DELAHERENCIADELOSCTAROS ELDRUIDISMO

DELAHERENCIADELOSCTAROS ELDRUIDISMO POR ANTONINGADAL ROZEKRUISPERS-HAARLEM-PAISESBAJOS

Traducidodelfrancesdela

terceraedicin1994

2

NDICE

DELAHERENCIADELOSCTAROS

IBelen-LavirgenMara(I)

IIBelen-LavirgenMara(II)

IIIElCatarismopirenaico

IVLaGnosis-LosGnosticos(I)

VLaGnosis-LosGnosticos(II)

VIElGrialenlosPirineos(I)

VIIElGrialenlosPirineos(II)

VIIIEnelcaminodelSantogrial(I)

IXEnelcaminodelSantoGrial(II)

XLarepublicatrogloditadelSabartez

XIElTribunaldelaInquisicindePamiers(I)

XIIElTribunaldelaInquisicindePamiers(II)

XIIIEleternoamor

2

ELDRUIDISMO

LasTriadas

ElDruidismo

Dios

Elerrordelasapariencias

Elorigendelosorigenes

Laeternidaddelasalmas

Latrinidaddivina

Elmuerdago

Annoufn,Abred,Gwynfyd,Ceugant

2

ExplicacionessacadasdelasTriadas

Elsignificadodelaspiedrasbrutas

BIBLIOGRAFASUMARIA

DELAHERENCIADELOSCTAROS

2

I

2

BELEN-LAVIRGENMARA

Podriamosdecirquecasidiariamente,recibimospeticionesdeinformacinsobre

los siguientes temas, llenos de interes ante el , en un

mundoperturbadoportodaspartes:

Nos hemos decidido, por medio de fasciculos que trataremos de volver

1,esdecirclaros,ntidosyprecisos,adarlasexplicacionestilespara

lacomprensindeestascuestionesamplias,complejasyconmovedoras.

Nosesimposibleresponderindividualmenteacadapregunta;pormediodeestos

fasciculos, trataremos todas las cuestiones antes indicadas. Que los amigos

lectores nos sigan pacientemente; tenemos la pretensin de satisfacerlos

totalmente.

1N.T-as en el original

2

Comenzamos,ystaes,creemos,labasedenuestrotrabajo,porladoctrina,que

seguiremosporlahistoriaylosorigenesdelCatarismopirenaico.

, repeta constantemente a sus alumnos, a sus

discipulos,elMaestrode losPerfectos,de losPuros,de losBons-hommes2 en

las cavernas de las Iglesias de iniciacin deOrnolac y de Bouan, (Iglesias de

Ussat,deOrnolacydeBouan,laCatedraldeLombrives).Ylosjovenes,avidos

deaprender,hacianpreguntasobrepregunta.

ElMaestro:

2Asi es como se les llamaba a los sacerdotes Ctaros; katharos quiere decir: puro

2

2

"agentes" de la creacin. Adems, el segundo es negativo, un fantasma y la

sombradelNo-Ser,elrayoobscurodelaNada.

Diosnoestsometidoalaregladelmejor,quenopermiteenlniexcepcin,

ni dispensa. Cualquier bien queDios haga, puede siempre hacerlomejor. Es

imposible que jams haga una perfeccin que no pueda sobrepasar. El poder

divinonopuedeseragotadoporunefectofinito.ElMalnoescontrarioniala

bondad,nialotodopoderosodeDios:habruntiempoenelquetodovolver

aentrarenelorden.DiosesAmor(Tertuliano).

Por su arrepentimiento, las almas participan del beneficio de la redencin

universal, luegolabondaddivinanoexcluyeniinclusoaLucibel(Origenes,el

Diamantino).ElmismoLucibelvolverdenuevoalPadrepornuestraIglesia.

Luego,nadadeprincipionegativo!>>

>

2

2

En las lenguas orientales. el Espritu es un principio femenino. La Iglesia

cristiana idealizaba la maternidad deMaria en el sentido Ctaro. Introivit per

auremetexivitperaurem,portamlabium.Luxmundi.

Agustin, obispo de Hippone, dijo:Deus per Angelum loquebatur, et Virgo

auribus impregnabatur. Y en casa de Proclus, Patriarca de Constantinopla,

GregorioelTaumaturgo,laIglesiaOrientalantesdelConciliodeNicea,dijoque

laMadredelCristonoeshumana,sinoceleste.EllanosellamabaMaria,sino

Mani,mens.DescendioconlabellezadeunInmortal.ElresplandordeOriente

deloAlto.>>

6El ha penetrado, revestido del manto de Oro, por la puerta de la degradacin, y el mismo la ha abandonado revestido del manto de oro, El, la Luz del Mundo

7Dios habla por su angel, y la Virgen fue penetrada de su palabra por el oido.

2

2

Pequeapaginadehistoria

Limosus Ngre, cataro de San Paul de Fenouillet (Aude), cogido por la

inquisicin, responda al obispo deAlet:

Raymonde Bzerza, quemada en 1270 proclam: (ColeccinDoat,15,p.57).

BernardGui, gran inquisidor en el Sabartez, define pocoms omenos de la

mismamaneraestearticulodeladoctrinadelosPerfectos,CtarosyRosacruces,

9El Sabartez es una antigua veguera de Carlomagno, en el Alto Arige.

2

del Sabartez (Practica inquisitionis, p.238) recordando sus numerosos y

discutidos/estrechos/oprimidosinterrogatorios:

II

BELN-LAVIRGENMARIA(II)

2

Los magos venidos para adorar al Cristo, guiados por la estrella-pentagrama

divina, sonverdaderos iniciados:Baltasarofrece incienso al reciennacidode la

nuevahumanidad/ofreceelinciensodelanuevahumanidadalreciennacido;esel

hombrede lapazprofunda;Melchor,principede la luz, leofreceoro;Gaspar

presentalamirra,figuradelatransformacinydelainmortalidad.

LaestrelladelaEpifana,quelosmagosvieronenOriente,losconduceaBeln,

alaaltarazndelahumildaddeldogma,ydelaelevacindeloshumildesyde

loslaboriosos/trabajadoresenlaparticindelpansimblico,sacramentodeamor

y de verdad. Beln, misterio del hombre-espritu. Sacrificio supremo del

hombre-materia.

LosnombresdeMara,enhebreo,son:MiriamoMariah.Enestosdosnombres

esttodoelsimbolismodelamujerydelamadre:elprimerosignificalamuerte

que engendra y la vida que hace morir; el segundo significa: muerte y

resurreccindeDios.

La estrella de Beln comprende al Cristo, aMara y a los tres magos. Cinco

puntas:eselpentagramadelatransformacin.

2

Mara es la personificacin humana de la sabidura divina, o de la luz

manifestada por reflejo. Ella es el lado femenino de la Palabra hecha carne, y

participa, por asuncin, en todas las glorias de Jesucristo. La virgenMara es

pues lamadrede la IglesiaCtara, comoJuanes eldelegadodelCristo en la

tierra.,dijosobrelacruz.

2

riamente/enabsolutomaldito,yquereparaavecesenlosconsejosdeDios.Dios

esAmor.Aspuesdebemosesperarqueel angel caido retomarel rangoque

ocupabaentresushermanosdelcielo.>>

2

oceanodeleter.Estsembradodeislasdefuego,dearchipielagosdeluz.Sonlas

estacionesdelalmaenelespacio,lasestanciasdiversasdelasquehablaelCristo.

Seelevarndeastroenastro,deconstelacinenconstelacin,hastael senode

Dios.Cristo,elevadoalcielo,describio alaMadredelaIglesiaCtaraelviaje

delalmaatravesdelosseisplanetas(EvangeliodeMara).>>

2

al hombre un ojo interior para contemplar la verdad. Este ojo previene al

hombre,paraevitarelmal.Desdeentonces,comodiceOrigenes,elDiamantino:

Elinfierno,eselremordimientodeconciencia.>>

2

>

2

hanapagadoenlosbosqueseslavosyenlasbrumasdeOccidente.>>(Napolen

Peyrat,llamadoconjustaraznelclarndeAquitania.)

2

Pequeapaginadehistoria

Juan, apostol y evangelista, era de la villa de Bethsada, en Galilea: hijo de

Zebedeo y de Salome, hermano de Santiago elmayor. Siendo an joven, fue

llamadoporJesucristoalapostolado.Jeronimodicequeeravirgen,quesiempre

permanecioenestadosanto,yquefueporstaraznquesevolvioeldiscipulo

bienamadodelSalvador.

Murio elltimode los apostoles, y escribio su evangelio sesenta y cinco aos

despuesde lamuertedenuestroSeor.EusebioyGeronimonosenseanque

Juanhabiendoobservadoquelosotrostresevangelistashabianomitidomuchas

acciones,milagrosydiscursosdeJesucristo,ytambienloquehabapasadoantes

deque JuanBautista fuera encerrado en prisin, decidio escribir su evangelio,

para reemplazar en su lugar, para refutar los errores de su tiempo, y para

establecerladivinidaddeJesucristo.

Es llamado el teologo por excelencia, ha causa de las verdades sublimes que

ense. Su evangelio es llamado por Clemente de Alejandra el evangelio

espiritual.SeesfuerzaenrecordarlasverdadesespiritualesdelaGnosis,comoel

misterio de la santaTrinidad, la igualdad de las personas, la gloria de la vida

2

futura,lasbellezassublimesdelpuroEspritu.JuanmurioenEfesoalaedadde

cercadecienaos.

LaGnosi

Nosotros empleamos la palabra . Daremos todas las explicaciones

necesariasparaentrarenelorigenylahistoriadelagnosis.Contentemonospor

hoyconladefinicin:LaGnosiseselaltoconocimientodelateologiaviva,dela

filosofianacidaenelperiododelnacimientodenuestraera,delasintesisdelas

filosofiasuniversales.

LosGnosticos,enelSalvadorJess,veianantetodoaDios;JesseslaPalabra

divina manifestada a nosotros como hombre: uniendo la esencia divina y la

naturaleza humana, bajo las apariencias de un individuo humano. Es la

exposicindeladoctrinaesotericatradicional pensadabajoelpuntodevistade

laredencin,tantoensurealizacincomoensusorigenesysusconsecuencias.

ElnucleodelaGnosiseslaPalabraredentora,quiennoshahechoreencontrarla

Palabraperdida,yporellahacecomprenderunodelosaspectosdelmisteriode

lacruz.

2

III

ELCATARISMOPIRENAICO

2

parahacerselaaloshombresqueobservantodoslosmandamientos?Hedejado

amipadre,amimadreyamishijos;herenunciadoatodoloqueelEvangelio

ordenaabandonar.YmepreguntaissireciboelEvangelio.

Comprendoquenosepais siquiera enqueconsisteelEvangelio,quenoesotra

cosaquelapredicacinylosmandamientosdeJesucristo.Herenunciadoaloro,

a laplata;hedejadode llevarlosenmibolsa.Mecontentoconel alimentode

cadada.Nomepreocupodesimaanatendrconquecomerovestirme.

VeisenmiestasbienaventuranzasqueJesucristohapredicadoyquecomponen

el Evangelio. Me veis pobre, manso, pacifico, con el corazn puro. Me veis

llorando,sufrirelhambre,lased,lapersecucinyelodiodelmundoacausade

lajusticia.YdudaisandesireciboelEvangelio?>>

2

que es necesario rendirle, los sacrificios que es necesario ofrecerle, consisten

nicamente en simples y puras oraciones. Como podeis decir que soy un

cismticoseparadodelcuerpodelospaganos?"

ElcultoCtaroesnecesariamenteelcultodelaIglesiaApostolica.Susimplicidad

es una prueba de que es anterior a la amalgama del cristianismo y del

paganismo, realizadoenel siglo IV.Nadade ciudades santas, comoRoma, la

MecaoBenares.Nadade simulacros dehombres divinizados; nadade altares,

nada de sacrificios y nada de perfumes. Nuestros templos? Es la boveda del

cielo,ountechocualquieraparaabrigarseencasodelluvia.Unapiedraplana,

fuera.o,enlasaladesnuda,unpupitrerevestidodeunpaodelinopuro,para

recibirelEvangeliodeJuan,elvolumendelbienamado.

Nadadepredicacinpropiamentedicha; simplementeuna instruccinmoral, a

ejemplo del Salvador. Homila, con la invocacin inicial, confesin de los

pecados,oracindominical,bendicinfinalygenuflexionespiadosascomponen

todo el culto Ctaro. Mucho silencio, meditaciones, oraciones, muchas

genuflexionespuescomodijoLoupdeFoix:"EsnecesariopostrarseanteelMuy

Alto, antes de entrar en su Templo". El beso de la paz termina "el sermn",

nombredelculto.

Loup de Foix, principe de la casa condal de Foix-Sabartez,

2

Esnecesarioaadiraellodossacramentos:labendicindelpanyelconsolament

oconsolamentum.

La bendicin del pan no se celebra en el templo, sino en las casas, en cada

comida, y es lo mismo con el vino en pequea cantidad, pues el Maneismo

occidental admitia un poco de vino, para recordar los agapes primitivos del

cristianismoapostolico.LosCtaros,como losprimeroscristianos, seenviaban

unos a otros este pan consagrado que guardaban mucho tiempo, sobre todo

durantelaspersecuciones.

Peroelprincipal sacramentoCtaro,eraelbautismodelEsprituode laLuz,

queeselverdaderobautismodelCristo:eraelconortoconsolament.Nopoda

ser dadoms que en la edad adulta, o a personas en posesin de todos sus

sentidos.

Todolohemosconservado!.Elconsolament,oconsolamentumeslasealdela

iniciacindelosPerfectos,ydelaconsagracindelosdiaconosydelosobispos,

comoelbautismodelosprimerostiempos.Viviendo,introducealadeptoenel

sacerdocio; muriendo, lo introduce en el cielo. Es la reformacin y la

transformacin.Noadmitimosmsqueunanicaexcepcin:eldelosguerreros

devenido Perfecto en Beln, en 1213. Reformado por Guilhabert de Castres, obispo Ctaro, para recibir el Consolamentum.

El beso de la paz, de hombre a hombre y de mujer a mujer.

2

heridos de muerte. Normalmente, preparamos a los caballeros por el

appareillement,requerimientopreliminarantesdelasbatallas.

DelParacleto,sujefeceleste,laIglesiaCtaratomaelnombredelaIglesiadela

Consolacin. Tiene las virtudes del Paracleto (Espritu Santo): es pura y

purificadora,santaysantificante,consoladorayconsoladaenelexiliodelmundo.

Eslaconsolacindeluniverso:despreciaelmundo,aborrecelasangre,apagael

infierno,convierteaSatn,proclamalasalvacinuniversal.

Elaliento,elamor,queunealPadreyalHijoenelcielo,operalafusindelas

almas en el mundo. Descendio en Pentecostes sobre los Apostoles, y

principalmentesobreelbienamado.JuanfundnuestraIglesia; Juanesnuestro

Patriarca;Patmosesnuestracuna;elApocalipsisesnuestroGenesis.

Adems, yadesde el ao 140, tenemosotros jefes espirituales: despues elgran

Origenes,MarcosdeMenfis (desde el ao300),PriscilianodeAvila,Felix de

Urgell, Pablos de Armenia, Erigene de Irlanda, Lisois de Orleans y tambien

Nicetas deConstantinopla, que vino para organizar elCtarismoPirenaico de

caraalaspersecuciones.

2

El Cristo ha venido a restablecer la verdad desconocida. Permanece como

vencedordelpecado,delamuerteydelsepulcro.EstodoAmor,todoEspritu,,

pueselPadreesEsprituyAmor.ElAmoreternonopuedemorir.

LosRoumious,losperegrinosdelamordivino,losfaidits,losexilados,losfieles

delMesianismo, no han olvidado los lugares en los que los pobres Ctaros,

Rosacruces,Templarios,PerfectosguardianesdeltemplodelEspritu,delabella

FraternidadUniversal,hanluchado,hansufridoyhansidomartirizados.Accos

la paouro Joanna, dicen. "Aqu reposa la Iglesia del Espritu." Sin embargo,

sabenque:

SulnoyerdelasGleysos

Iaunaouslou.

Toutolantcanto

Perbous,etperioy.

SobreelnogaldelasIgesias

Estsiemprelapaloma

Rezatodalanoche

Porvosotrosypormi.

Lapaloma,simbolodivinodelEspritu:EternasybellasconsolacionesdeBeln.

2

Nosotros aadimos las lineas siguientes, profeciamagnifica, que se apica a los

Ctaros,PurosyPerfectos,lineasescritasenlacartaalosHebreos,capitulo11:

35 Unos fueron cruelmente atormentados, no aceptando el rescate, a fin de

obtenermejorresurreccin.

36 Otros experimentaron vituperios y azotes, y a ms de esto prisiones y

crceles.

37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba,muertos a filo de espada;

anduvieron de aca para alla cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres,

angustiados,maltratados;

38 de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los

montes,porlascuevasyporlascavernasdelatierra.

Estas son, previstas, las cruzadas, la Inquisicin y sus horribles tribunales,

InocencioIIIyBenitoXII.Historialugubrequenospresentaronensutiempo,

desdeLenI,decretando,ya,enel447,lapenademuerteparalosherticos.

Pequeapaginadehistoria

Elculto

2

ComoeldivinoMaestro,Jess,selevantabaparaleer,elhazzan(lectorhabitual),

le tendael.Lodesenrrollabapara laparaschao lahaphtaradelda;

despuesmidreschocomentario.Explicaciones,consejos,exortacionesdeunagran

simplicidad.

Losfunerales

Lamuerteesunallamadadelmundoespiritual.LamuerteesunbesodeDios.

Pasaje del hombre material (oruga) al mundo espiritual (crisalida), para

transformarseencuerpoastral(insectoperfecto).

Himno de accin de gracias y de esperanza: Yo soy el Alfa y la Omega, el

ComienzoyelFin.ElConsolamentumeraelentierrodelamateria,ylaentrada

enelmundoespiritual.

Cuando estudiemos la Gnosis, e incluso el origen gnstico de los Ctaros,

RosacrucesyTemplarios,provaremosque lareligindelEsprituconsoladory

purificadorseremontaalosprimerosdasdelmundo.AntesdelCristoquefue

comoalAurora,elCtarismoproyectsusrayosen losBramanesde laIndia,

en losMagos de Persia, en los Esenios de Judea y enGrecia en Pitagoras y

2

Platn.EsAlejandrino de inspiracin y ha sacado, en losmisterios egipcios y

HermesTrismegistos,unabuenapartedelacienciasagradaydelasabidura.

Ellinopuro:ritosegipcios

Elsumosacerdoteentrenelsantuario.Estabavestidoconunhabitodelino,de

una fineza, de una ligereza y de una blancura incomparables. El uso de los

tejidosde lana estabaprohibidoa los sacerdotes,pues la lana, el pelo, la crin,

proviniendodeunanimal,erandeorigenimpuro,mientrasqueellinonacede

latierrainmortal.

AguaLustral

.Loscntarosdeagua

lustral, o cantaros de libaciones, juegan un gran papel, en la religin egipcia.

Estaban hechos generalmente en bronce, muy ornamentados, y a veces de

grandesdimensiones.>>

2

Ammon, el cual ofrece el incienso a su padre, le hace libaciones, con agua

lustral,yrecitaunaoracin.>>

Loscantarosdeagualustralllevanfrecuentementeunarbolsagrado,elpersa,de

lo alto del cual la diosa del cielo vierte en el alma delmuerto el agua lustral

regeneradora. El agua lustral, era para los perfectos el agua que caa de las

estalactitas,enlasgrutas.PorelloJoanna-nombredelaIglesiaCtara-antesde

morir,recomienda:

Quandseraimorta,rpond-m,

Alpusprioudelacava,

Met-mlospesalapared,

Locapjoslacanela.

TotslesRomiusqupassaran

Prendranagalustrada.

Prometemequecuandoestmuerta,

Mellevarasalomsprofundodelagruta.

Mecolocaraslospiescontralaroca,

Lacabezabajounaestalactita

Quedejecaerelagualustral.

2

Todoslosvisitantes(peregrinosdelamordivino,faidits)

Tomarndelagualustral.

Elbautismodeagua

(Evangelio de Marcos). (JesucristoaNicodemo,EvangeliodeJuan).

GuilhemGuari, diacono deLautrec, perseguido por la Inquisicin, fue hecho

prisioneroporelcaballeroMatfred.Guilhemconvirtioaesteseor.Lepreparo

un bao. Matfred le dijo: "Bendiceme y haz de mi un buen cristiano." El

bautismo de agua fue seguido del bautismo de espritu. (Archivos de

Carcassonne,Doat:XXIV-110.

IV

LA GNOSIS - LOS GNSTICOS

(I)

2

Ya hemos dicho, que laGnosis es el conocimiento de todo lo que tiene que

ver/tocaaDios,aJesucristo,alasntesiscristianadelasfilosofiasdispersasenel

mundoantesdelavenidadelCristo.Comotodaslastradiciones,elgnosticismo

consideraalmundocomounailusin:lanicarealidadesDios.

SinDios,elmundonoexistira.EscapardelamateriaparaaproximarseaDios,

considerarlossufrimientoscomounabasedepurificacin,seguir,sincansarse,el

caminodelaperfeccin,esenresumen,tratardeaproximarselomsposibleala

purezadeJesucristo,eldivinoMaestro.

Paraliberarsedelamateria,esnecesarioromperloslazosquenosatanalmundo

sensible; y nicamente cuando estamos totalmente desatados del mundo,

podemosespiritualmentevolveralyactuarparasuredencin,puesentoncesya

notieneningunainfluenciasobrenosotros.staeralaobradeiniciacindelos

Perfectos,purosobonshommes,sacerdotesCtarosoRosacruces.

Pero,paraello,elnicomedioesrenunciaralinstintodeposesin,renunciara

todo,incluso,asimismo,noteneryanadaparasi.Espropiamente,lapobreza

espiritual.

Escaparalamateriayalmal,nosignificadeningunamaneraquehayaunDios

malvado:DiosesAmor!LosGnosticos,Ctaros,RosacrucesyTemplarios,no

2

son,ynopueden serdualistas,o,msexactamente,diteistas.Lospadresde la

Iglesialohanreconocido,unpocodemasiadotarde!.LosGnsticosreconocena

Jess como la Palabra redentora, el Mesias prometido que nos liber

enseandonoslabuenapalabra,sufriymuripornuestrospecadosydespues

resucit.Setomlacostumbredeagrupar,bajoelnombrede,a

cantidad de sectas desemejantes, aveces incluso enemigas, para tener as un

motivoparaconvatirlas,exterminarlasysobretodocalumniarlas.Sehanvistoas

unos/a los "Maniqueos", unos/a los "Albigenses", desencadenar cruzadas y los

peores excesos, sobre una palabra impropia. Hoy estos errores tienden a

desaparecer.

El Gnosticismo tiene sus raices en la secta juda; naci entre los

Judeo-Samaritanos;yesenPalestina,msparticularmenteenSamariadondees

necesariobuscarsucuna.LosEseniossonlosmsinteresantesdelosJudiosque

sesepararonclaramentedesuscompatriotas.Sedistinguianporunagranpureza

de costumbres; aprobaban el matrimonio, necesario para la conservacin del

genero humano, pero no seguan/escuchaban las voluptuosidades de la carne;

orabanenunamontaa;condenabanlosjuramentosylapropiedaddebienes,as

como las promesas; asistian a los enfermos, de ah su nombre de

Thrapeutes,palabragriegaquesignifica.Vivian,

en un perfecto desprendimiento de todos los bienes de la tierra, para/por sus

2

padres,para/por supatria.En raznde sumaneradevivir como losprimeros

cristianos,Eusebio,Epifano,JeronimoyotroshistoriadoresdelaIglesia,loshan

tratadocomocristianosapostlicos.

Dositeo,Judio,deunapiedadaustera,formlasectadelosDositeos.Vivianen

lostiemposdeJesucristoyadoptaronlasmismaspracticasquelosEsenios,salvo

quenocreianenlaresurreccindelacarne..Vivianengrutasocavernas.Dositeo

neg:laresurreccindeloscuerpos;ladestruccindelmundo;eljuiciofinal;la

existencia de los angeles, y no quiso admitir otros demonios que los idolos

paganos.

Los Dositeos fueron los discipulos de Juan el Bautista, conocidos igualmente

bajo el nombre de Sabiens o Soubbas. Este nombre quiere decir

.SedecianbuenosdiscipulosdeJuan.ConsiderabanaJuanel

Bautista comoel verdaderoMesias, como laViday laLuz.Es contra ellos, y

contralosCerintios/CerintianosqueeshechoelprologodelEvangeliodeJuan,y

nocontralosGnsticos.LosEseniossefundieronconelDositanismo.

Retomaremosmstardelacontinuacinhistoricadeestasecta;veremoscomoel

famosoSimnelMagonoesmsque"Simnelqueobedece",oShemaquese

2

pronuncia Shim. El Mesias Shim no es otro que Jesucristo que tubo

discipulosentre losDositanos.Estosdiscipulos son losprimerosGnosticos.Su

Maestro,queellosllamabanShim,Dios,noesotroqueJess.Enunapalabra,

conocieronalCristo-JesscomoShim,comoDios.

Bajo la pluma ingenua de Irineo, se convierte en la sorprendente historia de

SimnelCirineo,sustituyendoaJessycrucificadoensulugar.Paracolmode

lamentira,estainvencinhasidopuestaenboca/segnelparecerdeBasilides.

LaEscueladeAlejandradebeserconsideradacomounperiododerefundicin

delasprincipalesfilosofiasdelaantiguedad.Escomouncrisolgigantescoenel

quelasreligionesylasfilosofiasdelmundoprocedianamezclarse.Elhelenismo,

enparticular,desvela all la augusta sabidurade losmisterios,,bebiendode la

fuentecomn:Egipto;pues esquienopera este acercamientomagnificodeun

FilnydeunPlatn.

TrecentrosdeestudiosrivalizanenEspritu:

losdiscipulosdeFilnsonJudioshelenizados;

losGnsticossonsobretodoorientales;

losNeo-PlatonicossonGriegos.

2

Ammonius-Saccas, fundadorde la doctrina neoplatonica, se vuelve pronto una

luz:paganosycristianos,cosaadmirable,apelabanal.ClementedeAlejandra,

Origenes, cristianos, se encontraban en su casa con "paganos" comoPlotino y

Porfirio(PlotinyPorphyre).LosGnsticostrabajabanendesenmaraarelenredo

de la filosofa, ciencia sagrada. Abordaban audazmente la Gnosis, los ms

grandesproblemas,ypretendianresolverlos.Loqueexplicaquelamayorparte

delosPadres,griegos,alimentadosdelaGnosisdeAlejandra,hayanguardado

esa huella de alta espiritualidad: Clemente de Alejandra, Juan, Chrysostome,

Justin, Origenes. Un siglo antes de Agustin, primero Ctaro y despues

Maniqueo, antes de ser cristiano catolico, Atanasio, obispo de Alejandra,

profesaba una doctrina del alma digna de un verdadero gnstico. Tertuliano,

comoMontan, fundador de la primera secta Ctara, en el 140; comoNovat,

obispoCtaro enCartago; comoNovatien, que fuePapa ypermanecio como

tal,enel250,durante20aos.

En verdad, de Rama, el archidruida, aHermes, el Trismegisto; deHermes a

Pitagoras; de Pitagoras a Virgilio, de Virgilio a Dante, es la misma corriente

espiritual y secular la que circula. Celtismo y Pitagorismo son hermanos;

DruidismoyCristianismosecompletanyellonoesporpuroazar!Loesencial

de la doctrina de los Druidas es cristiano en sus puros fundamentos, aunque

elaboradosantesdelCristo.escribio

2

Agustin,.,diceasuvezelabadMoreux,

Egipto, India, la Grecia de Pericles, la Grecia Alejandrina, Pitagoras, Platn,

Jess,Dante,laGnosisSarracena,paravolverdefinitivamenteaEuropa-conlos

Ctaros, losRosacruces y los Templarios- hay all toda una cadena, toda una

serie de eslabones soldados unos con otros. Es siempre la misma idea en el

trabajo, un pensamiento religioso identico, que se encuentra y que se ha

continuadobajosimbolosdiferentes.

Acabamosdeverlo,elmisterioenvuelvetodoslosorigenes: losdelmundo,los

del Cristianismo, los del hombre. El Cristo, mismo, opera en una nube

luminosa,ycuandohaenraizadoprofundamenteeltronodivino,sevesurgirde

el,atravesdeunaconfusavegetacin,tresgrandestallosmadre:

laramajudiaytradicionaldePedro;

laramagrigaydogmaticadePablo;

ylaramaoriental,platonicaymisticadeJuan.

2

ConcualdeestastresramasprimitivasserelacionanlosCtaros,Rosacrucesy

Templarios,elCtartismopirenaico,conelManeismoAquitano?Evidentemente

conelltimo,conJuan,hijodeZebedeo,eldiscipulobienamadodelSeor.

MoisesdescendidelasnubestronantesdelSina,llevandolastablasdelaley;el

Cristo, elevandose en la gloria, no deja ms que su Palabra al mundo. La

PalabrasecondensaenunEvangelioprimordial.Esteprotoevangeliohebreose

fragmenta en cuatro evangelios griegos que se pulverizan en unamultitud de

leyendas evangelicas redactadas en todos los idiomas del oriente. Cada nacin

poseesubiografiadeJess;cadasectamodificaasuidealaimagendelCristo.

Los Judios lo proclaman . LOs Griegos lo declarn

yhacenremontarsusorigeneshastaAdam.Losorientales

suprimentodageneaologahumana,ynovenenlmsquelaPalabra,Hijode

Dios.

El Cristo tiene tambien su mitologa. La Iglesia rechaza esta loca y esteril

vegetacindeleyendasapocrifas:ellanoconservamsqueloscuatroevangelios:

alhombre,allen,altoroyalaguila.ElconciliodeNicealosdeclaralosnicos

ortodoxos.Peroelmanantialdeestoscuatrorios,elejemplarnicoyoriginal,el

Protoevangeliohadesaparecido.

2

,diceGregoriodeNaziance,obispodel sigloIV,Seve,por estas palabras, enque estima era

tenido el Evangelio de Juan. PeroGregorio deNaziance se expresa como un

grigo asiatico, comounpatriarca deConstantinopla, que reconoce a Juan por

patrn,apostoldelorienteycuyabasilicametropolitanaestabaconsagradaa la

HagiaSophia,lasabidurasagrada.

LosCtaroscompartian,superandolas,todaslasideasdeGregoriodeNaziance.

nicamente, en lugar de la Palabra invocaban al Paracleto. Concedian una

supremacia inmensa al hijo de Zebedeo. Sus escritos formaban,

aproximadamente,todasuBiblia:elevangelioJuanistacomenzabasuhistoria,y

elApocalipsisdePatmosabrasuepopeya.Sugeniotenaeltemperamentodel

aguila,simbolodelBoanerge,yeranverdaderamenteloshijosdeltrueno,delsol

ydelasnubes.

PorelapostolJuan,elamigodelSalvador,yporsuevangelio,,losCtaroserannonicamentedelamspuralineaevangelica,sino

ademsdelmsaltoorigenortodoxo.Ysinembargo,salendelaortodoxiapor

unrefinamientomagnifico,yporunimpulsoperdidohaciaelidealcristiano.No

2

contentosdetenerelevangelioespiritual,lointerpretabanenelsentidodelms

altomisticismo.Noeransolamentemisticos,erantambienGnsticos.

SucristianismoeraunaGnosis,esdecirunconocimiento,unapredicacin,yno

un sacrificio. Su jefe era la Palabra que enseaba, y no el hombre-Dios que

sufra. Como el Dios Salvador de Platn, saba por la verdad, no por la

expiacinyelmartirio.ElCtarismo,enelfondo,suprimalacruz,eliminabaal

crucificado, velaba con una nube el Calvario. Los Gnsticos haban sido

conducidosaestanegacinporsuconcepcinfilosoficadelorigendelascosas.

Laraznnohapodidojamsexplicarselacohexistenciasimultaneadelinfinitoy

delfinito,deDiosydelmundo.SielEspritueselser,lamateriaeslanada;si

elEspritueselbien,lamateriaeselmal,esdecirelnoser.SiendoDioselser

infinito,lacarnenoesmsqueunasombra,elmundounfantasma,eldestino

un drama lugubre, pero fantasmagorico. De ah las consecuencias que

modificabanprofundamentelateologia,lamoralyelculto.

NosessuficientesealarqueelCristoCtaronoeraunhombre;quesucuerpo

eraluminosoyetreo;quenosufrofisicamenteenlacruz;quenofuerealmente

crucificadoenelpatibulodelCalvario;queelcorderonoesrealmenteinmolado

sobreelaltarcelestedelApocalipsis.

2

V

LA GNOSIS - LOS GNSTICOS

(II)

HabanGnsticosjudiosyGnsticosgreco-sirios.Concualdeestasdosramas

serelacionabanlosCtarospirenaicos?

Tenanhorroratodoloqueerahebraico;rechazabanalJehovahebreo,alJess

deGalilea, laBibliamosaica, losevangelios judiosy eludan todo loque Juan

conservadeisraelita.Eranpuesgreco-orientales.DiosesAmor.Peronotenan

2

relacinniconBardesane,niconBasilides,niconelprimerValentn;notenan

relacinni conMontan,ni conMarcion,ni con losprimerosCtaros (140 al

199), ni con Novat, ni Novatien, el papa Ctaro (como ya dijimos

precedentemente).Sepodradecirdeellosqueeranultra-cristianos.

NoeranManiqueos,sectariosdeManes,(delfindelsigloIII,acomienzosdel

siglo IV).Adorabana,oEsprituSanto.Mane-ismonohaquerido

decirjamsManique-ismo.Ysinembargo,quetragicoserroreshacausadoesta

confusindeseada.EstodoeldramaCtaro.

Eran cristianos? Eran los discipulos de Juan y los descendientes de las siete

iglesiasdeAsia,aloscualeselprofetadePatmosdirigesuApocalipsis(Sinodo

de Caraman, 1167). Pretendan ser de la ms alta raza evangelica, de la ms

doctayluminosafiliacincristiana,Elloesloqueexpresalapalabra"gnstico",

ortodoxoanenelsigloII,almenosenAlejandrayenOriente,ysinonimode

un Cristianismo especulativo y transcendente, opuesto al cristianismo vulgar

tradicionalycatlico(ClementedeAlejandra).

LosGnsticosquitaronampliamenteloinutilde/podaronlosevangeliosjudios,

y no conservaron intactos ms que los escritos juanistas; su interpretacin es

totalmente mistica. Su teoria est salpicada de pensamientos de Origenes, de

Gregorio de Naziance, de Synesius, de las ms puras flores del oriente. El

2

Gnsticismo aquitano podra incluso ser facilmente reducido a una especie de

Origenismo ms etereo. Pensamiento del Cristo, encendidos en el altar

alejandrinodePlatn,elCatarismoformabaunaespeciedeteosofiaqueescapaba

delosevangelios,comounperfume,porloalto,porelideal,porloinfinito.

Bajo este punto de vista, el Maneismo aquitano (bautizado ms tarde, a

proposito,como"Albigeismo"),puedeserconsiderado,yhadebidoconsiderarse

incluso, con razn, como una nueva evolucin del Cristianismo y como su

florecimientodefinitivo,suevaporacin,suvolatilizacinsupremayceleste.

La Triunidad de la esencia divina ha producido un triple desarrollo

correspondiente,unatriplemanifestacincorrelativa,delaformareligiosa.Siel

MoiseismoeslareligindelPadre(Jehovah),sielCristianismoeslareligindel

Hijo (Jess), el Catarismo es la religin del Espritu (el Paracleto). Como el

CristianismosedesembarazadelMoiseismoporlaPalabra,elCatarismoselibera

delCristianismoeclesiasticoporelParacleto.ElMoiseismorepresentaelpoder;

elCristianismo representa la inteligencia y el Catarismo representa el amor de

Dios.

El Catarismo, que reivindicaba sumadre, la Iglesia Cristiana, no apreciaba la

sinagoga judia. sta haba expulsado a la iglesia cristiana como demasiado

2

intelectual;sta,asuvez,expulsabaalaiglesiactaracomodemasiadoespiritual,

demasiado ideal. De manera que la Iglesia Ctara, que an aspiraba

legitimamenteal titulodecristiana,debams tarde,despuesdeestaevolucin,

llevarmsexactamenteelnombrede"Paracletiana".

Por esta osada evolucin, elCatarismo,que, bajomuchos aspectos, no esms

queuncristianismomsetereo,puedeserconsideradocomounanuevareligin

queescapade la Iglesia como lamariposade la crisalida.Esta transformacin,

quefuesuinfortunioresplandecienteenelpasado,debeserenelfuturosugloria

funebre.

El genero humano, segun el cristianismo es salvado por elHijo, y no por el

Espritu; por la Palabra y no por el Amor. Segn el Catarismo, la salvacin

procededelParacleto,delConsolador;tienelagraciamistica,elencantoceleste.

Del Espritu, , dice el Evangelio,

tendr lamobilidad, la viabilidadmisteriosa, lanecesidaddel Infinito, comoel

angel.Losprimeros"AmigosdeDios"eranunasectaigualitaria,queprofesaban

elsacerdociouniversal.Ms tarde, la luchasepresenten laorganizacin; tres

grados se formaron en la igualdad primitiva: el noviciado, la perfeccin y el

Traduccin del Eslavo Bog-o-mil

2

sacerdocio. El diaconado ascendio a episcopado, y el episcopado alcanz el

patriarcado.

All,sedetuvosu jerarqua, lacual,en losucesivo,conservelmonopoliodel

patriarca. Esta aristocracia patriarcal no se present, jams, como monarqua

teocrtica.Ella no cay/se volc, en ningnmomento, en el sueo deManes,

quien envolva al mundo entero en su proyecto de teocrcia universal. El

Catarismopirenaicofue,ensuesencia,demasiadoespiritualista,paraencarnaral

Paracletoenunhombre:supapaeselEspritu;suVaticanoeselcielo.

Nadadeverboselladoen laBiblia;nadadeescrituraencadenadaenel templo;

nadadeDioscautivoenel tabernaculo,nadadesacerdotescarcelerosdeDios;

nadadepapaporterodelcieloydelinfierno,nadadeesclavitudydemuertedel

Espritu.Diossalvdosvecesalmundodeestematerialismoydelacorrupcin,

porlainmensarevolucindelaGnosis:losmisticos,losgnsticos,lossolitarios

delosdesiertos, losgrandespensadoresde lascavernas.Subleva losCtaros,

losLeonistas,losespiritualesdeNarbonaydeCalabriacontralafeyeldogma

norazonados:eranlasiglesiasproscritasdeJuanydePablo;eranlosRosacruces

ylosTemplarios,hermanosdelaFraternidadUniversal,conlosCtaros,quienes

elevaroneltemplodelEspritu;eraelgranManideAquitania,elManeismo(no

elManiqueismo) Pirenaico, que supo conservar la cruz del gran maestro del

Templo(nodelosTemplarios).YqueCruz:

2

GRABADODELABARCADELALUZDELSOL

labarcadeIsis,

lacolumnadelaLuna(simboloardientedelEspritu),

lacolumnadelSol(simbolodelCristo),

lacolumnacrstica,

enunapalabra,eldivino"caminodelasestrellas",elGrialmagicoconsuduro

senderodelaperfeccin.

El Catarismo, lleg aOccidente, bajo su forma pura, conMarcos deMenfis,

antesdelao350;fueexpandido,porsualumnofavorito,PriscilianodeAvila,

entodaEspaa,entodalaGalia,Inglaterra,Belgica,Suiza,HolandayAlemania

hastaelao382,fechaenlaquefuedecapitadoenTrves(Alemania);porlos

grandes discipulos Elipand, arzobispo de Toledo, y Felix, obispo de Urgell

(AndorraySabartez)que se encontraba en losmismos caminosdePrisciliano

(del788al800)enNarbona,enRatisbonne,enFrancfort,enAix-laChapelle;

con Joaqun de Flore y Nicetas; nosotros decimos que el Catarismo era la

expresindelHelenismoplatonicoyjuanista,expandiendoseenelmundolatino.

2

EsenelvastocircocomprendidoentrelosAlpes,elMediterraneo,losPirineos,

y el Oceano, que primeramente es el suelo sagrado y tragico de la epopeya

romanaydespuesdelmartirologioalbigense.

LareligindelEsprituconsoladorypurificador,tanantiguocomoeldoloryel

mal, a losque ellaquiso curar lasheridas, se remonta a losprimeros das del

mundo. Antes del Cristo, que fue como la aurora, el Catarismo proyect sus

rayosenlosBrahamanesdelaIndia,enlosMagosdePersia,enlosEseniosde

Judea; enGrecia/los griegos, enPitagoras y enPlatn.Despues delCristo, as

comotodoslosgnsticos,esdePlatnqueproceden,porelpensamiento,yde

Pitagoras, por lamoral, conservando, en el oriente de lo alto, su rayo virgen:

rayocelesteylamparagriega.

Indo griego de genio/de caracter, rechaza el Judaismo, los libros hebreos, las

violencias deMoises, las trompetas de Jehovah,Alejandrino de inspiracin, se

distingue del Neo-platonismo rechazando todas las mitologias, las trdiciones

orficas, homericas y olimpicas, para unirse por Juan, al Cristo. Gnstico, se

separadelosotrosgnsticosrechazandoloseones,losabraxas,losdiagramasy

losnumeroscabalisticos.

2

Se separa limpiamente del Maniqueismo Persa, rechazando su dualismo de

esprituymateria,sueternidaddelmal,susrestosdeMazdeismo.Zoroastrolees

tan antipatico comoMoises.Cristiano, y anterior alCristianismodeNicea, no

acepta ni los libros judios, ni los evangelios judaizantes, ni los simbolos de la

Iglesiaimperial,nilaspompaspaganasdelateocraciaromana.

Se desata del tronco cristiano por la rama madre de Juan y forma como un

Neo-CristianismoporeldogmageneradordelParacleto.Difieredelmisticismo

deCalabriaenquenoadmiteelevangelioeternodeJoaqundeFlore,yqueel

evangeliodeJuanes,paral,"elvolumenllevadoporelangelalzenitdelcielo".

Se separa deFranciscodeAsis, comode Joaqun deFlore, por su dogmatica

alejandrina, y su invenciblehorror aRoma, loshorribles procedimientos de la

Inquisicin, la muerte de los herejes proclamada desde Len I en el 447, la

vergonzosa condenacin del pensamiento libre por los grandes teologos

catolicos, cuyomodelo, limpio y claro, nos es proporcionado por Toms de

Aquino, 1225-1274. Contemporaneo y compaero de obra del Leonismo, se

alejadelporsujerarqua,suteologaplatonica,sucaracteroriental.

Dios es Amor. Hemos empleado antes la expresin "su invencible horror a

Roma";enefectohayraznparaexperimentarestesentimiento,sinaadiraello

2

lamenor ideadevenganza,contrariaa todoEsprituCtaro.Sinentretenernos

en este tema, por desgracia/Ay! inagotable contentemonos en rebuscar en la

historia.

TomsdeAquinoescribio:

Laespada?No:elbrazosecular!Horriblehipocresa!Prosigamos:Mgr.Vidal,

ensutrabajoElTribunaldelaInquisicindePamiers-tribunalfundadoen1318

porJacquesFournier,obispodePamiers(queluegofueelpapaBenedictoXII)-

nosdiceapoyandoseenelmanuscrito4030delVaticano:

2

El castigo era exclusivamente vindicativo/vengativo, la conversinno salvaba la

vidaalrelapso/alquereincidiaenunahereja.Penitenteono,eraquemado.>>

Lahogueraestabareservadaalbrazosecular;peronadiesedejabaengaarporla

formulaplatonica detrs de la cual el juez trataba de resguardar/tranquilizar su

conciencia: Te relinquimus Curiae saeculari -Supremohorror,yaqueesta

clausulaerapuramenteilusoria:elimpenitenteerasiempreejecutado.

Sinduda,lapenademuertehabrapodidoserconmutadasielherejesehubiera

sometido;pero,justamente,habasidoremitidoalbrazosecularporquenohaba

queridosometerse.staeralahipocresa:lainquisicinhabausadoestoascon

respectoaPierreAutier,obispodelasIglesiasdeBouan,delcentroiniciaticode

Ussat-Ornolac.SabaquenohabanadaquehacerconestePerfecto.

Contralosherejesysuscreyentesmuertosenlaimpenitencia,yalamemoriade

loscualessehabaintentadounproceso,lainquisicindePamiers(conJacques

Fournier como obispo), pronunciaba la confiscacin de los bienes, la

exhumacinylaincineracindesusosamentas.Hoguerasparalosesqueletos...

2

Se impone una informacin, que preside en la historia de todas las guerras

religiosasquesiguieron:CuandoJacquesFournierfundsutribunalen1318,los

perseguidos /las persecuciones se vuelven raras: durante ms de 100 aos, los

Ctaros haban sido exterminados. El Sabartez (Alto Arige), casi solo,

sobreviva en estos das sombrios de luchasmedievales. El obispo encontr el

trabajo/la obra y despleguna energapoco comn en acorralar a los ltimos

fieles,(delaIglesiadelAmor).Encontrsurecompensaenelsombrerorojoyla

tiara.

Queremoscreerque susexcesosen la represinde laherejaenelSabartez le

seanimputadoscomoelcumplimientodeundeber.Peroentonces,unapregunta

seimpone:aplicandoelprocedimientoentodosurigor,de1318a1325,eincluso

en1329,enunapocaenlaquelaIglesiamisma-sumergidaporlasangredelas

Cruzadas y por las cenizas de las hogueras, jams apagadas- recomendaba la

indulgencia, Que juez la tubo en el tiempo de la persecucin intensa de la

hereja?Setiemblanadamsquedepensarenello.

Lo que un historiador de la Iglesia traduca as:

Despuesdehaberdichoenotrapagina:

2

hablabandelmalprincipiocomonosotroshablamosdeldemonio,yremarcaban

elimperiodeesteporlamultituddedesordenesquereinabanenelmundo>>.

Maniqueos,Albigenses,Ctaros.Quediluviodepalabrasparaextinguir/apagar

laverdad.LosManiqueossineldualismo,noeranManiqueos.Los"Albigenses"

jams han existido en Albi, como secta propiamente dicha; palabra inventada

paradestruirelManeismo,esdecirCtaros,RosacrucesyTemplarios(amenaza

directaparaestosltimos).LosCtarosnoeranniManiqueos,niAlbigenses,lo

quefacilmentepodemosdeterminarporelhistoriadordelaIglesia,AbbGuyot,

entreotros:

.Y el Concilio general de Latran aadio: Brabantianos, Aragoneses,

Navarros,Vascos,CottereauxyTriaverdinos>>Essuficiente?

Los Petrobrusianos eran adeptos de Pedro de Bruys (Dauphine), un predicador itinerante que criticaba severamente los numerosos abusos de la Iglesia de Roma y cuyas ideas conocieron un eco particularmente favorable en el Languedoc. Lo mismo ocurri para Enrique de Toulouse, cuyos adeptos fueron llamados los Enricianos. Pedro de Bruys fue quemado vivo en Saint Guilles entre 1137 y 1139. Enrique de Toulouse probablemente muri en prisin hacia el 1150. Los Arnaudistas eran los adeptos de Arnaud de Brescia que trabajaba en Italia. Fue quemado vivo en Roma en el 1155. Los Brabancons, que fueron juzgados por el tercer concilio de Latran (1179) no eran herejes, sino bandas errantes de mercenarios que,

2

La cruzada contra los Albigenses, despues de la cruzada del legadoHenri de

Albano, en el 1181 (de una crueldad sin igual!), era la cruzada contra el

Catarismo pirenaico, el Imperio del Amor de la bella Occitania. La palabra

"Albigense", como antao la palabra "Maniqueos", esconda la sangrienta y

odiosa expedicin ordenada por Inocencio III, bajo el nombre de .

Comprendeis ahora lo que queriamos decir con las palabras: ? Y an no conoceis la agonia del Catarismo pirenaico

precipitadaporelTribunaldePamiersfundadoenel1318.

Para losCtaros, la palabra "odio" no existe:Dios esAmor. PurosCristianos,

cuyo Cristo es el DivinoMaestro; Mesianistas de siempre, han conservado y

conservansudivinoorigen:Adveniatregnumtuum-QuetuReinollegue!

saqueando y devastando, queran sobretodo los bienes de valor de las iglesias y conventos. Los seores que los haban deseado/que los tuvieron a su servicio fueron por esta razn igualmente punibles de excomunin por el concilio. Los Cottereaux o Cotterelles recibieron su nombre a causa de la cota, una especie de blusn azul, que tenan costumbre de llevar. El origen del nombre de los Triaverdinos no es conocido. Por lo que es posible de verificar, no son nombrados ms que en las actas del concilio de 1179.

2

El Marianismo, que Dominico de Osma instal durante la cruzada de los

Albigenses, no es la transformacin querida por el papa Len III: formacin,

reformacinytransformacin.Volveremosahablardeello.

VI

ELGRIALENLOSPIRINEOS(I)

El Grial es el msmisterioso secreto de la EdadMedia que se encuentra en

varios lugares: en Glastonbury, en Fcamp, en Bruges, en el Rhin y en el

legendario pais del Este. Igualmente se le encuentra en los Pirineos, en el

LanguedocyenelNortedeEspaa.

2

LapalabraGraalesdelalenguadeOc:eslapalabragrasal,quedesignaunvaso

mediano, generalmente de tierra, y en particular una copa bastante grande; su

femeninoesgrasalo,ograntarrina.Estapalabraesanbastantecorrienteenlo

pueblosdelasmontaasdelarige.LosTemplariosdesignabanalGrialcomoel

Sant-Grsal,,oelSant-Gral.

Las ms antiguas versiones de la leyenda son: Prsvalnm, muy poco

conocido,oCancinde lapiedad,Perceval leGallois, deChrestiendeTroyes

(1150-1191),Parzival yTituriel, deWolfram von Eschenbach (1170-1220).De

esteltimoWagnertomlaleyendadeParsifal,yelladifiereenormementedela

leyendadeGalaadquefueadaptadaporMaloryyTennyson.

Los registros del profesor F. Suhtscheck, en 1931, han permitido descubrir un

manuscrito:elPrsvalnm.Eselnicotextomaniqueototalmente

encontradohastahoy.ElPrsvalnmse fundamentaen laspartes incompletas

de la Cancin de la Perla que probablemente es del tercer siglo despues de

Cristo,yquesepiensaquees,segnsusdoctrinasysuesoterismo,delamisma

manodeManes.

2

He aqu algunos nombres que figuran en el Prsvalnm: Gahimarth,

Gajmard,Gahmurd,Gajmurat,Trfrzand,NaFartus,Clinschor,Kaichcr,

ArtaChsru,Kh-islchwsch,Mnsalwasche.

EnWolfram, encontramos:Gachmuret, Trvrizent,Anfortas,Klingsor,Arthus,

Muntsalwasche.

EnelPrsvalnm,lapalabra"piedad"esttraducidaysignifica"preciosaperla".

La Cancin de la Perla es pues la cancin de la piedad. La analoga es

sorprendente, siendo dadas las diferentes pronunciaciones: Gajmurat y

Gachmuret,TrfrsandyTrvrizent,NaFartus(na=an)yAnfortas,Clinschor

y Klingsor, Arta Chsru y Arthus, Mnsalwasche, Montsalvat, Montralp, es

decirMontesalvage,Montesalvado,Montereal.

WolframvonEschenbachnosdicequeel lahasacado/sehabasadoenlaobra

deChrestiendeTroyes,peroqueeradelmsantiguoPercevaldelqueChrestien

habrahechouna adaptacinmuy libre.Este "antiguo"Perceval, tal comodice

Wolfram,eralaobradeunpoetatrobadorllamadoKyotoGuyot,(deProvins,

conlapronunciacin"Provence"?).

2

Ahora bien,Guyot viva en la corte deMatilde deAnjou, pues era angevino.

Matilderevivio/vivioen1147.ComoGuyot,apodadodeProvins,erahabitualde

lascortesdeChampagne(enProvins),de lascortesdeFoixydeAragn,nos

sera facilseguiraWolframensusobservacionesencuantoalorigendelSanto

Grial.

Precisamenteenel tiempodeKyot laheregaCtara, llamadaalbigense,estaba

en su completa expansin en el Languedoc, en Provence y sobre todo en los

Pirineos. En estas fechas aparece por primera vez el rey Arturo. Chrestien de

Troyesnohabanacidoan;yelreyArturoaparecealmismotiempoenFrancia

yenInglaterra.AspuescomprendemoslaspalabrasdeWolfram:

Kyot,assellamabaelvalerosocantor,

Quesededicabasindescansoasuarte.

Eranecesarioparalcantarycontar

paraalegrarconelloaloshombres.

Seguimos a Kyot de Anjou en el Languedoc, despues de Aragn a Foix, de

Carcassonne a Provins. Es en Provins, en la corte de Champagne, donde

Esta cita, al igual que las siguientes del Parzival de Wolfram von Eschenbach, han sido tomadas por el autor de la traduccin francesa del libro de Otto Rahn Kreuzzug gegen den Gral (Cruzada contra el Grial), Fribourg-en-Brisgau,1933.

2

Chrestien tomaba su inspiracin. Creeis pues que Guyot de Provins, "el

valerosocantor"Kyot,fueraallunestranjero?

Wolfram von Eschenbach censura a Chrestien por sus innovaciones y declara

queelmismoseguiraelGrialdeKyot/deWolfram:

Si,deTroyes,elMaestroChrestien

aesterelatohahechodao,

Kyot,conderecho,porellopodrairritarse,

elcualnostransmitelosrelatosveridicos.

DeProvenza(Provins?),enpaisaleman

elverdaderorelatonosfueenviado,

ylaaventuraalcanzabuenpuerto.

(ChrestiendeTroyesescribehaciaelfindelsigloXII;lafechadelParzivalest

fijadaenel1210;lafechadeloriginaldeKyotdebepreceder,naturalmente,ala

muertedeChrestienenel1191).

WolframvonEschembachnosdaalgunosindiciosdelmsantiguoPercevalde

Kyot.Nosdice:

2

Unpagano,quetenapornombreFlegetanis,

elcualsevanagloriabadericosaber,

elegidodelarazadeSalomn,

descendientedeltroncodeIsrael,

sepone,elprimero,sobrelashuellasdelGrial.

EnelpolvodeToledo,

Guyot,elmaestrodegranrenombre,

encontr,enenredadaescriturapagana

laleyendaquealcanzelmanantialprimerodelasleyendas.

La historia puede proporcionarnos algunas informaciones: Alarico, rey de los

visigodos, llev "el tesoro de Salomn", de Roma a Carcassone, en el 410.

Procope afirma que los objetos del tesoro haban pertenecido a Salomn y

habansidoaportadospor losRomanosde Jerusalen.Teodorico transpotuna

granpartedeellosaRavenne;BelisairelostransportaBysance.

Los Visigodos fueron aplastados por los Arabes en la batalla de Jerez de la

Frontera, en el 711. El tesoro de Salomn cay en Toledo en manos de los

Musulmanes:pero,lamesadeSalomnnofigurabaenl.LosArabesatravesaron

losPirineosenel718.Viejasromanzasespaolasquieren/dicenquelamesade

2

Salomn,queellosllamabantambien"joyero",habasidoconservadaenlagruta

magicadeHercules.ElreydelosGodos,Roderic,habrapenetradoenlagruta

deHercules y habra descubierto, en un sombrio rincn, este joyero y, en el

joyero,trescopas.

,eslagrutadeLombrives,laCatedraldelos

Albigenses;eslagrutaenlaqueHerculesTyrienhadejadolaleyendadePyrene,

madrinadelosPirineos.ElpoetalatinoSiliusItalicusnoslatransmitiohaceya

casiveintesiglos.Adems,detalle sorprendente, esalldondeelobispoCtaro

AmielAicard,cumpliendoordenes,transporteltesorosagradodelosCtarosen

lanochedelarendicindelafortalezadeMontsegur,enel1244.

Veremos, a continuacin, a Parzival dirigiendose/rindiendose al Castillo del

Graal,elGralsburgdelosTemplarios.MountSalvatge,Montreal,ydirigiendose

auneremita, elPerfectoTrevrizent.ste hace entrar aParzival enuna celula,

conduce al caballo a una primera gruta, Fontane-la-Salvatge, y conduce al

caballeroaunasegundagrutadondeseencontrabadescubiertoelaltar:

Allabajo,selevantabatambien,segnelusodelda,

elaltardescubierto;enelmedioestabaestejoyero.

Viernes Santo

2

Como se ve estamos en el centro del pais del Graal. El Ariege, afluente del

Garona, tiene su manantial en los Pirineos, en la frontera de Andorra, y

desembocaenelGaronaunpocoantesdeToulouse.Atraviesaeldepartamento

queledasunombre,elAriege,delSuralNorte.Estedepartamentoformabael

CondadodeFoixquehabaenglobadolaVegueradelSabartezestablecidapor

Carlomagno. Alrededor de veintidos siglos antes de Jesucristo, los Iberos,

venidosdeAsia,habanocupadoEspaaytodaAquitania.MstardelosCeltas

seinfiltraronenlosIberosyformaronlosCeltiberos.ElAriegeestabaocupado

porlatribuceltibericadelosSotiates,deloscualesunapartevenadelosbordes

del mar Egeo. Estos Egeos estaban concentrados alrededor de las numerosas

grutas de la regin de Ussat, y formaban, en el Alto Ariege, el pais de los

Taruskes(losTarusconiensesdePlinio),conTarusko(Tarascon)porcapital.

Cosacuriosa!EstosTaruskes tenianhermanosen lasorillasdelRdano,cerca

deMassilia(Marsella).EsconlosTaruskesRodanianosquevinoavivirMaria

Magdalena y su numerosa comitiva, en una balme, bien entendido. (Balme,

baum,unagruta;delgalo:beer,baour,pozos).LosTaruskespirenaicos tenan

msdecincuentagrutasensucentro.Ahorabien,elGrialdeMariaMagdalena,

en los Taruskes rodanianos, no era inferior en nada espiritualmente, al Grial

pirenaico.Unagrancorrienteestabaestablecida.

2

El Ariege recibe en Tarascn un rio, el Vic-de-Sos, del nombre del antiguo

oppidumde losSotiates llamadoVicus Sotiatum. Este rio atraviesa un pueblo

muy bonito, llamado tambien, Vic-de-Sos. Rodeado por altas montaas, cuya

parte sur forma elMacizo deMontcalm, uno de los gigantes de los Pirineos

(3141m),Vic-de-Sosestdominadoporelesteporuna inmensa rocaapico,

gigantescaquillacolocadaalbordedelpuebloydelrio.Estamasatenaunode

loscastillosmspoderososdelpaisdelosTaruskes,mstardeelSabartez.Este

castillo, Montrealp-de-Sos, ya no posee ms que ruinas. Richelieu lo hizo

desmantelar;eltiempoyloshombreshanhechoelresto.Solos,quedanalgunos

lienzosdelmuro,yunagrutadedoblesalida,unagrutitadeiniciacin.

Estos son los objetos sagrados de los que nos hable Perceval el galo, de

Chrestien, que estan representados en tres colores en esta gruta. Unico en el

mundo,estepaneldelSantoGrialsirveparaprovarparaqueestabadestinadoel

castillo,yporquelosTemplarioshabanestablecidounemansealladodeJunac,

Capoulet-Junac: guardianes de los escalones del Montcalm y de Siguer,

guardianesdelSantoGrial,almismotiempoestabanlosdocePurosencargados

delCastillo delGrial, elGralsburg, es decir deMontrealp, laMontaa de los

Reyes.

2

Seveall,sobrelaparedrocosa,debellotrazo,per,ligeramentedeterioradospor

las interperies: unas cruces rojas, una espada rota, una lanza, un taillover/un

joyero decorado portando cinco gotas de sangre, y, en el centro, el Grial en

formadesolresplandeciente.Dibujounicoenelmundo:unvistazoy todoel

librodePercevaldesfilainstantaneamenteantevosotros!Heaqu:

EnelcastillodelReyPescador,reydelGrial:

Lalanza

2

portaba.Despues en la sala, entraron dos escuderos llevando cada uno en su

mano un bellisimo candelabro de oro. Estos escuderos estaban ricamente

engalanados.Sobrecadacandelabrohabianalmenosdiezcandelas.>>

ElGrial

ElTaillover

.(Taillover,esunaviejapalabraquedesignaunabandeja).

Cinco gotas de sangre habian caido sobre el taillover. Unas seales, unos

simbolosquesereferianalCristo.

2

Laespadarota

>

Enelcuartodeal ladoel reyhace levantaraGauwainy loconducecercadel

ataud.Sacalaespadadelavaina.Estabarotaynotenamsquelamitad;laotra

mitad estaba sobre el muerto. , dice el rey, Gauwainsacalaespada-laespadanosevuelvea

soldar.

Lascincogotasdesangre

2

Corresponden a las cinco heridas recibidas por el Cristo. Una gota de cada

herida.Corresponden a los cinco estados de la perfeccin, indispensables para

alcanzar,siellofueraposible,laperfeccindelCristo.

Lascrucesrojas

Lascrucesrojas,bordeandoeldibujo,seisa laderechayseisa la izquierdase

refierena losdoceguardianesdelSantoGrial.Enel centro,una treceava cruz

estreservadaalCristo,siempreausente,peropresidiendosiemprelasasambleas

sagradas.

Perceval, como Gauwain, haba fracasado, una primera vez, su gesta siendo

incompleta,esdecirquenohabianalcanzadoanlaperfeccin.Elcaminodel

SantoGrial,delaperfeccin,estanlargoyduroderecorrer!

En su segunda gesta, despues de transcurridos cinco nuevos aos pasados en

perfeccionarse, Perceval, volviendo al castillo delRey Pescador (elGralsburg),

tienelabuenaideadevolveraveralermitaoTrvrizent.Nosotrosyalohemos

visto, en su celula, Perfecto, piadoso anacoreta ocupado en la gruta de

Fontanet-la-Salvatgeyenunasegundagruta, lagrutamagicadeHercules.Los

2

sabiosconsejosdeTrevrizent,susbellascharlas,profundasyvivas,terminande

allanar,paraPerceval,elltimotramodesugesta:

Combataelpoderdeldiablo

sufriendolapenadelayuno.

Dioslehabadadotalessentimientos

quenovivamsqueparapreparar

eltiempoenelquesecernirasobreelcielo.

VuelvealcastillodelReyPescador.LaprocesindelSantoGrialpasadenuevo

ante l. Una damisela, ms blanca que la flor de lis, sale de una habitacin,

llevandoelSantoGrialenlamano,ypas.Despuesvieneotradamisela,vestida

de un purpura muy fino, llevando la lanza cuyo hierro sangra gota a gota.

Despues vena un escudero que llevaba en susmanos una espada rota por la

mitad,quetendisobrelamesaalladodelrey.EsteltimoinvitaPercevala

intentar un sublime esfuerzo. Perceval toma la espada que se suelda. Es el

caballeroperfecto,elmejorCaballerodelMundo.

Antesderetirarseparaunreposobienmerecido,antesdeinstalarsePercevalen

sulugar,elReyPescadorledaaPercevallassiguientesexplicaciones:

2

Jose de Arimatea, que era de los discipulos del Cristo, asistio a su pasin,

considerando por inspiracin este misterio tan divino. Para la reverencia de

nuestroDios, recibio en un vaso esta sangre sagrada. La sangre cay en este

vaso.Elabaco,fueelquerecubraelSantoGrialcuandolasangrecayall.Y

deestoestoybienseguro.

LaespadaquehabeissoldadoesladelreyGondesert,mihermano.Fuesitiado

enelcastillodeQuinqueneaupoeEspinegres.Sobrelacabezademihermano,

diungrangolpeque lepartiodeun tajohasta el arzn/arnesde la silla.La

espadasepartiendos.

Elfeln,.esPertinans,oPertinel,seordelaTorreRoja.Pertinel,mstarde,es

vencidoporPercevalquellevasucabezaalReyPescador.Havencidoalmal.

Entre las preguntasplanteadasporPerceval alReyPescador se encuentra esta:

A lo cual es Rey responde:

2

PeronuestroSeorleenvioelSantoGrialparaservirle,dosotresvecesporda;

servaunalimentomsdulcequeelmanadelcielo.YmientrasJosepermaneci

encerradonosoportningndolor,niningunapena,acausadelavisitacindel

Graal y de la santidad de este.CuandoTito yVespasiano, llegaron al pas de

Judea,sacaronaJosedelcartujoyselollevaronconellosaRoma.Josesellev

lapreciosalanza,ydespueselSantoGrialvolvioporlaautorizacindeDios.

Algntiempodespues,cuandolosdiscipulosdeJesssedispersaron,Josevinoa

estatierra.Edificestacasa,volviendoseelreydelpais;yosoydesuprogeniey

desulinaje.CuandorindiosualmaaDios, laspreciosasreliquias,elabaco,el

Graalylalanzafueronconservadas;despuesyanohanpartido,y,conlaayuda

deDios,nopartiranjams.>>

El Rey Pescadormuere. Perceval lleg a hacerse coronar en su lugar. El rey

Arturo asisti a las fiestas de coronacin. Era el Santo Grial quien serva:

Perceval permanecio all siete aos, y despues fue a terminar sus das en una

ermita.ElGrial,lasantalanza, lesiguierondivinamente,conelsantoabacode

plata. Al cabo de cinco aos, el eremita con quien viva Perceval, lo hizo

2

sacerdoteeldadelanatividaddeJuan.Percevalvivioandiezaos,durantelos

cualesnobebionicomio.

Mount-Salvatge (Monte Salvaje), era el castillo del Grial, el Gralsburg de

Wagner.LosTemplariosvelabansobrelapreciosareliquia;elsimbolodeestos

CaballerosdelTemploeralalanza,simbolodelapreparacinalcombate.

Pueserabienveladayvigilada

porunoscaballeros,estacomarca;

demaneraquejamssepudo

atravesarelbosquepordueloyartificio.

Comarcaviolentaysalvaje,si;encuantoalcastillomismo:

Solo,uncastilloselevantaarrogante:

supremarecompensadeldeseoterrestre.

Cualquieraque,conprudenciaycelo

loquierabuscar,Hay!noloencontrarjams.

2

WolframpaseaaPerzivalporrinconesyrecovecosperdidosenlamontaaylos

bosques,cuyosnombresharetenidobien,yqueparecehabervisitado,yaque

losdetallesaparecen,minuciosamente,conunaexactitudsorprendente:

AlaFontane-de-la-Salvatgesefue

aunlugarsolitarioperdidoenlasrocas,

queTrevrizenthabaelegidoporresidencia.

Cercadel,Parzivalaprendio

nuevossecretosdelGrial.

Aunagruta,alhuespedlecondujo.

NumerosasrelacionesexistentambienentreLacancindeEsclarmonde,delciclo

deHuon, y los poemas del Grial: corona, lanza, copa magica, el boscaje, el

pescador, el lago, el castillo. Ahora bien, el autor de la cancin nos dice:

Terrascone,Tarascn, el

viejoTaruskedeltiempodelosromanos,guardiandelosvallesdelSantoGrial:

caminodeMontrealp-de-Sos, camino de las grutas deUssat-Ornolac (lasTres

Iglesias,lacatedraldelosalbigenses,Fontane-la-Salvage,Bethlem).

Lasparedesde lasgrutasdeTarasconsoncomo laspaginasdeun libro santo

donde los iniciados podan leer all su doctrina. Iberos, Euskes, Bebrykes,

2

Sotiates,Tarusconienses,VisigodoshanhechoellechodelSabartez.Mitosolar,

mitodelagranDiosaMadre,mitodeRamydelAum,Cristianismoprimitivo,

Catarismopirenaico, imperiodel amor, caballeria,handejado,pocoomucho,

huellas de su pasaje a traves de los siglos: sol cercado en rojo, luna creciente,

serpientes blancas, animales rojos o grabados,, diosa amarilla, inscripciones

magicas,diosasgrabadas,objetossagradosde losmitosegipcios, tortuga-sirena

delosEgeos,teologagrabadadelosPuros.Losmilenioshanpasado,lossiglos

hancontinuadosurondavertiginosaenel tiempo.LaBibliade laHumanidad

ha permanecido totalmente abierta para el buscador. El Espritu sopla en la

materiaqueseanimaycantalagloriadesuCreador.

ha podido escribir Maurice

Barrs.SepuededesignaraUssatcomounodeesoselevadoslugaresdondeel

Esprituha sopladodesde hace numerososmilenios.Las grutas de esta regin

privilegiadahanservidodecultoaloshechicerosmagdalenianos,alossacerdotes

neoliticos,alosdelaedaddelbronceydelhierro,yfinalmentealossabiosde

lassectasalbigenses(losCtaros),quetienenansusadeptos.>>(AndrGlory,

Aldescubrimientodeloshombresprehistoricos).

2

VII

ELGRIALENLOSPIRINEOS(II)

TeodoricoI,reydelosVisigodosestablecidoenlosPirineos,fuemuertoenel

451enlosCamporCatalanescontraAtila(419-451).Habaconfiadoasuhijo,

TeodoricoII(453-466) lavigilancia/custodiade losCaminosdeEspaa.Estos

CaminoscomprendanlasvasdeaccesoalMontcalmydelpuertodeLartigue,

las vias de acceso a los puertos de Siguer, los de Aston-Andorra y los de

2

Hospitalet:esdecirlosvallesdelArigeysusafluentes,todosellosproximosde

las corrientes del Segre que fluye hastaUrgel, vias de penetracin directa a la

Iberia-Espaa.Enrazndelaimportanciadelaregin,despuesdelrechazode

losarabesaEspaa(778),CarlomagnoyLuis,suhijo,fundaronlaVigueriadel

Sabartez,paralosCaminosdeEspaa,concediendoleinstituciones,enteramente

parecidasalasdeAndorra.

LosTaruskos,TarusconiensesdePlinio,independientesantesdelaconquistadel

Cesar,permanecieronindependientes,despuesdelasumisindelasGalias,enla

Galia de Augusto. Y el Sabartez, que era exactamente el pais de los viejos

Taruskos, omas bien de los seores soberanos del Sabartez, se volvi vasallo

directo de la Corona.Muchomejor: cuando el Sabartez fue englobado en el

Condadopor laCasadeFoix, conserv su independenciay sus franquicias; se

mantuvo como un "pais de estado". En efecto, losCondes de Foix dependian

directamentedelreydeFranciaenloqueconcernaalSabartez(1075).

As pues es facil comprender, porque las numerosas grutas de la regin eran

habitats seguros; porque algunas sirvieron de lugares de iniciacin; porque los

seores, verdaderos reyezuelos casi independientes y celosos de sus rocas, se

volvieronlosdefensoresdeestosdominiosmisteriosos.Lasnumerosasfortalezas

2

dominaban todos los valles, guardando al mismo tiempo, los Caminos de

Espaa.

El 20 de octubre del 1136, Roger III, Conde de Foix-Sabartez, y su mujer,

dieronalosCaballerosdelTemploellugardelaNogarde,situadoaladerecha

del Ariege, a poca distancia ms abajo de Pamiers. Eximieron a los nuevos

seoresyaloshabitantesdesusderechosdeleudosobreestosdominios.Arnaud

de Bedos yRaymond deGaures recibieron, en el nombre de suOrden, esta

donacindelasmanosdeAmelius,obispodeToulouse.ElCondequisoqueel

nombredelaNogardefueracambiadoporelde laCiudaddeDios.Despues

del aniquilamiento de los Templarios, este dominio pas a los Caballeros de

malta,hastalaRevolucin.Fuesimplementellamado.

LosTemplarios fuerondesignadospara laguardia de losCaminosdeEspaa,

frente a losArabes deEspaa.Tubieron unamansin de reposo enCapuleyo

(Capoulet)cercadeMontralp-de-Sos,queguardaroninviolado,inclusodespues

desucondenacin.

El valle de Vic de Sos y el valle del Alto Ariege eran ricos en recuerdos

espirituales: losDruidastambienhabianvenidoaocupar lospreciososrincones

de la naturaleza a los que tanto afecto tenian.Naturalmente, losCtaros y los

Rosacrucesprimeramente,ylosTemplariosacontinuacin,seinstalaronen los

2

emplazamientosdruidicos,marcadosporeldolmendeSem,lascrucesdeEden

de losRosacruces, el dolmendeLapge con sus inscripciones; los circulos de

Ussat, deOrnolac, de Soulombri con sumenhir de 78metros de altura, las

virgenesnegras.Los tres, gnosticos delmismoorigen, fundadores delTemplo

delEspritu se encontraronpara animar laOccitania delmaspuro amorde la

FraternidadUniversal.DiosesAmor.

Se han dicho y se han escrito muchas falsedades sobre los Templarios y los

Ctaros: hermanos en la Gnosis, vecinos inmediatos, atrayeron los rayos de

Jacques Fournier, obispo de Pamiers. Este ltimo, para establecer mejor un

recuerdo constante, hizo construir una casa solariega justo al encuentro de los

dosvallesdelAriegeydelVicdeSos:estaconstruccinqueantaoformparte

de los bienes de la familiaGarrigou, el Patriarca del Sabartez, es an llamada

, situada frente as la Casa de Florac, construida en la

misma epoca, por losCaballeros de San Juan de Jerusalen, protectores de los

Ctaros.Pero,desdehace tiempo, losvallesdelAriegeydeSos comunicaban

entreellosavoluntad: lasgrutasdeLombrivesydeNiaux atravesaban toda la

separacin de la montaa. De manera que con total seguridad, secretamente,

Ctaros,RosacrucesyTemplarios,tenianentreellosunavadecomunicacin.

QuevasanescondidasenlasentraasdelSabartez!

2

ElGrial, la sangredeCristo, es lapureza, laperfeccin.ElCaminodelSanto

Grial,eseltrabajodecadadaparaevitarelmal,parapermanecerenelbien;es

elsimboloquedebeguiarnosennuestrosesfuerzosparaseguirestecamino.Se

hadichoaesterespecto:

No, losCtaros,queno tomaban jams lasarmas,noeran losguardianesdel

Grial, la sangre del cristo. La letra mata, el Espritu vivifica. La palabra

debe ser tomada en su sentido esotrico. No puede venir al

pensamiento de nadie que la sangre de Jesucristo hubiera podido conservarse

durantesiglos.HagamoslapreguntadePerceval:No,la

palabra debe ser reemplazada por la palabra , que, por

otraparte,convieneatodaslasreligiones,seaensentidoexotrico,seaensentido

esotrico.

WolframvonEschenbachhasidomuchotiempodesconocido/pocoapreciado;se

le reprochababuscar la oscuridad verbal y contar fabulas.No sepuedenegar,

hoy, que ha mezclado, en sus narraciones, ensueos, cuyo misticismo

2

corresponde no solamente a ciertas instituciones religiosas creadas por la

espiritualidaddeltiempo,sinotambienaunaconcepcinnuevadelosmisterios

cristianos.Lamencindelostemplarios,guardianesdeunsuelosagrado,donde

nadie profano puede arriesgarse, no es el efecto del azar. Suelo sagrado,

igualmentedelcatarismo.

Y lo que tiene an ms valor, son las enseanzas de Trvrizent, el Perfecto

eremita, introducidos por el autor, de manera intencionalmente misteriosa, y

donde es facil encontrar el reflejo de una doctrina secreta. Encontramos all

alusiones evidentes al Neoplatonismo; como ya hemos visto, la religin del

Templo del Espritu, Ctaros, Rosacruces y Templarios, Alejandrino de

inspiracin,sedistingeinclusodelneoplatonismoporunirse,porJuan,alCristo.

KyotyWolframconocian,ciertamente,elLeviticn,lainiciacindelosPerfectos

y Templarios, la Fraternidad Universal. Se puede aadir que Wagner, gran

iniciado,ltambien,hasabidoafirmar,almismotiempoquesugenio,elvalor

espiritualdeWolframvonEschenbach.

Volvamos a Parzival que, en adelante, llamaremos , palabra

francesa.Percevalrecorreagrandespasoselsendero,essusegundabusquedadel

Grial, la que le conduce a Fontane-la-Salvatge: encuentra all, en su celda, al

sabio Trvrizent. Es un viernes santo, lo que hace decir al ermitao:

2

Seor,Quehasucedidoenestesantoda?Lapasinde lasaventurasosha

puestoencaminoparaganarelpremiodelamor?Entonces,consagrarosalamor

perfecto, que celebramos en este da.>> Aade en el transcurso de la

conversacin:

Trvrizent instala a su huesped -ya lo hemos indicado- en un segundo

subterraneoquecontieneellibroyunaltardepiedra,desnudo,comoloexigen

los ritos.Laconversacinsecompromete:

2

EstapiedrasellamatambienelGrial.Hoy,viernessanto,recibeunmensajeque

sepuedeobservarydelcualdependesusoberanavirtud.Unapaloma,deuna

blancurainmaculada,desciendedelcielollevandoenelpicounapequeahostia

blanca;ladepositasobrelapiedra,reanudandodespuessuvuelohacialoscielos.

Cada viernes santo, aporta este presente de donde la piedra saca la fuerza de

prodigar, como si fuera un favor del Paraiso, los manjares, las bebidas ms

exquisitas,escucho/conozco losproductosde la tierra>>(Parzival, traduccinde

Wilmote).

Trevrizent da el origen de la piedra:

Completamos las informaciones sobre el origen del Grial: Guyot (Kyot), el

ilustre maestro, descubrio en Toledo el manuscrito que contena la primera

2

fuente de su relato. Es un pagano renombrado por su ciencia, fisico,

descendientedeSalomnquienhahabladoprimerodeello,Flegetanis.Percibio

con sus ojos /El vio, en las constelaciones, sealesmisteriosas de las que solo

hablacontemor,yafirmlaexistenciadeunprodigiocuyonombre,elGrial,le

aparecioclaramenteescritoenelcielo.Unalegindeangeleslodejenlatierra

ydespuesvolvioasubiralomsaltodelfirmamento.Confiadoaunpecador,

desaparecera; as pues ha sido preciso en adelante, para guardarlo, una raza

pura.Soloadmiteensupresencia alosquesondignosdeello!

Siempre la pureza, la perfeccin. El Santo Grial, sangre del Cristo, el Santo

Grial,lapisexcoelis,son,elunoyelotro,laimagendelaperfeccindeldivino

Maestro;es,porlabusquedadelGrial,elsenderoquedebeconduciralapureza.

Muchomejor,paraelTemplariocomoparaelPerfecto,CtarooRosacruz,es

elobjetivosupremodelainiciacin.

Es lo que Tennyson ha querido explicar en su bella "Leyenda de

Percival",apoyandoseenellaen losmomentosdedudaodedesalientoquese

2

deben sobrepasar para alcanzar el objetivo de toda busqueda verdaderamente

seria.

CuandoGalaadfueinstaladoenelasientopeligroso,huboalmomentocomoun

flechazo/unrayo;yunrayodeluz,sietevecesmsbrillantequeelda,ilumino

lasala.SobreesterayovinoelSantoGrial,perocubiertodeunanubeluminosa,

ynadiepodiaverquienlollevaba.EntonceslosCaballerosprestaronjuramento

deiraencontrarelGrialydenoabandonarlabusquedaduranteunaoyun

da.

CuandoelreyArturo,queestabadecaza,volvioaCaerleon,sedisgustomucho

al enterarse de esta noticia; avis a sus caballeros, en terminos justos, que no

conocian las desgracias que su voto temerario podria acarrearles (...) que la

mayoriadeentreellosnoseguirianmsquefuegoserrantes.

Antes de la partida, tubo lugar un gran torneo en el que Galaad y Percival

ganaron los premios. Al da siguiente partieron. odoCaerleon habia venido a

saludarlos; lasbellasmujeres lanzaban floresen el camino, encomendandolos a

Diosensusoraciones.>>

2

Percival,viendotodoestoyacordandosedesus triunfosenel torneo,sesenta

intrepido/orgullosoensucorazn:nuncaelcielolepareciotanazul,ni latierra

tansuaveyestabaseguroqueencontrariaelSantogrial.OhPercival!elorgullo

ylaambicinhanganadotucorazn:Atencin!

Percival se acuerdade loque el reyhabiadicho; entonces, cadamalapalabra,

cadamalpensamiento,cadamalaaccindesuvidasedespiertaenlylegrita:

Yacontinuacinseencontrenundesiertoen

elquenohabiamsquearena,y tenaunased intensa..Perocontinuosucamino.Ycuandosesentadispuestoamorirdesed

viounbello jardn, conun arroyo y rboles cargados de hermosos frutos. Se

dijo: Oh Percival! el

desaliento,lafaltadevalor!.

Cuandosepusoacomer los frutosyabeberelagua,el jardn, los frutosyel

agua, todonofuemasquepolvo/se transformoenpolvo,ysusedpermaneci.

Unabelladamasepresentoal,llenadepiedadleabrisusbrazosdicindole:

Peroencuantoselanzensusbrazos,cayenpolvo...

Desilusin!

2

Entonces,lleguncaballerogigantesco,vestidodeoro,coronadoconungesto

degemas:lepareciveralseordetodalatierra.Percivaltubolaimpresinde

ser aplastado. El ser resplandeciente le abra los brazos, y cuando Percival lo

toc,elgigantecaytransformadoenpolvo...Desilusin!

Encontr una ciudad poderosa, bella y rica, donde todo elmundo le gritaba:

Cuando

huboentradoen la ciudad,noencontrmsque ruinas, yun viejoque cay

transformadoenpolvocuandoquisointerrogarle...Ilusin!

Y Percival permaneci solo. En el dolor de su alma grit: Oh

Percival!laduda,dudardelSantoGrial,ladudahorrible!

Se haba vuelto delgado y dbil a consecuencia de sus experiencias y ninguna

visin le apareci.Llegaunabonita ciudaddondebellas y dulces jvenes le

quitaronsuarmaduraylecondujeronantesureina.Estareinanoeraotraquela

predilecta dePercival en su juventud. Ella haba desposado al rey de esta rica

ciudad:Habamuerto.Todassustierras,todassusriquezaspertenecanalareina

viuda. El amor de Percival se reaviv; por su parte tambin la reina senta

reavivarse su amor. Todos los habitantes aplaudieron este amor diciendo:

2

Estabamuycontento.

Pero,unda,sujuramentodeCaerleonledioremordimiento.Huy.Encontr

unermitaoaquiencontsuhistoria. ledijoel santohombre,

Justoenese

momentoapareciGalaad.Losdossiguieronelserviciodeleremita,duranteel

cualGalaad,solo,vioelGraal.

dijoentoncesGalaadaParcival.

Subieron a una montaa. Por todas partes, les rodeaban la calamidad y la

muerte.Unvastopantano,negro,hediondo,cubiertodeosamentashumanasse

extendalejos,muylejos.Solopodaatravesarseporunpuenteestrecho.galaad

lo franque como un relmpago. El puente desapareci en llamas en seguida

quelofranque.

Percival no pudo seguir a Galaad. Vio abrirse el cielo, escuch el trueno

estupendo/queruedacomolasaclamacionesdelosHijosdeDios.Alhorizonte,

2

distinguelaciudadespiritualensugloria,comounaperlafinaypura.YelSanto

GrialseleaparecealfincomounarosaporencimadelacabezadeGalaad.El

Grialseconfundeconlaestrellaquelanzasuluzgloriosasobrelastorresdela

ciudad.

Nos es necesario volver a la parte histrica de todas estas diversas cuestiones

espirituales e inquietantes. En 1244, Montsegur, el refugio del sacerdocio

albigense, cae, y los doscientos cinco Perfectos y Perfectas que se haban

refugiado all, son quemados en elCamp des Cremats. La caballera est en

CarcassonneenlaMuradelaInquisicin.Todoslosseoresdeloscastillosdel

Sabartez son completamente expoliados. Ramn Sanche de Rabat, yerno de

Raymond dePereille, los dos grandes defensores y victimas de la Inquisicin,

tienedoshijos,prisionerostambin.PerosucastillofortificadodeMiramont,en

el centro mismo del viejo Tarascon, se reconstrua; hasta tal punto que los

inquisidoresvieronenlunareconstruccindeMontsegur.En1247ordenaron

lademolicindeMiramont.Nuevogolpedirigidoalcatarismorenaciente.

1247:LosTemplariosenviaronaEnriqueIIIdeInglaterraunvasvetustissimus

que tena laaparienciadel cristalqueestabaconsideradocomo/que se supona

que contena la sangre preciosa de Jesucristo. Fue enviado por el Magister

Templi y se garantizaba que era autentico por el Patriarca de Jerusaln y por

2

algunosobisposyotrosseoresdelaTierraSanta.ErallamadoelSanGralyse

decaqueantaoperteneciaNicodemoyaJosdeArimatea.Precisamentees

enesteao1247,enelcuallaInquisicinsemostrterribleenelSabartez,que

el Magister Templi envi el San Greal a Enrique III, rey de Inglaterra.

Inquietante!Desgraciadamente,nadiehavueltoaor jamashablarde esteSan

Greal.EslomismoqueenelSantoGrialdePercival:

Elmismodadesudefuncin,en lamismahoraquemuri,elGrial, la santa

lanzay eldignobacodeplata, todo ello (fue evidente)vindolo los asistentes,

fueron arrebatados y llevados a los santos cielos. Y despus de que Percival

rindierasualmaaDiospornadieenlatierrahasidovisto.Ysobresuepitafiose

grab:

AquyacePercevalelGalo

queacablasaventurasdelSantoGrial

VIII

EN EL CAMINO DEL SANTO

GRIAL

2

Extractosdeunacartaal autor,dando las impresionesdeunavisitahechapor

unaparejaquebuscabaunoslugaresamadosyjamsvistos.

2

Ya,mi atencin haba sido atradamuy vivamente por esta vamegaltica, de

carcter prehistorico, que trazan, a lo largo de la lnea del tren que viene de

Foix, enormes bloques de granito: bloques errticos colocados con un

espaciamientoquemepareceregular,ynocadosallalazardealgnfenmeno

glaciar.Msbien,losdosalavez,laprimeraaccinhabiendoseguidoelsegundo

enunciamiento.Yestosbloques,queseencontrabanatrancadosenlasdiaclasasde

Lombrives, la Catedral, parecan jalonar yo no se que tremendo camino del

abismohaciaunmundoinferior;unAghartha,hacialasaguasesenciales,hacia

algn reino chthonianode las eras primitivas queunas generaciones cumplidas

quizsconocieron?

HereflexionadomuchoenloquepudoserunmuylejanopasadoCtaro.Para

mi,enmimuyhumildeopinin,lacuestinnodejaningunaduda:talesruinas,

al lado de tales grutas y de tales abismos, solo pueden ser santuarios de una

prodigiosa antigedad, seminario druidico, centro iniciador de la espiritualidad

clticaydesuirradiacindesdelasedadesmslejanasdelahumanidad.

Unos especialistas en cuestiones de herejas han escrito y escribirn para fijar

fechasdelaaparicindelcatarismo,paraestablecerlazosconelOriente.Maurice

Magre,conmuchaimaginacin,suponeaunosmensajerosvenidosdelaIndia

enelcursodelossiglos,envirtudoporelefectodeunsistemaquesedesarrolla

haciael1840,yquepor la teoraaria,hacevenir toda la luzde lasIndias.La

2

razacltica seraelproductodeunacolonizacinasiticaen la anterioridadde

lostiempos.

Que hace lo Asitico, espiritualmente hablando? Es como un vigilante que

mantieneunaluzcasiinvariable.Sepuededecirqueesunadelasformasdesu

sabidura?ElgenioapostlicodelverdaderoCeltahaexperimentadosiempreuna

necesidad impulsiva de colonizar, de iluminar, de elevar. Los pueblos

civilizadoresnovandelEstealOeste,y lasmsvenerables tradicionescolocan

enelOccidente el lugarde losorigines, almenos espirituales.El jardnde las

Hesperideses,etimolgicamente,elOccidente/PonientedelAntiguoMundo.La

ClquidanopuedesermsquelatierradeOccidente,eldespilfarrodenuestras

viejascompoixcatastralesquedesignaalOeste.

LosAntiguossituabanlosinfiernosenlaextremidadOestedelcontinente,yestos

infiernos tenan un carcter sagrado que la religin romana ha desfigurado

completamente. Segn Homero, el Eliseo no era una parte del reino de los

muertos;lcolocabaestoslugaresalOestedelaTierra,cercadelocano,ylos

describecomounareginafortunada,declimaagradable.

Lainhumacin,lacolocacindeunmuertobajounalosa,oenunsarcfagode

piedra,noesacasounasimplificacindeunregresoalasgrutasancestrales?Y

elentierroenciertascavernas,noeracomoelregresodelhombrealaTierrade

2

lacualhabasalido,podramosdecir,alfinaldelaeraterciaria?Lamomiaenel

hipogeo,elhombredelaChanceladeatadaensubalme,elcristianobajolapiedra

cercade la iglesia,nosonconsideradoscomo larvas,antesde transformarseen

crislidas,antesdevolversemariposas?Peronoesacasotodoestounreflejode

lametafsicadelosDruidasydelosmisteriosdelviejoEgipto?

Fuerte ley, esta ley drudica, esta ley de Hermes, que solo aceptaba como

monumentolapiedrabruta,queabolaelusodelaescritura.Quealtasabidura

revelaesto!Sediraquesussacerdotes,sabiosdeexperienciasmilenariassobreel

almahumana,sabantodoelmalquepodanocasionarlasfalsasinterpretaciones

de las doctrinas, el peligro de las divulgaciones errneas, del abandono de la

simplicidad, los riesgos producidos por la riqueza y aquellos que se vuelven

posiblesporunasiniciacionesmuyprematuras.

Unaseriedetradicionesnosrelatanquedespusdeloshechosevanglicos, los

principales personajes del drama van a laGalia. Estn las SantasMarias.Que

subieron/se remontaron hasta un Tarascn, en unin espiritual con el otro

Tarascn,estZaqueodeSaint-Amdour;estLongin,quesedirigehaciaelpas

deGex;estPilato,quevaa/conDauphine;estinclusoJudas,queencuentraen

la leyenda irlandesa de Brandamvenido a expiar su traicin en alguna isla del

ocano. Y est tambin Jos de Arimatea llevando, o ms bien buscando el

SantoGrial.

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Quebase,oquerazn,hapodidomotivarestosrelatos?Cuansorprendentees

constatarlaasimilacindelNuevoTestamentoporelelementocltico.Sepodra

decir: Una religin que parece

salidadecasadelosjudos,quenotieneexitoentreellosyqueesabsorbidapor

elOccidente!TodoparecehaberpasadocomosiJessyJuanhubieranvenido

de un sitio diferente a Palestina, predicadores enmedio de tribus disidentes.Es

preciso convenir que en este mundo un gran numero de hechos han sido

falseados, transformados, vueltos boca arriba/invertidos, borrados, tanto en lo

histricocomoenloreligioso.

Pensis a veces en el estado de las cosas modernas que hace que estemos

rodeados de lugares cuyos nombres, nueve veces de cada diez, son

incomprensibles? En otros trminos, que los lugares en los cuales vivimos

tuvieron una historia que el nombre cuenta en parte porque ha guardado un

reflejodelencadaunadesusletras?Pero,noshablanunalenguadesconocida,

frecuentementemsviejaqueelviejofrancs,frecuentementeanteriorallatnyal

griego.QuizsIberooCelta?ProbablementeelIberoyelCelta!

Qued un momento sorprendido al escuchar de vuestra boca, el termino del

ariegeparadesignarunagruta:Ramploco,Ramplocos,conjuntodelasgrutasdel

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mismocentro(plural).Ram-Ploco,Ram-Ploque.Restituyendounsonidovocal

sincopado he hecho de ello: P(ae)loque, a=a, e, i; i=y, ou=u, siguiendo los

dialectos. As pues: Paeloco,Paelouco, Paelounco, de la misma manera que

Palauqui,Paelaunghae,Paelounquae,etc.

Tenemos en la lenguadeOc, el Plencas, el Plenguie, los Plinques, Plenc,

Plancarti, laPlancarie, losPlancas, lugaresquedesignangrutas.Tenemosmuy

cerca splunca, cerca de la primera letra. Splunca ha dado spoulga, gruta

fortificadadelcentroespiritualdeUssat-Ornolac.AsPael-oun-ca,Spael-oun-ca,

Spoul-ga, Pl-o-quo, son formas variadas, ms o menos reconocibles de una

palabra que, siguiendo a Virgilio o Vitruve, designaba: caverna, antro, gruta,

guarida,conductosubterraneo,cavidadespaciosa.

SiloslatinostenanspeluncadelosGriegos,encontrariamosstacombinacinen

la lengua de Homero; pero los griegos solo tienen spelaion con el sentido

identico. No habran en ello algunas razones para que spelaion y nuestra

speluncatenganunsentidosuplementario,profundo?

Ahorabien,ellatinnosdasepelioquesignificaordinariamenteinhumar,meter

eneloum,enterrar,amortajar,quemaruncadaver,dormir.Encontramosyauna

idea de que no est absolutamente unida a la idea del

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lugar/momento.Pero est tambienespeli (lenguadeOc), expello (latin), abrir,

nacer, salir del huevo, de la cascara, hablando de los pajaros, de los insectos;

comenzaraabrirse,hablandodelasflores.Eselrenacimientodeunprincipiode

vidaque,duranteunciertotiempo,haestadodormidoenunaenvoltura.

Noencontraisqueelsentidodeesteterminonuestro,formaexactadesepelio,

sepelis,es,sipuedodecirloelsentidoCtarodelamuerte?Si,paraelprofano,

lasepulturaesunasimplepuestaentierra,paraotroseselpuntodepartidadeun

renacimiento.Elcadaverescomounalarva,ysuesperaenlatierraescomoel

sueodelacrisalida,antesdelanuevametamorfosisylaresurreccin.

Heaqumasconcluyente,msconmovedora,laspeluncadelosPatriarcas:

Abraham,Genesis,23:9:(traduccinOsterwald);(ElMaestrodeSacy).

Abrahamdeposit el cuerpode sumujer Sara en la cavernadoble del campo

quemiraaMambre>>(versiculo19)

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A lamuerte deAbraham, sus hijos, a su vez, lo traen a la caverna doble de

Macpelah:IsaaceIsmael,sushijos,loenterraronenlacavernadeMacpelah,en

el campodeHephron, que est frente amambre>> (Genesis 25:9, traduccin

Osterwald).(traduccinLeMatredeSacy).

HaMacpelah,deMaCpelah, cavernadoble.Ma,pronombredemostrativo: ce

qui, ce que; Kephael: cosa doble, el doble/lo doble;Kphal, Caphaul: replegar,

doblar.Terminacin:ah,femenino.EstacavernadeHephronhabratenidopues

unnombresignificativo:.

Sentido fsico,material: doble en cuanto a sus aberturas,doble en cuanto a su

disposicin,dobleenunacavernadedossalidas.

Sentido simbolico: el adeptoes recibidoen lagruta,muerea suvidamaterial,

abandonalavidasensible,ysaledenuevoporlaotraextremidad,completamente

cambiado,transformado,llenodeunanuevavida:lavidaespiritual.hadichoJesucristo

TengoantelosojosestagaleriamonumentaldeArnolac,(Arn,roca;ol,cavidad,

gruta; ac, santa, sagrada) tallada, parece, por la mano del hombre para las

necesidadesdeunacausa, llenadealvolosparauna luminariadefiesta.Iglesia

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(Capilla),dondeeladeptoerarecibidoenelgranito,moraalavidamaterial,y

sala de nuevo por la otra extremidad de la boveda para una nueva vida

espiritual.

Seencuentraen"Lacuevadelasninfas"dePorfirio,uncomentariopreciosode

unpasajedeHomerosobreelantrodeItaca:"FuealldondeUlisesterminasu

tiempodeiniciacinypasaporlaIglesia:Circe-Kirk."

A la entradadel puerto creceunolivo de largo follaje.Cerca de l se abre el

Antro agradable y tenebroso, consagradoa lasninfasque se les llama/que se le

llamaNaiades.En el interiorhay crateres y anforas de piedra, donde las abejas

construyensuspanales.Tambienhaylargostelaresdepiedra,sobreloscualeslas

ninfas tejen telas/tejidos tintadas de purpura, maravillosas a la vista. All an

mananmanantiales inagotables, y hay dos entradas: una hacia el Boreas, deja

descenderaloshombres;perolaotrahaciaelnotos,esparalosDioses.Yjams

porellasentranloshombres:Eslarutadelosinmortales.

(Odisea,CantoXIII)

LosAncianosconsagrabanlosantrosylascavernasalmundoconsideradoensu

universalidadoensuspartes:tomabanlatierracomosimbolodelamateriadela

que estaba compuesta el mundo. Es a causa de la materia que el mundo es

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oscuroy tenebroso,pero la formaseaadeaellay loordena(cosmos:orden,

aderezo,mundo)yporellosevuelvebelloyagradable.Hastatalpuntoqueel

exterior y losprimeros accesosde los antros son agradables, yque las intimas

profundidadessontenebrosas.

Los magos de Caldea, de Persia, para significar misticamente el descenso del

alma y su regresin, dan el nombre de caverna al lugar donde se realiza la

iniciacin. No se miraba unicamente el antro como el simbolo del mundo

sensible, sino tambien de todas las energas escondidas: porque los antros son

oscurosylaesenciadeestasenergasesmisteriosa.LosEgi