el Imperio bizantino (Imperio romano de Oriente) desde la cada del Imperio romano de Occidente en el siglo V. La capital del Imperio de Oriente era Constantinopla (Constantinopolis o ciudad de Constantino), cuyo nombre anterior fue Bizancio y, actualmente, Estambul, y ello desde el ao 330, momento que otros autores fijan como el inicio de la arquitectura bizantina. El Imperio bizantino contaba con un desarrollado y complejo sistema de burocracia y aristocracia. Muchos de los cargos y ttulos eran meramente honorficos, pues tericamente el nico gobernante era el emperador. Durante los ms de 1.000 aos de existencia del Imperio, se utilizaron y dejaron de usar numerosos ttulos, segn ganaban o perdan prestigio. Al principio los ttulos usados en el Imperio eran prcticamente los mismos que en el Bajo Imperio romano, pues Bizancio mantuvo la continuidad romana. En la poca de Heraclio, en el siglo VII, muchos de los ttulos romanos estaban ya anticuados; en tiempos de Alejo I Comneno, muchos de los cargos eran nuevos o haban cambiado radicalmente de sentido y funcin, pero se mantuvieron casi sin cambios desde el reinado de Alejo hasta la cada de Constantinopla en 1453.

Planta de la iglesia del Santo Sepulcro en

Iglesias de planta central

Aspecto externo del Mausoleo de Santa Constanza en Roma.

Planta de la iglesia de los Santos Sergio y Baco de Constantinopla.

bizantina, la arquitectura bizantina se extendi por las actuales Ucrania, Rusia y Bielorrusia, pasando algunos de sus elementos arquitectnicos (como por ejemplo las cpulas abulbadas) a convertirse en una sea de identidad de las iglesias ortodoxas, que han sido mantenidas hasta la actualidad. Algunas de las caractersticas distintivas de la arquitectura bizantina son, adems de la forma ya indicada de las cpulas, el uso del ladrillo como material constructivo en sustitucin de la piedra, el uso masivo de los mosaicos como elemento decorativo en sustitucin de las esculturas, la mayor elevacin de los edificios como resultado del realce de las cpulas, y el hallazgo de un sistema que permite conjugar el uso constructivo para las dichas cpulas de un soporte de planta cuadrada pero que permite el remate mediante un tambor en una cpula redonda, en muchas ocasiones con prolongacin de un alero ondulado.

ReliginUno de los rasgos ms caractersticos de la civilizacin bizantina es la importancia de la religin y del estamento eclesistico en su ideologa oficial. Iglesia y Estado, emperador y patriarca, se identificaron progresivamente, hasta el punto de que el apego a la verdadera fe (la ortodoxia) fue un importante factor de cohesin poltica y social en el Imperio bizantino, lo que no impidi que surgieran numerosas corrientes herticas. El cristianismo primitivo tuvo un desarrollo mucho ms rpido en Oriente que en Occidente. Es muy significativo el hecho de que el Concilio de Calcedonia reconociera en 451 cinco grandes patriarcados, de los cuales slo uno (Roma) era occidental; los otros cuatro (Constantinopla, Jerusaln, Alejandra y Antioqua) pertenecan al Imperio de Oriente. De todos ellos, el principal fue el Patriarcado de Constantinopla, cuya sede estaba en la capital del Imperio. Las otras tres sedes fueron separndose paulatinamente de Constantinopla, primero a causa de la hereja monofisita, duramente perseguida por varios emperadores; luego, con motivo de la invasin del Islam en el siglo VII, las sedes de Alejandra, Antioqua y Jerusaln quedaron definitivamente bajo dominio musulmn.

El emperador

El jefe supremo del Imperio bizantino era el emperador (basileus), que diriga el Ejrcito, la Administracin, y tena el poder religioso. Cada emperador tena la potestad de elegir a su sucesor, al que asociaba a las tareas de gobierno confirindole el ttulo de csar. En algn momento de la historia de Bizancio (concretamente, durante el reinado de Romano I Lecapeno) lleg a haber hasta 5 csares simultneos. El sucesor no era necesariamente hijo del emperador. En muchos casos, la sucesin fue de to a sobrino (Justiniano, por ejemplo, sucedi a su to Justino I y fue sucedido por su sobrino Justino II). Otros personajes llegaron a la dignidad imperial a travs del matrimonio, como Nicforo II o Romano IV. Si bien el emperador elega a su sucesor, fueron muchos los que llegaron al poder al ser proclamados emperadores por el Ejrcito (como Heraclio I o Alejo I Comneno), o gracias a las intrigas cortesanas, a veces aderezadas con numerosos crmenes.

EconomaComo en el resto del mundo en la Edad Media, la principal actividad econmica era la agricultura que estaba organizada en latifundios, en manos de la nobleza y el clero. Cultivaban los cereales, frutos, las hortalizas y otros alimentos vegetales. La principal industria era la textil, basada en talleres de seda estatales, que empleaban a grandes cantidades de operarios. El Imperio dependa por completo del comercio con Oriente para el abastecimiento de seda, hasta que a mediados del siglo VI unos monjes desconocidos quiz nestorianos lograron llevar capullos de gusanos de seda a Justiniano. El Imperio comenz a producir su propia seda principalmente en Siria, y su fabricacin fue un secreto celosamente guardado y desconocido en el resto de Europa hasta al menos el siglo XII. Poltica religiosa Tras la resolucin del conflicto iconoclasta, se restaur la unidad religiosa del Imperio. No obstante, hubo de hacerse frente a la hereja de los paulicianos, que en el siglo IX lleg a tener una gran difusin en Asia Menor, as como a su rebrote en Bulgaria, la doctrina bogomilita. Durante esta poca fueron evangelizados los blgaros. Esta expansin del cristianismo oriental provoc los recelos de Roma, y a mediados del siglo IX estall una grave crisis entre el patriarca de Constantinopla, Focio y el papa Nicols I, quienes se excomulgaron mutuamente, producindose una primera separacin de las iglesias oriental y occidental que se conoce como Cisma de Focio. Adems de la rivalidad por la primaca entre las sedes de Roma y Constantinopla, existan algunos desacuerdos doctrinales. El Cisma de Focio fue, sin embargo, breve, y hacia 877 las relaciones entre Oriente y Occidente volvieron a la normalidad. La ruptura definitiva con Roma se consum en 1054, con motivo de una disputa sobre el texto delLa sociedad bizantina era profundamente religiosa, por lo cual el surgimiento de diferentes ideas respecto a la religin desembocaba en importantes crisis sociales. As surgieron dos nuevas concepciones en diferentes etapas del Imperio Bizantino: Los monofisitas: Este grupo introdujo la idea de que Cristo tena origen divino,

en contradiccin de la posicin clsica de la iglesia que otorgaba a Cristo una naturaleza humana y divina. Esta idea se arraig en los territorios de Egipto y Siria, provocando la separacin de las provincias y su posterior conquista rabe.

la historia de Bizancio fue larga y compleja. El antiguo Imperio de Oriente fue capaz de mantenerse durante diez siglos, en los que pudo ver cmo parte de Europa pasaba de las invasiones germnicas al feudalismo de la Alta Edad Media, al florecimiento de las ciudades del Gtico e, incluso, llegaba hasta los propios comienzos del Renacimiento. Frente a tantos cambios, la larga pervivencia del Imperio bizantino se explica por lo que constituyen sus rasgos ms caractersticos: la presencia de un fuerte poder imperial que da estabilidad a sus instituciones; la existencia de una gran capital, Constantinopla, cuyo fundamento econmico es el comercio entre Oriente y Occidente; la importancia de una religin que justifica el poder imperial y da unidad a sus habitantes y, por ltimo, el sentimiento de ser los herederos del antiguo clasicismo. En cierto sentido puede decirse que el Imperio bizantino supo mantener para Constantinopla aquellas condiciones que le fallaron a Roma en los aos anteriores a su cada definitiva.

OrigenPara asegurar el control del Imperio romano y hacer ms eficiente su administracin, el emperador Diocleciano, a finales del siglo III, instituy el rgimen de gobierno conocido como tetrarqua, consistente en la divisin del Imperio en dos partes, gobernadas por dos emperadores augustos, cada uno de los cuales llevaba asociado un vice-emperador y futuro heredero csar. Tras la abdicacin de Diocleciano el sistema perdi su vigencia y se abri un perodo de guerras civiles que no concluy hasta el ao 324, cuando Constantino I el Grande unific ambas partes del Imperio. Constantino reconstruy la ciudad de Bizancio como nueva capital en 330. La llam Nueva Roma, pero se la conoci popularmente como Constantinopla ('La Ciudad de Constantino'). La nueva administracin tuvo su centro en la ciudad, que gozaba de una envidiable situacin estratgica y estaba situada en el nudo de las ms importantes rutas comerciales del Mediterrneo oriental.

Constantino fue tambin el primer emperador en adoptar el cristianismo, religin que fue incrementando su influencia a lo largo del siglo IV y termin por ser proclamada por el emperador Teodosio I, a finales de dicha centuria, religin oficial del Imperio.

ReliginUno de los rasgos ms caractersticos de la civilizacin bizantina es la importancia de la religin y del estamento eclesistico en su ideologa oficial. Iglesia y Estado, emperador y patriarca, se identificaron progresivamente, hasta el punto de que el apego a la verdadera fe (la ortodoxia) fue un importante factor de cohesin poltica y social en el Imperio bizantino, lo que no impidi que surgieran numerosas corrientes herticas. El cristianismo primitivo tuvo un desarrollo mucho ms rpido en Oriente que en Occidente. Es muy significativo el hecho de que el Concilio de Calcedonia reconociera en 451 cinco grandes patriarcados, de los cuales slo uno (Roma) era occidental; los otros cuatro (Constantinopla, Jerusaln, Alejandra y Antioqua) pertenecan al Imperio de Oriente. De todos ellos, el principal fue el Patriarcado de Constantinopla, cuya sede estaba en la capital del Imperio. Las otras tres sedes fueron separndose paulatinamente de Constantinopla, primero a causa de la hereja monofisita, duramente perseguida por varios emperadores; luego, con motivo de la invasin del Islam en el siglo VII, las sedes de Alejandra, Antioqua y Jerusaln quedaron definitivamente bajo dominio musulmn. Durante el siglo VII, hubo algunos intentos de la Iglesia Ortodoxa por atraerse a los monofisitas, mediante posturas religiosas intermedias, como el monotelismo, defendido por Heraclio I y su nieto Constante II. Sin embargo, en los aos 680 y 681, en el III Concilio de Constantinopla se retorn definitivamente a la ortodoxia. La Iglesia Ortodoxa sufri otra crisis importante con el movimiento iconoclasta, primero entre los aos 730 y 787, y luego entre 815 y 843. Se enfrentaron dos grupos religiosos: los iconoclastas, partidarios de la prohibicin del culto a las imgenes o iconos, y los icondulos, que defendan esta prctica. Los iconos fueron prohibidos por Len III comenzando as las ms agrias disputas. Esto no se resolvi hasta que la emperatriz Irene convoc el II Concilio de Nicea en 787 que reafirm los iconos. Esta emperatriz consider una alianza con Carlomagno que hubiera unido ambas mitades de la Cristiandad, pero que fue desestimada. El movimiento iconoclasta resurgi en el siglo IX, siendo derrotado definitivamente en 843. Todos estos conflictos internos no ayudaron a resolver el cisma que se estaba produciendo entre Occidente y Oriente. En el siglo IX destaca la figura del patriarca Focio, que por primera vez rechaz el primado de Roma, abriendo una historia de desencuentros que culminara en 1054, con el llamado Cisma de Oriente y Occidente. Focio se esforz tambin en equiparar el poder del patriarca al del emperador, postulando una especie de diarqua o gobierno compartido. El cisma contribuy, sin embargo, a la transformacin de la Iglesia Ortodoxa en una iglesia nacional. Esto se reforz ms an con la humillacin sufrida en 1204 por la invasin de los cruzados y el traslado temporal de la sede patriarcal a Nicea. Durante el siglo XIV se desarroll una importante corriente religiosa, conocida como hesicasmo (del griego hesycha, que puede traducirse como 'quietud' o 'tranquilidad'). El hesicasmo defenda el recogimiento interior, el silencio y la contemplacin como medios de acercamiento a Dios, y se difundi sobre todo por las comunidades monsticas. Su mximo

representante fue Gregorio Palams, monje de Athos que llegara a ser arzobispo de Tesalnica. Desde finales del siglo XIII hubo varios intentos de volver a la unidad religiosa con Roma: en 1274, en 1369 y en 1438, para conseguir la ayuda occidental frente a los turcos. Sin embargo, ninguno de estos intentos lleg a prosperar.

Arquitectura bizantinaArtculo principal: Arquitectura bizantina

En la Primera Edad de Oro, poca de Justiniano I, siglo VI, se realizan las ms grandiosas obras arquitectnicas que ponen de manifiesto los caracteres tcnicos y materiales, as como el sentido constructivo que caracteriza el arte bizantino de este perodo.

El capitel bizantino con cimacio, es la evolucin del capitel corintio, tras una fallida imitacin de este. Del mundo romano y paleocristiano oriental mantuvo varios elementos tales como materiales de ladrillo y piedra para revestimientos exteriores e interiores de mosaico, arqueras de medio punto, columna clsica como soporte, etc. pero tambin aportaron nuevos rasgos entre los que se destaca la nueva concepcin dinmica de los elementos y un novedoso sentido espacial y, sobre todo, su aportacin ms importante, el empleo sistemtico de la cubierta abovedada, especialmente la cpula sobre pechinas, es decir, tringulos esfricos en los ngulos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula. Estas bvedas semiesfricas se construan mediante hiladas concntricas de ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente reforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas como una imagen simblica del cosmos divino. Otra aportacin de gran transcendencia fue la decoracin de capiteles, de los que hubo varios tipos; as, el de tipo teodosiano es una herencia romana empleado durante el siglo IV como evolucin del corintio y tallado a trpano, semejando a avisperos; otra variedad fue el

capitel cbico de caras planas decorado con relieves a dos planos. En uno y otro caso era obligado la colocacin sobre ellos de un cimacio o pieza troncopiramidal decorada con diversos motivos y smbolos cristianos. En la tipologa de los templos, segn la planta, abundan los de planta centralizada, sin duda concordante con la importancia que se concede a la cpula, pero no son inferiores en nmero las iglesias de planta basilical y las cruciformes con los tramos iguales (planta de cruz griega). En casi todos los casos es frecuente que los templos, adems del cuerpo de nave principal, posea un atrio o nrtex, de origen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio, llamada as porque sobre este cerramiento calado se colocaban los iconos pintados. La primera obra cristiana, del primer tercio del siglo VI, es la iglesia de los Santos Sergio y Baco, en Constantinopla (527-536), edificio de planta central cuadrada con octgono en el centro cubierto medio maricoiante cpula gallonada sobre ocho pilares y nave en su entorno. A este mismo momento de la primera mitad del siglo V, corresponde la iglesia rectangular con dos cpulas de la Santa Paz o de Santa Irene, tambin en Constantinopla. Pero la obra cumbre de la arquitectura bizantina es la Iglesia de Santa Sofa, iglesia de la divina sabidura, dedicada a la Segunda Persona de la Santsima Trinidad, construida por los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, entre los aos 532 y 537, siguiendo las rdenes directas del emperador Justiniano I. Tambin fue importante la desaparecida iglesia de los Santos Apstoles de Constantinopla, proyectada como mausoleo imperial e inspirada en la iglesia de San Juan de feso, ofreca un modelo de planta de cruz griega con cinco cpulas ampliamente imitada en todo el mundo bizantino, por ejemplo en la famosa iglesia bizantina de San Marcos de Venecia, obra del siglo XI.

Iglesia de Santa Sofa.

Iglesia de San Vital en Rvena, Italia.

Catedral de la Asuncin en Mosc, Rusia.

En la Segunda Edad de Oro predominan las iglesias de planta de cruz griega con cubierta de cpulas realzadas sobre tambor y con una prominente cornisa ondulada en la base exterior. Este tipo nuevo de iglesia se plasma en la desaparecida iglesia de Nea de Constantinopla (881), construida por Basilio I. A este mismo esquema compositivo corresponde la catedral de Atenas, la iglesia del monasterio de Daphni, que usa trompas en lugar de pechinas, y los conjuntos monsticos del Monte Athos en Grecia.

Civilizacin islmicaDe Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Civilizacin islmica o Civilizacin musulmana, puede referirse a: Las sociedades y espacios donde se desarroll esta civilizacin en distintos periodos histricos:

El Islam clsico, periodo que:

comienza con el final de la Arabia pre-islmica (siglo VII) incluye el Imperio islmico o Imperio rabe, los primeros califatos, desde el siglo VII al VIII; y la Edad de Oro del Islam o Renacimiento islmico, desde el siglo VIII y hasta el siglo XIII o XV; y culmina con el apogeo del Imperio otomano (entre la Toma de Constantinopla, 1453 y el Segundo sitio de Viena, 1683).

El Mundo islmico de la actualidad.

Vase tambin: Historia del Islam

En sus aspectos religiosos:

El Islam o religin islmica, cuyos creyentes reciben el nombre de musulmn. La Umma o comunidad de creyentes, que a veces se utiliza con valor poltico. Dar al-Islam (Dar el Islam, o Dar al Islam, traducible por Tierra del Islam, o literalmente: la casa -o el hogar- del Islam -o de la sumisin-) para designar las tierras controladas por gobiernos musulmanes, frente a Dar al-Harb, las tierras habitadas por los no musulmanes (literalmente: la casa de la guerra). La Cultura musulmana o Cultura islmica, que a pesar de la impropiedad suele identificarse con la Civilizacin rabe, o Cultura rabe; identificable con esos trminos por ser la cultura o civilizacin (conceptos de equvoco significado) que utiliza el idioma rabe, la literatura rabe y la religin islmica como sus principales seas de identidad. No obstante, hay musulmanes de lengua y cultura no rabes, como los de Irn (idioma persa), Pakistn (idioma urdu) o Indonesia. La arabizacin, que, ms all de la conversin al Islam (que puede producirse o no), lleva al arabizado a asimilarse a la lengua y cultura rabes, y con el paso de las generaciones, identificarse como rabe. El Mundo rabe o civilizacin rabe: hay rabes de lengua y cultura pero no islmicos de religin, como los cristianos del Lbano. Arabia o Pennsula arbiga, concepto de geografa fsica.

En sus aspectos culturales:

No debe confundirse con otros conceptos no idnticos:

Arabia Saudita, un Estado, concepto de geografa poltica. El Pueblo rabe, entendido como un pueblo, concepto de la ciencia poltica; o como una raza o etnia, concepto de antropologa cultural (ms que de la antropologa fsica).

[editar] Vase tambin

Desarrollo histrico: El desarrollo del arte islmico desde el siglo VII al XVIII se divide en tres periodos. 1. El periodo de formacin, que coincide aproximadamente con el califato Omeya (661-750), bajo cuyo mandato el territorio islmico se extendi desde Damasco (Siria) hasta Espaa; 2. el periodo medio que abarca la poca de los califas Abases (750-1258), establecidos en Bagdad (Irak), hasta la conquista mongola, 3. y el periodo que transcurre entre esta conquista y el siglo XVIII.

Un estilo arquitectnico islmico fcilmente reconocible se desarroll poco despus de la muerte del profeta Mahoma, formado a partir de los modelos romano, egipcio, persa/sasnido y bizantino. La rapidez de su surgimiento tuvo como hito el ao 691 con la finalizacin del Domo de la Roca (Qubbat al-Sakhrah) en Jerusaln. Este presenta rasgos como espacios abovedados, un domo circular, y el uso de estilizados y repetitivos patrones decorativos (arabesco). La Gran Mezquita de Samarra en Irak, completada en el ao 847, combina la arquitectura apostesica de hileras de columnas que se encuentran soportando una base plana sobre la cual descansa un gran minarete espiralado. La Iglesia de Santa Sofa en Estambul, tambin influenci en el arte islmico al agregar elementos de la arquitectura bizantina en sus propios trabajos. Cuando los otomanos capturaron la ciudad de los bizantinos, la convirtieron de baslica a mezquita, aunque ahora es un museo. Tambin dicha iglesia sirvi de modelo para muchas otras mezquitas otomanas como la Mezquita Sehzadey la Mezquita de Sleymaniye. .

El Domo de la Roca es un ejemplo clave de la arquitectura islmica

Caligrafa rabe en el gran pishtaq o portal de acceso en el Taj Mahal.

Tumba de los PatriarcasDe Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda La Tumba de los Patriarcas est considerada como el centro espiritual de la antigua ciudad de Hebrn, al sudoeste de Cisjordania, en el corazn de la antigua Judea. El lugar se denomina Me-arat Hamachpelah ( en hebreo), que significa La cueva de las tumbas dobles. En efecto, segn la tradicin juda, el lugar oculta las tumbas gemelas donde estn enterradas tres parejas bblicas importantes: (1); Abraham y Sara; (2) Isaac y Rebeca; (3) Jacob y Lea. En la poca de Herodes el Grande se construy un monumento alrededor de la tumba. Los musulmanes transformaron el monumento en una mezquita, conocida como la mezquita de Ibrahim (en rabe: .)

tal mahal

MausoleosLa terminologa utilizada por las fuentes islmicas para referirse a la tipologa del mausoleo es muy variada. El trmino descriptivo corriente de turba hace referencia a la funcin del edificio como lugar de enterramiento. Otro trmino, el de qubba, hace hincapi en lo ms identificable, la cpula, y a menudo se aplica a una estructura donde se conmemora a los profetas bblicos, a los compaeros del Profeta Muhammad (s.a.s.) o a personajes notables. La funcin del mausoleo no se limita exclusivamente a la de lugar de enterramiento y conmemoracin, sino que juega tambin un papel importante para las prcticas del Islam. Son venerados como tumbas de los awlias locales (ntimos de Allah) y se han convertido en lugares de congregacin popular. A menudo, estas edificaciones suelen estar ornamentadas con citas cornicas y dotadas de un mihrab que los convierte en lugares para las prcticas del Islam (salat, dzikr, sama). En algunos casos, el mausoleo forma parte de alguna edificacin contigua. Las formas de los mausoleos islmicos medievales son muy variadas, pero la forma tradicional tiene la planta cuadrada y est rematada por una cpula.

Taj MahalDe Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Taj Mahal (desambiguacin).Taj Mahal

Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad.

Vista del Taj Mahal.

271027N 780232E / 27.17417, Coordenadas 78.04222Coordenadas:27.17417, 78.04222 (mapa) 271027N 780232E /

Pas Tipo Criterios

India Cultural I

N. identificacin Regin Ao de inscripcin

252 Asia 1983 (VII sesin)

El Taj Mahal (hindi : , urdu : "( palacio de corona"); pronunciado /tazh majl/ /t m'hl/) es un complejo de edificios construido entre 1631 y 1654 en la ciudad de Agra, estado de Uttar Pradesh, India, a orillas del Yamuna, por el emperador musulmn Shah Jahan de la dinasta mogol. El imponente conjunto se erigi en honor de su esposa favorita, Arjumand Bano Begum ms conocida como Mumtaz Mahal quien muri dando a luz a su 14 hija, y se estima que la construccin necesit el esfuerzo de unos 20.000 obreros. El Taj Mahal es considerado el ms bello ejemplo de arquitectura mogola, estilo que combina elementos de las arquitecturas islmica,[1] persa,[2] india e incluso turca.[3] El monumento ha logrado especial notoriedad por el carcter romntico de su inspiracin. Aunque el mausoleo cubierto por la cpula de mrmol blanco es la parte ms conocida, el Taj Mahal es un conjunto de edificios integrados. Actualmente es un importante destino turstico de la India. En 1983, fue reconocido por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad. El Taj Mahal fue nombrado una de las Siete Maravillas del Mundo Moderno

Elementos formalesLos elementos formales y decorativos son empleados repetida y consistentemente en todo el complejo, unificando el vocabulario esttico. Las principales caractersticas del mausoleo se reflejan en el resto de las construcciones:

1. Finial: remate ornamentado de las cpulas, tambien usado en las pagodas asiticas. 2. Decoracin de loto: esquema de la flor de loto esculpida en las cpulas. 3. Cpula acebollada: tambin llamada "amrud", tpica de la arquitectura del Islam, y

que sera usada ms tarde en Rusia.4. Tambor: base cilndrica de la cpula, que sirve de apoyo y transicin formal sobre

el basamento del edificio.

5. Guldasta: aguja decorativa fijada al borde de los muros portantes. 6. Chattri: kiosco de columnas y cpula, tambin utilizado en forma aislada o exenta

como monumento conmemorativo.7. Cenefas: paneles de cierre sobre arqueras. 8. Caligrafa: escritura estilizada de versos del Corn sobre las arcadas principales 9. Arcadas o portales: tambin llamados pishtaq (palabra persa para los portales

exentos).10. Dados: paneles decorativos flanqueando los muros principales.

11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.Interior

19. La sala central del Taj Mahal presenta una decoracin que va ms all de las

tcnicas tradicionales, y emparenta con formas ms elevadas del arte manual, como la orfebrera y la joyera. 20. Aqu el material usado para las incrustaciones no es ya mrmol o jade, sino gemas preciosas y semipreciosas. Cada elemento decorativo del exterior ha sido redefinido mediante joyas. 21. La sala principal contiene adems los cenotafios de Mumtaz y Sha Jahan, obras maestras de artesana virtualmente sin precedentes en la poca. 22. La forma de la sala es octogonal y aunque el diseo permite ingresar por cualquiera de los lados, slo la puerta sur, en direccin a los jardines es usada habitualmente. Las paredes interiores tienen aproximadamente 25 metros de altura, sobre las que se construy una falsa cpula interior decorada con motivos solares. Ocho arcos apuntados definen el espacio a nivel del suelo. Igual que en el exterior, a cada medio arco se le superpone un segundo a media altura en la pared. Los cuatro arcos centrales superiores forman balcones con miradores al exterior. Cada ventana de estos balcones lleva una intrincada pantalla de mrmol calado, o jali. 23. Adems de la luz proveniente de los balcones, la iluminacin se complementa con la que ingresa por los chattris en cada esquina de la cpula exterior. 24. Cada uno de los muros de la sala ha sido bellamente decorado con zcalos en bajo relieve, intrincadas incrustaciones de pedrera y refinados paneles de caligrafa, reflejando incluso a nivel de miniatura los detalles expuestos en el exterior del complejo

NernDe Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda

NernEmperador del Imperio romano

Nern, Gliptoteca de Mnich

Reinado

13 de octubre de 54 9 de junio de 68 Procnsul desde 51

Nombre real

Nern Claudio Csar Augusto Germnico

Nacimiento

15 de diciembre de 37 Anzio

Fallecimiento

9 de junio de 68 (30 aos) Roma

Predecesor

Claudio

Sucesor Cnyuge/s

Galba Claudia Octavia Popea Sabina Estatilia Mesalina

Descendencia Dinasta Padre Madre

Claudia Augusta Dinasta Julio-Claudia Cneo Domicio Ahenobarbo Agripinila

Nern Claudio Csar Augusto Germnico, en latn Nero Claudius Csar Augustus Germanicus (15 de diciembre del 37 9 de junio del 68),[1] fue emperador del Imperio romano entre el 13 de octubre de 54 y el 9 de junio de 68, ltimo emperador de la dinasta Julio-Claudia. Nacido del matrimonio entre Cneo Domicio Ahenobarbo y Agripinila, accedi al trono tras la muerte de su to Claudio, quien anteriormente lo haba adoptado y nombrado como sucesor en detrimento de su propio hijo, Britnico. Durante su reinado centr la mayor parte de su atencin en la diplomacia y el comercio, e intent aumentar el capital cultural del Imperio mediante la construccin de diversos teatros y la promocin de competiciones y pruebas atlticas. Diplomtica y militarmente su reinado est caracterizado por el xito contra el Imperio Parto, la represin de la revuelta de los britnicos (6061) y una mejora de las relaciones con Grecia. En el ao 68 tuvo lugar un golpe de estado en el que estuvieron involucrados varios gobernadores, tras el cual, aparentemente, le forzaron a suicidarse.[2]

Emperador[editar] Primera etapaCuando Claudio muri en el ao 54, Nern ascendi al trono como su inmediato sucesor. Aunque existen muchas discrepancias entre los antiguos relatos sobre la muerte de Claudio, muchos de estos establecen a Agripinila como la asesina, alegando que la madre de Nern lo envenen.[12] Sin embargo, no existen pruebas contundentes de dicha acusacin.[22]

Moneda con Nern y Agripinila. Nern se convirti por tanto en emperador a los 16 aos de edad,[23] siendo por tanto muy joven an. Segn diversas fuentes antiguas, estuvo fuertemente influenciado por su madre durante la primera etapa de su reinado, por su tutor Sneca y por el Prefecto del pretorio, Sexto Afranio Burro.[24] Los primeros aos de su reinado se conocen como ejemplo de buena administracin en los que los asuntos del Imperio se trataron de manera efectiva y el Senado goz de influencia y poder en los asuntos del Estado.[25] Sin embargo, pronto se presentaron problemas debido a la competencia entre la influencia ejercida por su madre y la de sus asesores, Sneca y Burro. En el ao 54 Agripinila trat de sentarse junto a su hijo mientras este parlamentaba con un delegado armenio, pero Sneca la detuvo en pos de evitar una escandalosa escena.[25] El crculo de amigos de Nern empez a poner al emperador en contra de su madre y le advirtieron sobre su "sospechosa conducta".[26] Nern mientras, insatisfecho con su matrimonio con Octavia, inici un romance con Claudia Actea, una liberta.[27] Cuando Agripinila tuvo noticias de la infidelidad de su hijo, trat de intervenir a favor de Octavia y le exigi que despidiera a Actea. Nern, apoyado por Sneca, se resisti a que su madre interviniera en su vida privada.[28] Cuando Britnico, hijo del finado emperador Claudio lleg a la edad de 14 aos, Nern lo consider como una amenaza para su poder.[29] Segn Tcito, la denigrada Agripinila esperaba que con su apoyo, Britnico se convirtiera en heredero al trono por encima de Nern.[29] Sin embargo, el joven muri repentina y sospechosamente el 12 de febrero de 55, el da anterior a su proclamacin como adulto.[30] Segn Nern, Britnico muri de un ataque epilptico, pero todos los historiadores antiguos acusan a Nern de envenenarle con el vino.[31] Tras la muerte de Britnico, Octavia y Nern expulsaron a Agripinila de la residencia imperial.[32]

[editar] Matricidio y consolidacin de poder