas originarios

y campesinos.

POLITICA GENERAL

SUS ESTRATEGIAS

AUTOGESTION Y SOSTENIBILIDAD

PROGRAMA GENERAL DE INVESTIGACIÓN E INTERACCIÓN SOCIAL

La vida en las comunidades de los Andes:

La investigación y la interacción social consideró la realidad comunal.

Analizar la política de cooperación Interinstitucional considerando objetivos de las comunidades y la sociedad boliviana

Retroalimentar el proceso de autoformación (experiencias diferentes ) AGRUCO-Comunidad - Otros

Readecuar los contenidos de la investigación para que responda más a la realidad comunal a nivel del Pregrado y el Postgrado.

Priorizar y realizar la evaluación de Impacto en la Investigación y la Interacción Social

El trabajo en los “Estudios de casos” se deben integrar a la dinámica comunal y no sólo al ciclo del programa.

Vida CotidianaPachankiriActor involucrado (Estar en el Espacio – Tiempo)

PROCESO DE INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA REVALORIZADORA Y GENERACIÓN

CONOCIMIENTOS REVALORIZACIÓN DEL

SABER Y TECNOLOGIASLOCALES (INDÍGENAS/CAMPESINAS)

INNOVACIÓN DE SABERES Y TECNOLOGIAS

Ecosist.LocalMicroreg.Regional.Extrareg.

PROGRAMA

VALIDACIÓN ENTRE LA

COMUNIDAD Y LA INSTITUCIÓN

InterrelaciónPrograma Comunidad

Comunidad

FICHAS DE REVALORIZACIÓN

TESIS DE GRADO INFORMES TÉCNICOS

Licenciatura Maestría Doctorado

ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN Y

APOYO A COMUNIDADES

CONTENIDOS TEMÁTICOS PARA LA

COOPERACIÓN INTERINSTITUCIONAL

CONTENIDOS DE MATERIAS PARA LA FORMACIÓN

ACADEMICA PRE Y POSGRADO

MATERIAL DIDÁCTICO PUBLICACIONES PARA

OTRO PÚBLICO Y COMUNIDADES CAMPESINAS

PROGRAMA GENERAL DE INVESTIGACION E INTERACCIÓN SOCIAL: LA VIDA EN LAS COMUNIDADES DE LOS ANDES.

DIVERSIDAD VEGETAL, DIVERSIDAD ANIMAL, DIVERSIDAD SOCIOECONOMICA Y CULTURAL