El HelenismoEl Helenismo

• Surgió a finales del Surgió a finales del siglo IV a.C. hasta el siglo IV a.C. hasta el 400 d.C.400 d.C.

• Grandes cambios Grandes cambios políticos, conquista políticos, conquista de Alejandro Magno de Alejandro Magno (356-323)(356-323)

• El“helenismo” se El“helenismo” se entiende tanto la entiende tanto la época como la época como la cultura cultura predominantemente predominantemente griegagriega

• Dominaba en los Dominaba en los tres reinos tres reinos helenísticos: helenísticos: Macedonia, Siria y Macedonia, Siria y Egipto.Egipto.

EpicuroEpicuro• Filósofo griego, nacido en la isla de Samos en el 341 a.C. y Filósofo griego, nacido en la isla de Samos en el 341 a.C. y

fallecido en el 270 a.C.fallecido en el 270 a.C.• Padre del Epicureismo (lógico, ¿no?).Padre del Epicureismo (lógico, ¿no?).• Hijo de Neocles y discípulo de Pánfilo, un platónico.Hijo de Neocles y discípulo de Pánfilo, un platónico.• En Mitilene estableció su primera escuela de filosofía En Mitilene estableció su primera escuela de filosofía

aunque tuvo que abandonarla, pero en el año 306 volvió aunque tuvo que abandonarla, pero en el año 306 volvió definitivamente.definitivamente.

• Compró una casa para impartir su doctrina llamada Jardín, Compró una casa para impartir su doctrina llamada Jardín, “Kepos”. Lugar tranquilo donde sus miembros cultivaban “Kepos”. Lugar tranquilo donde sus miembros cultivaban la generosidad y la amistad.la generosidad y la amistad.

• Se conservan tres cartas por Diógenes Laercio: 1ª dirigida Se conservan tres cartas por Diógenes Laercio: 1ª dirigida a Heródoto (exposición de Física); 2ª a Meneceo (de a Heródoto (exposición de Física); 2ª a Meneceo (de contenido Ético); 3ª a Pitocles (cuestiones meteorológicas)contenido Ético); 3ª a Pitocles (cuestiones meteorológicas)

MACEDONIAMACEDONIA

ATENASATENAS

CRETACRETA

SAMOS:SAMOS: lugar dondelugar dondeNació Nació EpicuroEpicuro

Se trasladó aSe trasladó aLos 18 y luegoLos 18 y luegoA los 35 paraA los 35 para

quedarse quedarse definitivamentedefinitivamente

y crear su y crear su ““jardín”jardín”

La teoría epicúrea del La teoría epicúrea del conocimiento: La lógicaconocimiento: La lógica

• “Los criterios de verdad son los sentidos, las anticipaciones y los afectos. Todo sentido es irracional y se da directamente y la duración de los efectos de la sensación testimonia la veracidad de las sensaciones, ni hay nada que pueda refutarlas; pues ni la sensación homogénea refuta a la homogénea, siendo de igual valor ni la heterogénea a la heterogénea porque, en este caso, no se refieren a la misma cosa, ni tampoco un sentido a otro, pues los tenemos todos unidos. Ni aun la razón puede corregirlos, pues toda razón depende de los sentidos y la verdad de éstos se confirma por la certidumbre de las sensaciones.” DIÓGENES LAERCIO Vidas de los más ilustres filósofos griegos, 23.

Existen tres modos o tres criterios de conocimientosExisten tres modos o tres criterios de conocimientos

sensacionesensacioness

AnticipacionesAnticipaciones(Prolepsis)(Prolepsis)

AfeccionesAfecciones(Pasiones)(Pasiones)

Son el fundamento de todos los Son el fundamento de todos los conocimientos; captan realidad, conocimientos; captan realidad,

únicaúnicagarantía de contenidos garantía de contenidos

cognoscitivos: nunca se equivoca cognoscitivos: nunca se equivoca pero la memoria y el razonamiento pero la memoria y el razonamiento

suelen conducir al errorsuelen conducir al errorDependen de la sensación, es su garantía, solo aquello que esté registradoDependen de la sensación, es su garantía, solo aquello que esté registrado

Como sensación pasada o actual es realComo sensación pasada o actual es real

La Física de los EpicúreosLa Física de los Epicúreos

• Como proceso de explicación del Como proceso de explicación del universo posee una finalidad universo posee una finalidad desmitificadora.desmitificadora.

• Eliminación de las supersticiones Eliminación de las supersticiones teológicas y temores cósmicos.teológicas y temores cósmicos.

• Permitir a los seres humanos vivir Permitir a los seres humanos vivir en paz consigo mismosen paz consigo mismos

El UniversoEl Universo• “ Ante todo, nada proviene de la nada o de lo que no existe, pues en

este caso todo nacería de cualquier cosa sin necesidad de semillas. Y si lo que desaparece no pasase a ser otra cosa y se disolviese en la nada, ya todo se hubiera acabado. Pero el Universo fue siempre tal y como es hoy y siempre será así, pues no existe nada en que pueda convertirse: pues fuera del propio Universo nada hay en lo que pueda cambiarse”. DIÓGENES LAERCIO: Carta a Herodoto, 29

• La concepción física de La concepción física de EpicuroEpicuro se fundamenta se fundamenta en tres principios:en tres principios:a)a) Nada puede nacer de la nadaNada puede nacer de la nada

b)b) Nada puede reducirse a la nadaNada puede reducirse a la nada

c)c) El Todo “El Universo”, siempre ha sido tal y como ahora es y El Todo “El Universo”, siempre ha sido tal y como ahora es y siempre será de la misma manera.siempre será de la misma manera.

El Universo esta formado por dos realidades:

ÁTOMOSÁTOMOS

-SON INFINITOS.-POSEEN

DIFERENTESFORMAS Y TAMAÑOS.

-COMBINANDOSE ENTRE

SI, CREAN OTROS SERES

CORPORALES O MATERIALES.

VACÍOVACÍO-EN EXTENSIÓN.-EN EXTENSIÓN.-LOS ÁTOMOS SE -LOS ÁTOMOS SE

MUEVENMUEVENEN ÉL.EN ÉL.

-LO LLAMAMOS “EL LO LLAMAMOS “EL ESPACIO”.ESPACIO”.

-LUGAR DONDE SE -LUGAR DONDE SE MUEVENMUEVEN

DICHOS ÁTOMOS.DICHOS ÁTOMOS.

EN EL UNIVERSO ES TODO COMBINACIÓN Y VARIACIÓNEN EL UNIVERSO ES TODO COMBINACIÓN Y VARIACIÓN

LOS DIOSES Y LOS SERES LOS DIOSES Y LOS SERES HUMANOSHUMANOS

• LOS EPICUREOS CREIAN EN LA LOS EPICUREOS CREIAN EN LA EXISTENCIA DE DIOSES.EXISTENCIA DE DIOSES.

• MANTENÍAN QUE PERMANECÍAN MANTENÍAN QUE PERMANECÍAN INDIFERENTES, NO INTERVENIAN INDIFERENTES, NO INTERVENIAN EN LA VIDA DE LOS SERES EN LA VIDA DE LOS SERES HUMANOS Y LA MARCHA DEL HUMANOS Y LA MARCHA DEL MUNDO.MUNDO.

• EN CUANTO A ESTAS NO POSEEN EN CUANTO A ESTAS NO POSEEN NADA INMORTAL. NADA INMORTAL.

• EL ALMA EN SÍ ESTA FORMADA EL ALMA EN SÍ ESTA FORMADA POR “ÁTOMOS” Y AL SER POR “ÁTOMOS” Y AL SER MATERIAL NO PUEDE SOBREVIVIR MATERIAL NO PUEDE SOBREVIVIR A LA MUERTE DEL CUERPO.A LA MUERTE DEL CUERPO.

La ética epicúreaLa ética epicúrea

• La teoría del conocimiento o Canónica indica cómo llegar al conocimiento de la realidad.

• La física demuestra la esencia del mundo y de los seres humanos.

• No temer a los fenómenos naturales, a la muerte y a los dioses.

• Ética muestra el camino que conduce a la realidad, librando al alma de temores y preocupaciones llegando a la tranquila indiferencia.

• La moral epicúrea se refugia en un individualismo La moral epicúrea se refugia en un individualismo alejado de las preocupaciones políticas.alejado de las preocupaciones políticas.

• Epicuro predica la renuncia a actividad pública, a la Epicuro predica la renuncia a actividad pública, a la huida de la turba social y la retirada al jardín de los huida de la turba social y la retirada al jardín de los sabios.sabios.

• Verdadera moral conduce a la inactividad, Verdadera moral conduce a la inactividad, imperturbabilidad, soledad o a la tranquila charla imperturbabilidad, soledad o a la tranquila charla amistosa entre “los pocos sabios que son capaces amistosa entre “los pocos sabios que son capaces de retirarse del mundanal ruido”.de retirarse del mundanal ruido”.

Doctrina de Epicuro:el placer es positivo y el Doctrina de Epicuro:el placer es positivo y el dolor negativo.Búsqueda del placer para dolor negativo.Búsqueda del placer para

lograr el equilibrio fisiológico.Hay dos tipos lograr el equilibrio fisiológico.Hay dos tipos de placer y dolor:de placer y dolor:

a)a)CorporalCorporales: es:

sensaciosensaciones nes

Placer o Placer o dolor en dolor en

el el momentmoment

o o presentepresente

b)b) Del alma:Del alma: parte parte

intelectiva, intelectiva, capaz de capaz de

sentir placer sentir placer o dolor en el o dolor en el

momento momento pasadopasado.

Rangos de los Rangos de los placeresplaceres

• Superiores: (deseos naturales y necesarios)

• Inferiores:(deseos naturales no necesarios)

• DEBEMOS SABER Y CALCULAR ENTRE LOS DEBEMOS SABER Y CALCULAR ENTRE LOS PLACERES Y DOLORES QUE NOS OFRECEN.PLACERES Y DOLORES QUE NOS OFRECEN.

• EN EPICURO APARECE UN INTELECTUALISMO EN EPICURO APARECE UN INTELECTUALISMO MORAL LLEVANDO A CABO LA RAZON O EL MORAL LLEVANDO A CABO LA RAZON O EL INTELECTO:INTELECTO:

1. LA PERSONA SABIA O PRUDENTE ESCOGE BIEN.

2. SIEMPRE ES DICHOSO.

3. BUSCA A AUTARQUÍA PUES NO PUEDE ESPERAR NADA DE LOS DIOSES NI DE OTRAS PERSONAS.

4. DE LA AUTARQUÍA CONDUCE A LA ATARAXIA VIVIENDO INDIFERENTE AL MUNDO Y A LA SOCIEDAD.

““DE TODAS LAS COSAS QUE NOS OFRECE LA SABIDURÍA PARA LA FELICIDAD DE TODAS LAS COSAS QUE NOS OFRECE LA SABIDURÍA PARA LA FELICIDAD DE LA VIDA, LA MAS GRANDE ES LA ADQUISICIÓN DE LA AMISTAD”DE LA VIDA, LA MAS GRANDE ES LA ADQUISICIÓN DE LA AMISTAD”

EL CAMINO PARA LLEGAR A LA AUTARQUÍA Y A LA ATARAXIA SE DEBE (SEGÚN EPICURO) POR

CUATRO PRECEPTOS O TETRAFÁRMACOS:

No temer a los dioses pues no reciben ni molestias ni se laNo temer a los dioses pues no reciben ni molestias ni se laproducen a nadie.producen a nadie.

No temer a la muerte.No temer a la muerte.

Los males y dolores son breves.Los males y dolores son breves.

El bien es fácil de lograr, no prestarle atención al dolor y alejarseEl bien es fácil de lograr, no prestarle atención al dolor y alejarsede él mediante el recuerdo de los placeres pasados.de él mediante el recuerdo de los placeres pasados.