8/19/2019 El Fenómeno Místico de la Meditación, Paul Brunton
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El Fenómeno Místico de la Meditación
Paul Brunton
Las vivencias que acompañan a la meditación tienen relación con
el karma y el carácter individual de cada estudiante.
Las visiones clarividentes, trances místicos o enómenos
ocultistas que les ocurren a al!unos estudiantes, no si!niica
que sean necesariamente más evolucionados o superiores
"ticamente a otros que no tienen i!uales e#periencias. $e%e
cada uno se!uir su curso interior sin preocuparse de las
e#periencias de los otros.
&an 'uan de la (ru) di*o+ Muc-as almas que *amás -an visto
visiones son incompara%lemente más evolucionadas en
el camino de la perección que otras que -an tenido muc-as
visiones. Estas e#periencias, visiones, sueños, "#tasis, se
consideran como incidentes que apuntan a un in /nico y
superior.
0ay siete actores personales que tienden a ela%orar o por lo
menos inluir en dic-os
enómenos místicos. Ellos son+
1.2 Las nociones reli!iosas o místicas previas del -om%re
entre!ado a la meditación,3.2 el carácter del oco ori!inal de su
concentración, es decir, la línea de pensamiento, el o%*eto ísico o
el persona*e
particular so%re el que est" meditando,
4.2 las tendencias !enerales y ener!ías de -á%itos procedentes
de sus pasados nacimientos,
5.2 los comple*os innatos,
6.2 los pre*uicios adquiridos,
7.2 el temperamento emocional, las circunstancias ísicas y el
medio am%iente !eo!ráico,
8.2la capacidad mental. El místico ve lo que inconscientemente
-a proyectado.
El 9o &uperior aparece rente al meditador en la orma en que
"ste pueda comprenderlo me*or. :l de*a que ellos
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inconscientemente plasmen la orma del enómeno, mientras el 9o
&uperior vierte su propia esencia amora en el
molde ele!ido.
El mentalismo -a demostrado incuestiona%lemente que es la
proundidad e inte!ridad de nuestros pensamientos so%re
las cosas lo que les otor!a realidad. Por vívidas y reales que
las visiones puedan parecer a la persona que las ve,
estos enómenos de clarividencia, sin em%ar!o, emanan de la mente
y se -unden en la mente, como lo airma
cualquier adepto ti%etano. Es una inspirada reali)ación mística
que esa visión e#presa de esa orma, no una ilusión.
La clave es que la orma de la respuesta proviene del -om%re
mismo; el poder que anima a esa orma, proviene del 9o
&uperior. Este verdadero elemento divino de una visión, que
se siente más que se ve, la convierte en una aut"ntica
revelación.
< esta maniestación del 9o &uperior, se añaden otros
poderes de la mente, como la telepatía. En toda transerencia de
pensamiento, la primera impresión es su%liminal y sólo puede
-acerse consciente si el receptor no interrumpe el
proceso por un rec-a)o inicial %rusco o por un inmediato
escepticismo.
&e -ace posi%le la transerencia del pensamiento, cuando las
ideas de un -om%re pueden despertar vi%raciones
empáticas en la consciencia de otro -om%re. El elemento captador
de%e a*ustarse al mismo periodo de vi%ración del
transmisor. El medio universal que conecta dos cere%ros es la
Mente. La comprensión del mentalismo orece la clave
para comprender los enómenos telepáticos y otros enómenos a los
cuales se les llama so%renaturales.
Estos -ec-os siempre de%en ser considerados incidentales a la
%/squeda espiritual, nunca como acontecimientos
esenciales. El 9o &uperior es el /nico rector de los
estudiantes que luc-an, es el principio rector de todos los
e*ercicios
de meditación. El resultado depende de los esuer)os y de la
reacción, la consciencia superior tra%a*a
independientemente en determinada etapa.
(uando se maniiesta esta supra2consciencia es en los períodos en
que el estudiante de*a de luc-ar. $urante la
ausencia de concentración, se articula en los intervalos del no
pensar. =odo lo que se -a!a será para ella.
El renacimiento interior so%revendrá despu"s de un lar!o
esuer)o, porque sólo puede producirlo la >racia divina.
De la visión mística a la visión interior.
Las visiones que se ven en la meditación, si están en las
dimensiones espacio2 temporales, necesariamente pertenecen
al mundo de la relatividad inita. &an 'uan de la (ru) di*o.
&on sólo !racias que nos preparan para una >racia mayor.
La >racia mayor es despertar a lo que está uera de la
dimensión espacio2temporal, la iluminación de la consciencia
!racias a un conocimiento que no tiene orma, tamaño, color o vo)
al!una.
Los místicos que ven a $ios como un o%*eto o persona, sólo ven
la idea que ellos tienen de "l. La quietud de la mente
es el primer requisito para captar al Puro Pensamiento. ?adie
puede esperar ver u oír a $ios con los o*os u oídos de la
mente, aunque esos sean sutiles. ?ada que ten!a cualidades
materiales se puede presumir como realidad inal.
El "#tasis que e#perimentan al!unos místicos es consecuencia del
impacto de un poder superior que, por no estar
acostum%rados a "l, quie%ra transitoriamente su equili%rio,
de%ido a la e#altación de la emoción personal. (uando el
"#tasis so%reviene al principio de la meditación, "ste desciende
en el transcurso de ella y produce una %eatíica
serenidad de un nivel superior. (uando so%reviene al inal de la
meditación, destruye la pa) alcan)ada durante la
meditación, que se encontra%a en este mismo plano superior.
=anto las visiones arre%atadoras como los "#tasis emocionales,
se producen en etapas iniciales de la meditación, para
desaparecer cuando se alcan)an etapas de mayor evolución. Es
preeri%le un estado de constante equili%rio a un
"#tasis e#altador y la presión nostál!ica que se -a
desencadenado lle!a a su t"rmino.
