El IslamAspectos históricos y

doctrinales

-Lo que atrae del Islam: fascinación exotista; interpretaciones interesada de la historia; interés y comprender una cultura y una religión.-Persistencia de prejuicios, malentendidos e incomprensiones que nutren la comprensión de lo islámico.- “El Islam absorbe nuestra propia crisis cultural”.

Dos grandes tendencias: Inclinación a generalizar experiencias concretas que se amplían

a todo el mundo islámico. Tendencia a ubicar los ideales occidentales como referencia

única para oponerlos al Islam.

El Islam: percepciones en Occidente

El Islam como una “religiosidad extrema”

Islam = fundamentalismo

Islam reducido a un irracional fanatismo religioso.

Universo Islámico no es una realidad monolítica

Los más grandes países musulmanesDatos del 2009 Pew Report

1. Indonesia 240,632,000

2. Pakistán 174,082,000

3. India 160,945,0004. Bangladesh 145,312,0005. Egipto

78,513,000

6. Nigeria 78,056,000

7. Irán 73,777,000 8. Turquía

73,619,000 9. Argelia 34,199,000 10. Marruecos 31,993,000

Un área en particular

-El Profeta,

-La Revelación,

-Las Ciudades Santas

-No está estructurada en términos religiosos→ denota búsqueda de un lenguaje cultural y político propio.

-Aplicación de los modelos liberal y socialista fracasó.

-Años ochenta: emergencia de la crisis de los estados poscoloniales.

-Fracaso político y económico.

Proceso de reafirmación de la identidad islámica

Islam y religión

-Después de Judaísmo y cristianismo, la tercera gran religión monoteísta revelada.-Transmitida por Allah a Muhammad (el Alabado)-Islam significa “sumisión a Dios” se origina en la Arabia desértica.

El nacimiento del Islam

-Muhammad nace en el año 570 en La Meca.

-Arabia: entre Egipto faraónico convertido al cristianismo, Palestina, Etiopía.

-Encrucijada de caravanas.

Muhammad

Muhammad conoce a Bahira

“Tú eres el enviado de Allah, su

Profeta”, Recita!

Huída de La Meca

Muhammad establece en Medina un incipiente estado

Serie de batallas contra sus enemigos

Choque con algunos judíos, rechazan convertirse

Entrada triunfal en la meca

Su muerte en el año 632

Los cuatro primeros Califas

-114 capítulos o suras (azoras) divididos en 6626 aleyas o versículos.

-El Corán se inscribe en la tradición abrahámica, pero subraya que judíos y cristianos han desnaturalizado su Revelación.

-Es una suma teológica que expone un dogma, un código jurídico y social, un tratado moral y un manual de vida cotidiana.

El Corán

Dogma fundamental: “no hay más Dios que Dios y Muhammad es su Profeta”

lā ilāha illallāh, Muhammad rasūlu-llāh

Shahadah:

“ašhadu an lā ilāha illa (A)llāh, wa ašhadu anna Muhammada(n) rasūlu (A)llāh”

El dogma y la práctica

Los profetas del Islam

Adem (Adam) Idris (Enoch) Nuh (Noéh) Ibrahim (Abraham)Isma’il (Ismael) Yaqub (Jacob) Musa (Moisés) Sulayman (Salomón) Isa (Jesús)

Muhammad: sello de los Profetas

1) El Testimonio de Fe Shahada: 2) La oración (salah3) Dar el Zakat 4) Ayunar el mes de Ramadán5) La peregrinación anual (Hayy) a la Meca

Los cinco pilares del Islam

1. Al-Ahad El Único2. Ar-Rahman El Más Misericordioso3. Ar-Raheem El Más Compasivo4. Al-Malik El Supremo Soberano5. Al-Quddus El Más Santo6. As-Salam La Fuente de Paz7. Al-Mu'min El Dador de Fe, Protección y Seguridad8. Al-Muhaimin El Protector y Guardián9. Al-Azeez El Incomparable y sin paralelo10. Al-Yabbar El Comandante

El mismo Dios, dotado de 99 atributos.

Escuela Hanafi: debe su nombre a Abu Hanafi nacido en Irak. Es el rito más abierto y menos constrictivo, puede deja el campo abierto rā opinión personal y a la ijtihad (esfuerzo de reflexión personal) y a la istihsān (elección preferente del razonamiento jurídico.

Escuela mālikī, malikita: fundada por Mālik ibn Anas, originario de Medina, floreció principalmente en África. Confió en el consenso de los sabios (iyma), pero sobre todo otorgó un lugar muy importante a la costumbre y a las prácticas locales impregnadas de supersticiones.

Las divisiones internas del Islam

Escuela sāfiíta: Inspirada en el Imam Muhammad ibn Idris as Safií. Muerto en El Cairo. Domina en el Bajo Egipto, una parte del Hiyaz, África Oriental, Indonesia, Malaysia, etc. Otorga a la Sunna el valor de fuente de derecho (usul al-fiqh) y con el tiempo, el consenso (iyma) de los sabios ha ganado la partida sobre el de la comunidad.

Escuela hanbalí o hanbalita: No se basa en ningún gran jurista

(mujtahid). Su jefe Ahmad ibn Hanbal, formado en Bagdad, fue un tradicionalista que privilegió la unidad del Islam y los valores morales con respecto a las soluciones jurídicas. Rito rigorista y pietista, se practica casi exclusivamente en Arabia Saudita bajo la forma del wahabismo.

Las divisiones internas del Islam

Una religión de pasión y misterio

El chiísmo

El sufismo Paralelo al Islam “oficial”

y formalista, surge un Islam más popular que establece entre Dios y los hombres relaciones más afectivas.

Origen de la palabra - El término sufismo es usado en Occidente para referirse, por un lado a la espiritualidad islámica denominada tasawwuf.

-Los omeyas y la segunda “fitna”

-Muawiya -Dilema del gobierno

-El movimiento religioso

-Guerras civiles

-Qadaríes – Jariyíes – Mutazilíes –Muríes

-Últimos años de los omeyas

La evolución del Islam

Universidad Al-Azhar