7/25/2019 El Nafs _ Sufismo Qadiri Rifai LatinoAmrica

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Sufismo Qadiri Rifai LatinoAmrica

El Profeta Muhammad (s.a.w.s.) dijo: Si conoces tus nafs, conoces a Allah. Nafs es unapalabra rabe derivada de aliento. El Sufismo simplifica los complejos sistemas que

intervienen en el ser humano con la siguiente frmula: Ser Humano = Allah + Nafs. Los

Sufes conciben el nafs como el ser material, centrado en el ego. El nafs incluye el

cuerpo, con sus instintos y deseos animales. Todas las ambiciones centradas en

nosotros mismos son tambin parte de nuestro nafs. La sensacin de yo un

individuo separado del todo- es nafs. El nafs puede ser concebido como una entidad

negativa que constituye un obstculo entre el hombre y Allah. Este enemigo tiene, sin

embargo, una funcin positiva. Una vez que hemos aprendido a identificar la forma deactuar del nafs en nuestro interior, hemos conseguido la perspectiva suficiente para

distinguir entre nuestros deseos egostas y los deseos de Allah. Desde esta base,

podemos elegir acciones motivadas por el deseo de complacer a Allah.

Un Suf se esfuerza de continuo para saber si sus acciones complacen a Allah o a su nafs.

El nafs es comparado con un asno. Debemos preguntarnos: Estoy montando el asno o

me est montando l a m? El mtodo del Sufismo est diseado para ayudar al murid,

el estudiante de tasawwuf, a identificar a su nafs de manera que pueda conquistarlo. Lo

importante para el murid es conseguir el control de su nafs, de manera que sus acciones

y pensamientos estn centrados en Allah y no en s mismo. Cuando lo logra, alcanza el

equilibrio ptimo entre su ser material, exterior, y su ser interior, espiritual. Su

intencin es permanecer en un estado continuo de vigilancia cobre su propio nafs. De

esta manera, prueba que est eligiendo a Allah, no a s mismo. Por ejemplo, el nafs

puede incitarme a copiar en un examen, pero cuando elijo no copiar, muestro que el

complacer a Allah con mis acciones es ms importante para m que cualquier beneficio

temporal derivado del engao. Tener nafs es una parte natural y necesaria de la

condicin humana; controlarlos es la condicin del insan-i-kamil.

Este mundo material es conocido como el mundo de las pruebas. En l, el hombre tiene

la oportunidad de cultivar y demostrar la fuerza de su determinacin por alcanzar la

esencia de Allah en esta vida. La intensidad de la lucha con los deseos de su nafs es el

estndar que Allah usa para juzgar al hombre y recompensar sus esfuerzos con cercana

a l. Cuantas ms elecciones realicemos por complacer a Allah, ms cerca estaremos de

conocerle. Al emplear su libre voluntad en la manera correcta, el hombre aprende a

cumplir su destino como ser humano: ser un conocedor de Allah, Su representante, y,

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finalmente, Su amante.

"Y a aquellos que se esfuerzan por complacernos, ciertamente les guiaremos a Nuestros

caminos, porque en verdad Allah est con aquellos que hacen el bien." (29:69)

En el mundo material de las pruebas, Allah ha creado distinciones morales para el ser

humano, de forma que pueda elegir el bien y evitar el mal. La sabidura en que se basanlas buenas acciones se aprenden de tres manera: leyendo o escuchando acerca de

verdades universales, observando estas verdades en accin en al mbito de la

experiencia, y directamente de Allah. Lo que el anhela el Suf es llegar a Allah en su

interior. Los Sufes desean estar con Allah con la misma intimidad con que estn

unidos los amantes. Toda la creacin sirve a Allah, voluntaria o involuntariamente,

pero los Sufes desean servirle de forma voluntaria y consciente, con amor. Es por ello

por lo que al Sufismo se le llama el camino del corazn, diseado para llevar al ser

humano a su objetivo final de intimidad amorosa con Allah.

"No te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos." (21:107)

Cuando el corazn est limpio, los sentidos espirituales interiores cobran vida para

equilibrar los sentido exteriores. El corazn del Suf maduro se ha identificado con el

corazn de Muhammad (s.a.w.s.), que est en constante comunicacin con la esencia de

Allah. Est alineado con Allah y con el universo entero, y, en un sentido, se ha vuelto el

universo. A travs de un corazn as, Allah enva su misericordia a la creacin. El Suffunciona como un siervo de Allah en este mundo material de forma activa, por medio de

buenas acciones, y, de forma pasiva, como un conducto para la misericordia de Allah.

De esta manera, se dice que el Suf sigue las huellas de Muhammad (s.a.w.s.)