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EL EMPIRISMO Corriente filosófica contrapuesta en muchos aspectos al racional ismo Tema fundamental El problema del conocimiento Tesis más importantes El origen del conocimiento es la experiencia por tanto negación de las ideas innatas de los racionalistas El conocimiento humano está limitado por la experiencia por tanto negación de la metafísica Todo conocimiento es conocimiento de ideas por tanto los empiristas y los racionalistas coinciden en este punto Conclusión El empirismo propone un nuevo concepto de razón dependiente y limitada a la experiencia práctica crítica con sus límites y posibilidades

EL EMPIRISMO

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Corriente filosófica contrapuesta en muchos aspectos al racional. ismo. Tema fundamental. El problema del conocimiento. Tesis más importantes. El origen del conocimiento es la experiencia. por tanto. negación de las ideas innatas de los racionalistas. - PowerPoint PPT Presentation

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Page 1: EL EMPIRISMO

EL EMPIRISMO

Corriente filosófica contrapuesta en muchos aspectos al racionalismo

Tema fundamental El problema del conocimiento

Tesis más importantes

El origen del conocimiento es la experiencia

por tanto negación de las ideas innatas de los racionalistas

El conocimiento humano está limitado por la experiencia

por tanto negación de la metafísica

Todo conocimiento es conocimiento de ideas

por tanto los empiristas y los racionalistas coinciden en este punto

Conclusión

El empirismo propone un nuevo concepto de razón

dependiente y limitada a la experiencia

práctica

crítica con sus límites y posibilidades

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PROYECTO FILOSÓFICO DE LOCKE

Tiene una doble finalidad

Aclarar qué podemos conocer

Reflexionar sobre los problemas prácticos en los que es necesari o llegar a algún acuerdo

Quiere elaborar una teoría del conocimiento

Posee una finalidad práctica

Moderar el afán racionalista por saberlo todo con certeza

Adoptar una actitud cauta ante determinados problemas

Aceptar los límites del conocimiento

Pretende evitar dos peligros

El dogmatismo intolerante

El escepticismo total

y así Abandona los problemas metafísicos

Se centra en aquello que es accesible al conocimiento humano

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EL CONOCIMIENTO HUMANO

Se define exclusivamente en función de las ideas, no de las cosas

¿Qué son? lo que la mente contemplaTeoría representativa del conocimiento

Origen Toda idea procede de la experienciaexternainterna

Tipos Ideas simplesIdeas complejasIdeas generalesIdeas particulares

Conocer es percibir ideas en nuestra mente

Tiene sus límites

No es posible ir más allá de las ideas simplesLas ideas simples son los materiales únicos de nuestro conocimiento

Pero Locke traspasa los límites con mucha frecuencia

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EL MUNDO Y LA CIENCIA

El mundo

Locke sostiene un realismo crítico

El ser humano tiene un conocimiento

intuitivo de sí mismo

demostrativo de Dios

sensible de las cosasporque posee

una mente substancialque tiene plena conciencia de sí

mismaque es fundamento de la

identidad personalLas cosas naturales son conocidas a través de las sensaciones

tienen cualidadesprimarias

secundarias

que son representaciones de las cosas

La ciencia

Está dividida en tres clasesfísicaciencia práctica (ética)doctrina de los signos

y asífísica proporciona sólo un conocimiento probableéticamatemáticas

proporcionan un conocimiento cierto

Page 5: EL EMPIRISMO

LOCKE

POLÍTICA

parte de un estado de naturaleza

en el que todos los

seres humanos

sonlibres

igualesindependientes

tienen derecho ala propiedadla vidala libertad

viven enpaz

libertada partir del cual

se crea un

Estado legitimado por un contrato social

individuosgobernante

que supone ceder los derechos de los poderes

entre

legislativoejecutivopara proteger el

derecho a la propiedad

defiende el

Liberalismo

Los individuos conservan la mayoría de los derechos naturales

El poder del gobernante es revocableestá limitado por la separación de poderes

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PROYECTO FILOSÓFICO DE HUME

El “Tratado de la naturaleza humana”

Hume pretende aplicar el método inductivo newtoniano a la “ciencia del ser hum ano”unificar todas las ciencias basándolas en la ciencia de la

naturaleza humana

a partir de las leyes de asociación de ideas

La “Investigación sobre el entendimiento humano”

Humeabandona los objetivos de la etapa anterior

quiere elaborar un análisis del entendimiento humanofijar los límites de la capacidad de conocer del ser humano

a partir de la distinción entre cuestiones de hechorelaciones de ideas

El filósofo ilustrado

Hume abandona su anterior proyectose dedica a estudios más particulares empleando un método

descriptivohistórico

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LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO

Principio empirista La experiencia es el origen y el límite de nuestro conocimiento.

Principio de inmanencia Sólo conocemos directamente nuestras representaciones mentales, no las cosas.

Principio de copia Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones.

por tanto no existen ideas innatas.

Principio de asociación de ideas las ideas no se encuentran desconectadas en la mente

las ideas están asociadas

de acuerdo con las leyes de semejanzacontigüidadcausa-efecto

Principio de negación de las ideas generales Nominalismo No existen ideas generales y abstractas.

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RELACIONES DE IDEAS Y CUESTIONES DE HECHO

Relaciones de ideas

Proposiciones intuitivas o demostrativamente ciertas.Las proposiciones contrarias implican contradicción.Pueden descubrirse por el solo pensamiento.Permiten la elaboración de razonamientos demostrativos.

Cuestiones de hecho

Carecen de la evidencia de las relaciones de ideas.Sólo pueden ser establecidas a partir de la experiencia.Permiten la elaboración sólo de razonamientos probables.

Hume se inspira en Leibniz para realizar esta distinción.

Page 9: EL EMPIRISMO

LA CIENCIA

Matemáticasversan sobre relaciones de ideas.permiten realizar razonamientos demostrativos seguros y ciertos a priori.Hume tiene una concepción psicologista de las matemáticas.

Físicaversa sobre hechos que reduce a leyes las leyes son probables.

permite hacer previsiones sobre el futuro.

Metafísica es rechazada totalmente por Hume porquecarece de valor

es una ilusión

que mantiene

un

escepticismo moderado que impide

caer en dogmatismos

abordar cuestiones abstrusas

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ÉTICA, POLÍTICA Y RELIGIÓN

Ética

es

emotivista la moral no se fundamenta en la razónla naturaleza humana (falacia naturalista)la propia acción

sino en

un sentimiento de aprobación o reprobación hacia la acción en sí

utilitarista el sentimiento está en función de la utilidad

Política

esutilitarista la utilidad explica la formación de las sociedades

positivista no hay que buscar una explicación transcendente a la legitimidad del poder

Religión está justificada porla utilidad

el interés

Hume critica las pruebas de la existencia de Diosse mantiene escéptico para salvarse de el dogmatismo

la superstición

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SÍNTESIS I

Empirismo

Tesis básicas

La experiencia es origen y límite del conocimiento.

Conocimiento directo de ideas.

Nominalismo.

Análisis del conocimiento

Locke Ideas

desensación

reflexión

simples

complejasmodossubstanciasrelaciones

Hume Percepcionesimpresiones

ideas copias

asociación

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Hume

SÍNTESIS IIEmpirismo

Realismo crítico

Locke Subjetividad de cualidades secundarias

Hume Crítica de las ideas de causa y substanciaCreencias

Ciencia

Matemáticas Relaciones de ideasCerteza

Física Cuestiones de hechoProbabilidad

Metafísica Imposible

Política

LockeLiberalismoIndividualismoContractualismo

Hume UtilitarismoPositivismo

Ética EmotivismoUtilitarismo