El Ecumenismo y La Iglesia Sincretica Universal

8/7/2019 El Ecumenismo y La Iglesia Sincretica Universal

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EL ECUMENISMO Y LA IGLESIA SINCRETICA UNIVERSAL

Las profecas de san Malaquas.Primera Parte

Dnde estn los santos? dnde estn los mrtires?, dnde estn los guerreros del ejrcitode Cristo dispuestos a derramar su sangre y a entregar su vida para defender a la Iglesia y alpueblo amenazados hoy por una legin de demonios y de hombres perversos que losdespedazan, que los esclavizan, que los engaan, que los seducen, que los mantienen en lams horrible postracin e ignorancia, que les arrancan su Fe y los prostituyen?, dnde estnlos doctores, dnde los apologistas que con su ciencia combaten y derrotan en el terreno de lainteligencia a los adversarios?, dnde los evangelizadores, dnde los fundadores?. Dndeestn los grandes maestros, dnde les exgetas, los escritores, los polticos, los luchadoressociales y los catequistas?No han llegado a nacer, porque los hombres los ha asesinado desde el vientre de sus madrespor miles todos los das porque considerndoles un estorbo para la realizacin de susaspiraciones mundanas, los ha condenado a no poder participar ni en esta lucha ni en las glo-rias de la Patria celestial.No han llegado a nacer, porque los padres a cambio de un poco de salud o de comodidad o debienestar se han esterilizado negndole a Dios sus cuerpos para reproducir a la raza humana.O han sido inhibidos completamente, porque los padres dedicados con verdadero frenes a lasciencias y a las cosas del mundo, han sido estriles para transmitir a su descendencia losvalores de la Religin de Dios.El hombre le ha dicho a Dios: si quieres mandar santos, o mrtires, o doctores, oevangelizadores, o maestros, o fundadores, o guerreros, o apologistas, o defensores delpueblo, o exgetas, tendrs que hacerlo entre aquellos que no he asesinado; entre los que a

juicio de mi voluntad, opinin y capricho, he querido recibir en este mundo en el cual no debesmeterte para imponer Tu voluntad, yo soy el dueo de este mundo, yo soy el dueo de micuerpo, yo soy el dueo de mi destino. Yo decido sobre la vida o la muerte de mi descen-dencia. Aljate de m con tus leyes y regulaciones y doctrinas. Estorban, interfierenprofundamente en mis planes. Si te conoc alguna vez olvdate de eso, como ahora yo lo heolvidado. All el que quiera seguir creyendo en Tus cosas. El hombre es libre para creer en loque quiera, o no creer en nada. As me lo ensea el ECUMENISMO.Yo desconfo muchsimo de la profeca privada, no porque yo crea que es falsa, sino porque losautores que la transcriben a sus distintas publicaciones, generalmente la traicionan. Laadaptan a su capricho, le cambian palabras, se las suprimen, le aaden expresiones que elvidente no dijo, etc. Yo he visto el texto de la profeca de un santo que en dos libros dedistintos autores es completamente distinta. El traductor casi siempre es traidor. No desconfode la mayora de videntes a quien Dios ha comunicado muchas cosas para utilidad de la Iglesia,

pero, cules, pasados muchos aos, son las que conservan intacto el texto del vidente?.En cambio, la PROFECIA DE LOS PAPAS de San Malaquas -que muchos serios estudiososatribuyen a San Felipe Neri, con razones de peso-, no es susceptible de alteraciones. Esto sedebe a que la Profeca de San Malaquas se limita simplemente a enumerar en el ao de 1139,a 112 papas futuros hasta el fin del mundo, con dos o tres palabras latinas que no sonsusceptibles de recibir alteracin. Podemos tomar algunos ejemplos: al Papa Len XI( Alessandro Ottaviano de Medici, 1605) San Malaquas lo profetiza como UNDOSUS VIR (Elhombre de las olas), y fue elegido el 1 de abril que es la fiesta de San Francisco de Paula quienen una ocasin no disponiendo de un barco, cruz el estrecho de Sicilia sobre su capa que lesirvi de nave. Por eso a veces se pinta al santo de pie sobre su capa extendida sobre las olas.Esto dio pie para que fuera nombrado patrono de los marineros italianos en 1943.

Al Papa Paulo V (Camillo Borghese, 1605-1621) San Malaquas lo profetiza como GENSPERVERSA (Gente perversa). Fue elegido el 16 de mayo, festividad de San Ubaldo que tena


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gran poder sobre los demonios. Adems, durante su pontificado estall un conflicto entre elPapa y la Repblica de Venecia, que expuls a todas las rdenes religiosas y mantuvo en vilo atoda Europa. Venecia trat de involucrar a todos los gobiernos de Europa. No se podadesechar el peligro de un cisma en la Iglesia y de que Venecia se convirtiera en puerta deentrada del Protestantismo para toda la pennsula italiana.

Al Papa Urbano VIII (Maffeo Barberino, 1623-1644) San Malaquas lo profetiza como LILIUM ETROSA (Lirio y rosa). El lirio es por Florencia que es la ciudad en la que el Papa naci. La ciudadde Florencia tiene en su escudo de armas la flor de lis. La rosa hace referencia al arzobispadode Nazaret del que el Papa haba sido titular desde 1604. El blasn de la dicesis de Nazaretrepresenta a la Madona. La rosa simboliza desde tiempos muy antiguos a Mara, por lo cual sepuede tomar aqu una clave para interpretar la profeca. Histricamente se sabe de lapreferencia de Urbano VIII por todo lo francs, y la forma en la que esta preferencia poltica encontra de los Habsburgo deterior las relaciones con esta potencia protectora de la Iglesia. Sesabe que la flor de lis es el smbolo de la monarqua francesa.Al Papa Inocencio X (Giambattista Pamfili 1644-1655) San Malaquas lo profetiza comoIUCUNDITAS CRUCIS (Gozo de la Cruz). Este Papa fue elegido el 14 de septiembre, da en el que

se celebra la Exaltacin de la santa Cruz. Iniciando su pontificado, orden que se acuaran dosmedallas en honor de la Cruz. La Misa del 14 de septiembre comienza en esta forma: "Oh Dios,que nos alegras hoy con la celebracin anual de la Exaltacin de la santa Cruz...". Adems, elgran acontecimiento teolgico de este pontificado fue la condenacin de la hereja jansenista.Frente a la hereja de que muchos hombres ya estn condenados porque Cristo no habamuerto en la Cruz por todos, la Iglesia proclama nuevamente el gozoso mensaje de laRedencin universal mediante la muerte del Seor en la Cruz. Hay que considerar que a estasalturas, la Profeca ya tena 500 aos de antigedad. Tan slo la identificacin del da en la queun pontificado comenzaba es sencillamente maravilloso. Al Papa Alejandro VII (Fabio Chigi,1655-1667) San Malaquas lo profetiza como MONTIUM CUSTOS (Guardin de los montes). Elescudo de armas de su familia est dividido en 4 cuadrantes. En dos de ellos opuestosoblicuamente entre s, aparecen 6 montes estilizados segn las leyes herldicas coronados conuna estrella. En los otros cuadrantes aparecen dos robles. La estrella y los montes eran partedel escudo original de los Chigi. Adems, Alejandro VII fue un gran protector de la ciudad deRoma, -la ciudad de las siete colinas-, contra las constantes inundaciones del Tiber y contra laterrible peste negra que avanz por toda Europa y gracias a su accin no fue esta en Roma tandevastadora como en Npoles y otras ciudades de Europa. Nunca suspendi las audiencias, apesar del peligro de contagio; se le vea con frecuencia por las calles atendiendo lasnecesidades. En agradecimiento, los romanos quisieron hacerle un monumento en el Capitolio,pero l lo prohibi. Sin embargo, en su lpida mortuoria se inscribi: "A Alejandro VII, PontficeMximo, en sustitucin de la estatua que prohibi erigir en su honor y que la ciudad habadecretado levantarle en agradecimiento por los esfuerzos que realiz para ahuyentar la peste".El cumplimiento de la profeca GUARDIAN DE LOS MONTES, era exacto.Al Papa Alejandro VIII (Pietro Ottoboni 1689-1691) San Malaquas lo profetiza comoPOENITENTIA GLORIOSA (Penitencia gloriosa). Fue elegido el da 6 de octubre en el que secelebra a San Bruno, que es el fundador de la Orden Cartuja. Es la orden en la que se sigue unadursima penitencia indudablemente. Sus monjes al ingresar no vuelven a hablar sinosolamente en las ocasiones previstas por la regla. A San Bruno se le representa pisando unglobo terrqueo o con una calavera, en seal de su desprecio por las cosas del mundo, o de supenitencia. Hay otros sucesos histricos que apuntan indiscutiblemente al lema profetizadopor San Malaquas que no tratar ahora. Baste el anotado.Al Papa Clemente XIII (Cario Rezzonico, 1758-1769) San Malaquas lo profetiza como ROSAUMBRIAE(Rosa de Umbra). Clemente XIII fue elegido comenzando a anochecer del 6 de julio,as es que se puede decir que su primer da de pontificado fue el 7 de julio. Ese da es la festi-vidad de Benedicto XI (Nicols Boccasini), canonizado en 1736. Por los disturbios y constantesrevueltas en Roma, Benedicto XI se vio obligado a trasladarse temporalmente con su squito a


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Perugia (Umbra), donde muri y fue enterrado. La rosa es smbolo del amor. De este Papa, elhistoriador Pastor dice: "Piedad sincera, pureza de costumbres, caridad activa, humildad ybenignidad, eran dones que posea en alto grado. En las contrariedades de su pontificadosembrado de espinas, puso de manifiesto una grandeza de alma y una confianza en Dios

prximas a lo heroico". Mucho es lo que con respecto a "rosa" se podra decir de este Papa,

pero baste un dato importante. Clemente XIII introdujo en la Iglesia la veneracin al SagradoCorazn que a Santa Margarita le manifiesta su gran amor a los hombres. En la iconografacristiana, la rosa simboliza tambin las llagas de Cristo. El lema Rosa de Umbra se aplica enforma muy exacta.Al Papa Po VI (Giovanni Angelo Braschi, 1775-1799) San Malaquas lo profetiza comoPEREGRINUS APOSTOLICOS (Peregrino apostlico). En el lenguaje clsico, peregrino tambinsignifica "extranjero". Llegaba a su fin el siglo XVIII y todos los acontecimientos queconvulsionaron a Europa profundamente que no tratar aqu para no salirme del tema queestoy tratando. Estos acontecimientos envolvieron tambin al papado. Por esto, Po VI viaj ala corte imperial de Viena en busca de comprensin dejando Roma en 1782. Aquel viaje, causverdadera sensacin, pues haca muchos siglos que ningn papa haba salido de las fronteras

del Estado de la Iglesia. Este acontecimiento, volvi a reavivar el inters en las Profecas de SanMalaquas que haban sido olvidadas. Una medalla acuada en Alemania en 1782 en honor deldistinguido husped llevaba la siguiente inscripcin: PEREGRINUS APOSTOLICUS. El vaticinio secumplira nuevamente, cuando en 1798, los desalmados revolucionarios franceses ocuparonRoma proclamando la Repblica obligando as al octogenario papa a ir a Valence. Po VI fallecien esa ciudad a las pocas semanas de haber llegado a esa ciudad. Comenzaba en aquellostiempos, la furiosa embestida de la Ilustracin y de la Revolucin contra la Iglesia, a fin deborrar del mundo hasta el ltimo residuo del pasado cristiano. El imperio del terror en Franciaen 1792, suprimi el calendario cristiano, y fue cambiado por un cmputo republicano queanunciaba el comienzo de una era de felicidad para la humanidad. Se elimin el domingo comoel "Da del Seor", se prohibi el ejercicio de la religin catlica, en vez de la cual se impuso elculto a la "razn". Su introduccin oficial tuvo lugar en un acto celebrado en la catedral deNotre Dame de Pars el 10 de noviembre de 1792, en el que se entronizaba a una artista aquien se vener como la diosa razn, se celebraron banquetes orgisticos en las iglesias,fueron profanadas de muchas maneras, se robaron y se destruyeron muchas reliquias. Entreestas reliquias, fue destruida la tribuna en la que San Bernardo de Claraval predic la Cruzada,que se conservaba en la ciudad de Vezelay que pertenece al Borgoa, y en la que el Rey Luis VIIde Francia, se postr frente al santo monje. Todos los smbolos religiosos fueron destruidos.Procesiones y mascaradas blasfemas tuvieron lugar por todas partes. Miles de catlicos fueronencarcelados y asesinados. Los sacerdotes fueron sacados de sus escondites y llevados a laguillotina y Francia se qued sin Sacramentos.Al Papa Po VII (Barnaba Luigi Chiaramonti, 1800-1823) San Malaquas, lo profetiza como

AQUILA RAPAX( guila rapaz). El profeta indudablemente se est refiriendo a Napolen,opresor del Papa a quien por un tiempo lo tuvo prisionero. El historiador alemn Emil Ludwig(NAPOLEON, Berlin, 1925, Pg 231) dice que cuando le propusieron para su escudo a Napolenun len en reposo, cubri de rayones el dibujo y dijo que quera un guila con las alasextendidas. Es notable, que en el escudo de este Papa, aparece la palabra PAX, que es la ltimaslaba del aforismoAQUILA RAPAX.Al Papa Po IX (Giovanni Mara Mastai-Ferretti 1846-1878) San Malaquas lo profetiza comoCRUX DE CRUCE(Cruz de cruces). La casa de Saboya que comienza a gobernar en Roma desdeel ao de 1870 y que desde eso degrada al Papa como a un sbdito, lleva en su escudo dearmas desde tiempos inmemoriales una cruz que abarca todo el escudo. Es evidente que SanMalaquas quiere aludir al sufrimiento que los Saboya infligen al Papa y a la Iglesia cuando estaes despojada de sus Estados Pontificios. Esta traicin a la Iglesia les costara el destierro, puesen 1946, la monarqua fue suprimida en Italia y toda la familia real fue desterrada. Ahora leshan autorizado regresar pero con muchas restricciones.


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Al Papa Len XIII (Vincenzo Gioacchino Pecci, 1878-1903) San Malaquas lo profetiza comoLUMEN IN COELO (Luz en el Cielo). El escudo papal tiene un cometa dorado sobre el fondoazul. Mediante un decreto del rey de Italia del 22 de septiembre de 1927, se concede a lafamilia del Papa, los condes de Pecci, el derecho a incorporar como lema de su escudo dearmas, el vaticinio "Lumen in coelo".

Al Papa Benedicto XV (Giacomo della Chiesa, 1914-1922) San Malaquas lo profetiza comoRELIGIO DEPOPULATA (Religin despoblada). El pontificado de Benedicto XV, fue sacudidofuriosamente por los horrores de la primera guerra mundial, un estado de cosas tan dramticocomo no se recordaba otro en la historia. Adems, el vaticinio hace alusin indiscutible alescudo papal, pues religin es sinnimo de "Iglesia", y el apellido de este Papa es "dellaChiesa" (de la Iglesia) y eso mismo se encuentra en su escudo de armas: una iglesia.Al Papa Po XII (Eugenio Pacelli, 1939-1958) San Malaquas lo profetiza como PASTOR

ANGELICUS (Pastor anglico). El escritor argentino Hugo Wast public en el peridicoargentino LA NACION el 25 de diciembre de 1936, estando reinando todava el Papa Po XI, unartculo en el que dice: "En estos momentos hay un cardenal en quien parece que se en-contraran todos o casi todos los votos del cnclave si hubiera de realizarse una eleccin: el

Cardenal Pacelli. Buenos Aires lo conoce. Lo ha visto en inolvidables jornadas y conserva de l laimpresin de que, si fuese elegido, no desmentira el lema (de la profeca de San Malaquas).Adems, la etimologa de su nombre, Pacelli, sugiere la idea de un pacificador y tambin la deun apacentador (pastor)". Este mismo autor, en su libro EL SEXTO SELLO tambin comenta:"Esto fue escrito en 1939. No dejaron, pues, de desconcertarnos las conjeturas de que envsperas del cnclave se hicieron respecto de sus resultados. Muchos acreditados co-rresponsales echaron a rodar por el mundo una noticia desconsoladora: que el Cardenal Pacellino figuraba entre los papables, porque -aparte de otras razones-, era prcticamente inveteradoel no elegir nunca papa al Secretario de Estado del pontfice recin fallecido. Apesar de tales,vaticinios el Cardenal Pascelli tena de tal manera ganados los sufragios de todos loscardenales, que result elegido en el cnclave ms rpido de los tiempos modernos. Lo cualdemuestra (concluye el escritor argentino) que las vas de Dios, hasta cuando son ms claras,

permanecen ignoradas de los hombres ms sagaces, como suelen ser los corresponsales de losdiarios".Muchas generaciones cristianas haban esperado con verdadera ansiedad que viniera un da elsumo sacerdote anglico. San Malaquas profetiz con este lema -pastor anglico-, a una de lasfiguras ms brillantes que se ha sentado en el Trono de San Pedro. Todo el mundo vio yreconoci el carcter distinguido de este hombre eclesistico. En revistas, biografas,peridicos, pelculas, se utilizaba el "Pastor anglico" para referirse a l. Angelo bianco (ngelblanco) le llamaron los romanos del barrio de San Lorenzo cuando apareci entre los muertos,heridos, escombros y ruinas despus del bombardeo del 19 de julio de 1943. Es importante noolvidar que la familia del Papa Pacelli llevaba el ttulo nobiliario de "S. Angelo in Vado". Segnla concepcin medieval muy extendida, la aparicin del papa anglico, deba introducir en lahistoria los tiempos del final del mundo.En el final de su vida, se le aparece nuestro Seor estando enfermo, en cama. El Seor lo cura einmediatamente convoca a una reunin de cardenales en la que les dice: "Anoche, hemos vistoal Seor". Incluso la revista LIFE reconoci que los asistentes a las audiencias privadas, estandoen lugares distantes y opuestos, haban salido con la seguridad de que el Papa no habaapartado de ellos su mirada.No se equivocaban los que crean que muerto el papa anglico, comenzara para la Iglesia lagran tribulacin del fin. Cristo algo le debe haber dicho a Po XII. Su paternal corazn debehaber sufrido intensamente sabiendo que su muerte marcaba la furiosa embestida de aquellavil raza infiltrada. Cortesanos del Diablo que le ofreceran la Tiara papal el 29 de junio de 1963.Despus, San Malaquas, solamente habla de seis papas ms. Es importante aclarar que la listaproftica, lo mismo enumera a los papas verdaderos que a los antipapas. Todos estnenlistados. Todos, unos y otros, aparecen en la profeca.


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Inmediatamente le sigue a Po XII, Juan XXIII que San Malaquas llama PASTOR ET NAUTA(Pastor y navegante). El que le diga "pastor" no significa que haya sido un buen pastor. Cristohabl de los pastores que no cuidan a las ovejas. El navegando se introdujo en un marembravecido, a merced de poderes que acechan su barco en alta mar. Desde ese momento sehabla de crisis en la Iglesia. Levar anclas, zarpar de puerto seguro, adentrarse en los peligros

del mundo y las tempestades de los tiempos es el signo de este pontificado. Las fuerzasenemigas del exterior como los invasores preparndose dentro de la Fortaleza estn a puntode comenzar la batalla contra el Crucificado que quieren llevar hasta el triunfo total ydefinitivo. Y este individuo fue indiscutiblemente un aliado y un traidor llamado por los delmundo como " papa bueno" y a su muerte los liberales como "gran liberal".Se habla de renovacin de la Iglesia, pero se quiere su destruccin. Se habla de regresar a lasfuentes, pero se quiere destruir la Tradicin. Se habla de aires renovadores, pero se introducela pestilencia por todos lados. Se habla de nueva evangelizacin, pero se suplanta la Doctrinaeterna. Se habla de progreso, pero lo que sucede es un regreso al Paganismo. Se habla deexpansin, pero sucede la contraccin. Se habla de paz y alianza con todos los hombres, peroen la alianza es incluido Satans con todos los diablos del Infierno. Se habla de salvacin, pero

los caminos a la Patria eterna son cortados en forma brutal. Se proclama a. Cristo como elSeor, pero se le insulta y ofende con la introduccin de la abominacin desoladora en el lugarsanto.Muy bien se ha encargado el mundo de trompetear por todas partes que Juan XXIII fue " elPapa bueno". El bueno para ellos! El que iniciara la demolicin deseada siglos atrs yplaneada siglos atrs.Un sacerdote me cont que estuvo en una audiencia con Juan XXIII y que este cont un chistede mal gusto y que comenz a verles la cara a todos los eclesisticos que all estaban, para verquin se estaba riendo con l. Era un tonto til, aunque no menos traidor? Era un necio delque se aprovecharon hombres de mente brillante y diablica? entonces no era un hombre"bueno", sino otra cosa que se define con una palabra que no se puede escribir. AngeloGiuseppe Roncali 1958-1963 fue un mal pastor, el que le quiebra las patas a sus ovejas ydevora sus carnes y le abre las puertas a los lobos; y fue un navegante que a la vista de latormenta, dirige el timn de su barco derechamente para introducirle exactamente all dondela tormenta se ve ms negra y embravecida. Ante el mundo convulsionado del siglo XX, no erael momento de apretar las amarras, proteger las entradas, cerrarse a las influencias del ex-terior? Era el momento de confundirse con el mundo, tratar de paz con enemigos ancestralesque se acercan con un pual bien afilado y buscar su aplauso sabindose muy bien que la luz ylas tinieblas son irreconciliables? Qu capitn es tan imbcil que introduce su barco en mediode la flota enemiga bien armada, que porque se quiere la alianza, el dilogo y la paz? Sepuede hablar de la paz de Cristo si no hay Iglesia de Cristo? Por Dios, qu estupidez! Qucapitn hay que se sonre y se alegra cuando habiendo dirigido su barco a lo ms negro de latempestad comienza a sentir los embates de las furiosas rfagas de viento y el envestir de lasolas, o cuando estando al frente de una flota en orden de batalla oculta los caones parasignificarles que quiere la paz y el dilogo? Quin hace esto, sino solamente un idiota o unasqueroso traidor? Por eso al mundo le gust Juan XXIII y lo llam el Papa bueno.Luego del " pastor y navegante", San Malaquas profetiza a Paulo VI (FLOS FLORUM, flor de

flores) 1963-1978. Su nombre de pila es Giovanni Battista Montini. Paulo VI fue elegido el 21de junio, festividad de San Luis Gonzaga, cuyo atributo es el lirio. Igualmente la profeca aludea las flores de lis que tiene el escudo papal de Paulo VI. Paulo VI era un judo, de la provinciaitaliana de Brescia que se haba logrado escurrir hasta llegar a ser Prosecretario de Estado dePo XII, quien lo destierra a Miln sin hacerlo cardenal -era costumbre que quien ocupara ladicesis de Miln, era tambin cardenal- pensando que as le cerraba el camino al SumoPontificado, pues Po XII descubri que Montini informaba a la KGB -polica secreta de la Rusiacomunista- los nombres de los sacerdotes que se ordenaban en secreto para atender lasnecesidades de las pequeas comunidades catlicas que all quedaban, amenazadas y ate-


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rradas y que luego eran localizados y asesinados. Po XII lleg a autorizar por la terriblenecesidad que hombres casados fueran ordenados, con la seguridad de que en esa formaocultaran mejor su sacerdocio, pues comnmente es sabido que slo pueden ser sacerdotesquienes no son casados. Sin embargo, se les localizaba y se les mataba aun as. A este hombrenefando, Juan XXIII subiendo al Trono usurpado lo llama -el primero de la lista- para hacerlo

cardenal, abrindole as un camino seguro para ser elegido papa, sabiendo perfectamente laactuacin de esta vbora sacada por Po XII del Vaticano con cajas destempladas. Este es "Flosflorum" segn la lista de San Malaquas, cuyas preferencias sexuales la prensa dio a conocercausando gran revuelo, pues un artista italiano de nombre "Paolo": nos revel que nosolamente haba tenido relaciones con el "papa", sino que su nombre se lo haba puesto enrecuerdo de aquellas relaciones. Desafortunadamente del apellido de ste no me acuerdo eneste momento, pero cualquiera puede comprobar lo que estoy diciendo, consultando losperidicos de aquel tiempo.Esta vbora quedaba como el pastor supremo del rebao de Cristo. Termina el Concilio queJuan XXIII comienza -pretexto para todas las reformas que se queran imponer-; suprime elSacrificio de la Misa e invalida los Sacramentos mediante cambios radicales en las formulas

sacramentales, oraciones y rbricas; visita la sede de las Naciones Unidas urgiendo en sudiscurso la implantacin de un Gobierno Mundial y penetra en el templo de la meditacin queen aquella sede se encuentra dedicado al satnico culto del OJO QUE TODO LO VE de losIluminati; y le arranca a los papas la Tiara que ya haba sido ofrecida a Satans el 29 de junio de1963. A m siempre me desagrad la Tiara que a Paulo VI se regal para su coronacin. Yopienso que los altos dignatarios de la Iglesia no hubiesen aceptado nunca renunciar a laposesin de la Tiara tradicional usada por Juan XXIII y hacia atrs por muchos papas. El pueblono hubiese recibido con agrado que esa joya simblica fuera enviada para ser "subastada" ()dizque en beneficio de los pobres, como lo hizo Paulo VI con su propia Tiara. ;Qu payasos!. Els poda desprenderse de una Tiara fabricada especialmente para l sin causar mucho revuelo.Entonces, la Tiara de Paulo VI, fue hecha especialmente para su descoronacin. Lo queimportaba realmente no era tanto el objeto que pasara a ser una simple pieza de museo, sinoel hecho: la descoronacin. El smbolo, el significado era lo que se buscaba y para nada la Tiaratradicional. El pueblo no comprendera absolutamente nada. Y ellos lo saban. Entonces, aPaulo VI se le regal una Tiara nueva para su coronacin, para su descoronacin. El objeto deesa Tiara es que se descoronara. Que la ceremonia simblica se consumara porque la coronadel papa, ya haba sido ofrecida a Satans con el imperio sobre la Iglesia. Estoy equivocado?,desgraciadamente creo que no. Los invasores de la Iglesia tienen planes que estn aplicandofrreamente. La descoronacin de Paulo VI estaba ya programada. La entrega de la Tiara quees el smbolo del poder papal a Satans estaba ya programada. Si habra Paulo VI dedescoronarse, habindose planeado que fuera el ltimo "papa" que usara ese smbolo qucaso tena que se le regalara una Tiara nueva?, pues para que el pueblo no condenara como unsacrilegio ver que la corona de San Po X, de Po XII y de tantos otros ilustrsimos y santospadres de la Iglesia fuera desechada, y enviada para ser subastada en Nueva York como uncachivache despreciable. Era importantsimo que un "papa", renunciara a su dignidad, porquesiendo l no representante, sino Vicario de Cristo, su renuncia de su dignidad y poder,involucra a Cristo. En los vaticinios de los masones carbonarios e iluminati esto se anunciadesde finales del siglo XIX. En sus libros GLORIOSO CENTENARIO y MISION DE LOS SOBERANOSdel Abate Roca, masn y sacerdote apstata y del masn Saint-Yves d'Alveydre se anuncia conclaridad lo que hoy estamos viendo. Copiar unos pocos prrafos:"En su forma actual, el papado desaparecer. El pontfice de la divina Sinarqua, se parecertanto al papa de nuestros das, como este ltimo se parece al Papa del Lago Salado... El nuevoorden social se implantar al margen de Roma, sin Roma, a pesar de Roma, contra Roma ". "Elviejo papado, el viejo sacerdocio, abdicarn de buena gana ante el Pontificado y ante lossacerdotes del futuro , que sern los del pasado convertidos y transfigurados con vistas a laorganizacin cientfica del Planeta a la luz del Evangelio". "Y esta nueva Iglesia, aunque tal vez


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no deba conservar nada de la disciplina escolstica y de la forma rudimentaria de la Iglesiaantigua, recibir sin embargo de Roma la Consagracin y la Jurisdiccin Cannica"(GLORIOSO CENTENARIO. Abate Roca 1830-1893, Pg.452 y 466)."Mientras no salga de las formas temporales de un pasado que muere y que no puede revivir,el papado de los viejos tiempos, no tiene ya nada que decirle a los tiempos modernos, los

cuales por otra parte, no tienen odos para orle. El viejo papado no tiene ya nada que haceren el nuevo orden social que ha de implantarse indefectiblemente, al margen de Roma, sinRoma, a pesar de Roma, contra Roma... El viejo papado romper el silencio cuando se hayacompletado la obra evanglica de aquella gloriosa palingenesia (o sea, regeneracin,renacimiento. De esto se habla tanto en el Concilio Vaticano II, como en los tiemposposteriores). Entonces, volvindose a su sepulcro, Pedro realizar el orculo de Cristo."Confirmar a sus hermanos", es decir, a todos los pueblos cristianos, en los nuevos caminospor los cuales su Redentor los ha hecho penetrar. Consagrar la civilizacin moderna; laproclamar Hija del Evangelio, heredera de las promesas dominicales y del verdadero espritude las parbolas. "Pronunciando su propia caducidad, el papado romano declarar URBI ETORBI que, habiendo terminado su misin y su papel de iniciador, se disuelve libremente en su

antigua forma, para dejar el campo libre a las operaciones superiores del nuevo Pontificado dela Iglesia y del nuevo sacerdocio que l mismo instituir cannicamente antes de exhalar elltimo suspiro". "Luego, cayendo agotado sobre su lecho fnebre, se dormir para siempre enel sueo de la muerte, besado por Cristo, cuyos misericordiosos designios habr cumplidomucho mejor de lo que se cree". "Es necesario que la ley de evolucin reemprenda su cursodivino en el ciclo abierto por el santo Evangelio bajo los pasos de la nueva Humanidad"(GLORIOSO CENTENARIO. Abate Roca. Pgs. 457-469)."...dada la condicin de imperio clerical latino de Roma, resulta radicalmente imposible que el papado sea libre para ejercer, en aquel sentido, el soberano pontificado". "Lo nico quepuede esperarse es que la majestad de la Tiara recaiga un da en el gobierno general de lacristiandad, coronando la Iglesia Universal y teniendo como columnas a todas las iglesias

nacionales..." (MISION DE LOS SOBERANOS. Saint-Yves d'Alveydre 1842-1909. Pg. 444). "Se prepara una inmolacin que expiar solemnemente... el papado sucumbir; morir bajo elcuchillo sagrado que forjarn LOS PADRES DEL ULTIMO CONCILIO. El Csar Papal; es una

hostia coronada para el sacrificio" (GLORIOSO CENTENARIO. Abate Roca. Pg. 13).Igualmente, en su libro EL FINAL DEL MUNDO ANTIGUO, el apstata Abate Roca (Pg. 327)escribe: "Lo que se prepara en la Iglesia Universal?no es una reforma es, no me atrevo a decirrevolucin, ya que el vocablo sonara mal, y no sera exacto, sino una evolucin"." Afirmo que estamos llegando al derrumbamiento definitivo del antiguo orden religioso,

poltico y econmico, y anuncio el comienzo de un ciclo completamente nuevo desde todos lospuntos de vista en la Iglesia, en la familia, en el Estado y en todos los crculos de la actividadhumana" (GLORIOSO CENTENARIO. Abate Roca. Pg. 13)."Yo creo que el culto divino, tal como lo regulan la Liturgia, el ceremonial, los ritos y los

preceptos de la Iglesia Romana, SUFRIRAN PROXIMAMENTE EN UN CONCILIO ECUMENICO,UNA TRANSFORMACIONque, al mismo tiempo que le devolver la venerable sencillez de laedad de oro apostlica, la pondr en armona con el estado nuevo de la conciencia y de lacivilizacin moderna" escribi Roca en su libro EL ABATE GABRIEL.En su libro EL FINAL DEL MUNDO ANTIGUO, Roca (Pg. 373) escribi: Habr una nuevareligin, un nuevo dogma, un nuevo rito, un nuevo sacerdocio cuya relacin con la IglesiaCatlica con la Iglesia Mosaica, su difunta madre. Estos eran los planes de Satans y de susperseguidores.

Las profecas de san MalaquasSegunda Parte


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Desde la muerte del Pastor Anglico, Po XII, todos los individuos que han subido alTrono usurpado de San Pedro, estn comprometidos con los enemigos ancestrales de laIglesia, en la obra de su destruccin. Es necesario ser muy cnico y adems tener yamucho poder, para atreverse, como lo hicieron los autores copiados, y otros ms, arevelar sus planes, sin miedo ya de que por esto fuera impedido. Muy grande de haber

sido ya a esas alturas la infiltracin en la Iglesia que San X denuncia a principio delsiglo XX.Juan XXIII, y Paulo VI clavaron el pual muy afilado en el mismo corazn de la Iglesiay la mataron msticamente mientras los cristianos se prostituan, viajaban, almacenabanlujos, fortuna y satisfactores; guardaban sus recursos celosamente, y ofrecieron a Dioslo que les sobraba, o no le ofrecieron nada, llenos necesidades creadas por ellos mismo.Y nunca estuvieron a la altura de aquellos cristianos que con sus sacrificios y a vecescon su misma sangre, nos heredaron a la Iglesia. La profeca de la santa Madre celestialse haba cumplido. En sus apariciones en La Salette advirti: "Roma perder la Fe y seconvertir en la sede del Anticristo", pero nadie vio nada, a nadie le import. Nadierectific nada porque al mundo lo haba invadido ya una terrible tibieza e indiferencia.

Una de las seales del fin de los tiempos. Y una diablica corrupcin en constanteaumento.

Luego de Paulo VI, subi al Trono usurpado AlbinoLuciani, a quien San Malaquas profetiza como DEMEDIETATE LUNAE (De la mitad de luna). La noche del25 de agosto de 1978, cuando los cardenales se encerraronen el cnclave para elegir al sucesor de Paulo VI, la luna enel cielo de Roma estaba en cuarto menguante. La luna en ellenguaje simblico significa la muerte cuando est en cuartomenguante. La antigua diosa Luna era la diosa de los

muertos y de las tumbas. La profeca apuntaindudablemente a la Luna menguante que aquella noche del25 al 26 de agosto se vio en el cielo de la Ciudad Eterna;alude tambin al brevsimo pontificado de Juan Pablo I quedur solamente 33 das y alude tambin y sobre todo a ladramtica situacin de la Iglesia, a su muerte mstica,privada del Sacrificio, de los Sacramentos, del Vicario deCristo cuya sede estaba usurpada y a la general Apostasade un pueblo perverso y corrompido. Aunque la herejainvada todos los estratos de la Iglesia, Apostasa no tuvo

figura jurdica sino hasta que la jerarqua mundial firm los documentos del ConcilioVaticano II herticos, presentados al pueblo para ser credos como verdadera doctrinacatlica. San Pablo en su segunda carta a los fieles tesalonicenses dice que primero tieneque venir la Apostasa, que pongo con mayscula por su carcter cualitativo y por sucarcter cuantitativo. Consecuencia de eso es el destierro de Sacrificio y la"manifestacin" de la Bestia. La manifestacin o descubrimiento de una cosa puede serluego de que est presente. La Iglesia haba entrado en el vrtigo pavoroso de su cada aun abismo negro y tenebroso. Es violento el contraste de esta negrura, de esta tinieblacon la general aclamacin de un pueblo que sigue a una de las cabezas de la Bestia. Laque fue herida de muerte y sin embargo vivi. La Tiara papal haba sido ya ofrecida aSatans, denunciado esto por el Obispo Malachi Martin en su libro LA CASA QUE

BARRIO EL VIENTO -lo que le cost la vida-, as es que Juan Pablo I ya no fuecoronado, porque l como los siguientes usurpadores, no deban de usar la Tiara papal
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despus que Paulo VI se descorono en una ceremonia religiosa, porque se habainaugurado el tiempo del nuevo pontificado preparado por los enemigos de la Iglesia yporque la Tiara papal haba sido ofrecida al amo de las tinieblas desde el 29 de junio de1963, da en el que se celebra a San Pedro y a San Pablo. Y este compromiso oscuro loha conservado Benedicto XVI, pues, no solamente tampoco fue coronado, sino que

retir del escudo papal la Tiara para poner una simple mitra episcopal que no significaotra cosa sino que el papa solamente es el primero entre sus iguales. Qu importanciatiene ya, que el pueblo considere al papa segn se le consider siempre, side hecho suautoridad ya no existe segn el Magisterio de la Iglesia?. Ante los ojos del pueblocontina la demolicin sin que haya visto absolutamente nada. La Profeca de SanMalaquas indudablemente alude a la misteriosa muerte de Juan Pablo I, que en realidadno fue otra cosa que un asesinato. Esto se manej ampliamente durante los tiempos desu muerte, pero luego qued en el olvido. Incluso se lleg a exigir una autopsia. Habaquienes asegurando un asesinato la pedan, pero el Vaticano se opuso siempre. SanMalaquas pone bajo el simbolismo de la luna menguante el Pontificado de Juan PabloI. La diosa Luna, como antes dije es la diosa de la muerte y de las tumbas. Cuando la

corona papal es arrancada de la cabeza de Paulo VI, un atronador aplauso se escuchapor todas partes. Aplaudan la descoronacin de Cristo como el Seor de la Tierra y detoda la Creacin. Aplaudan los partidarios del Infierno y aplauda tambin un puebloembrutecido y corrompido.Al morir asesinado Juan Pablo I, la Iglesia del Vaticano elige a Juan Pablo II. SanMalaquas lo llama DE LABORE SOLIS (De la tribulacin del sol). Jos Corral en sulibro EL FIN DEL MUNDO ESTA MUY CERCA, dice que tambin DE LABORESOLIS significa "Del trabajo o fatiga del sol". En la literatura latina existen pasajes enlos que LABOR SOLIS significa "eclipse solar".El 18 de mayo de 1920, da en el que naci Karol Wojtyla tuvo lugar un gran eclipsesolar que se pudo ver en Australia, en varios lugares del Ocano Indico y al sur delcontinente africano. El Sol como fuente de calor y de luz, simboliza a la Iglesia, y eleclipse del sol simboliza a una Iglesia que es eclipsada por lo que tiene la oscuridad y laheladez. Es un tiempo de gran tribulacin para a Iglesia. La Iglesia usurpadora no es laIglesia. La verdadera Iglesia ha sido apretada, arrinconada y padece un tiempo de crisisy tribulacin sin precedente. Pero este eclipse resulta nocivo tambin para toda lahumanidad. La imagen del eclipse para el poeta Virgilio es una seal de desgraciainminente. Los smbolos de San Malaquas en los ltimos tiempos, no solamente secumplen con exactitud asombrosa, sino que estn histricamente relacionados ycongruentes. Se introduce a la Iglesia en una tormenta en medio de la gritera del mundoy de sus peores enemigos. Baja las armas y es sacrificada a manos de sus verdugos que

a arrodillan, la humillan y la matan. Entonces es puesta en una tumba, por lo cual seextiende por toda la Tierra una gran oscuridad y una gran heladez. Los hombresenfrentan, entonces, el da del Juicio que se pone ante su vista, pero asombrosamente,contrario a lo que sera lgico, no sin nada embebidos en las cosas del mundo. Se acercaa su cumplimiento a profeca de Cristo: el fin del mundo caer sobre la humanidadinesperadamente.Santo Toms de Aquino dice en la SUMA TEOLOGICA que Cristo en el sepulcro " no

fue hombre", o si acaso, fue un "hombre muerto". La Iglesia muere msticamente noporque no sea perfecta y tenga la vida, sino porque sus enemigos la matan. IgualmenteCristo,ES la vida pero muri en la Cruz. Slo resucita el que est muerto, y as se vencea la muerte. Igual la Iglesia militante. Resucitar porque est muerta y as vencer a la

muerte.El Padre Leonardo Castellani, dice que los cristianos siempre se han equivocado al


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hablar de las cosas del fin del mundo, pero que un da no se van a equivocar. Seequivocaron los santos, los doctores e incluso los Padres de la Iglesia. No hablaban de laDoctrina o del dogma, sino que trataban de desentraar el significado de la profeca quees casi imposible penetrar si no se est hablando durante o despus de su cumplimiento.No nos podemos comparar ni en santidad con los santos, ni en ciencia con los doctores,

pero estamos viendo las cosas en el tiempo del cumplimiento. Y por eso podemos saberms que ellos que vieron las casas a tan grandsima distancia. Somos enanos, decaCastellani, pero estamos parados sobre la cabeza de ellos que fueron gigantes. Por esorodemos ver ms lejos.Luego de la muerte de Po XII, el Pastor Anglico, segn la profeca de San Malaquas,el Anticristo es entronado. En vano los hombres de hoy han de esperar al Anticristosegn las imgenes que de l -se han creado, si no tienen en cuenta la descripcin quede l hace el Apocalipsis (Cap. XIII), a la luz de las Bestias del Profeta Daniel ydescubren que se trata de una "dinasta" perversa que ayudada por los poderesluciferianos, al fin logra usurpar el mximo lugar en la Iglesia no despus del otro -cinco en total segn el Apocalipsis- con la misma intencin y con el mismo espritu

satnico. El Apocalipsis dice en el Cap. XIII: "Y vi surgir del mar una Bestia que tenadiez cuernos y siete cabezas, y en sus cuernos diez diademas. La Bestia que vi era

parecida a un leopardo, con las patas como de oso, y las fauces, como fauces de len; y

la serpiente le dio su poder y su trono y gran podero, pareca herida de muerte, pero

su llaga mortal se le cur; entonces la Tierra entera sigui maravillada a la Bestia. Y

se postraron ante la serpiente porque haba dado el podero a la Bestia, y se postraron

ante la Bestia diciendo: Quin como la Bestia?, quin puede luchar contra ella? Le

fue dada una boca para proferir palabras de orgullo y de blasfemia, y se le dio poder

de actuar durante cuarenta y dos meses; y ella cri su boca para blasfemar contra

Dios: para blasfemar de su nombre y de su morada y de los que moran en el Cielo. Se

le concedi hacer la guerra a los santos y vencerlos; se le concedi podero sobre toda

raza, pueblo, lengua y nacin. Y le adoraron todos los habitantes de la Tierra cuyo

nombre no est inscrito, desde la creacin del mundo, en el libro de la vida del Cordero

degollado. El que tenga odos, oiga. El que la crcel, a la crcel ha de ir; el que ha de

morir a espada, a espada ha de morir. Aqu se requiere la paciencia en el sufrimiento y

la fe de los santos".La descripcin de San Juan est estrechamente relacionada con las cuatro bestias delProfeta Daniel (Cap. VII) -a quien Cristo cita cuando habla de la introduccin de laabominacin de la desolacin en el lugar santo-, a las que San Juan une estrechamente,formando una sola Bestia, siendo ellas cuatro distintas -leopardo, oso, len y serpiente-,en una sola entidad moral que constituye la primera Bestia del Apocalipsis -la segunda

Bestia de San Juan es un solo individuo-. Habra que comentar brevemente el texto deSan Juan para elucidar, hasta donde sea posible, la profeca.1.- Hay que notar muy especialmente que San Juan cuando describe a su primera Bestia,rene las caractersticas de las cuatro bestias e Daniel, pero estrictamente a la inversa, yle asigna siete cabezas que es el total de las cabezas de las cuatro bestias de Daniel. SanJuan forma la anatoma de una sola Bestia -en otros lugares se le llama "fiera, que tienesiete cabezas. Parece ser que lo que quiere es que no le ninguna duda de que se estrefiriendo a las bestias del Profeta Daniel que el rene en una sola. Entonces, es claroque la primera Bestia de San Juan est formada por cuatro antipapas.2.- Tambin hay que notar muy especialmente, que "una de las cabezas" de esta Bestiafue herida de muerte, "pero su llaga mortal fue curada". Si no se tiene en cuenta que

esta Bestia est formada por cuatro individuos, tampoco se entiende cmo una de suscabezas es herida de muerte y luego curada. En esta forma la idea que se transmite es la


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de un monstruo mitolgico y simblico, imposible de identificar y de explicar inclusoen el momento de su cumplimiento. Pero no es as. San Juan con claridad que dar sucumplimiento, y partiendo de que la primera Bestia est formada por cuatro individuos -papas- anuncia que uno de esos individuos -uno de esos papas-, ser herido demuerte, pero que su llaga mortal ser curada. La santsima Virgen de Ftima, no estaba

"salvando y protegiendo" al "papa" como se dijo comnmente, sino que lo que estabahaciendo eraavisar ysealar muy destacadamente el acontecimiento que tena lugar enfecha tan significativa porque se celebraba el aniversario de las apariciones de Ftima.La gran Seora saba que algunos entenderan. Esto me recuerda el texto del Evangeliode San Lucas (VIII, 1) en el que nuestro Seor Jesucristo le dice a Sus Apstoles: "Avosotros es dado conocer el misterio del reino de Dios, pero a los dems, solo en

parbolas, para que viendo no vean y oyendo no entiendan". Pues sucede segn elespritu con que se recojan e interpreten las cosas, maligno, el malicioso, el mundanonunca va a creer nada, a entender nada o a interpretar bien nada. Y no es que Cristoquiera ocultar a muchos hombres las verdades que vino a predicar, pues las predic paratodos hombres, y muri para la salvacin de todos los hombres, pero l sabe que

aquellos que se han entregado al maligno para entender segn el mundo, segn la carne,segn la propia y personal religin creada por un espritu torcido, no entendern nada,aun explicndoles las cosas que siempre van a retorcer a su gusto. Se quera avisar a loselegidos, pague no fueran vctimas de la gran seduccin que el Anticristo va a ejercersobre las almas de los creyentes.3.- Porque la Palabra de Dios identifica a la Bestia, anuncia tambin que ser seguida ylas gentes se maravillarn de su poder y de fingida santidad. El mundo ha cado en lams cerrada oscuridad, pero a los hombres les parece un tiempo de intensa luz. Sepresenta ante ellos la Fiera apocalptica, pero la aplauden a rabiar y la proclaman santa.Porque ha venido a los suyos, y los suyos la han aceptado. La Luna menguante anunciadesgracia inminente que son los acontecimientos del fin y el mismo da final, pero sedesprecian los vaticinios porque ya se cree nada. Dice San Juan en el Apocalipsis: " Y se

postraron ante serpiente, porque haba dado podero a la Bestia, y se postraron ante la

Bestia...se le concedi podero sobre toda raza, pueblo, lengua y nacin". No tiene unoms que recordar los innumerables viajes de Juan Pablo II ante quien se postraron lasnaciones. En uno de sus viajes, logr reunir para una "misa" al aire libre, a ms de cincomillones de gentes, puede uno olvidar aquellas manifestaciones durante sus visitas a lastintas naciones. Millones de gentes arremolinadas, apretadas, gritando, llorando,saltando, durante el trayecto del aeropuerto a su primera parada. Cmo olvidar elrecibimiento que a este hombre le hicieron incluso los ms furibundos enemigos de laIglesia, los paganos, los satanistas, los herejes?. Se postraron ante l las naciones, las

razas, las lenguas y los pueblos. Pero no se convirtieron, porque aquella no era la obradel Espritu Santo, sino la obra del espritu de las tinieblas. Todo eso fue una comediasacra. Era el cumplimiento de una profeca apocalptica: a la Bestia que fue herida demuerte cuya llaga fue curada, se arrodillan todas las gentes. Violentsimo contraste.Impactante contraste. Democrtico contraste, como si fuera posible que la inmenssimamayora de un pueblo engaado y torcido, pudiera declarar vlidas las doctrinas queensea la Bestia contra la Doctrina de Dios. Y qu significa esto?, pues que laapostasa ha invadido todo. Por eso, en aquellas portentosas manifestaciones deaprobacin se hizo patente que el Anticristo haba formado ya su cuerpo mstico que seintrodujo como un flujo morboso en la Iglesia y en la base de la Ciudad Catlica: lafamilia. Aquellas impresionantes manifestaciones de millones de gentes por todo el

mundo dejaban ver a todos los hombres, sin lugar a ninguna duda, el cuerpo delAnticristo. Lo exponan. Lo manifestaban. A los ojos de todos, lo manifestaban ya


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presente. Sala a la luz pblica su existencia, su presencia. Por eso el eclipse solar, y poreso tambin la apostasa que es interpretada por el pueblo, cuerpo mstico de la Bestiacomo un tiempo luminoso. Pero Dios revela lo contrario. El tiempo de la Bestia es untiempo de oscuridad y de heladez. Es tiempo de eclipse. Es tiempo de desgraciainminente y de Juicio.

Y se pregunta uno si la Profeca de San Malaquas alude los viajes de Juan Pablo II alreferirse a un "sol cansado, agotado", porque esos viajes innumerables segn losexpertos, medidos en kilmetros, le dieron la vuelta a la Tierra varias veces. Laalabanza del mundo -que segn el Evangelio es muy mala seal-, y de los ms grandesenemigos de Cristo, cantan a una sola voz, y por primera vez en la historia las glorias dela Bestia ante la cual se han arrodillado. Los ateos, los liberales, los herejes, lossatnicos ms famosos, reconocieron que Juan Pablo II era un gran hombre. Loscatlicos pidieron su pronta canonizacin. Pedan que se le llamara "Juan Pablo II el

Magno". Cundo el mundo ha sido amigo de la Iglesia de Cristo?. Ellos no hubiesentenido tantas palabras de encomio para Po XII. Porque este era un papa catlico, y JuanPablo segundo era una de las siete cabezas del Anticristo. La que fue herida de muerte,

y sin embargo vivi.4.- Es tan importante para San Juan la seal de que una de esas cabezas de la Bestia esherida de muerte, y sin embargo vivi, que en el mismo captulo la repite tres veces. EnXIII, 3; en XIII, 12 y en III, 14. Insiste, quiere destacar ese acontecimiento, para que elpueblo no fuera engaado. Pero el pueblo sigui ciego, porque ofuscado por sus propiospecados y su conformacin con las cosas del mundo y las pestilentes doctrinas delnuevo Vaticano, no pudo ver nada.Cuando en un camin se sienta un apestoso junto a otro apestoso, ninguno de los dossiente la pestilencia del vecino. Por eso mismo, cuando el Anticristo predica su doctrinapestilente e impone sus pestilentes prcticas, no provoca ninguna reaccin de repulsa alos que estn podridos. Y no solamente eso, sino que esas doctrinas y esas prcticas seconsideran perfumadas y emanaciones de verdadera santidad.Todos aquellos anuncios impresionantes de Cristo que insisten advierten a los hombresque el fin del mundo ha de llegar como un ladrn, en medio de la noche ms cerrada -por la ceguera, por la prostitucin de los espritus y por el eclipse que oculta los rayosde luz la verdadera Iglesia-, como una red que cae sobre todos los hombres; cuandoadvierte que hay que estar preparado porque no se sabe ni el da ni la hora estamosviendo ya, que a los hombres los coger desprevenidos no solamente el momento delfin, sino todos los acontecimientos quitan anunciando el fin como unas grandestrompetas.Cuando el Pastor Anglico muri -el Papa Po XII-, segn la Profeca de San Malaquas

comenz a caer la noche sobre toda la humanidad. Santa Ildegarda de Bingen dice queal Anticristo se le ha concedido el tiempo que pasa en el ocultamiento del Sol en elhorizonte y el momento en que cae la noche. Es un tiempo corto en el que se le da ungran poder. Estos fueron los aos que transcurrieron a partir de 1960. Todos losecologista estn de acuerdo en que entre los aos 60 y 70, la Naturaleza comenzmanifestar los primeros indicios de una alteracin y descomposicin lentas, que losfenmenos extraos, aterradores y las desgracias naturales, por lo menos se hantriplicado en nmero e intensidad. Ahora 2007, se habla de llegar al punto del noretorno, y de que en slo aos la Tierra puede ya ser inhspita para el hombre. Fueronlos de la entronacin del Anticristo, de la Apostasa cuya figura jurdica se manifiesta enla firma de los documentos herticos del Concilio Vaticano II presentados al pueblo

para ser credos como doctrinas catlicas. Fueron los aos de la eliminacin delSacrificio de la Misa en vez cual se impone un blasfemo e invlido rito con un espritu


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protestante tan apestoso que contamina las bancas y los muros de las iglesiasperfumadas antes por su consagracin a Dios y de las que salen sus asistentes oliendo ademonio. Son los aos del rechazo del Pacto con Dios -tal como el Profeta Isaasanunci en su Apocalipsis que el hombre rechazara acarrendose el desastre-, y de lainvalidacin de los Sacramentos. Son los aos en los que comienzan como olas de una

furiosa tormenta la rebelda de la juventud, la liberacin sexual, la msica satnica delRock, liberacin femenina iniciada por un grupo de asquerosas lesbianas, avancearrollador de las sectas satnicas, la prostitucin de las familias que son las clulas delCuerpo mstico de Cristo, el avance de las sectas protestantes, de las sectas orientalistasque se han metido incluso en lo ms profundo de los conventos y seminarios, y lapederastia y la homosexualidad que invade a la Iglesia del Vaticano desde las cumbresms altas hasta los lugares en los que se reciben las primeras vocaciones para la vidaclerical en los que los recin llegados son de dos y prostituidos con furor, con crueldady con empeo. Son los aos en los que la magia y la hechicera se comienzan a mezclarcon la Doctrina, pues las gentes practican lo que les queda de Cristianismo, pero losmezclan con la supersticin y la hechicera. Lo mismo rezan el Rosario que creen en los

poderes del cosmos, en la adivinacin del futuro por de las cartas, en las piedrasmagnticas o en el poder curativo de piedras o los fetiches. En la imposicin de lasmanos, en las "limpias de males diversos con sobadas y golpes con hierbas especiales,en consulta de brujos, astrlogos, espiritistas, mdiums y espiritualistas. Un puebloestupidizado y retorcido en forma tan monstruosa, que ya no oye nada, que no entiendenada, puede estar atento a las seales del fin que tan claramente se han anunciado?, enqu forma podra ser esto, si ellos mismos son los actores de la situacin que predijoprovocara la venida del ltimo da?Hay que destacar muy especialmente lo que dice el Profeta Daniel en el Cap. XI, 31-35,que es la figura de las cosas que han de suceder en el fin de los tiempos: "...profanarnel Santuario-ciudadela, abolirn el Sacrificio perpetuo y pondrn all la abominacin

de la deflacin. A los violadores de la Alianza los corromper con halagos , pero el pueblo de los que conocen a su Dios se mantendr firme y actuar. Los doctos del

pueblo instruirn a muchos; mas sucumbirn bajo la espada y la llama, la cautividad y

la expoliacin -EXPOLIACION, dice el Diccionario: Despojar con violencia, durante

algn tiempo. Cuando sucumban, recibirn poca ayuda, y muchos se unirn a ellos

traidoramente. Entre los doctos sucumbirn algunos, para que entre ellos, haya quienes

sean purgados, lavados y blanqueados, hasta el tiempo del fin, porque el tiempo fijado

est an por venir". "Muchos andarn errantes, ac y all, dice en el evang. 4 del Cap.XII,y la iniquidad aumentar".Cuatro son las cosas que quiero reflexionar del texto del Profeta: 1. Los doctos del

pueblo sucumbirn bajo la llama (SUCUMBIR: rendirse). 2. Cuando los doctossucumban, recibirn poca ayuda. 3. Muchos se unirn a ellos traidoramente. 4. Lainiquidad aumentar.1. LOS DOCTOS DEL PUEBLO SUCUMBIRAN BAJO LA LLAMA. A losenemigos de la Iglesia no les interesa para nada en este momento hacer mrtires. Seramuy tonto, querer inyectar sangre de mrtires que a la Iglesia siempre le ha dado vida yproyeccin, al Cuerpo mstico de Cristo. Lo que les interesa es hacer herejes, apstatasy corruptos. Eso es lo que con su experiencia histrica les ha dado resultado. Lainfiltracin y la corrupcin de las doctrinas y de la moral. Eso es lo que buscan y a mimodo de ver, lo sostendrn hasta el final. Hasta el momento en que Dios les ponga unhasta aqu. A qu fuego, entonces, se puede, se puede estar refiriendo el Profeta, bajo

el cual sucumbirn los doctos en el final de los tiempos? San Gregorio Magno, Papa delao 590 al 604 en su obra LOS MORALES nos explica qu clase de fuego o de llama


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atormentar a los doctos en el fin del mundo: " As como olla hirviente ser entoncescualquier alma porque sostendr -o sea que controlara- los mpetus de tentaciones, ascomo espumas de agua caliente. Las cuales mover el fuego del Cielo, y tambin la

temporal opresin a manera de olla encendida las tendr dentro de s encerradas. Y

por eso tambin San Juan dir de esta Bestia -se refiere al Anticristo-, que har

descender fuego del Cielo. Descender fuego del Cielo es proceder de las almascelestiales de los escogidos, las llamas del celo santo" (Lib. XXXIII, Cap. 37, 62).San Gregorio en este prrafo se refiere a los que en medio de la tribulacin final se hanconservado fieles y ven a su derredor el imperio del Anticristo extendido por toda laTierra. Las tentaciones fuertes que son propias del tiempo final, porque a Satans porpoco tiempo se le ha dado gran poder, sostenidas o controladas imprimirn en sus almasel tormento como de fuego. Y la visin de los acontecimientos anticrsticos, encendernen las almas de los justos el fuego del celo santo. Por eso la Bestia har bajar fuego delCielo, como un celo santo encendido por las atrocidades que estn presenciando.Cuando San Juan hablando de su segunda Bestia (Cap. XIII, v. 13), que despuscomentare- dice que esta Bestia -la segunda- " Realiza grandes seales -hay que notar

que no dicemilagros, sinoseales-, hasta hacer bajar ante la gente fuego del Cielo a laTierra", no est diciendo de ninguna manera que fsicamente se vea el Anticristobajando ante la gente fuego del Cielo. Analicemos la construccin de la frase y elsignificado de las palabras. El vocablo "hasta", significa un lmite. Lo mximo, elculmen, la cumbre, la cima de algo. El Anticristo har seales, "hasta" hace bajar fuegodel Cielo ante las gentes. No me parece que esa sea la mayor seal que podra hacer.Para qu le servira si con el engao y la seduccin y con su careta de santo ha hechotodo lo que ha querido?, no habra quien conocedor de las Escrituras lo pudieraidenticar como el enemigo de Cristo, lo cual no le conviene?Cuando San Juan dice que seales las realizar hasta hacer bajar fuego del Cielo a laTierra, que quiere significar es que los hombres justos ante la vista de tan corrupcin yla descomposicin de la sociedad se llenarn de celo santo por lo cual en el corazn deestos hombres se encender un fuego que bajado del Cielo. No estn significados aqulos hombres del resto fiel arrinconado en las nuevas catacumbas. Entre las gentes que sehan quedado fieles, sin culpa de su parte, en la Iglesia apostata del Vaticano, muchoshabr que en medio de su ignorancia y sinceridad, a la vista la corrupcin social sentirnen su corazn el fuego del celo santo.Primero, los doctos del resto fiel sern atormentados por ese fuego el ver la prostitucinde la Iglesia: de la Doctrina, de los Sacramentos, de la disciplina... Pero luego as han deser atormentados los otros honestos cuando las consecuencias de todo aquello primero,hagan sentir su influencia en la sociedad humana y en la Naturaleza. San Juan est

graduando la intensidad de la corrupcin que llegar hasta hacer bajar fuego en lasalmas de los hombres. Las iniquidades, el desorden, la corrupcin, la irreligin llegarnal colmo y el fuego por eso bajar del Cielo. Pienso que es as y que San Juan nosolamente se refiere aqu al resto fiel, pues habla en general. l dice " las gentes". Ydnde estar el Anticristo para provocar que el fuego del celo santo baje del Cielo alcorazn de "las gentes"?, en cualquier lugar en el que estn las clulas de su cuerpomstico. Es decir, en todo el mundo. Porque al final, todo estar bien podrido. Por eso elSeor, va a arrasar con la Tierra y con sus moradores.

2. CUANDO LOS DOCTOS SUCUMBAN, RECIBIRAN POCA AYUDA. El Profeta Daniel dice que lascosas anunciadas para el fin del mundo, se cumplirn, "cuando la fuerza del pueblo de los

santos est enteramente quebrantada"(Cap. XII, v. 7). QUEBRANTAR segn el Diccionario es:Romper, separar con violencia, moler o machacar, forzar venciendo una dificultad, anular,


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experimentar un malestar a causa de golpes. La Iglesia enteramente quebrantada no podrrecuperarse, no porque Dios niegue Su ayuda sino porque el pueblo vivir en la indiferenciams grande y los hombres, como predice San Pablo, tendrn el espritu "cauterizado", cenizano es frtil para nada. En ella nada puede crecer, y mucho menos dar fruto. Los doctossubsistirn en los pequeos reductos de la Fe sin consuelo y sin contar con una ayuda para

sostener una lucha por la causa de Dios. Se gastarn grandes capitales para el lujo, para losviajes y el placer, para el pecado y as la causa de Dios ser olvidada sin haya nadie que seacapaz de ninguna renuncia o sacrificio. Sern dignos de la Iglesia los que llamados a losreductos de la ortodoxia, desatienden los intereses de Dios o si acaso le arrojan una limosnaque veces no es suficiente ni para el culto e incluso ni para la manutencin de los pastores?.No dice Daniel que no recibirn ayuda, sino que lo que dice es que recibirn poca ayuda. Diosha dado a todos los re cursos necesarios para todo aquello que los hombres necesitan, perotambin para Su Iglesia. No a uno solo en particular, porque l ha determinado que algunosvivan en la pobreza y otros en la abundancia.Su infinita sabidura que el hombre no puede penetrar, sabe por qu ha determinado las cosas.Pero a las comunidades en conjunto, s ha proporcionado todos los medios para que sean

suficientes para todas sus necesidades. Y en este tiempo de crisis terminal, tambin haproporcionado los medios, si no a una sola comunidad, s a todas en conjunto, para que lalucha mundial por Su causa sea posible. Si hay comunidades que no se bastan para sus propiasnecesidades, es que sus miembros estn traicionando su vocacin de cristianos y estndispendiando los medios que Dios les ha dado para otra cosa y no para sus propiossatisfactores como si no fueran administradores solamente de las riquezas de Dios y no dueospara achocarse vorazmente de todo lo que les dicta sus caprichos y desrdenes. Qu van ahacer estos desgraciados el da en el que el Dueo de lo que han recibido para administrar lespida estrictsimas cuentas?, Si hay una Iglesia vencida en las catacumbas, es que haycomunidades con recursos que han traicionado su misin cristiana y a la vista de lascomunidades ms necesitadas, distendan sus recursos para sus propios satisfactores, y a lavista de la necesidad, que primero se ha de atender, realizan obras de "santidad"independientes, autnomas y como fueran sectas cismticas. Dios quiere que todos obren porcaridad que est preceptuada en la Iglesia. Dios quiere que todos obren en la unidad, qubatalla se va a ganar si los miembros de una comunidad mantienen a raya y llenos denecesidades a sus pastores que necesitan para culto y a veces hasta para su propiamanutencin, y qu batalla se va a ganar cuando las comunidades ms favorecidas mantienena raya y llenas de necesidades a otras comunidades menos poderosas?, se va a ganar luchacontra el Anticristo con una chusma de cismticos, interesados, dispendiadores, excluyentes,independientes, autnomos y soberbios?. Se batalla, ciertamente se batalla, pero cada quienlucha su propia guerra para fabricarse un lugar y un porvenir en este mundo que esperecedero ms pronto de lo que se piensa. La lucha por el honor de Dios, ya a nadieenciende, a nadie ilusiona, a nadie interesa. Y si acaso se aporta algo, solo las sobras. Slo labasura. Slo las piltrafas de un buen filete que con avidez y voracidad se tragaron. Noenciende el fuego que consume y la ira santa que baja del Cielo la visin de esta satnicasituacin en el corazn de algunos pocos?, no se siente la frustracin, la derrota, la desilusin,el quebrantamiento ms dramtico en el corazn de quienes slo tienen hoy las palabras deCristo: No os dejar solos, volver? A quin se recurrir si slo Cristo ha prometido ganar laguerra contra el Infierno?

3. LA INIQUIDAD AUMENTARA. La humanidad se ha resbalado a un abismo decorrupcin y de apostasa. Los hombres ya no slo no son capaces de alguna renuncia osacrificio por su Dios, porque llenos de necesidades que ellos mismos se han creado no

tienen lugar ms que para satisfacer sus apetitos, sino que esa mundanizacin, esapaganizacin, ese prurito terrible de libertad, los est hundiendo en la satanizacin de la


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sociedad. Cuando el deseo por lomaterial aumenta, el espritu es aplastadoy al fin muere. Entonces los hombresestarn a la deriva, quedarn expuestos alas costumbres, a las modas, a la

corrupcin que les impongan. No esnecesario luchar contra el mal para queno crezca. El mal solamente necesita sertolerado para que todo lo invada. Unapequea rendija es suficiente para que seintroduzca y corrompa toda la casa. Escomo una viscosa masa que se adaptasiempre al agujero abierto. Los enemigosde la Cruz lo que quieren es disolvercompletamente todo lo que el ordencristiano estableci, para que despus,

sujetando a los hombres las ms cruelesbestialidades y a la bestializacin de los

hombres, sobre todo a los jvenes que son los ciudadanos de un maana demasiadocercano los aplasten y por medio del terror o del hambre coagulen el sistema mundialsatnico que ellos llaman el Nuevo Orden Mundial. As impondrn la " luz", dicen ellos,la verdadera doctrina de Lucifer. Habiendo quien dirija esta satanizacin de la sociedad,esta no se detendr, mucho ms cuando todos los hombres se han ido conformando conla modas y las imposiciones, como algo que es natural en un mundo que progresa y quedescubre constantemente la gloria del porvenir.

4. MUCHOS SE UNIRAN A LOS DOCTOS, TRAIDORAMENTE. La Iglesia deCristo naci bajo el terrible signo de la persecucin, de la traicin y de la infiltracin deenemigos que ya dentro y ocupando puestos a veces muy elevados, trataban dedestruirla en todas las formas que se les ocurri o les fue posible. El odio del mundo, noha cambiado. El odio de los hombres por lo santo, por lo que es saludable, por lo que esbeneficioso, inexplicablemente es feroz. Siendo la Iglesia una institucin divina que hasido aborrecida cada segundo de sus dos mil aos de historia, no tiene por qu cambiaresto en la situacin que estamos viviendo ahora, en la que parece que el triunfo sobreella es seguro y definitivo. Luego del milagro de la Boda de Can en la que Cristo sesignifica entre los invitados porque convirti el agua en vino, de lo cual los jefes de laSinagoga deben haberse enterado el mismo da, le fueron enviados espas para saber

todo lo que haca. Apenas comenzaba Su ministerio pblico y ya tena enemigos encasa. Prueba de esto es que San Juan en el captulo segundo de su Evangelio dice quemuchos se convirtieron pero que Jess no confiaba en ellos, "porque los conoca". Eranpiojos metidos en la casa, igual que los piojos del siglo XXI. Sobre esto regresar mstarde cuando hable de que uno de los motivos por los cuales lucha contra el Anticristono ser ganada -independientemente de la corrupcin, desinters y tibieza de los fieles-,es la infiltracin de traidores que nunca faltaron en las filas de la ortodoxia. Ni loscatlicos del resto fiel amaron a Cristo ms que a su padre, o a su madre o a su hija, o asu hijo, o a su mujer, o a sus hermanos, o hasta a su propia vida como leemos en MateoX, 37 y en Lucas XIV, 25, sino que poniendo a la conveniencia social y otros motivosparecidos primero que a Dios, no merecieron el triunfo de esta gran batalla. En nada se

parecan a los cristianos de otros tiempos. Prefirieron ganar su vida en el mundo; ni losenemigos de la Iglesia se alejaron un momento de la pugna por destruirla que los llev a


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entronar al Anticristo porque los cristianos bajaron las armas y se olvidaron delcompromiso grave con Dios, al pertenecer a las milicias de Cristo.Los hombres liberados () de hoy, los gobiernos que se han parado de las leyesbenficas de la Iglesia, los matrimonios que han sacudido y alejado de s los preceptosmorales de Cristo, los jvenes rebeldes que creen haber logrado su libertad, las mujeres

que pugnan la liberacin del sexo femenino y toda esa caterva de militantes de ventajasy logros del siglo XXI, no saben que estn siendo utilizado como carne de can porunos vivales facinerosos que los han de llevar a una frrea dictadura mundial quemantendr, ya sin ninguna esperanza de redencin a la familia humana encerrada encorrales para ser tratados como bestias. Y esto ya no tarda mucho.Juan Pablo II, al tomar posesin de su Trono usurpado, dijo unas palabras queresponden fielmente a ese lenguaje que la multitud comprende, pero no as algunos quesaben lo que est diciendo y a quien se est refiriendo. l dijo en el balcn de la Baslicade San Pedro "No tengis miedo. No temis". Qu quera decir este individuo?, bien losaban los enemigos de dentro de la Iglesia y los del exterior. Copiar un prrafo dellibro MISION DE LOS SOBERANOS del Iluminati Saint- i'ves d'Alveydre, Pg. 447:

"No temis -les dice a los catlicos como les dijo Juan Pablo II- convertiros en el almade la libertad moral, resignaos, al confundiros con las naciones, a perder

momentneamente vuestro cuerpo de doctrina y de disciplina, esa forma que vosotros

llamis Iglesia Catlica Romana: ella resucitar ms gloriosa y ms grande, ms re-

ligiosa y ms social". Demasiado se dice en este pequeo prrafo. Demasiado secomprende lo que est pasando y el camino por el que ha sido introducida la Iglesia deCristo.Muri Juan Pablo II, dejando a la Iglesia despedazada en facciones, en grupos y sinhaber logrado que ni uno solo de los cismas antiguos se terminara. Los catlicos sesalieron por miles en todo el mundo camino a las puertas de los templos protestantes, alpaganismo, a las creencias orientales, al Satanismo o simplemente a la irreligin y alatesmo. El influjo de Satans, campeaba por todos los rincones del mundo mientras loscatlicos que se van reduciendo, conservando parte solamente de su Religin, profesanla terrible Papolatra.San Malaquas, despus del "papa" que seala con el eclipse al sol, enumera aGLORIA OLIVAE (Gloria del olivo). Muchos pensaron que durante el pontificado deste, vendra la "conversin" de los judos. Estamos viendo los tiempos del pontificado() de este "papa" y no creo que esto suceda. El tiempo que le queda al mundo no essuficiente para el desarrollo de un proceso histrico que lleve a esto. Ms bien sedelinea ya como acertada la opinin de algunos exgetas que decan que la conversinde Israel suceder en las ltimas horas de vida del mundo y a la vista de la furiosa

tempestad que cae sobre la Tierra. El fracaso de sus esperanzas, su poder arrasado. Suconversin ser solamente en vista a la promesa que a sus padres Dios les hizo. Laconversin del Judasmo no puede darse en el momento en el que ellos creen conseguridad estar a punto de alcanzar el triunfo. La visita de Juan Pablo II a la sinagoga deRoma solamente fue un acto poltico sin ninguna trascendencia en el camino de laconversin. Fue una payasada sacrlega, que sin embargo daba cumplimiento a unaprofeca de Cristo. El Seor les dijo a los fariseos de Su tiempo, que a l no lo reciban,pero que vendra OTRO en su propio nombre, -es decir, que no es enviado de Dios, nivicario de Cristo- al que s recibiran. Jams en toda la historia de la Iglesia, un papahaba puesto un pie en alguna Sinagoga juda. Tena que ser el Anticristo quien lohiciera. Cristo lo profetiz, pero el pueblo es tan tonto, que todos creyeron que la visita

de Juan Pablo II a la Sinagoga, era porque los judos ya se haban comenzado aconvertir. Por Dios, qu estupidez!.. Pensar que se va a pasar a mi partido el que est a


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punto de pisarme la cabeza y clavarme un pual en el corazn!.Pero la Profeca de San Malaquas, se ha cumplido: el Olivo fue trado Europa por losgriegos, PERO su uso, lo extendi San Benito y la Orden Benedictina por toda Europa.Por eso, qued como smbolo de San Benito y de su Orden, el Olivo. Y cul es elnombre del Cardenal Jos Ratzinger?, pues Benito! es decir Benedicto en Latn. No s

qu otros acontecimientos pueda haber en su "pontificado" que cumplan doblemente allema aplicado por San Malaquas, pero con el primero ya podemos considerar cumplidala Profeca. Es un hombre de 78 aos, as es que no se puede esperar que dure muchotiempo. Adems, es el primerpapa o antipapa que ocupa el Trono sin ser obispo, puestoque fue consagrado () obispo en el ao de 1977, fecha en la que las ordenacionessacerdotales y las consagraciones episcopales haban sido invalidadas. Esto que ahorapermanece oculto a los ojos del pueblo, pero que los altos dignatarios del Vaticanoconocen perfectamente bien, va camino -como todo los que esos hijos de la Fiera hacen,a que un da un simple laico, elegido por comits de todas las naciones, sea elevadodemocrticamente para ser el secretario general de las iglesias cristianas reunidas poraquellas doctrinas que las unen -con la sana "unidad en la diversidad" que predican aun

hoy, ya en este momento, muchos curas progresistas y "telogos'- y slo por un perododeterminado que ya ahora se pide que sean diez aos. No Benedicto XVI ha declaradoya que aceptaba el sumo pontificado pero que renunciara en el momento que lo juzgaraconveniente?.No quiero meterme mucho a interpretar el motivo por el cual San Malaquas utiliza lapalabra "GLORIA", (GLORIA OLIVAE). San Malaquas en muchos lemas habla desituaciones adversas a la Iglesia. Slo por el hecho de utilizar esa palabra, no se puededecir que se est refiere a algo glorioso para la Iglesia. Se habla de la gloria de Dios, dela gloria de los santos, de la historia gloriosa de la Iglesia, pero tambin se habla de lagloria de la Revolucin, de la gloria de los hroes patrios, de la gloria de los cados enuna guerra (los triunfadores los perdedores entienden esa "gloria" de manera diferente),de la gloria de la bandera, de la gloriosa guerra de independencia. El hombre enjareta lapalabra a cualquier cosa. No dudo que los masones, o los iluminati, o los comunistas, olos judos esperen el glorioso da el cual pongan en una tumba a la Iglesia, lo cual estna punto de lograr. A qu gloria se refiere San Malaquas?, para quin es esa gloria?.Dadas las circunstancias histricas que no nos han contado, porque las tenemos frente alos ojos, puede ser esta una gloria mundana. Puede anunciar la destruccin de la Romaodiada por el mundo. Puede ser el abandono de Roma del individuo que ocupa el Tronode Pedro, en medio los cadveres de sus sacerdotes, como predijo San Po X. Puede sercualquier cosa de una gravedad desconocida. Visto desde otro punto de vista puede serla gloria de la ltima y gran persecucin contra la Iglesia que la pone en una tumba, que

ya anuncia el triunfo final. Cristo prometi ganar la guerra, no todas las batallas. Laguerra contra el Anticristo la perdern los hombres. El Profeta Daniel anuncia elcompleto quebrantamiento del pueblo de los santos. Esa sera una gloria vista unespritu cristiano. Porque se ha hablado propiamente de la gloriosa era de los mrtires.Aquellos que fueron devorados por los leones, o crucificados, o despedazados, oquemados por los esbirros de la Roma imperial, para alumbrar los caminos, amarrados acruces. Esto no lo podemos saber, aunque lo tengamos a la vuelta de la esquina, ycualquier elucubracin es intil.Lo que s podemos prever es que la situacin la Iglesia del Vaticano ser angustiosa,pues del siguiente ocupante Trono dice San Malaquas que apacentar a sus fieles enmedio de grandes tribulaciones. Ser el momento, creo, en el que comenzar la

purificacin de la Roma traidora que por haberse apartado del verdadero camino esacrisolada de manera terrible. Pero como estos castigos no se forman de la noche a la


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maana, y un da por la tarde hay paz y tranquilidad y a la maana siguiente terriblesproblemas como surgidos del aire, tenemos que prever grandes crisis y desgracias, ya,desde el final del pontificado del llamado GLORIA OLIVAE. Dnde est, entonces, lagloria profetizada por San Malaquas?, repito, a qu clase de gloria se est refiriendo elProfeta?.

Profecas de San MalaquasTercera Parte

Dios no puede permitir que la gloria de Roma, forjada durante tantos siglos para ser laCapital de Su Iglesia, sede de Su Vicario y centro universal desde el que se irradia confuerza sobrenatural Su Doctrina hacia la circunferencia, sea utilizada y se convierta enel centro de la prostitucin de Su Iglesia y sede de Satans. Las cosas materiales notienen importancia si no nos llevan a las cosas espirituales. Las cosas espirituales setraducen en forma adecuada en las cosas materiales. En los smbolos, en los gestos, en

las actitudes, en las formas, en la arquitectura, en la msica, en todas las bellas artes. Noes necesario decir palabra ante una edificacin para que se comprenda que ha sidoconstruda para los dioses. Que aquella es una edificacin religiosa, aunque no se tratede una iglesia catlica. Igualmente, las cosas malignas cosas diablicas, llegan a tener,siendo espirituales igualmente una expresin en las cosas materiales y transmiten unmensaje, aun siendo mudas, que enferman los espritus, que predican a las potencias delInfierno, los vicios, lo oscuro, lo torcido. La cultura moderna que absorben los jvenesprincipalmente, ha llegado a una mxima perfeccin posible en nuestro tiempo capaz deprostituir el espritu. La msica, las formas, las modas, el nuevo culto en las iglesiasimpuesto por los progresistas, la arquitectura, etc., estn hundiendo en la pudricin atodos los hombres, a unos por ignorantes o desprevenidos y a otros por no querer

aceptar lo que se les est incluso probando. Entonces, Dios no puede permitir que laInstitucin de Su Iglesia, usurpada, tomada por asalto, se convierta en un elementoimportante en la obra de Satans.Por eso, Roma tiene que ser destruida. Si ya no es el templo de Dios, no debe existiraunque eso sea dolorossimo. Pero su destruccin le servir a Dios para alertar a muchosque segn Su providencia quiere salvar, pues es popular el conocimiento de que laRoma anticrstica ser destruida y su destruccin a muchos los har reflexionar.Estamos al filo de grandes acontecimientos. Y muchos muy dolorosos, pero medicinalespues cuando la enfermedad es muy grave, se imponen medidas extremas.Falta ahora saber qu dice el Apocalipsis de San Juan de GLORIA OLIVAE. Despusde la muerte del Pastor Anglico, comenz en la Iglesia la era anticrstica y una"dinasta" perversa se adue del Solio de San Pedro. Juan XXIII, Paulo VI, Juan PabloI y Juan Pablo II, que fue herido de muerte y que sin embargo vivi, como dice elApocalipsis, son las cuatro bestias o fieras de Daniel, reunidas por San Juan en una solaBestia o entidad moral marchando con el mismo espritu, a un fin, como si fueran unsolo hombre. Ellos introdujeron la Revolucin en la Iglesia, desterraron el Sacrificio,despedazaron a la Iglesia en facciones, prostituyeron la Doctrina y negaron dogmas,invalidaron los Sacramentos, propiciaron el avance de las sectas y la defeccin demillones de fieles y provocaron una crisis que no tiene precedente que sin embargo estoculta a los ojos de los catlicos porque es un pueblo prostituido que ha perdido la Fe.Muchos, es innegable, tienen todava fe,pero ya no tienen LA FE, cosa completamentediferente.As describe San Juan (Ap. Cap. XIII, v. 11) a la segunda Bestia: "Vi luego otra Bestiaque surga de la tierra y tena dos cuernos como de cordero, pero hablaba como una


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serpiente -en esto no es diferente a sus cuatro predecesores-.Ejerca todo el poder de la primera Bestia -porque estando todos caminando al mismo fin, se aprovechaba de loque los anteriores haban ganado-, en servicio de sta, haciendo que la Tierra y sushabitantes adoren a la primera Bestia cuya herida mortal haba sido curada -lasegunda bestia aunque se aprovecha del poder obtenido por sus cuatro predecesores,

San Juan dice que lo hace especialmente del poder de la cabeza que fue herida demuerte y fue curada-. Realiza grandes seales, hasta hacer bajar ante la gente fuegodel Cielo a la Tierra -ya vimos antes qu significa esto, pues el hombre llevar sucorrupcin social y eclesial a extremos insoportables. Slo hablar del problema de lahomosexualidad y de la pederastia en el seno de la Iglesia causa indignacin yvergenza aun entre los mismos progresistas-; y seduce a los habitantes de la Tierracon las seales que le ha sido concedido obrar al servicio de la Bestia, diciendo a los

habitantes de la Tierra que hagan una imagen en honor de la Bestia que teniendo la

herida de espada, vivi -el hacer una imagen de la Bestia que fue herida de espada yvivi, no es otra cosa que su pretensin de canonizar a Juan Pablo II, pues ante lapeticin mundial de que se le canonizara rpidamente, "asombr" al mismo Vaticano al

introducir la causa de canonizacin tan pronto como subi al Trono usurpado-. Se leconcedi infundir a la imagen de la Bestia aliento, de suerte que pudiera incluso hablar

la imagen de la Bestia y hacer que fueran exterminados cuantos no adoraran la imgen

de la Bestia -aunque se ven muchos tentados a creer que esta Bestia har el milagro deque las imgenes de la Bestia que fue herida de muerte y vivi profiera palabras, no esas. Si esta Bestia fuera un verdadero papa, hubiese condenado al silencio lasenseanzas de Juan Pablo II e impedido que le siguiera hablando y enseando al pueblodespus de muerto. Pero no ha sido as. Con su poder esta Bestia, ha permitido que supredecesor que fue herido de muerte, le siga hablando al pueblo y mucho de lo que estehace, es en base a lo que hicieron sus cuatro predecesores. No se esperen, entonces,imgenes o fotografas parlantes-. Y hace que todos, pequeos y grandes, ricos y

pobres, libres y esclavos, se hagan una marca en la mano derecha y en la frente, y que

nadie pueda comprar nada ni vender, sino el que lleva la marca con el nombre de la

Bestia y con la cifra de su nombre -la marca en la frente, dice San Agustn, (Ciudad deDios) es por la profesin, y en la mano es por las obras. Y todos los que no estn conJuan Pablo y con sus cuatro aliados, se vern despreciados y como relegados no slo

de la Iglesia del Vaticano, sino incluso de la sociedad y tenidos como herejes, locos y

rebeldes-". Slo falta saber ahora si en la Profeca de San Juan est incluido el hecho deque s ser canonizado o por lo menos beatificado Juan Pablo II, y lo veremos en losaltares otrora catlicos. Parece que s.Nos podemos dar cuenta que muchsimas de las seales apocalpticas son hechos

normales que no van a causar pavor o asombros dramticos. No descubriran lo queDios quiere ocultar, para que el entendimiento venga de un espritu fiel, de unadisposicin ortodoxa y del deseo de seguir a Cristo a donde quiera que El vaya?. Lostiempos del fin, no son tiempos de monstruos, dragones voladores, milagrosasombrosos, fuegos y pirotecnia, panteras con cuernos y alas con cabezas de len ypatas de oso. San Juan le habla al espritu. Las monstruosidades estn en el espritu delos hombres. En el corazn de los hombres se encienden los fuegos que bajan del Cielo.La devastacin es espiritual. Pero no se puede negar que esta devastacin espiritual,venga acompaada con las seales materiales anunciadas por Cristo. Una Naturalezacompletamente descompuesta que va a agredir a los hombres con suma violencia. Unacosa, la espiritual que es la ms grave, traer la otra como un castigo a la infidelidad y

apostasa de los hombres. Cuando se peca con la vista, los ojos no se inflaman y duelen.Nadie se queda ciego por pecar con la vista. Cuando golpeo a alguien a quien debo


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sumo respeto las manos no se caen, o duelen, o se secan. El mal est en el alma, no sesiente en nuestro cuerpo material. La destruccin de la Iglesia solo a unos pocos les harasentir un "fuego que baja del Cielo a la Tierra" en el corazn, pero la inmensa mayora,ni los enferma, ni les hace algn dao en su fortuna, en sus empresas o en su trabajo.Por eso les importa un comino y permanecen indiferentes porque no se ven afectados en

sus personas o intereses. La destruccin del orden cristiano establecido en el mundo conla sangre, el esfuerzo, el sudor y las lgrimas de tantos cristianos que al hombre de hoy,mundanizado, cauterizado en lo ms profundo del alma, importa un bledo, debe traer ladestruccin material del mundo. El hombre fue creado para la salvacin eterna. Paraparticipar de la gloria de Dios. La muerte de Cristo fue para que el hombre, los que asquisieran, pudieran lograr la salvacin por toda la eternidad. Por eso existe el mundo,pero, cuando esto no es posible porque los hombres han sellado las puertas de lasalvacin, ya no tiene caso que el mundo permanezca ms tiempo. Entonces, van asentir en las cosas materiales, arrasadas, descompuestas, las consecuencias del malespiritual que han provocado o han dejado avanzar. Los hombres deben conocer en lascosas sensibles el mal que han acarreado o tolerado, porque la gravedad de los

acontecimientos materiales los debe llevar a reconocer la gravedad de las cosasespirituales. Y as muchos sern movidos a contricin.Hay que destacar tambin muy especialmente lo que dice el Profeta Daniel en el Cap.XI, 31-35, que son figura de las cosas que han e suceder al fin del mundo:"...profanarn el Santuario-ciudadela, abolirn el Sacrificio perpetuo y pondrn all laabominacin de la desolacin. A los violadores de la Alianza los corromper con

halagos, pero el pueblo de los que conocen a su Dios se mantendr firme y actuar .Losdoctos del pueblo instruirn a muchos; mas sucumbirn bajo la espada y la llama, la

cautividad y la expoliacin, durante algn tiempo. Cuando sucumban recibirn poca

ayuda, y muchos se unirn a ellos traidoramente. Entre los doctores sucumbirn

algunos, para que entre ellos, hayan quienes sean purgados, lavados y blanqueados,

hasta el tiempo del fin, porque el tiempo fijado esta aun por venir". "Muchos andarnerrantes, ac y all, dice el v. 4 del Cap. XII,y la iniquidad aumentar". El panoramaque el Profeta nos describe es de una completa desolacin. La eliminacin al Sacrificionos revela que los enemigos estn en un lugar en el que pueden eliminar el Sacrificio, esdecir, en el mximo puesto de la Iglesia. En el lugar al que todos obedecen. Los doctosson vencidos, son perseguidos, son aislados. Los sabios de la Iglesia, los que ensean laverdadera Doctrina, con poca ayuda, sucumbiendo porque sus fieles no los ayudan ycon el espectculo tremendo ante los ojos de una demolicin total. Frialdad que contagiael corazn al contacto de sus fieles, fros, indiferentes, despreocupados, metidos en suscosas y querindose comer al mundo de un solo bocado. Perversidad de los enemigos de

la Cruz, alegres, confiados, marchando seguros a la creacin de una religin sincrticauniversal, de un Gobierno Mundial inmisericorde y tirano y de una esclavitudirremisible cuyos amos son los del otrora pueblo de Dios. Cul es el consuelo que lesqueda a los pocos fieles que han sido favorecidos con la terrible gracia de ver, paraunirse al sufrimiento de la Iglesia de una manera ms estrecha?. Por eso hay que tenermuy presente el texto del Apocalipsis de San Juan (Cap. XIII, 10): "Aqu se requiere la

paciencia en el sufrimiento y la fe de los santos". El texto del Profeta Daniel y este deSan Juan deben tenerse presentes, bien ligados, bien relacionados para no sucumbir,para no perder la Fe. Para no llegar a pensar que el Seor ha abandonado a Su pueblofiel del fin de los tiempos, aquel a quien El mismo llamo "rebaito". La paciencia en elsufrimiento nos revela que este tiempo ser de angustiosa espera. Que el Seor conoca

que estos tiempos vendran y los anuncia siglos atrs: Todo les he dicho, deca Cristo.Todo les he anunciado. Para el mundo sern los tiempos de la libertad, de la juerga, de


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la tibieza y desinters, pero no para algunos que sern purgados y purificados en laespera del da de la promesa. Pero tambin dice San Juan que se requiere la Fe de lossantos. Permtaseme ponerlo de otra manera: Aqu se requiere la fidelidad a la Fe del

principio. Indudablemente es la Fe imperecedera. Es la Doctrina eterna, la de losApstoles, la de los Padres de la Iglesia, la de los concilios, la de los papas, la de los

santos. Habla para el tiempo de la Apostasa, en el que no se encuentra en el mundo laReligin de Cristo sin desviaciones. Anuncia un cambio a la doctrina del Anticristo. SanVicente de Lerins en su COMMONITORIUM dice algo para comprender a cabalidad loactual: "Qu ha hacer un cristiano, supuesto que, un nuevo error contagiara como una

pesteNO SOLAMENTE UNA PARTE, SINO LA TOTALIDAD DE LA IGLESIA?".Hubo herejas en la Iglesia que se extendieron amenazadoramente, pero nunca hubo unaque contagiara a la totalidad de la Iglesia. Es evidente que se est refiriendo a laApostasa final. Responde: "puesdebe preocuparse por mantenerse EN LA ANTIGUATRADICION que siendo ya del pasado, no puede ser corrompida de ninguna manera

por ninguna clase de falsa novedad". Por ese motivo dice San Juan que se requiere laFe de los santos. Y esto lo dice al terminar de describir el reinado de las bestias. Es el

tiempo anticrstico. Es el tiempo de no ceder ante las presiones familiares o sociales,para seguir a Cristo a donde quiera que El vaya, como dice el Apocalipsis en el Cap.XIV, 4 y 5. Estos son los antdotos contra el Anticristo. La paciencia en el sufrimiento yla conservacin de la Fe eterna. A unos se les pedirn mayores sacrificios, porque estnllamados a mayor mrito y gloria, a los otros se les pedir menos. Unos renunciarn amayores bienes o felicidad mundana para ser fieles, pero otros se abrazarn al mundo ya esa felicidad pasajera que ofrece. La crisis anticrstica para unos ser fuente de mritomayor y para otros fuente de condenacin. As se ha de demostrar el verdadero amor aDios manifestado por las obras.Despus de GLORIA OLIVAE Malaquas nombra slo a un papa -o antipapa- ms:PETRU

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El Ecumenismo y La Iglesia Sincretica Universal