El Matrimonio

El Matrimonio

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Origen del trmino.

La palabra "matrimonio" como denominacin de la institucin social y

jurdica deriva de la prctica y del Derecho Romano.

Su origen etimolgico es la expresin matri-monium, es decir, el derecho que adquiere la mujer que lo contrae para

poder ser madre dentro de la legalidad.


La concepcin romana tiene su fundamento en la idea de que la posibilidad que la naturaleza da a la mujer de ser madre queda supeditada a la exigencia de un

marido al que quedar sujeta al salir de la tutela de su padre y de que sus hijos tengan un padre legtimo al que estar

sometidos hasta su plena capacidad legal: es la figura del pater familias.


El matrimonio consiste en la unin entre dos o ms personas con un

reconocimiento social, cultural o jurdico, que tiene por fin proporcionar un marco de

proteccin mutua o de proteccin de la descendencia.


Puede estar motivado por intereses personales, econmicos, sentimentales, de proteccin de la familia o como medio para obtener algunas ventajas sociales.


El matrimonio puede ser civil o religioso y, dependiendo de la religin o del ordenamiento jurdico, los derechos, deberes y requisitos del

matrimonio son distintos.

Ahora bien, no todas las sociedades establecen la distincin entre matrimonio civil y religioso,

la que es vlida slo en Occidente.


La forma ms habitual de matrimonio es entre un hombre y una mujer, aunque la

definicin precisa de esta relacin vara de unas culturas a otras.

En distintos tiempos y lugares se han reconocido otras variedades.


Estadsticamente, las sociedades que permiten la poligamia como variedad

aceptada de matrimonio son ms frecuentes que las que slo permiten la

monogamia.

Sin embargo, la monogamia es la prctica ms comn incluso en las primeras.


El matrimonio se considera un concepto importante porque contribuye a definir la

estructura de la sociedad, al crear un lazo de parentesco entre personas (generalmente) no

cercanas en lnea de sangre.

Una de sus funciones ampliamente reconocidas es la reproduccin y socializacin de los hijos,

as como la de regular el nexo entre los individuos y su descendencia que resulta en el

parentesco, rol social y estatus.


En las sociedades de influencia occidental se suele distinguir entre matrimonio religioso y

matrimonio civil.


Matrimonio Religioso: institucin cultural derivada de los preceptos de una religin.

Como contrato, segn el derecho cannico, el matrimonio es el convenio

que para el logro de los fines antes mencionados (bien de los cnyuges y a

generacin y educacin de la prole) celebran el hombre y la mujer

(Canon 1055 del Cdigo de Derecho Cannico)


Matrimonio Civil: es una forma jurdica que implica un reconocimiento y un conjunto

de deberes y derechos legal y culturalmente definidos.

De acuerdo con el Cdigo Civil, la institucin del matrimonio es la unin de un hombre y

una mujer con el propsito de realizar comunidad de vida, con respeto entre

ambos, igualdad y ayuda mutua, con la posibilidad de procrear hijos.


Matrimonio Religioso (Catlico)

Segn la Iglesia Catlica el origen del matrimonio no sera cultural, sino que procede de la misma naturaleza

del hombre en cuanto que al principio Dios cre al hombre y a la mujer.

El matrimonio sera, por tanto, una institucin impuesta y no un producto cultural cuyas principales caractersticas

-unidad, indisolubilidad y apertura a la vida- vendran definidas por la propia naturaleza del amor entre hombre y mujer que exige a los esposos amarse el uno al otro, para siempre y que alcanza su mayor expresin en el

hijo, fruto del amor.


El reconocimiento civil que las leyes hacen del matrimonio debe respetar la

naturaleza de esta institucin, de ah la oposicin de la Iglesia Catlica al

matrimonio polgamo (poliandria- poliginia) y homosexual.


Para los catlicos el fundamento del matrimonio se encuentra en las siguientes palabras del gnesis:

"Cre Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo cre, y los cre varn y hembra. Por eso dejar el

hombre a su padre y a su madre y se unir a su mujer; y vendrn a ser los dos una sola carne. De manera que ya

no son dos, sino una sola carne".

Una sola carne significa que los esposos se pertenecen en lo conyugable (en aquello que los hace sexualmente

complementarios), que forman una unidad de dos, que son en lo conyugable, un nuevo ser que recrea el

mundo, y ese ser-dual da origen a los hijos.


Como consecuencia de la naturaleza sacramental, en el matrimonio cannico

se observan dos caractersticas principales:

la unidad y la indisolubilidad


La primera de ellas tiene su principio teolgico en la Biblia:

Dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y vendrn los dos a

ser una sola carne.En el Concilio de Trento (1545-1563que define a la unidad del matrimonio como la "unin exclusiva de un hombre con una

mujer"


El anterior principio no se trata de un capricho canonista, es la reglamentacin a

lo que podra ser una causa de distanciamiento entre los cnyuges, de

manera tal que la familia se viera amenazada


En el mismo orden de ideas, la poliandria incide sobre la duda de paternidad y sus obvias consecuencias en la educacin de los hijos, mientras que la poliginia daa

los intereses secundarios del matrimonio como la paz familiar y la ntima unin

afectiva entre cnyuges.


An as, existen en el mundo 720 culturas poligmicas, de las cuales 716 practican

la poliginia y solamente cuatro la poliandria (ONU, 1999)


A pesar de ser la unidad (y tambin la indisolubilidad) caracterstica propia del

matrimonio sacramental, existen en innumerables culturas la misma

caracterstica.


Prueba de ella es un proverbio chino, que a la manera tpicamente oriental, nos

ensea que tanto el hombre como la mujer son indispensables para formar una

familia: La causa de la mujer es la del hombre: los

dos se levantan o sucumben juntos".


En conclusin, unidad del matrimonio se entiende en dos sentidos:

Un solo matrimonio y una sola personadespus de ste, donde "a la polaridad del hombre y la mujer corresponden la ayuda

mutua o asistencia, es decir, la subsidiaridad.


La segunda consecuencia del matrimonio como sacramento es la indisolubilidad,

pudindola encontrar de manera explcita en la definicin del mismo que se nos

ofrece en el cdigo cannico:"la alianza matrimonial, por la que el varn y

la mujer constituyen entre s un consorcio de toda la vida, ordenado por la misma

ndole natural al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole, fue

elevada por Cristo nuestro Seor a la dignidad de sacramento entre bautizados"


El matrimonio desde tiempos antiqusimos ya denotaba la prohibicin de disolverse, sin

embargo para la iglesia catlica esto no toma verdadero valor sino hasta el inicio de la poca

cristiana.

Cuando Jess el Nazareno es cuestionado por los fariseos contesta:

"No han ledo que el Creador al principio los hizo hombre y mujer y dijo: El hombre dejar a su padre y a su madre y se unir con su mujer y sern una sola carne? De manera que ya no

son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre


Enseanza que Pio XI en su encclica Casti Connubii ampla y ratifica

diciendo que:"el matrimonio no es obra de los

hombres, sino de Dios, y por lo tanto sus leyes no estn sujetas al arbitrio

humano"


De tal manera que el matrimonio cannico no puede ser disuelto vlidamente sino por la

muerte de uno de los cnyuges.

Excepciones:1. Matrimonio no consumado, 2. Cuando se celebra entre dos personas no

bautizadas para favorecer la fe de uno de ellos cuando fue bautizado con posterioridad,

3. El caso de la regla franciscana, donde se acepta la disolucin matrimonial cuando uno de los cnyuges desea ingresar a la vida religiosa, a condicin de que el otro no contraiga nuevas nupcias.


Matrimonio Civil.

Las caractersticas generales de la institucin del matrimonio incluidas en algunos ordenamientos jurdicos, son la dualidad, la heterosexualidad y el contenido en cuanto a derechos y deberes.

A partir del siglo XX, en las sociedades de influencia occidental y procedente del

liberalismo se recoge tambin el principio de igualdad, con un peso creciente en las

regulaciones derivadas.


La dualidad del matrimonio es el principio por el que la institucin est prevista, en principio,

para unir a dos personas y vincularlas en orden a su convivencia y procreacin.

Una excepcin muy importante a este principio se encuentra en algunos ordenamientos (en

especial los de base islmica), que reconocen la posibilidad de que un hombre contraiga

matrimonio con ms de una mujer; pero incluso en este caso la institucin vincula a una persona

con otra, pues las diversas mujeres que un musulmn pueda tener no estn unidas, en principio, por ningn nexo jurdico ni tienen

derechos y obligaciones entre s.


La heterosexualidad matrimonial exige la pertenencia de cada contrayente a uno de los sexos, de manera que un hombre y una mujer

son los nicos que, en principio, pueden contraer matrimonio.

Este principio est siendo modificado en algunos pases en favor del principio de

igualdad, a fin de reconocer la paridad de derechos y obligaciones entre hombre y mujer y extender los beneficios que implica la institucin del matrimonio a parejas formadas por personas

del mismo sexo.


Los Pases Bajos, Blgica, Espaa, Canady Sudfrica, as como el estado de

Massachussets en Estados Unidos, han admitido el matrimonio entre dos personas

del mismo sexo.

Estos pases modifican la anterior definicin legal del matrimonio al concebirlo como la

unin de dos personas.


El contenido en cuanto a derechos y deberes de los cnyuges vara en funcin del ordenamiento jurdico de cada pas, pero por lo general todos les imponen:

1. La obligacin de vivir juntos y guardarse fidelidad,

2. De socorrerse mutuamente, 3. De contribuir al levantamiento de las cargas

familiares y 4. De ejercer conjuntamente la potestad

domstica y la patria potestad sobre los hijos, que se presumen comunes salvo prueba en contrario.


Las singularidades del contenido del matrimonio en cuanto a derechos y

deberes de los cnyuges derivan en cada pas de su propia concepcin cultural de la institucin, que ha dado forma a la misma en su legislacin positiva y en su prctica

jurdica


En Mxico, antes de 1852, el matrimonio cannico era suficiente para formar con

ello una familia que derivara de un matrimonio vlido que le diera solidez, sin embargo, el entonces presidente Benito Jurez Garca decidi quitarle poder a la

iglesia catlica, instituyendo el matrimonio civil.


El matrimonio civil. mismo que nace en Holanda en 1850, ms que como medio

de disminuirle el poder, surge para mantener controlados a los disidentes

religiosos.


Efectos del matrimonio

El matrimonio produce una serie de efectos jurdicos entre los cnyuges y frente a terceras personas, de los cuales los fundamentales son las obligaciones conyugales, el parentesco y el rgimen econmico del matrimonio.


Adems, en la mayora de pases produce el derecho a la emancipacin del

contrayente menor de edad, con lo cual ste queda libre de la patria potestad de sus padres y podr en adelante actuar

como si fuera mayor, aunque posteriormente se divorcie.


Desde las conceptualizaciones ms burdas hasta las ms complejas, el matrimonio

civil es la forma legal (para el Estado) de formar una familia, que debe cumplir

con ciertos requisitos que el legislador ha denominado

elementos de existencia y de validez.


Los elementos de existencia tienen por finalidad el surgimiento a la

vida jurdica, mientras que los de validez plenifican los efectos,

imposibilitando la nulidad de ese acto jurdico.


Elementos de existencia:

Para poder decir que un matrimonio civil es tal, debe contra con tres

elementos:

Voluntad Objeto lcito Solemnidad.


La voluntad o consentimiento debe ser manifestada expresamente con un "si" pues de no ser as, la

voluntad estara afectada de manera tal que la violenciainducida a coaccionar la libertad de decisin afectara la

existencia del matrimonio.

Para poder manifestar libremente la voluntad de contraer matrimonio, debe, la persona ser consiente del objeto

del mismo. Desde los comienzos de la regulacin civilista del matrimonio, existen dos principales

consecuencias del acto matrimonial:

a) Fundar una familia o comunidad permanente de vida,b) Ayuda que mutuamente deben de prestarse.


Al ser una institucin regulada por el estado, deben cumplirse con las solemnidades

que el derecho exige:


Elementos de validez:

La diferencia entre nulidad y divorcio es, precisamente, la temporalidad de los

actos que dan causa a ste; el divorcio es por acontecimientos posteriores, mientras que la nulidad, solo declara la inexistencia

de lo que nunca fue vlido.


Una de las finalidades secundarias es la procreacin, que sera imposible si la capacidad reproductiva se viera limitada debido a la edad, razn por la cual el cdigo civil manifiesta que la edad mnima para contraer matrimonio es de 14

aos para las mujeres y de 16 aos para los hombres.

La voluntad de los contrayentes debe estar ausente de vicios de la voluntad, mismos que pueden reducirse a cinco casos: Error en la

identidad, dolo, mala fe, violencia o intimidacin y lesin.


El cdigo civil menciona que los impedimentos para contraer matrimonio vlido son (art. 156):

1. La falta de edad, 2. La falta de consentimiento de quien deba

ejercerlo, 3. El Parentesco de consanguinidad legtima o

natural, sin limitacin de grado en la lnea recta, ascendente o descendente.

4. El adulterio entre los que pretendan contraer matrimonio,

5. Atentado contra la vida de anteriores cnyuges,


6. Fuerza o miedo grave, 7. Embriaguez habitual, 8. Impotencia incurable, 9. Idiotismo o imbecilidad, 10. Matrimonio subsistente al momento de

contraer nuevas nupcias.

De no respetarse estos puntos, el matrimonio es nulo de origen, por lo

tanto corresponde declarar la nulidad por parte de un juez de lo familiar


Al momento de contraer matrimonio se hace el cambio de estado civil a casado, originando

una serie de consecuencias jurdicas con respecto al otro cnyuge, a los bienes y a los

hijos.


Consecuencias jurdicas entre los cnyuges:

1. La Constitucin poltica de los Estados UnidosMexicanos (CPEUM) estatuye el derecho de cada pareja a decidir el nmero de hijos y el espaciamiento entre ellos, debiendo decidirlo de manera conjunta teniendo en consideracin las ideas y costumbres operantes.

2. La cohabitacin, an cuando no es tratada como una consecuencia, hace derivar de ella el trato cotidiano que da origen a la ayuda mutua que entre cnyuges se deben.

3. Derecho deber de la relacin sexual. La sexualidadforma parte de la naturaleza humana, no como un instinto de supervivencia, sino de manera consciente y no siempre teniendo como finalidad la procreacin.


4. Ayuda mutua. Es la consecuencia natural de las anteriores, y se refiere al apoyo moral y econmico (alimentos), entre ellos y con los hijos.

5. Fidelidad. Se refiere a la exclusividad sexual de y entre los cnyuges, que an cuando no estconsagrada en la legislacin de manera explcita, si menciona el adulterio como causal de divorcio como delito.

6. Igualdad jurdica entre cnyuges, que se deberdar en el plano econmico y con respecto a la procreacin.


Consecuencias jurdicas respecto a los hijos.

Los derechos y obligaciones que tienen los cnyuges con los hijos son estudiados por la institucin

civil llamada filiacin.


Con respecto a los bienes.

Existen fundamentalmente dos tipos de regmenes con respecto

de los bienes del matrimonio: sociedad conyugal y separacin

de bienes.


El Cdigo Civil de San Luis Potosdetermina el llamado Rgimen Legal del

matrimonio.

ART. 166.- El hombre y la mujer antes y despus de contraer matrimonio, pueden convenir en que los productos de su trabajo, profesin, industria o comercio se dividan entre ellos en la proporcin y trminos que convengan.


Semejanzas y diferencias entre ambos regmenes matrimoniales

Al matrimonio civil se le considera una institucin, un acto jurdico a condicin, un acto jurdico mixto y un contrato ordinario o de adhesin

mientras que para el derecho cannico es un sacramento.

De lo anterior se desprenden las consecuencias respecto a la naturaleza, reglamentacin y tutela

del mismo.


El hecho de que el matrimonio cannico sea de naturaleza sacramental determina que

no es disoluble, mientras que el matrimonio civil es un contrato sui generis,

y por lo mismo tiene la posibilidad de concluirse por mutuo consentimiento o bien por responsabilidad de una de las

partes (divorcio).


Ambos regmenes consideran la posibilidad de la nulidad, pero mientras una la decreta el juez de lo familiar (civil), otra lo hace el

Romano Pontfice (cannica).

En ambos se tienen las mismas consecuencias jurdicas, sin embargo las causas que dan origen a la nulidad son distintas, pues el cdigo cannico da

prioridad a los trastornos psiquicos como causales de ella.


Ambos tienen las mismas finalidades an cuando su justificacin es, en algunos casos, distinta.

Consideran la ayuda mutua, la procreacin, la cohabitacin y la comunidad permanente de

vida.

Mientras la legislacin civil permite el control natal y la decisin del nmero y espaciamiento de los

hijos, el cdigo cannico lo reprueba, pues considera, basndose en el gnesis, que Dios dar los hijos en la medida que l lo quiera.


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