El humanismo y sus características:

Una de las características más sobresalientes del humanismo, es su inspiración en la cultura y pensamiento clásicos; durante este periodo se da una difusión amplia de los textos griegos y latinos, esparciéndose las ideas de los filósofos y los conocimientos que durante siglos habían quedado alejados de la mayor parte de los europeos, siendo introducidos de nuevo a la corriente intelectual europea, por una parte por los emigrados que huían de Constantinopla, al irse cerrando el cerco por los turcos a dicha ciudad y por otra gracias a las traducciones realizadas en España de copias árabes de los originales griegos y latinos.

Una peculiaridad del humanismo que lo distingue del renacimiento es, que el humanismo se centra en un retorno al conocimiento clásico, pero enfocándose más hacia la filosofía y la literatura, que comenzaba a deslindarse del campo teológico que la dominó durante la edad media, en distintas temáticas.

Durante este periodo cultural comienza haber una libertad de pensamiento y cierta libertad para su expresión respecto del periodo anterior, la edad media, en donde predominó el pensamiento dogmático. Esto se refleja en algunas obras literarias como en la Divina Comedia, en donde se hace crítica política a los poderosos de aquella época y se habla de lugares y circunstancias que estuvieron prohibidas mencionar siquiera durante los periodos del obscurantismo medieval, por el temor religioso a la mención de ciertos temas. También se puede observar esa libertad, en las sátiras o burlas directas que se hacían a algunos políticos y religiosos, en obras como la mencionada Divina Comedia.

Una de las principales características del humanismo es que al hombre se le comienza a percibir desde una perspectiva mundana, diferenciándose de la edad media en donde al hombre siempre se le consideraba desde el punto de vista de ser un ente creado y guiado por la divinidad en todos los aspectos cotidianos y del pensamiento.

En este periodo cultural, que estaba íntimamente unido al renacimiento en sus bases y conceptos, comienzan a surgir movimientos filosófico-religiosos, que cambian el ámbito religioso europeo, y comienzan a surgir ideales de tolerancia religiosa, pero hay que destacar que esos ideales fueron opacados por las guerras de religión que se iniciaron durante el periodo de finales del siglo XV, el siglo XVI y parte del XVII.

Durante este periodo cultural hubo un auge en el estudio de las lenguas griega y Latina, teniéndose como bases de las lenguas modernas en su estructura literaria, y posteriormente gracias a este mismo movimiento cultural, se le dio auge a las lenguas no clásicas, como el Francés, Inglés, Alemán, Castellano, Italiano y otras, contribuyendo a la difusión cultural general de Europa al utilizarse lenguas habladas por un sector mayor de la población.

Al haberse democratizado el conocimiento, al comenzar a utilizarse las lenguas nacionales en detrimento del latín o el griego, la cultura llegó a capas sociales más amplias y ese saber fue la cimiente de otros conocimientos que se fueron adquiriendo gracias a que comenzó a haber una tendencia ha la adquisición de conocimientos científicos, que se fueron extendiendo por el mundo y aún continúan difundiéndose en la actualidad.

El humanismo en el arte; en la arquitectura el humanismo se funde con el renacimiento, pero la arquitectura se ve influida por esta corriente intelectual, pues a edificar construcciones se le considera como uno de los dones propios del ser humano, como una de las cosas que lo distinguen como tal, de la misma manera sucede con otras vertientes artísticas ya sea pintura, escultura o música, en donde el ser humano expresa lo que siente o lo que piensa. El arte humanista en general se fusiona con el renacentista, al ser corrientes coetáneas y con una misma línea de pensamientos

1. El humanismo ¿Cuáles son sus características? Javier Martín

2. La razón humanaadquiere valor supremo

3. Se restaura la fe en el hombrecontemporáneo ya que posee valoresimportantes capaces de superar a los de la Antigüedad Clásica

4. Se realizan creaciones artísticas basadas en la imitación de losmaestros de la civilización grecolatina

5. Se considera la importancia del hombre, suinteligencia es un valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador, el Antropocentrismo

6. Se vuelve a apreciar la fama comovirtud de tradición clásica, el esfuerzoen la superación, y el conocimiento de lo sensorial

7. En las artes se valora laactividad intelectual y analítica de conocimiento

8. Se ponen de moda las biografías de Plutarco yse proponen como modelos, frente al guerrero medieval, al cortesano y al caballero que combina la espada con la pluma

9. Se ve como legítimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder,valores paganos que mejoran al hombre

10. El comercio no es pecado y se apreciael éxito económico como señal de queDios ha bendecido en la tierra a quien trabaja

11. El odio por todo tipo de guerra

12. El deseo de la unidad política yreligiosa de Europa bajo un sólo poder político y un solo poder religioso separado del mismo

13. La idealización y estilizaciónplatónica de la realidad. Se pinta la realidad mejor de lo que es

14. El arte humanista toma lopopular y la transforma enalgo estilizado e idealizado

15. El optimismo frenteal pesimismo medieval

16. El retorno a las fuentes primigenias del saber, la lógicaaristotélica frente al argumento de autoridad medieval

17. Búsqueda de una espiritualidadmás humana, interior, más libre ydirecta y menos externa y material

18. El reconocimiento de los valores humanos acabando con la Inquisición y el poderío de la Iglesia

En esta entrada voy a tratar de resumir y definir la cultura humanista a través de los que creo que son sus 10 características más importantes, los 10 rasgos más básicos que hay que conocer a la hora de estudiar el Humanismo. Antes de eso, hay que aclarar que, aunque se venía dando desde el siglo XIV con autores como Boccaccio o Dante Alighieri, comenzó su mayor auge desde mediados del siglo XV en Europa.

Los tres grandes precursores del Humanismo: Dante, Boccaccio y Petrarca

1) Naturaleza del Humanismo:Cuando hablamos del Humanismo europeo, nos estamos refiriendo a una cultura fundamentalmente laica y urbana, ya que ha nacido en las ciudades al amparo de los nuevos grupos sociales, cultos y urbanistas. Además, no participan clérigos en su difusión, sino intelectuales urbanos, por lo que es una cultura al margen de la religión y al margen del mundo rural.2) Difusores del Humanismo:Los grandes agentes difusores de la cultura humanista van a ser el patriciado urbano, la nobleza que se ha asentado en las ciudad. Es una nobleza que se diferencia de sus antepasados nobiliarios en el campo en el sentido de que se ha culturizado por el hecho de aumentar su poder político y económico. Otro aspecto que llama la atención es que, a pesar de que está al margen de la religión, el Humanismo se va a ver protegido también por los altos cargos eclesiásticos del clero secular,que utilizan el movimiento para oponerse al clero regular.3) Referentes culturales del Humanismo:La cultura Humanista rechazó los viejos tópicos de la escolástica medieval, y adoptó nuevos referentes culturales para el Humanismo: el mundo grecolatino. La cultura humanista restauraba una cultura antigua que contaba en aquella época con mucho prestigio y valor. En este sentido, se recuperan las formas gramaticales latinas clásicas, no ese latín degenerado que se había venido usando en la Edad Media para traducir con censura religiosa las obras clásicas por parte de los monjes copistas.

Busto del filósofo Epicuro, fundador del epicureísmo

4) Recuperación del derecho romano por parte del Humanismo:La cultura humanista no restaura tal cual la cultura grecolatina, sino que la re inventa y la re interpreta, actualizándola para los tiempos que se vivían. De este modo se restaura el derecho romano, el cual hacía hincapié en la importancia de las fuentes materiales y escritas como prueba en un proceso judicial. Es decir, que ahora ya no solo el testimonio de palabra de una persona podía condenar a otra, sino que se necesitaban pruebas materiales que demostraran que lo que decía esa persona era cierto.5) Recuperación de valores clásicos por parte del Humanismo:Otra de las cosas que el Humanismo rescató del mundo grecolatino fueron sus valores estéticos, morales y éticos. Cosas como la fama o el valor, que en la Edad Media tenían un significado negativo, ahora cobraban de nuevo protagonismo. Además, los humanistas analizan por primera vez las obras y la moral de autores paganos estoicos y epicúreos. 

La escuela de Atenas, cuadro de Rafael que refleja la recuperación de los valores estéticos clásicos

6) La filosofía del Humanismo:El Humanismo afirmaba ideales filosóficos propiamente humanos como modo de vida. El hombre no está subordinado a la voluntad de Dios, sino que puede construir su propio destino. Además, se afirma por primera vez el principio de dignidad humana. El hombre es un ser digno en sí mismo por naturaleza, no porque esté hecho a imagen y semejanza de Dios.7) La formación intelectual del Humanismo:Como habréis comprobado por vosotros mismos al llegar a este punto del post, el humanismo tenía un marcado carácter elitista. Y esto se manifiesta, entre otras cosas, en la formación de los humanistas del mañana, a través de los muchos manuales de formación y educación para jóvenes príncipes y grandes nobles. En este aspecto,

hay que destacar el papel de las academias, centros culturales patrocinados por estos colectivos sociales en los que se formaba a nuevos intelectuales humanistas.8) Los humanistas en las cortes europeas:Muy vinculado al punto anterior, encontramos que gran parte de los intelectuales humanistas son atraídos a las grandes cortes europeas, pues allí pueden estar bajo el mecenazgo cultural de la realeza, y ser los instructores de los jóvenes príncipes. Por ejemplo, no olvidemos los ejemplos de Erasmo de Rotterdam o Leonardo Da Vinci.

El Hombre del Vitrubio de Leonardo Da Vinci refleja el antropocentrismo humanista

9) La recuperación de las lenguas vernáculas por parte del Humanismo:Junto a la recuperación del latín clásico frente al corrupto latín medieval, el Humanismo también se esforzó por desarrollar las lenguas vernáculas, es decir, los idiomas propios de cada país. A partir de estos momentos encontramos que, gracias a su influencia en las cortes, se va produciendo la nacionalización de las lenguas, es decir, que se van fijando con formas más o menos definitivas las lenguas de cada país, sustituyendo al latín medieval usado entre la realeza y la Iglesia para comunicarse con el pueblo.10) Los temas esotéricos humanistas:Tradicionalmente se ha atribuido al humanismo un carácter clasicista y racionalista que no es del todo cierto. La recuperación humanista de la cultura antigua les llevó a estudiar los textos científicos judíos, y a interesarse por la demonología y las prácticas infernales, temas evidentemente prohibidos en los siglos anteriores.