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El DivorcioUna Perspectiva Bblica y PastoralPor, Joselito
Orellana, PhDPalm Missionary Ministries
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2009
Todos los derechos reservados por el Autor
Por, Joselito Orellana
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IntroduccinEl Divorcio no es aprobado por Dios bajo ningn
concepto, aunque s lo permiteEl Divorcio es la ms grande abominacin
contra el matrimonio, y en la Biblia slo la idolatra es ms
abominable ante DiosEl matrimonio no es una unin eterna.
Ciertamente tiene final aqu mismo en la tierra, ya sea por la va de
la disolucin (divorcio) o la terminacin fctica (muerte)Desde la
antigedad han existido dos posiciones marcadas respecto al
divorcio: una liberal y la otra dogmticaPor ejemplo, en el judasmo
haban dos escuelas rabnicas: la de Hillel (liberal, que crea en el
divorcio por cualquier pretexto); y la de Shammai (conservador, que
slo admita el divorcio por causa de adulterio)Creo que lo ms
objetivo es mantener una postura equilibrada, conservadora, pero
sobre todo bblica.
Por, Joselito Orellana
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Breve Estadstica del DivorcioEn USA el ndice del divorcio es
mayor en matrimonios evanglicos que secularesEn AL, el 50% de
matrimonios nuevos termina en divorcio actualmenteEn el Ecuador
segn el INEC, el rango de edad en el que ms se producen los
divorcios es entre 20 y 30 aos.Existen al menos el 30% de divorcios
legalmente establecidos, sin contar con las separaciones factuales
no procesadasCada vez cobra mayor fuerza e incidencia la unin
libre, y la moda de la paternidad soltera. Ya nadie quiere
comprometerse por miedo o demasiadas reservas.
Por, Joselito Orellana
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Breve Perspectiva de la ICARPara la ICAR no existe el divorcio,
ellos hablan de disolucin, que es un derecho de todo fiel y que
significa que: el matrimonio nunca existi, que los esposos salieron
de la iglesia tal como llegaron, solteros Lo hacen principalmente
para volverse a casarEn el 2008 la Iglesia ecuatoriana disolvi 70
matrimonios, un 35% ms que en aos anterioresLa causa ms frecuente
para disolver el matrimonio es el grave defecto de discrecin de
juicio, esto es, inmadurez de uno de los cnyuges.Alfredo Garca
presidente del Tribunal Eclesistico Ecuatoriano asevera que si se
comprueba que uno de los cnyuges no es trabajador, no es estudioso,
es irresponsable; entonces ese matrimonio es imposibleLa nulidad
est regulada por el cdigo cannico expedido por Juan Pablo II en
enero de 1993.Al papa Benedicto XVI le preocupa la multiplicacin
exagerada y casi automtica de las declaraciones de nulidad bajo el
pretexto de cierta inmadurez o debilidad psquica.Monseor Arregui
asume que esto se da por la cultura del facilismo Dice que la
Iglesia debe anunciar mejor el evangelio, para que se vuelva a
creer en el matrimonio
Por, Joselito Orellana
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Significado Bblico del DivorcioEl Divorcio apostsion- rompe
drsticamente con el nico rastro del diseo original de Dios, que es
la Familia.Dios no aprueba el divorcio, aunque lo permite por causa
de nuestra humanidad frgilAlgunos autores como Esly Regina Carvalho
prefieren hablar de descasados antes que de divorciadosEl Divorcio
es un fracaso y seal del antireino por ser una apostasaJess no
sataniz ni patent el divorcio, pero s lo dimension objetivamente, a
la luz del diseo original. Igual cosa har el resto del NT.
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El Divorcio en el AT y NT AT El texto clave es Dt. 24:1-4 No
obliga el divorcio pero reglamenta el aborrecimiento hacia la
mujer, por causa vergonsoza, indecente o asunto de desnudez (no
adulterio). Sin embargo permite el divorcio no penndolo civil o
eclesisticamente.Se trata de una legislacin permisiva, para frenar
el abandono precipitado y proteger a las mujeres, proveyndoles
segunda opcin matrimonialFinalmente la provisin mosaica fue de
tolerancia no de aprobacin.Esta ley tuvo vigencia en Israel el
menos durante 15 siglosMal. 2:16 es contundente al declarar que el
Seor aborrece el divorcioNT Textos claves: Mt. 5:31-32; 19:3-9; Mr.
10:2-12; Lc. 16:18. Sealan que la nica razn por la que el hombre
puede divorciarse de su esposa es por causa de adulterio por parte
de ella.La persona que se separa por cualquier causa que no sea
adulterio-, no tiene la autoridad para casarse de nuevoJess no
instituy el divorcio como mandato, pero lo permiti slo por causa de
fornicacin pornea- (incluye adulterio).Jess otorg el derecho al
divorcio a la mujer tambinEl Seor abrog la penalidad (muerte) del
adulterio del AT
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Profilaxis del DivorcioEl mejor antdoto prctico para el divorcio
es no casarse. Si la persona no est preparada y dispuesta es mejor
que no lo hagaConsejera prematrimonial profesional e
interdisciplinariaAsistir a Programas de enriquecimiento
matrimonial para parejas jvenes (hasta 4 aos) Los mayores ajustes
en la pareja se hacen en este tiempoParticipar de Programas de
enriquecimiento matrimonial para parejas de 4 aos en adelante.
Generalmente aparecen los nios que unen o separan a la
pareja.Ofrecer consejera y terapia de parejas para matrimonios en
conflicto. Buscar ayuda profesional.La iglesia debe ofrecer apoyo
pastoral y consejera especializada a parejas en proceso de
divorcioPreparar a nuestros hijos para el matrimonio desde el
hogar
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Evidencias de RiesgoDesnimo, desilusin y bsqueda de
soledadFrialdad e Indiferencia hacia la vida de la otra
personaPromiscuidad y/o Incompatibilidad sexualSensacin de que
otros me comprenden mejor que tMengua de la gentileza, delicadeza y
cortesa (brusquedad)Sentimientos de inseguridad, inferioridad y
celosComunicacin mecnica y absolutamente restringidaMal humor,
ansiedad y sensacin de ser utilizadoCompetencia desleal y
desenfocada entre los cnyuges, como indisponer a los hijos en
contra del otro, por ejemplo.Severas crisis financieras recurrentes
y no resueltas adecuadamenteNo asumir la responsabilidad personal e
inculpar al otroInmadurez para resolver los conflictos o evasin del
retoFalta de visin en la relacin matrimonial, ausencia de
metasEstancamiento en la madurez emocionalQuerellas constantes e
incapacidad para resolver los conflictosAbandono emocional de la
parejaSeparacin fsica, o divorcio factual bajo el mismo techo
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Terapia al DescasadoTrabajar con las heridas emocionales del
cnyuge y de sus hijos, propiciando el perdn, restauracin y
reorientacin de la vida.El divorcio es una prdida, por lo tanto es
preciso vivir el proceso de luto y abstenerse de decisiones
afectivas importantes al menos durante un aoTrabajar con el sentido
de fracasoSobrellevar las Crisis de ansiedad y depresinTratar con
el rechazo familiar, eclesial y social como una persona
desechableProtegerse del peligro de la desmoralizacin en su escala
de valoresTrabajar con la confusin emocional y moral que se genera
en los nios, por la prdida del modelo paterno/materno, desconfianza
en el matrimonio y sentido de inseguridad.
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Causales Bblicas para DisolucinFORNICACIN/ADULTERIOProveniente
de Moiss y asumida por Jess (AT) Dt. 24:1 cf., Mt.
19:3-12DESERCIN/ABANDONOProveniente de Pablo (NT)1 Co. 7:10-15 Se
prohbe la disolucin del matrimonio entre creyentesPero, se autoriza
al creyente a separarse cuando el incrdulo ha desertado de la
relacin.VIOLENCIA INTRAFAMILIARProveniente de Pedro (NT) 1 Pd.
3:7Cuando la integridad fsica, psicolgica, emocional y espiritual
de uno de los cnyuges est en severo riesgo, se debe prescribir
divorcioMUERTE DEL CNYUGERom. 7:1-3; 1 Co. 7:39 La muerte disuelve
el matrimonio y la persona viuda tiene la libertad de volverse a
casar si cree necesario.
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Consecuencias Bblicas del DivorcioTericamente no es posible un
nuevo matrimonio, a no ser que la causa sea bblica y el creyente
haya sido la vctima ofendida.Divorciarse puede ser un proceso legal
fcil y an rpido. Pero las consecuencias emocionales, espirituales,
sociales y ministeriales son crudas irreversibles y difciles de
sobrellevarUn Descasado puede tener ministerio en la iglesia, pero
no los que tienen que ver con ejercer liderazgo y autoridad como:
pastorado y diaconado
Por, Joselito Orellana
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Restauracin de los DescasadosAfirmar que somos creacin imagen-
de DiosAceptar el amor, cuidado y misericordia de DiosBuscar el
perdn de Dios, porque no hay inocentesExpresar gratitud por las
lecciones aprehendidasSincerarse y asumir responsablemente los
errores cometidos en la relacin perdida.Perdonar en gracia las
ofensas recibidas y disfrutar la paz de Dios
Por, Joselito Orellana
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ConclusinEl matrimonio moderno implica mayores riesgos que en la
antigedad, por la complejidad y vertiginosidad de los cambios y
desafos nuevos.El matrimonio exige una doble dosis de paciencia,
sabidura y coraje para mantenerlo en niveles significativos y
gratificantes.El matrimonio es huella del amor y gracia de Dios, y
por ende un vivo testimonio del plan original de Dios para el
hombre. Esa es una razn fundamental para sostenerlo vvidamente,
cueste lo que cueste.La iglesia cristiana hoy ms que nunca debe
ensear acerca de la santidad y permanencia del matrimonio; aparte
de ministrar a los Descasados de hoy
Por, Joselito Orellana
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Apndice: Divorcio y Nuevo Matrimonio?El matrimonio fue
instituido en el comienzo de la historia, cuando el hombre estaba
en un estado de inocencia, en tal contexto no se hizo referencia al
divorcio.Malaquas (2:14-16); Jess (Mr. 10:3-9) y Pablo (Ef. 5:31),
ensearon que el matrimonio es permanente.Moiss permiti el divorcio
a los hombres de Israel, pero no es una clusula extensiva a la
Iglesia. Jess no la autentic a sus discpulos.Ningn permiso para el
divorcio fue concedido por Jess a sus discpulos ni por los apstoles
a la iglesiaMt. 19:6 afirma que lo que Dios junt no lo separe el
hombre, y si se separa, qudese sin casar, o reconcliese con su
marido; y que el marido no abandone a su mujer (1 Co. 7:11)El
divorcio rompe con el principio de autoridad corporal mutua
expresado en 1 Co 7:4El divorcio es inconsistente con el amor de
Cristo por su Iglesia que es modelo de la unin conyugal (Cf., Ef.
5:25)El divorcio es incongruente con la tesis de Ef. 5:28: El que
ama a su mujer, a s mismo se amaEl divorcio es inconsistente con la
gracia de Dios, porque no obstante de ser pecado, es perdonable
cualquiera sea su causalidad. El perdn es signo de la gracia de
Dios (Ef. 4:32; 5:1)La nica manera de obtener el divorcio es por
vas legales, lo cual no est prescrito para los creyentes (1 Co.
6:1)
Por, Joselito Orellana
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Breve BibliografaEPP, Theodore H: (1982). Matrimonio, Divorcio y
Nuevo Matrimonio. Quito: La Biblia Dice. 90pp.GILES, James: (1997).
Bases Bblicas de la tica. El Paso, Texas: Casa Bautista de
Publicaciones. 347pp.GOFF, Guillermo: (1990) Problemas ticos de
Actualidad. El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones.
96ppHARRISON, E.F: (2002). Diccionario de Teologa. Grand Rapids:
Libros Desafo. 652pp.McQUILKIN, Robertson: (1995). An Introduction
To Biblical Ethics. Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers,
Inc. 563pp.ORELLANA, Joselito: (2007). Comentario Bblico Mundo
Hispano, Lucas. Tomo 16. El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano
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Grand Rapids, Michigan, Baker Books. 248pp.THIELMAN, Frank: (2006).
Teologa del Nuevo Testamento. Miami: Editorial Vida.
878pp.VELSTEGUI, Mabel: Hasta que la Iglesia los Separe, en:
Revista Vistazo, N 999, Guayaquil. Abril 2/09, pp.,30-32.
Por, Joselito Orellana
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Acerca del AutorPalm Missionary Ministries, IncMinisterios
Actuales:Pastor Asociado de la Iglesia Bautista Universitaria, de
Quito, IBUMisionero de PMM Inc para LA - Filial de HCJB
GlobalRector y Profesor del Seminario Teolgico Bautista del
Ecuador, STBEDirector y Profesor de la Escuela de Ministerio del
STBEProfesor de la Universidad Cristiana Latinoamericana,
UCLProfesor de la Universidad Internacional Visin, USAMiembro del
Comit de Oralidad del Pacto de Lausana, SuizaEscritor de la Casa
Bautista de PublicacionesCrditos Acadmicos:Licenciado en Teologa,
STBEProfesor de Enseanza Media, UTPLLicenciado en Ciencias de la
Educacin, UTPLMET. Master en Estudios Teolgicos, Universidad
FLET-STBI-CaliDiplomado en Pedagogas Innovadoras,
PUCE-UTPLEspecialista en Liderazgo Educativo, PUCE-UTPLMGE. Master
en Gerencia Educativa, PUCE-UTPLMSE. Master en Sagrada Escritura,
SEMISUDDoctor PhD en Teologa, Vision International
University-USACandidato a Doctorado en Ministerio, DMin.,
especialidad Misiologa; VIU-USADirectorio:E-mail,
[email protected] Celular, 094-792489. Box 17-17-691Sitio
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