EL ESPIRITISMO EN EL MUNDO

ACTUAL

Mercedes Cruz Reyes

Después de 140 años de Codificación Espirita es importante que los

espiritistas estén preparados para comprender y tomar posición frente

a las modernas conquistas del mundo.

“Caminando a la par del progreso, el Espiritismo jamás será superado,

porque si nuevos descubrimientos le demostrasen que está en un error

acerca de un punto cualquiera, él se modificara en ese punto. Si una

nueva verdad se revelara, él la aceptará.”

Génesis, cap., .1 ítems 55. Allan Kardec.

La permuta con los círculos de acción de los Espíritus que

viven desligados del envoltorio corporal, obliga a la criatura

a pensar con mayor amplitud acerca de la vida. Se le revelan

nuevos aspectos de la evolución y más rico material de

pensamiento acrecienta sus archivos de elaboración mental

y observaciones. A pesar de ello, la Doctrina Renovadora, con

sus beneficios, pasa desapercibida o escasamente

aprovechada por los que se inclinan a las discusiones

estériles, por los que permanecen en éxtasis improductivo o

por los que se arrojan a los abismos de ¡asombra,

compañeros todavía ineptos para los conocimientos de orden

superior, que fueron traídos a la Tierra no para defender el

egoísmo o la animalidad, sino para la espiritualización de

todos los seres.

La Tierra está pasando por un periodo crítico de crecimiento.

Nuestro pequeño mundo, encerrado en concepciones

mezquinas y estrechos límites, madura para el infinito. Sus

fronteras se abren en todas direcciones. Estamos a las

vísperas de una Nueva Tierra y un Nuevo Cielo, según las

expresiones del Apocalipsis. El Espiritismo vino para ayudar

a la Tierra en esa transición.

Procuremos, pues comprender nuestra responsabilidad de

espiritas, en todos los sectores de la vida contemporánea. No

somos espiritas por acaso, ni porque precisamos del auxilio

de los Espíritus para la solución de nuestros problemas

terrenales. Somos espiritas porque asumimos en la vida

espiritual graves responsabilidades para esta hora del

mundo. Ayudémonos a nosotros mismos, ampliando nuestra

comprensión del sentido y de la Naturaleza del Espiritismo,

de su importante misión en la Tierra. Y ayudemos al

Espiritismo a cumplirla.

El mundo actual está lleno de problemas y conflictos. El

crecimiento de la población, el desenvolvimiento económico,

el progreso científico, el mejoramiento técnico, y la profunda

modificación de las concepciones de la vida y del hombre,

nos colocan ante una situación de asustadora inestabilidad.

Las viejas religiones se sienten abaladas hasta lo más hondo

de sus cimientos. Amenazan con caer, al impacto del avance

científico y de la propagación del escepticismo. Los escépticos

de los viejos dogmas, los hombres se vuelcan para la fiebre

de los instintos, en una inútil tentativa de regresar a la

irresponsabilidad animal.

El espirita no escapa a esa explosión del instinto. Más el

Espiritismo no es una vieja religión ni una concepción

superada. Es una doctrina nueva, que apareció precisamente

para sustentar el futuro. Sus bases no son dogmaticas, más si

científicas, experimentales. Su estructura no es teológica,

más si filosófica, apoyada en la lógica más rigurosa. Su

finalidad religiosa no se define por las promesas y las

amenazas de la Teológica, más si por la conciencia de la

libertad humana y de la responsabilidad espiritual de cada

individuo, sujeta al control natural de la ley de causa y

efecto. El espirita no tiene el derecho de temer y acelerarse,

ni de huir de sus deberes y entregarse a los instintos. Su

deber es uno solo: luchar por la implantación del Reino de

Dios en la Tierra.

Allan Kardec definió el Espiritismo como la ciencia que trata

la naturaleza, origen y destino de los espíritus y de sus

relaciones con el mundo corporal.

Es a la vez una ciencia de observación y una doctrina

filosófica. Como ciencia práctica, consiste en las relaciones

que pueden establecerse con los espíritus, como doctrina

filosófica, comprende todas las consecuencias morales que se

desprenden de semejante relación".

Es así que gracias al encuentro de un conocimiento con un

hombre honesto, positivo, conocedor del método científico de

la investigación, con una sólida trayectoria en la docencia y

un conocido prestigio como pedagogo, que el Espiritismo

pasa de la fenomenología de entretenimiento al de una

Doctrina Filosófica, moral, con un contenido científico y de

bases universales.

Su estudio y conocimiento demanda tiempo, análisis,

reflexión, porque no sólo es un conocimiento que se

incorpora a nuestro intelecto, sino fundamentalmente a

nuestro sentir, que promueve cambios en nuestra

personalidad, dando lugar a toda una filosofía y estilo de

vida a partir de la profundización y el análisis de la

problemática del hombre y la sociedad, el móvil del progreso,

los mecanismos de las Leyes Divinas y el objetivo

trascendente de la existencia.

Se extiende entonces el Espiritismo Kardeciano como un

conocimiento abierto, racional, que se nutre de las ramas del

saber, evolucionista en su concepción del espíritu humano y

de las leyes físicas y morales que rigen el progreso universal.

Es una filosofía espiritualista que como tal toca temas

ligados a los sentimientos más íntimos del ser.

El espiritismo es el puente que une la ciencia a la religión y

recíprocamente, facilitando el ininterrumpido crecimiento

del conocimiento lógico sin la perdida de los valores ético

morales consecuentes de ello.

La creencia religiosa es la única que pude conceder al

hombre seguridad emocional para comprender la

Causalidad absoluta de donde todo procede. El Espiritismo a

lo largo del tiempo ha ido avanzando, sin detenerse o

alterarse ante la marcha del progreso.

La tenacidad de todos aquellos que se empeñan en la

conquista del Infinito, está fundamentada en la moral de las

enseñanzas de Cristo, y el Espiritismo propicia el encuentro

de la criatura con su Creador y elucida los enigmas del ser,

de su evolución y de su progreso, de su pasado y de su futuro,

señalando los rumbos superiores a ser alcanzados.

El hombre al adoptar en los últimos tiempos las pautas de la

Doctrina Espirita ha logrado hacer desaparecer los enigmas

de la fe dogmatica y ha hecho surgir aquella que tiene por

fundamento los hechos capaces de ser encontrados en todas

las épocas y pueblos de la humanidad.

Al hacerse el hombre más digno,, y comprender mejor la

justicia de Dios que lo orienta y conduce a la elevación moral,

procurando la auto transformación para mejor auto

iluminarse, se identifica cada vez más con la Fuente

Generadora de la Vida.

La Ciencia en los tiempos actuales ha conseguido hacer

nuevos descubrimientos, cosa que ha cimentado aun más los

pilares del Espiritismo, ya que en realidad nada se descubre

que no existiese ya antes, aunque si permanecía ignorado,

siendo, por tanto, una realidad constitutiva de las Leyes de

Dios, que acepta como necesario al perfeccionamiento del

ser humano.

En 1857 fueron lanzadas las bases del Espiritismo, con la

primera edición de El Libro de los Espíritus”. Desde entonces,

hasta nuestros días, los reinos mineral, vegetal, animal y

hominal, ha develado innumerables secretos. Con la Doctrina

Espírita llegamos al límite del reino de los cielos, anunciado

por Jesús. Elocuentemente en los tiempos actuales hablamos

de ese reino a ser conquistado. Cada día, la Ciencia humana

se lanza sobre las leyes de la materia descubriendo,

deslumbrada, la Ley con su poder organizador, con su

presencia en cada punto del Universo, y también, esa misma

Ley, en el progreso de las relaciones entre las personas y sus

grupos. De la ciencia cuantitativa, saltamos hacia el

Psicoanálisis, hacia la Sociología, en cuanto que la

Educación ilumina a las Ciencias del comportamiento y la

Holística nos invita a mirar el Gran Todo. Estamos en el

tiempo en que las cosas del hombre, las empresas del

hombre, cambian de conceptos.

Criterios cualitativos nos conducen hacia nuevos patrones

de conducta, hacia una nueva ética en las relaciones.

Mientras que la Física es cada vez más Metafísica,

arrastrando consigo a la Química y a la Biología, la

existencia de Dios, la mediúmnidad, la reencarnación, dejan

de ser exclusividad de las pendencias religiosas, u objeto de

interminables discusiones filosóficas. El espíritu es cada vez

más claro y reconocido en sus manifestaciones y atributos

en los laboratorios de investigación, siendo cada día más,

del dominio público, incorporado al conocimiento humano

como lo ha sido la ley de gravedad o el teorema de Pitágoras.

En el transcurso de apenas algunos años, todo el paisaje del

campo espirita cristiano se nos alteró, fundamentalmente.

Se alargaron las áreas de servicios en todas las direcciones:

aumentaron las filas de compañeros sedientos de paz y luz

que requieren cooperación y socorro: Se aumentaron de

manera sorprendente los monumentos destinados a la

caridad, se nos definen en las instituciones socorristas: se

nos ampliaron los instrumentos de servicio y con ellos, se

agigantaron las posibilidades para el encajamiento de

nuevos trabajadores: se dilatan los recursos de acción en

todos los sentidos, convocándonos al esfuerzo máximo, a fin

de que no haya desequilibrio entre las dadivas de lo Alto y la

justa aplicación de ellas mismas, en beneficio de la

construcción doctrinaria: se nos renovaron en el mundo los

estímulos de confianza , ante la Nueva Revelación que nos

muestra a Jesús en su simplicidad y grandeza: se nos

elevaron los recursos de colaboración procedentes de todos

los sectores de la humana experiencia, prontos a

respondernos a cualquier apelo en el concurso fraternal, con

los brazos generosos y abiertos: se nos multiplicaron los

canales de comunicación, dándonos acceso a realizaciones

más completas en lo tocante a la divulgación de nuestros

principios: se nos ampliaron los horizontes y las esperanzas

con la expectativa de la Tierra sedienta ante la verdad y la

paz: se no abrieron más las dilatadas fajas de colaboración,

en las obras culturales y asistenciales, frente a la

humanidad.

En síntesis, todos los talentos de la Bondad del Señor se nos

acumulan ahora en las manos, en torrentes de

oportunidades y trabajo, recursos diversos y potencialidades

virtuales...

La unidad religiosa avanza gradualmente hacia el culto de la

asistencia social y la oración, por encima de los templos de

piedra.

El Emisario Sublime afirmo: “Nuestros antepasados

reverenciaban a Dios en lo alto de los montes, y ahora decís

que Jerusalén es el lugar adecuado para eso, pero han

llegado los tiempos en que los verdaderos religiosos adoran

a Dios en Espíritu, porque Dios nuestro Padre procura a los

que así lo procuran.

La navegación rápida y la aviación, el teléfono y la radio, el

cine y la televisión, a pesar de las regiones de sombra

espiritual que actualmente enturbian sus servicios, indican a

los pueblos un solo camino- la fraternidad.

Una de las cuestiones más difíciles y delicadas que se han

presentado en el Espiritismo desde sus propios inicios se

relaciona con sus posibilidades para mantenerse actualizado

frente a los avances que se producen continuamente en todas

las áreas del conocimiento, y, al mismo tiempo, preservar los

principios básicos que garantizan su identidad doctrinaria y

constituyen la razón misma de su existencia.

Hoy en día la gente no conoce realmente el Espiritismo. Si

preguntamos a cualquier transeúnte nos dirá que es “Eso de

la Oui-ja” “Lo de llamar a los Muertos” o respuestas

similares. Realmente esto es sólo una mínima parte de la

realidad, el Espiritismo es el puente entre los dos planos, es

el consuelo que nos hace saber que las personas a las que

más queremos no van a la “Nada” sino que continúan

creciendo, evolucionando, que pueden estar a nuestro lado

ayudándonos y protegiéndonos e incluso vendrán a

buscarnos en el momento de volver a nuestra verdadera casa

que es el Plano Espiritual. Pero como bien he dicho esto es

sólo una mínima parte de esta doctrina, lo más importante

es que nos enseña a conocernos, a no juzgar, a ser buenas

personas, a entender la vida, nos enseña a auto-reformarnos

para tener una vida más feliz, este sí es el verdadero

propósito.

El Espiritismo pese a todo lo que hemos contado ha seguido

su siembra, pero sólo podrá recoger el fruto por el esfuerzo

del hombre y os preguntaréis ¿Qué esfuerzo es ese? ¿Si tan

bueno es, por qué los espíritus no se aparecen y hacen girar

las mesas como a finales del siglo XIX? Pues como nos dicen

los propios espíritus en sus comunicaciones, ellos hacen su

parte del trabajo que es hacernos llegar toda la información

necesaria sobre los dos planos y todas las pautas para

nuestra mejora, pero el mérito ha de ser nuestro a través del

esfuerzo, del más importante, el que cambiará el mundo, el

que menos trabajo físico requiere y que sin embargo es el

más duro de hacer “La reforma interior” “Nuestra elevación

Moral”. Eso es lo que persigue, la reforma íntima de cada

persona, como ya dijimos anteriormente. A lo largo de los

años lo ha ido consiguiendo a través de los espíritas y de sus

esfuerzos. En muchos lugares del mundo los Centros

Espíritas tienen obras sociales para dar de comer y/o educar

a gente pobre o necesitada en los países donde es necesario,

pero no sólo ofrece “Pan para el Cuerpo” sino que da el “Pan

del Espíritu”, ese que tanta falta le hace hoy a la sociedad en

la que vivimos. Hoy en día nos preocupamos mucho de tener

un buen chalet, un buen coche, conseguir una carrera o un

buen puesto de trabajo, pero… ¿y de ser buenas personas?

¿Nos acordamos de perdonar? ¿Qué importancia tiene

trabajarse el orgullo o ser humildes? Todo esto lo enseña el

Espiritismo a puertas abiertas.

En la actualidad en nuestro país existen Centros Espíritas,

algunos de los cuales forman la organización sin ánimo de

lucro llamada Federación Espírita Española que fundó

nuestro querido Rafael González Molina. Esta organización

se ocupa de promover el estudio de las obras básicas del

Espiritismo, organiza seminarios, Congresos Nacionales

anuales, imparte clases por Internet a través de Chat e

intenta ayudar a todo aquel que lo solicita. También existe

una organización internacional llamada C.E.I. (Consejo

Espírita Internacional) que se ocupa de la unión de las

distintas federaciones a nivel mundial y grandes oradores y

médiums como Divaldo P. Franco, Raúl Teixeira, Juan

Antonio Durante, Carlos Campety etc.

Aunque este año el Espiritismo cumplió 150 años no es agua

pasada, es Actualidad, está ahí al alcance de todos, sus

libros, sus enseñanzas, los amigos espíritas, las federaciones,

sus páginas web y ¿sabéis cual es su objetivo? Hacer el bien

por el bien mismo. Ningún espírita os pedirá nada a cambio,

ni si quiera que creáis en lo que dicen, porque para creer o

hablar de algo lo mejor es conocerlo uno mismo en

profundidad, para después poder juzgar y valorar si aquello

que se dice o se lee es aceptado por la razón. Allan Kardec

tenía un lema “Más vale rechazar nueve verdades que

aceptar una sola mentira”

Kardec procuro mantener actualizado el espiritismo

aliándose al progreso y no dándole la espalda. Y eso es lo

mismo que ya consideraron necesario pensadores de la

estirpe de Léon Denis, Gabriel Delanne, Gustavo Geley,

Ernesto Bozzano, Amalia Domingo Soler, Quintín López

Gómez, Antonio Freire, Oliver Lodge, Cosme Mariño, Manuel

Porteiro, Humberto Mariotti, Angelo Torteroli, Carlos

Imbassahy, Herculano Pires, Deolindo Amorim, Soto Paz

Basulto, Rosendo Matienzo Cintrón, Luis Zea Uribe, Ernesto

Moog, Pedro Alvarez y Gasca, David Grossvater, Manuel

Matos Romero, para mencionar solamente algunos de sus

más insignes representantes en diversas épocas y naciones.

Actualizar el Espiritismo no implica, en forma alguna, la

eliminación o la sustitución de ninguno de sus postulados

centrales. Pero significa, eso sí, revisar la manera como son

entendidos e interpretados, y adecuarlos a las nuevas

conquistas del Conocimiento científico. Encontramos

numerosos temas y conceptos que apenas fueron insinuados

en las obras kardecianas, y que requieren ser completados y

desarrollados. La ciencia y sus aplicaciones tecnológicas han

abierto rumbos que antes no existían y que el Espiritismo

debe también incorporar. Y el lenguaje con que se comunican

las ideas, con todas sus implicaciones semánticas y

semiológicas, debe ser revisado, modificado y perfeccionado.

Eso, que es tan obvio y elemental, y que provoca tanto

escozor a los espíritas de mentalidad conservadora y

dogmática, ya lo hizo Kardec en su momento. En abril de

1857 publicó El Libro de los Espíritus conteniendo 501

preguntas y respuestas, y en 1860, dio a conocer la que sería

la segunda y definitiva edición con 1018 cuestiones. ¡Había

revisado diversas opiniones y más que duplicado el número

de asuntos abordados! En 1858 publicó Instrucción práctica

sobre las manifestaciones espíritas, y después tomó la

decisión de no editar más esa obra y refundirla en El Libro

de los Médiums. Tanto en sus libros como en la Revue Spirite,

Kardec reconoce, con la honestidad que le caracterizaba, que

en numerosas oportunidades se vio obligado a variar su

opinión sobre ciertos temas e interpretaciones, e invita a los

espíritas a actuar siempre de ese modo para evitar que la

doctrina quede marginada del progreso en general.

Para nosotros está muy claro que se debe resguardar la

integridad de la doctrina y la fidelidad a las directrices que

fueron trazadas por la espiritualidad superior, y que se debe

permanecer alerta ante las “innovaciones” de extrañas

procedencias que han tratado de infiltrarla, presentándose

a sí mismas como “revelaciones superiores”, y que en verdad,

nada aportan de interesante o constructivo, y por el

contrario, introducen ideas absurdas y extravagantes que

desacreditan a quienes las admiten.

La actualización del Espiritismo es un planteamiento y una

actitud que se sintonizan plenamente con la letra y con el

espíritu de las enseñanzas de su ilustre Codificador. No otra

cosa haría él en estos momentos y no otra cosa nos está

reclamando que hagamos. Esta convicción nos mueve a

expresar con firmeza y serenidad que la vigencia de Kardec

no está en discusión, que su pensamiento es muy actual, y

que el sentido dinámico y progresista de su obra es la mayor

garantía de que siempre estará en sintonía con el progreso.

En los tiempos modernos el Espiritismo es, sin duda, el

revivir del Cristianismo en sus fundamentos más simples.

Al descorrer la cortina pesada colocada entre los dos

mundos, en los dominios vibratorios en los que se manifiesta

la vida, desde la primera hora de su estructuración

doctrinaria ha merecido el interés de la ciencia

investigadora, que procura esclavizarlo al gabinete o al

laboratorio, como si fuera un mero descubrimiento de

energías ocultas de la naturaleza, como es el de la

electricidad, a la que el hombre somete al propio arbitrio

para ampliar sus aplicaciones en el campo del confort.

Interesada en el fenómeno, la especulación analiza sus

componentes creyendo encontrar, en el intercambio entre

las dos esferas, nada más que respuestas a antiguos

problemas de filosofía, sin consecuencia alguna de orden

moral para la experiencia humana.

Sin embargo se equivocan quienes se rigen por esas normas

dado que El Espiritismo al afirmar la supervivencia más allá

de la muerte, contiene en sí mismo un vasto panorama de

conclusiones en el campo de la ética religiosa, impulsando al

hombre a más amplias reflexiones en el campo de la justicia.

No consideramos aquí a la dogmatica, la apologética, ni

ninguna otra rama de escuelas de fe en sus aspectos

sectarios.

No nos referimos a las religiones, sino a la Religión, enfocada

propiamente como sistema de crecimiento del alma, para

que llegue a la celeste comunión con el Espíritu Divino.

Al desplegar el paño de responsabilidades que la vida nos

confiere, el nuevo movimiento de revelación lleva implícito

un bendito y compulsivo desenvolvimiento mental.

La permuta con los círculos de acción de los espíritus que

viven desligados del envoltorio carnal, obliga a la criatura a

pensar con mayor amplitud acerca de la vida.

Se le revelan nuevos aspectos de la evolución y más rico

material de pensamiento acrecienta sus archivos de

elaboración mental y observaciones.

A pesar de ello, como cada recipiente guarda el contenido de

esa o aquella sustancia según la forma y la situación que le

son propias, la Doctrina Renovadora, con sus beneficios,

pasa desapercibida o escasamente aprovechada por los que

se inclinan a las discusiones estériles, por los que

permanecen en éxtasis improductivo o por los que se

arrojan a los abismos de la sombra, compañeros todavía

ineptos que fueron traídos a la Tierra no para defender el

egoísmo o la animalidad, sino para la espiritualización de

todos los seres.

El Espiritismo visto como fenómeno somos constantemente

enfrentados por aluviones de fuerzas inteligentes, más no

siempre sublimadas, que nos asedian y nos reclaman.

Aprendemos que la muerte es una cuestión de secuencia en

los servicios de la naturaleza.

Reconocemos que la vida hierve alrededor de nuestros pasos,

en los más variados grados de evolución.

De allí la necesidad imperiosa de la disciplina.

Urge establecer recursos para un orden adecuado de las

manifestaciones correspondientes al nuevo orden de

principios, que están instalándose victorioso en las mentes.

Y para cumplir esa importante misión, el Evangelio está

llamado a orientar a los aprendices de la ciencia del espíritu

para que, por liviandad o imprudencia, no se precipiten a los

inconmensurables despeñaderos de la amargura o la

desilusión.

Por eso Jesús recomendó: “Amaos los unos a los otros como

Yo os ame.”

Es por eso que la Doctrina Espirita orientándonos hacia el

Evangelio en su primitiva simplicidad, nos hace comprender,

ante la inmensa evolución científica del hombre terrestre,

que Cristo es el Sol Moral del mundo, que brilla hoy tanto

como brillaba ayer y que mañana brillará con más

intensidad.

La actualización del Espiritismo es una necesidad

inaplazable y un desafío a la inteligencia, a la cultura y a la

sensibilidad de los espíritas. Marchamos hacia ese proceso

enarbolando la bandera de Kardec y sintiendo en nuestras

almas la inspiración de ese mundo espiritual superior que

orienta, anima e impulsa todo esfuerzo que contribuya a la

superación de la humanidad.

. La lucha del espirita es incesante. Sus frentes de batallas

comienzan en su propio interior y van hasta extremados

limites del mundo exterior. Más el espirita no está solo, pues

cuenta con el auxilio constante de los Espíritus del Señor que

presiden la propagación y el desenvolvimiento del

Espiritismo en la Tierra.

La mayoría de los espiritas llegaron al Espiritismo a causa

del dolor, por el sufrimiento físico o moral, por la angustia de

problemas y situaciones insolubles. Más, una vez integrados

en la Doctrina, no pueden y no deben continuar con las

preocupaciones personales que motivaron su

transformación conceptual. El Espiritismo les abrió la mente

para una comprensión enteramente nueva de la realidad. Es

necesario que todos los espiritas procuren alimentar cada

vez más esa nueva comprensión de la vida y del mundo, a

través del estudio y de la meditación. Es necesario también

que aprendan a usar la poderosa arma de la oración, tan

desmoralizada por el automatismo habitual que las

religiones formalistas la relegaron.

La oración es el arma más poderosa de la que el espirita

dispone, como enseño Kardec, como proclamó León Denis y

como acentuó Miguel Vives. La oración verdadera, brotada

del interior, como la fuente límpida brota de las entrañas de

la tierra, es de un poder incalculable para el hombre. El

espirita debe servirse constantemente de la oración. Ella le

calmará el corazón inquieto y aclarara los caminos del

mundo. La propia ciencia materialista está hoy probando el

poder del pensamiento y su capacidad de transmisión al

infinito. El pensamiento empleado en la oración lleva a la

carga emotiva de los más puros y profundos sentimientos. El

espirita ya no puede dudar del poder de la oración,

predicado por el Espiritismo. Cuando algunos “maestros”

ocultistas o espiritas distraídos llamaron a la oración de

muleta, el espirita convicto debe recordar que Cristo también

la usaba y también la enseñó. Bendita muleta es esa, que el

propio Maestro de los Maestros manejo al margen del

camino, en su luminoso pasaje por la Tierra!

El espirita sabe que la muerte no existe, que el dolor no es

una venganza de los dioses o un castigo de Dios, más si una

fuerza de equilibrio y una ley de educación, como explico

León Denis. Sabe que la vida terrena es apenas un periodo de

pruebas y expiaciones, en e las que el espíritu inmortal se

mejora, con vistas a la verdadera vida, que es la espiritual.

Los problemas angustiantes del mundo actual no pueden

perturbarlo. El está amparado, no en una fortaleza perecible,

más si en la seguridad dinámica de la comprensión, del

apercibimiento constante de la realidad viva que lo rodea y

de la que el mismo es parte integrante. Los cambios

incesantes de las cosas, que nos revelan la inestabilidad del

mundo, ya no pueden asustar al espirita, que conoce la ley

de evolución. ¿Cómo puede el inquietarse o angustiarse, ante

el mundo actual?

El Espiritismo le enseña y demuestra que este mundo en que

ahora nos encontramos, lejos de amenazarnos con la muerte

y la destrucción, nos anima con la resurrección y nueva vida.

El espirita ha de enfrentar el mundo actual con la confianza

que el Espiritismo le da, esa confianza racional en Dios y en

sus admirables leyes, que rigen las constelaciones atómicas

en el seno de la materia y en las constelaciones astrales en el

seno del infinito. El espirita no teme, porque conoce el

proceso de la vida, en sus múltiples aspectos, y, sabe que el

mal es un fenómeno relativo, que caracteriza los mundos

superiores, que lo esperan en la distancia y que los propios

materialistas hoy procuran alcanzar con sus cohetes y naves

espaciales. No son, por tanto, mundos utópicos, ilusorios,

más si realidades concretas del Universo visible.

Confiando en Dios, inteligencia suprema del Universo y

causa primera de todas las cosas, -poder supremo e

indefinible, al que las religiones dogmaticas dieron la

apariencia errónea de la propia criatura humana,- el

espirita no tiene que temer, desde que procure seguir los

principios sublimes de su Doctrina. Dios es amor, escribió el

apóstol Juan. Dios es la fuente del Bien y de la Belleza, como

afirmaba Platón. Dios es aquella necesidad lógica a la que se

refería Descartes, que no podemos quitar del Universo sin

que el Universo se deshaga. El espirita sabe que no tiene

apenas creencias, pues posee conocimientos. Y quien conoce

no teme, pues solo lo desconocido nos da miedo.

El mundo actuales el campo de batalla del espirita. Más

también su oficina, aquella oficina en la que el forja un

mundo nuevo. Día a día el debe golpear el yunque del futuro.

A cada día que pasa, un poco de trabajo se realiza. El espirita

es el constructor de su propio futuro en el mundo. Si el

espirita rechaza, si teme, si vacila, puede comprometer su

gran obra. Nada le debe perturbar el trabajo, en la

turbulenta más si promisora oficina del mundo actual.

En resumen:

El espirita es el consciente constructor de una nueva forma

de vida humana en la Tierra y de la vida espiritual en el

Espacio; su responsabilidad es proporcional a su

conocimiento de la realidad, que la Nueva Revelación le dio;

su deber es el de enfrentar las dificultades actuales, y

transformarlas en nuevas oportunidades de progreso, no

puede ser olvidado un momento siquiera; espiritas,

cumplamos con nuestro deber!

Trabajo realizado por Mercedes Cruz Reyes, miembro

fundador del Centro Espirita “Amor Fraterno” de Alcázar de

San Juan Ciudad Real (España)