El fenmeno del multilingismoAntes de iniciar, es necesario introducirse en el tema. Qu es el multilingismo? El Per, desde su dependencia a Estados Unidos, no sabe valorar su propia dependencia de las culturas y los idiomas sobre los que este sueo se ha venido construyendo. La lingstica ofrece la oportunidad de abordar la problemtica social del Per, estudindola indistintamente desde su historia poltica y su historia geogrfica. Por las condiciones que impone el concepto de Nacin Peruana, no me permitir hablar de razas, sino de lenguas, idiomas o dialectos.

El Per tiene por lenguas oficiales al Castellano y al Quechua. El castellano es una lengua construida entre el latn del imperio romano y los idiomas que ya se hablaban en la pennsula ibrica. Con el fin de este imperio y el comienzo de una serie de gobiernos brbaros de difcil unidad comienza el nacimiento de las lenguas romances. Se hablaban en Espaa muchas lenguas y en la poca de Alfonso X es imposible considerar que alguna lengua sea dominante. Las rias entre reinos eran a menudo rias entre lenguas, y la unin de Castilla y Aragn smbolo un largo camino de consumo de reinos y de palabras. El castellano incipiente fue pulindose en menos de 500 siglos, y esto apresur las expectativas de formar un solo reino, que tuviera una nacionalidad frente a otros ms grandes y organizados como Francia y el Sacro Imperio Romano.En la actualidad se hablan en Espaa cuatro lenguas principales y cantidad de dialectos. El espaol es la lengua oficial, y el vascuence, el gallego y cataln las lenguas vernaculares de la regin. Existe por supuesto una orientacin muy marcada de estas lenguas ltimas al nacionalismo que las defiende frente a la tendencia mundial que exige mayores organizaciones y consumos de gobiernos.Esto ya explica la necesidad intrnseca de hacer un cambio en el estudio de la lingstica, de la misma manera que se hizo con la geografa poltica, ya que el movimiento de la lengua es siempre producto del desarrollo poltico de la sociedad que la practica. El estudio de la lingstica, desde la historia y para la historia, es importantsimo antes y despus de todo acercamiento fontico.

Decir que el castellano lleg al Per de tres maneras es decir que los espaoles llegaron de la misma forma, y si hay alguna diferencia, es siempre de carcter superficial u honorfico que ya debe haber sido superado.

El Quechua antes del siglo XV, era la lengua de una pequea confederacin aparecida desde el Qosco. Para explicar el desarrollo temprano del quechua no es malo recordar la leyenda de creacin qosqueo, por el cual Manco Cpac y Mama Ocllo, pareja nacida del lago Titicaca, busc una tierra beneficiosa hasta encontrar el cerro perfecto para abrir el ombligo del mundo. Manco Cpac, el lder de los incas se ali con los quechuas rpidamente y hasta el segundo gobernante de la dinasta Hanan se construy un nacionalismo expansivo que hizo posible un desarrollo lingstico en torno a la religin y la guerra. Inca Pachacuti venci a los Chancas en 1438 y el Quechua se convirti en un fenmeno. Las conquistas se sucedieron con rapidez porque ante todo eran diplomticas: se respet en muchos casos la lengua y por tanto, la cultura, de los pueblos conquistados a cambio de la dependencia econmica. Esto determin que el quechua tuviera un desarrollo dependiente de otras lenguas, y de que se originara un fenmeno bilingstico en lo que se podra llamar el rea andina. A pesar de todo, es visible que no puede hablarse en este momento de un pre-Per nacional, ni siquiera de un Incario netamente econmico: los pueblos de Suramrica conversaban de una u otra manera libremente sus valores y sus simpatas frente a una historia rica en antecedentes y explicaciones. Se ha dicho que una de las causas que facilitaron la conquista Espaola en el Per fue el resentimiento que exista de estos pueblos frente al Incario quechua: esto es relativo, pero probable porque Qosqo no permita un contacto comercial a lo largo y ancho de su imperio, sino que exista un centralismo muy marcado hacia el Inti, el Sapa Inca y sus instituciones. Los pueblos subordinados ms grandes dentro de su lengua conservaban el nacionalismo desarrollado en pocas muy lejanas y que haban trabajado el ande peruano por siglos. El Qosqo, como Roma, tuvo que enfrentarse a pueblos jams conquistados como Los Chachapoyas, y estos pueblos de la misma manera ofrecieron oposicin a los espaoles. La lengua quechua antes de la conquista es una lengua en decadencia, por la divisin poltica que form la rivalidad entre Huscar y Atto Wallpa. Pero el hecho de ser Espaa una nacin pos-romanizada hizo que no sucediera el mismo fenmeno para Roma que para Qosqo: se decidi una colonizacin de pequea escala, claramente organizativa por un lado para la corona espaola, y una colonizacin de gran escala y dominante por otro lado para el clero. Fue el fenmeno eclesistico radical lo que deshizo de una vez por todas que el Qosqo tuviera oportunidad de convertirse en un estado. Durante el virreinato fue el sitio mejor defendido, y en los debates emancipadores no se tom en cuenta la posibilidad, por ser el Qosqo un nacionalismo retrgrada, y estar demasiado socializado al demonio, a la ignorancia y estar incomunicado, por propia ventaja del control organizado en la costa. Este aislamiento adrede, da la visin de tres culturas muy distintas de nacionalismo marcado que rige el contexto lingstico del Per: la criolla, la quechua y la selvtica. Pero este seccionamiento es injusto ya para la poca en que habitamos, por que la inaccin de la repblica peruana, que recogi el legado administrativo decadente del virreinato, ha hecho que el quechua, y sus hablantes, estn dentro de un marco poltico tan gastado que no pueda sino, por sus propios medios, dirigirse hacia el aislamiento total. En el caso del progreso total, es directamente proporcional, el fin de una lengua, con su respectivo aislamiento.Continuando, es necesario replantear el fenmeno multilingstico del Per como un fenmeno poltico. La lengua, como la cultura, es una percepcin ms que una realidad, y a pesar de esto puede ser entendida por s sola, por sus casi siempre impresionantes medios por los que consigue manifestarse. Ya est determinado que entre lenguas, comparndolas fuera de su motivo, no presentan diferencias que puedan contrarrestar su riqueza, justamente porque la mejor forma de valorarlas no es por su diferencia sino por su adaptacin al motivo, como el caso del espaol que da a da se adapta a las lenguas extranjeras, castellanizando trminos y de esa manera defendindose de la degradacin que le ofrecen los pases ms desarrollados. La lengua, por s misma, no tiene valor: la lingstica, como ciencia, y como historia, no lo tiene de la misma manera.Por eso estudiar el multilingismo en el Per me llena de afliccin: es el estudio de los desastres de las culturas sobre las cules el Per tanto se jacta que se erige; culturas todas destinadas a castellanizarse de una u otra manera, que desaparecen en la ignorancia de la "historia" que recopila sin sentido hasta el menor detalle buscando una funcin ldica en s misma que, en su ausencia era lo que le dignificaba: pero he aqu el gran valor del ser humano, pues siendo ms que lengua, la reconstruye, la revive y la renace por su propia humanidad, en un crculo vicioso en el que no sirve acomodar ni una sola palabra ms.