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MASONERA Y SIMBOLISMO ZODIACAL.

Sebastin Jans

Los templos de la Masonera Universal son representacin simblica

de lo que, los masones de cada rito, consideran necesario destacar

como los contenidos fundamentales de su concepcin masnica. Sin

embargo, ms all de tales particularidades, la gran idea que se

expresa siempre en la distincin espacial y simblica del lugar

destinado al desarrollo ritual el templo es que corresponde a una

representacin s imblica del Universo.

En el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, aquello se hace mucho ms

patente que en otros Ritos, que presentan muros menos dotados de

componentes s imblicos, por ejemplo, en el Rito de Schroeders. La

idea del Universo en el Rito E\ A\ y A\ se manifiesta tangiblemente en

la presencia de los signos del zodiaco, y las doce columnas que

sostiene la bveda sideral.

En este Rito, los signos zodiacales estn ubicados a veces en las

mismas columnas, como es el caso de la masonera chilena o mexicana, o bien, en el cielo del templo, sobre las columnas,

como ocurre en la masonera colombiana. En los nuevos Manuales de Procedimientos para Tenidas de Primer Grado de la

Gran Logia de Chile, se seala: "En l a parte superior de los muros o sobre las columnas, mejor an, alrededor de la BvedaCeleste, irn pintados los doce Signosdel Zodiaco, segn el orden que les corresponde a las estaciones del hemisferio norte

de la tierra". A estos componentes simblicos se a gregan el sol y l a luna en el oriente, y sobre las dos columnas del prtico,

una granada y una esfera, que sumados al lazo o cadenaque circunda el templo por el friso, robustecen la idea de

universalidad o de concepcin csmica. Obviamente, no puede obviarse una explicacin respecto de esta ltima

afirmacin, considerando el valor que tiene la propuesta de la ciencia actual, respecto de un mundo catico, divergente de

la concepcin de origen greco-pitagrica de un cosmos, o universo ordenado y armonioso. Sin embargo, ontolgicamente

el hombre tiene que dar un orden para orga nizar su estudio y proveerse de una metodologa de bsqueda, por lo cual, ms

all de la naturaleza catica, todo constructo intelectual por excelencia requiere de un orden indagatorio. La importancia

que tienen los signos del zodiaco en la Masonera es trascendental. En primer lugar, porque, todos los componentes

simblicos que estn presentes en la ornatura del templo, ligan a la Masonera a las tradiciones iniciticas y esotricas de

ms antigua data en la historia del Hombre. De ellos, las concepciones astrales relacionan a la Masonera con las remotas

formas de conocimiento y sabidura de la civilizacin humana. Ellos no conectan a una Masonera profunda, que tiene sus

races en las elaboraciones ms sublimes de la sabidura del hombre, y que mantienen sus constantes en el sentidotrascendente de la naturaleza del homo sapiens. Vilipendiada por cierto absolutismo emprico y por los prejuicios de la

modernidad, la indagacin zodiacal es un punto de unin con una forma de exploracin especulativa, tan vlida como

otras disciplinas que profesionalmente tienen ms reputacin en el concepto academicista del conocimiento. Esta

indagacin acompa al hombre por ms de tres milenios, para sucumbir en su legitimidad bajo la impronta de la

modernidad, anatemizada y caricaturizada, como lo han sido otras formas del conocimiento. Es lo que tambin ocurre con

el alquimismo, que ha sido motejado como una obsesin por la transmutadora de los metales. Por cierto, quien piense que

el objeto del estudio zodiacal, que emerge con las primeras culturas humanas, bajo la anatemizada denominacin de

"astrologa", es una simple bsqueda horoscpica de adivinacin cotidiana del futuro, est haciendo una caricatura.

Consideraciones ms extensas sobre el tema, estn presentes en un trabajo que me correspondi presentar ante la Resp\

Log\ de Estudios e Investigacin Mas\ "Pentalpha" # 119, publicado en el Anuario 2001, que apunta a una revaloracin de

la astrologa y del estudio zodiacal y a su presencia simblica en la Masonera. El objetivo de ste artculo, apunta ms

bien a s eala r algunos aspectos interpretativos del simbolismo zodiacal. El primer aspecto que debemos tener presente, es

que los signos zodiacales representan la idea csmica. Esto, es el sentido pitagrico de un orden del Universo, que elhombre construye para entenderlo, para desentraar sus misterios, sobre una mirada trascendente que se sostiene en la

trina indagacin consustancial del pensador: qu somos?, de donde venimos?, para donde vamos?. El segundo aspecto,

es que, el Zodiaco no solo est presente en los signos que adornan el templo. En algunos Orientes, la venda que cubre los

ojos del recipiendario, durante la ceremonia de iniciacin, es tambin llamada "Zodiaco". Esto puede tener varias

interpretaciones simblicas, algunas de ellas absolutamente contrapuestas, segn el acento o perspectiva en que se perciba

La

Francmasonera,

institucin esencialmente

filantrpica, filosfica y

progresista, tiene por objeto la

bsqueda de la verdad, el estudio

de la tica y la practica de lasolidaridad y trabaja por el

mejoramiento material y moral de

la humanidad. Tiene como

principio la tolerancia mutua,el

respecto a los dems y de uno

mismo, y la absoluta libertad de

conciencia. Considerando que las

condiciones metafsicas y

religiosas son del dominio

exclusivo de la apreciacin de cada

individuo rechaza cualquier

afirmacin dogmtica. Tiene por

divisa: Libertad, Igualdad,

Fraternidad.

P O S T S A N T E R I O R E S

Los Institutos que investigan

a Zapatero

La Iniciacin

Los masones propagan los

valores morales

Los caballeros blancos

LA LOGIA DEL APRENDIZ

Eliphas Levi, el Bafomet y el

Pentagrama

Mozart y los 'illuminati'

Realizarn masones foros

juaristas

LOS MASONES Y LAS

PLANTAS DE CELULOSA

Masones Chilenos y el Golpe

Militar

E L M A S NE S P A C I O D E I N F O R M A C I N Y O P I N I N D E D I C A D O A M A S O N E S Y P R O F A N O S

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la explicacin simblica. La banda muar que tercia el pecho del maestro, tambin es identificada con la franja zodiacal,

queriendo representar con ello que el hombre, al acceder a la maestra, se encuentra en el centro mismo del Universo.

Tenemos, pues, que en un sentido general, los signos zodiacales establecen la relacin simblica con el Universo, y la

ubicacin de ellos en el Templo debe tener un orden en su distribucin, manteniendo la condicin csmica.

Para determinar masnicamente ese orden, resulta irrelevante la ubicacin o el determinismo hemisfrico que puedan

darse respecto al carcter de la orientacin del templo, sea boreal o septentrional. Por un efecto cultural y de fidelidad a los

orgenes boreales el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, la disposicin del templo masnico ha quedado con un norte

simblico, no hemisfrico, representativo de los fros y las sombras, de lo incipiente y remoto, y con un sur simblico, que

representa el calor y la plenitud de la luz, de lo logrado y cercano. Este factor determina la disposicin boreal de los seis

primeros signos (Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo y Virgo), y septentrional de los otros seis (Libra, Escorpin,

Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis). Esto se compatibiliza con la idea del desplazamiento del Sol por la franjazodiacal durante un ao, en tanto los trabajos masnicos simblicos, efectivamente, dan condicin solar a quien preside

la logia, que desarrolla su accin desde el norte hacia el sur (recordemos por ejemplo, como circula la palabra). En

consecuencia, el primer signo (Aries), debe ubicarse inmediatamente a la derecha del Venerable Maestro, seguido hacia

occidente, por el norte, de manera consecutiva, por los otros cinco signos boreales. Continan por el sur, de occidente a

oriente, para terminar en Piscis, junto al oriente. En el libro "Gua de Oro del Francmasn", Luis Umbert Santos (1), ste

notable autor masnico seala la relacin zodiacal con los oficiales de una logia del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, al

indicar: "Las dignidades de la logia son 12, porque doce son las columnas del Templo de Salomn", equivalentes a los 12

signos zodiacales o los meses del ao, eternos apoyo del tiempo". En tanto, Francisco Javier Pea (2), agudo investigador

masnico chileno, se sum a un planteamiento pre-existente de que los signos zodiacales en el templo masnico,

representan doce facultades del espritu. As, Aries es la voluntad guiada por el cerebro Tauro, la fuerza del pensamiento

silencioso Gminis, la unin de la razn y la intuicin Cncer, el equilibrio entre lo material y lo espiritual Leo, los

anhelos del corazn Virgo, la realizacin de las esperanzas Libra, la percepcin externa equilibrada Escorpin, la

generacin de las ideas Sagitario, la facultad organizadora del espritu Capricornio, la regeneracin o renacimientoAcuario, la ciencia y la verdad y Piscis, la pacien cia y la obediencia. Uniendo ambas ideas , s i el trnsito del Sol marca o

determina la condicin y cualidad del tiempo, referencia humana necesariamente humana csmica -, como el Venerable

Maestro marca y determina el hacer de la logia, podemos establecer las siguientes relaciones, entre los signos zodiacales,

las facultades del espritu y los trabajos de una logia masnica:

Signos boreales

Aries la voluntad guiada por el cerebro

Secretario

Tauro la fuerza del pensamiento silencioso

Hospitalario

Gminis la unin de la razn y la intuicin

Experto

Cncer el equilibrio entre lo material y espiritual

Maestro de Banquetes

Leo los anhelos del corazn

Primer Vigilante

Virgo la realizacin de las esperanzas

Guarda Templo

Signos septentrionales

Libra

la percepcin externa equilibrada

Segundo Vigilante

Escorpin la generacin de las ideas

Bibliotecario

Sagitario la facultad organizativa del espritu

Maestro de Ceremonias

Capricornio la regeneracin o el renacimiento

Tesorero

Acuario la ciencia y la verdad

Orador

Piscis la paciencia y la obediencia

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Past Venerable Maestro

No es el propsito de este breve ensayo explayarnos con extensin respecto de estas relaciones que hemos apenas

esbozado, y que buscan solo ser sugerentes propuestas para un estudio ms particular y acabado. Sin embargo, apropsito

de los que hemos expuesto, en otro de sus libros, Luis Umbert Santos (3), en el captulo referido a las "Exequias

Masnicas", pone relevancia en la presencia zodiacal que tambin se pone de manifiesto en la ceremonia fnebre, al decir:

"El templo revestido de colgaduras negras, sembradas de lgrimas y guarnecidas de galones y borlas de plata, presentan un

triste y majestuoso aspecto. Todos los smbolos y emblemas que lo decoran, al igual que el trono del Venerable Maestro y

los bufetes de los Dignatarios y Oficiales, y los asientos de los Obreros, se hallan cubiertos de negro crespn. Alrededor del

friso se destacan solamente los cuatro signos del zodiaco: el de Gminis y Leo, al Norte, y el de Libra y Acuario al Sur, para

significar que la muerte alcanza a los hombres de todas las jerarquas y edades". Como podemos ver, las sugerenciassimblicas que pueden derivarse de la presencia simblica del zodiaco en el templo masnico pueden ser crecientes. Lo

importante es que, en el contexto de la necesaria presencia de los signos zodiacales, en la ornatura del espacio en que los

masones trabajan sus ritos, se da la posibilidad de acoger una propuesta de conocimiento, que la antigua sabidura del

hombre dej como un trascendente legado. En virtud de ello, la Gran Logia de Chile, en la publicacin reciente de sus

Manuales de Procedimiento para Tenidas, deja establecida la importancia en la decoracin del templo los siguientes

criterios. En el caso del templo de Aprendices: "En la parte superior de los muros o sobre las Columnas, mejor an,

alrededor de la Bveda Celeste, irn pintados los doce Signos del Zodiaco, segn del orden que les corresponde a las

estaciones del hemisferio norte, por ser all donde se origin nuestro Rito (4)". En cuanto al templo de Compaeros,

seala: "El cielo est adornado por la Bveda Celeste que descansa sobre las 12 Columnas zodiacales (5)". Y en el caso del

templo de Maestros: " El cielo descansa sobre las 12 Columnas zodiacales (6)".

Notas.1) Publicado por la Editorial Humanidad (Mxico, 1948)

2) )Trabajo realizado para la Logia de Investigacin Masnica

"Pentalpha", hace ms de tres lustros, y que se publicar este ao en

"Temas Masnicos" # 8

3) "Manual Ortodoxo del Maestro Masn" (Editorial Humanidad, Mxico, 1947)

4) "Manual de Procedimiento para Tenida de Primer Grado. Logia

Simblica. Rito Escocs Antiguo y Aceptado". Gran Logia de Chile.

Oriente de Santiago de Chile. Ao 2002. Pag. 12

5)"Manual de Procedimiento para Tenida de Segundo Grado. Log ia

Simblica. Rito Escocs Antiguo y Aceptado". Gran Logia de Chile.

Oriente de Santiago de Chile. Ao 2002. Pag. 11

6) "Manual de Procedimiento para Tenida de Tercer Grado. Logia

Simblica. Rito Escocs Antiguo y Aceptado". Gran Logia de Chile.Oriente de Santiago de Chile. Ao 2002. Pag. 11

Fuente:

Lista masonica Mandil

..

REMITIDO POR OLDFOX 00:41

L I N K S T O T H I S P O S T :

1 C O M M E NT S :

Annimo said...

Recomiendo una galera de arte llamada VonBest, desde mi punto de vista muy interesante, para todos aquellos que les

guste los temas de astrologa, magia y alquimia. He adquirido una obra y el servicio a sido ptimo.

20 FEBRERO, 2011 11:22

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