El Ipogeo dei Volumni

necropolis etrusca

Denice Marooquin Fuentes

El Ipogeo dei Volumni (Hipogeo de los Volum-nes, en español) es la tumba etrusca más im-portante y extraordinaria de edad helenística que se encuentra dentro de la Necrópolis del “Palazzone”, que data del siglo VI–V aC. Se en-cuentra al sureste de la ciudad de Perugia, en la localidad de Ponte San Giovani.El Ipogeo, cavado en el acantilado de una piedra, simula una estructura en leña de una casa itálica, la cual contiene una tumba que pertenece a la familia de Arunte Volum-nio (Arnth Veltimna Aules, en etrusco; de la Gens Volumnia, antigua familia patricia ro-mana); construida en el siglo III aC y utilizada hasta finales del siglo I aC. Fue descubierta en 1840, al realizarse labores de arreglo de la via Assisana, que une Ponte San Giovanni con Perugia a través de la localidad de Piscille. En tal ocasión, se construyó un

edificio para proteger la entrada del hipogeo y con funciones de pequeño museo. En la década de 1970, después de la construcción de un imponente viaducto del recorrido de la autopista Perugia-Bettolle, el edificio del siglo XIX quedó dominado por la construc-ción de cemento armado, que en parte degrada el aspecto global de la zona y genera dificultad para consevar la zona arqueológica.La Necropoli del Palazzone conserva en su in-terior, además del sepulcro subterráneo de la familia de los Volumnes, un gran número de pequeñas tumbas (doscientas) del periodo helénico y otras de periodo antiguo, en for-ma de cajas con techos y esculpidas con es-cenas de guerras, soldados luchando contra dragones, el rostro de Medusa, mujeres semi acostadas, etc.

Todas las fotos fueron realizadas en el Ipogeo dei Volumni (Perugia). Fotos: Denice Marroquín Fuentes.

Fuera del “Palazzone” también se halla un gran número de tumbas subterráneas, que hasta la fecha no han sido contadas debido a que la zona está poblada, y un museo que recoge urnas y otros vestigios hallados en el lugar.

EL HIPOGEO

A la tumba se accede a través de un pasillo con escaleras (dromos) que desciende algunos metros bajo la superficie; al final se encuentra la puerta de entrada al hipogeo.

El hipogeo es una bóveda subterránea que excavaba en una ladera rocosa, que en la antigüedad se usaba para conservar los cadá-veres sin quemarlos.

La estructura de la tumba es una repetición de los espacios típicos de la planta de una casa romana. Con un amplio vestíbulo, está divi-dida en tres cámaras centrales grandes y en cada lado otras cuatro más pequeñas.El techo a dos aguas simula ser de madera, pero en realidad es piedra esculpida. El sopor-te de la entrada a las tumbas está adornada con un rostro que representa un protector con una cabeza de Medusa, rodeada por delfí-nes. El soporte de enfrente tiene otro protec-tor con una cabeza y las espadas, los pájaros y dos bustos, una de Medusa que carga una “kithara”, una clase de instrumento musical.Dentro de cada ambiente se guardaban las urnas y varios objetos que constituían el ador-no del difunto; sin embargo sólo una contiene tumbas.En una de las cámaras centrales, la princi-pal era esa donde se encuentra el Tablinum

(el estudio en la casas romanas), se encuentran un conjunto de siete tumbas, en-tre las cuales se distinguen la principal, es decir la de Arunte Volumnio, el jefe de familia, es de travertino y por encima hay un triclinio sobre el cual está representado yacente, en posición cómoda sobre una cama arropada. La base está adorna por dos demonios feme-ninos con alas, o el “vanth”, que eran precur-sores de genios en el panteón romano y tie-nen semejanzas con lo que ahora se conoce como ángeles (guardan la entrada al imperio de la muerte).A ambos lados se encuentran otras tumbas que pertenecen a otros miembros de la fa-milia de Arunte Volumnio, entre ellas de la de su hija, también hechas de travertino que se cubrieron con estuco. La única excepción es una urna de mármol que se encuentra a la izquierda.

CONTEXTO HISTÓRICO

Los etruscos fueron un enigmático pueblo cuyo núcleo histórico fue la Toscana, a la cual die-ron su nombre eran llamados Τυρσηνοί (tyrsenoi) o Τυρρηνοί (tyrrhenoi) por los griegos y tusci o luego etruschi por los romanos; ellos se denominaban a sí mismos rasena o rašna. Desde la Toscana se extendieron por el sur hacia el Lacio y parte septentrional de la Campania, en don-de chocaron con las colonias griegas; hacia el norte de la península itálica ocuparon la zona alrededor del valle del río Po, en la actual región de Lombardía.Llegaron a ser una gran potencia naval en el Mediterráneo Occidental, lo cual les permitió establecer factorías en Cerdeña y Córcega. Sin embargo, hacia el siglo V aC comenzó a de-teriorarse fuertemente su poderío, en gran medida, al tener que afrontar casi al mismo tiempo las invasiones de los celtas y los ataques de griegos y cartagineses. Su derrota definitiva, por los romanos, se vio facilitada por tales enfrentamientos y por el hecho de que los rasena o etruscos nunca formaron un estado sólidamente unificado sino una especie de débil confederación de ciudades de mediano tamaño.En cierto modo predecesora de Roma y heredera del mundo helénico, su cultura (fueron desta-cadísimos orfebres, así como innovadores constructores navales) y técnicas militares superiores hicieron de este pueblo el dueño del norte y centro de la Península Itálica desde el siglo VIII aC hasta la llegada de Roma. A tal punto que los últimos tres reyes de Roma fueron etruscos. Hacia 40 aC, Etruria (nombre del país de los etruscos) perdió su independencia y se convirtió en una provincia del Imperio Romano.

Políticamente, Etruria se conformó en federa-ciones de 12 ciudades unidas por lazos estric-tamente religiosos, lo que es llamado Dode-cápolis, pero esta alianza no fue política, ni militar y cada ciudad fue en extremo indivi-dualista.La estructura política fue, en un principio, la de una monarquía absoluta, donde el rey (lu-cumo) distribuía justicia, actuaba como sumo sacerdote y comandante en jefe del ejército. Luego se dio una transición donde el gobier-

no fue una dictadura de corte militar, la cual desembocó en una República, en esencia oligárquica, con magistraturas colegiadas, un senado fuerte y estable y la participación de una asamblea popular en representación del pueblo.En la pirámide social etrusca podemos distin-guir 4 escalafones: en primer lugar estaban los terratenientes, miembros de la oligarquía. Luego la plebe libre, ligada por lazos de clien-tela a los anteriores. Seguían los extranjeros,

generalmente griegos, que eran artesanos y mercaderes. Y por último, los esclavos. Los etruscos tenían una gran cantidad de servicio doméstico y agrario.Tanto griegos y latinos consideraron “pro-miscua” y “licenciosa” a la cultura etrusca, tales opiniones etnocéntricas se debieron al contraste de la situación social de la mu-jer entre los etruscos, mucho más libre que entre griegos y romanos; hay que recordar que entre helenos y latinos las mujeres es-taban absolutamente subordinadas a los varones.Es de destacar el arte funerario y su rela-ción en la pintura y escultura, destacándose sus terracotas y la talla de una piedra local llamada “nenfro”. Desarrollaron una impor-tante industria orfebre, trabajaron el bronce, su metalurgia se caracteriza por sus grabados, graneados, filigranas y repujados, en relación a la coroplastia crearon el estilo Bucchero en cerámica. Todos estos productos fue-ron base para la exportación tanto hacia el norte de Europa como hacia Oriente. Otro punto importante es la pintura donde va-rias escuelas produjeron frescos admirables, pero la misma tiene temas marcadamente narrativos, anecdóticos y principalmente funerarios.Aunque el arte etrusco, como otras artes del Mediterráneo Occidental, se vio influido fuertemente por el arte de la Grecia Clási-ca y el magnificente arte helenístico, guar-da características singulares, el arte etrusco muy relacionado a los rituales funerarios legó a Roma un extraordinario naturalismo en cuanto a la representación de rostros: los bustos son prácticamente una invención etrusca, el busto propiamente dicho, reali-zado en bronce fundido, difiere del “busto” griego, en éste último la persona retratada suele estar idealizada, no así en el genuino busto estrusco. Los colores preferidos en la pintura por los etruscos fueron el rojo, verde y el azul, al parecer porque les asignaban con-notaciones religiosas.El etrusco es una lengua aparentemente no emparentada con las lenguas indoeu-ropeas. Es de destacar que la fonética es completamente diferente de la del griego o del latín, aunque influyó en éste en varios aspectos fonéticos y léxicos. Se caracteri-za por tener cuatro vocales que representa-

mos como /a/, /e/, /i/, /o/, reducción de los diptongos, tratamiento especial de las semi-vocales. En las consonantes carecía de la oposición entre sordas y sonoras, aunque en las oclusivas tenía contraste entre aspiradas y no aspirada.El alfabeto etrusco utilizaba la variante calcídica del alfabeto griego, por lo que puede ser leído sin dificultad (aunque no comprendido). De este alfabeto griego bási-co algunas de las letras no son utilizadas en etrusco (oclusivas sonoras) y además se le añade un grafema para /f/ y la digamma grie-ga se utiliza para el fonema /v/ inexistente en griego.Las principales evidencias de la lengua etrusca son epigráficas, que van desde el siglo VII aC (se dice que los etrusccos empe-zaron a escribir en el siglo VII aC, pero su gra-mática y su vocabulario difieren de cualquier otro del mundo antiguo) hasta principios de la era cristiana. Se conocen unas 10 mil de ins-cripciones, que son sobre todo breves y repeti-tivos epitafios o fórmulas votivas o que señalan el nombre del propietario de ciertos objetos. A parte de este material existen otros testimonios más valiosos.