El paraltico de Betesda (Juan 5: 1-15)

Introduccin:Es increble lo que lleva a una persona, espera 38 aos para recibir una cura. No tiene otra palabra, excepto la esperanza. Aqu vemos en este texto, el hombre paraltico en Betesda que, a pesar de tener la fe y la esperanza, no lleg a su milagro.Por qu no?Considere lo siguiente:

1 Esperaba el movimiento del agua (v. 3).l crea que su milagro estaba asociado a una grande prisa, el trueno, llama la atencin. Porque mientras l era seal de silencio y ruido aguas normalidad esperanza renovada. Jess llega y se presenta en un da en que nadie estaba esperando por el milagro y opera sin agua en movimiento.Elas esperaba escuchar a Dios en el terremoto en el tiempo, en un montn de ruido, sin embargo, Dios se presenta como la brisa suave que sopla sobre el profeta.Aprende, pues, que aun cuando todo est en silencio, Dios est obrando un milagro en mi vida.

2 Esperaba la presencia del ngel (v. 3).Es impresionante, pero lo catico que esta fe es tan fuerte entre nosotros. Ese hombre estaba delante del Creador de los ngeles, a Jess, Dios encarnado, pero su fe estaba sujeta al ngel.Para todos los que estaban all era la presencia de los ngeles que garantiza el milagro. Esto nos lleva de nuevo a Moiss, cuando Dios promete la presencia de un ngel para que lo acompaara en el viaje a travs de los desiertos. Moiss cree que la presencia del ngel sera interesante, pero no lo suficiente y le dice: Seor, si t no vas conmigo no voy a salir de aqu. La presencia de un ngel es buena, pero Dios es insustituible.

3 - Crea que era culpa de los dems que l estaba all (v. 7).Jess hace una pregunta fcil de responder: "Quieres ser sano?" La respuesta debe ser s o no, sin embargo, el hombre hace una transferencia de culpar a otros por su situacin. Jess no pregunt quien era el culpable, pero si quieres recibir el milagro.Me entero de que, a menudo no reciben las bendiciones de Dios simplemente porque reconocen que la culpa est en nosotros y no el siguiente.

Jess slo funcionar el milagro al reconocer que estoy enfermo y necesito la medicina.

Conclusin:Si usted todava culpa a la iglesia, el pastor, hermana "A" o hermano "B" por su enfermedad o por falta de bendiciones en su vida, o ms, ya que est alejado de Dios. Quiero decirles que, sin duda, es ms un paraltico de Betesda y necesita ganar estos pabellones.

Read more:http://www.elsermon.com/2013/02/sermon-bosquejo-paralitico-betesda.html#ixzz3mIWvtbgyEl paraltico de Betesda - Juan 5:1-16(Jn 5:1-16)"Despus de estas cosas haba una fiesta de los judos, y subi Jess a Jerusaln. Y hay en Jerusaln, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda, el cual tiene cinco prticos. En stos yaca una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralticos, que esperaban el movimiento del agua. Porque un ngel descenda de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el que primero descenda al estanque despus del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese. Y haba all un hombre que haca treinta y ocho aos que estaba enfermo. Cuando Jess lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo as, le dijo: Quieres ser sano? Seor, le respondi el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo. Jess le dijo: Levntate, toma tu lecho, y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, y tom su lecho, y anduvo. Y era da de reposo aquel da. Entonces los judos dijeron a aquel que haba sido sanado: Es da de reposo; no te es lcito llevar tu lecho. El les respondi: El que me san, l mismo me dijo: Toma tu lecho y anda. Entonces le preguntaron: Quin es el que te dijo: Toma tu lecho y anda? Y el que haba sido sanado no saba quin fuese, porque Jess se haba apartado de la gente que estaba en aquel lugar. Despus le hall Jess en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques ms, para que no te venga alguna cosa peor. El hombre se fue, y dio aviso a los judos, que Jess era el que le haba sanado. Y por esta causa los judos perseguan a Jess, y procuraban matarle, porque haca estas cosas en el da de reposo."IntroduccinEl Seor pas un periodo de tiempo indeterminado en Galilea del que Juan slo nos ha contado el milagro de la sanidad del hijo de un noble en Capernaum. Esto es as, porque como ya hemos sealado en otras ocasiones, Juan no pretende contarnos una historia completa de todas las obras de Jess(Jn 21:25), sino que escoge determinados incidentes que sirven para demostrar que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y de esta forma las personas lleguen a creer en l y tengan vida eterna(Jn 20:30-31). Si queremos saber qu es lo que ocup al Seor en este tiempo del que Juan guarda silencio, debemos leer los otros tres evangelios, en los que encontraremos muchos detalles del intenso ministerio que Jess llev a cabo por toda Galilea.Ahora vemos que Jess regres nuevamente a Jerusaln con motivo de "una fiesta de los judos". Recordamos que en su visita anterior, el Seor present con toda claridad sus pretensiones mesinicas cuando purific el templo, y esto despert la oposicin y hostilidad de los judos(Jn 2:13-22). Ahora, en su segunda visita a Jerusaln, rpidamente veremos que la actitud de los judos se endureci aun ms contra l, hasta el punto de que se pusieron de acuerdo en perseguirle y procuraban matarle(Jn 5:16). Y veremos que cuando ms adelante regres nuevamente a Jerusaln, los judos seguan manteniendo la misma actitud hostil contra l debido a la sanidad del paraltico que nos relata este pasaje que ahora vamos a estudiar(Jn 7:10-24). Estamos, por lo tanto, ante una ocasin crucial en el ministerio de Jess, que con el tiempo le llevara finalmente hasta la cruz.En cuanto a la curacin milagrosa del paraltico de Betesda, debemos decir que slo es referida por Juan, y que vemos que hay muchos detalles que nos han sido velados. Por ejemplo, no sabemos a qu fiesta de los judos se refiere el evangelista, tampoco cmo supo el Seor que el paraltico llevaba treinta y ocho aos en esa situacin, o si san a algn otro de los muchos enfermos que haba all, y tambin es significativo el silencio en cuanto a los discpulos que no son mencionados en todo el pasaje. Sin duda, Juan quiere centrar nuestra atencin en otros detalles que son los que vamos a considerar a continuacin."Y hay en Jerusaln un estanque, llamado en hebreo Betesda..."Empecemos por notar que la primera parte de los incidentes relatados en este pasaje tuvieron lugar en un estanque llamado Betesda, que tena a su alrededor cinco prticos en los que se cobijaban una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralticos. Tal vez Jess fue hasta all intentando salir del ambiente asfixiante que haba en el templo. Porque como ya vimos, la forma en la que los sacerdotes haban convertido la casa de su Padre en una casa de mercado, le desagradaba en lo ms profundo de su alma. A ellos, lo nico que les importaba eran los sustanciosos beneficios econmicos que obtenan de los israelitas que iban a la fiesta, aunque por supuesto, esto intentaban ocultarlo bajo una capa de religiosidad externa. Qu tena Jess en comn con aquellos que reciban gloria los unos de los otros, y no buscaban la gloria que viene de Dios?(Jn 5:44). Cmo poda el Seor sentirse cmodo con aquellos que escudriaban y cribaban la ley en la esperanza de que, con un anlisis sutil de cada una de sus letras y partculas, seran poseedores de la vida eterna? Estaban totalmente alejados de la verdad, y en sus intentos elaborados de mostrar ms ingenio que sus rivales, rechazaban al Mesas enviado por Dios. Basndose slo en la lectura exterior haban dejado de ver todas las lecciones de su milagrosa historia. Se haban pervertido y jugaban con las cosas sagradas, mientras que a su alrededor haba hombres que sufran y perecan, extendiendo sus manos secas y paralizadas sin que sus gemidos y lamentos fueran escuchados por ellos.Estos sacerdotes haban convertido la religin en un negocio muy prspero, en el que no tenan cabida el tipo de personas que se reunan alrededor del estanque de Betesda. Ellos ni escuchaban, ni tampoco les importaban sus gemidos angustiados. Como mucho, quiz aliviaran sus conciencias llevndoles de vez en cuando alguna limosna.Pero aunque los lderes religiosos ignoraran sus necesidades espirituales, siempre estaban presentes en el corazn de Jess. As que el Seor se apart del templo para interesarse por aquella multitud de enfermos. De esta manera vemos la preocupacin constante de Jess por buscar a los perdidos all donde stos se encontraran. Y si ellos no tenan acceso al templo, el Seor ira a buscarlos all donde estuvieran. No haba otra manera de llevar salvacin a aquella multitud ignorante que sufra el abandono espiritual de las clases religiosas."Yaca una multitud de enfermos que esperaba el movimiento del agua"Juan nos detalla la creencia popular que haba surgido en relacin con el estanque de Betesda y que sirve para explicar el porqu haba tantos enfermos reunidos a su alrededor: "Porque un ngel descenda de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el que primero descenda al estanque despus del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese".No debemos pensar que esta creencia fuera cierta, o al menos no hay nada en el texto que nos haga pensar que el evangelista la apoye. l incluye esta explicacin para dar sentido al pasaje, porque esto era lo que crea el paraltico al que san Jess, y otros muchos que estaban all en una situacin parecida.En cualquier caso, esta creencia no tiene nada que ver con el carcter de Dios. Si lo pensamos bien, el "ngel que descenda de tiempo en tiempo al estanque" era bastante cruel, porque aunque vena a sanarlos, los haca esperar indefinidamente, para llegado el momento, obligarlos a luchar con todas sus dificultades para llegar al estanque antes que los otros. Podemos imaginarnos el pattico espectculo cuando por alguna razn comenzara a moverse el agua. De repente, aquella multitud de ciegos, cojos y paralticos estaran luchando entre ellos, arrastrndose como pudieran, golpendose unos contra otros en un esfuerzo desesperado por ser los primeros en llegar al agua. Por supuesto, no encontramos nada parecido en la forma en la que el Seor san a todos los enfermos que le fueron presentados. Y de hecho, cuando el Seor san al paraltico no hizo ningn uso de este estanque.A la vista de esto, surge de modo natural la pregunta de si haban ocurrido realmente milagros en aquel estanque que hubieran servido para dar continuidad a esta creencia. Y nos preguntamos esto, porque tambin en la actualidad sigue habiendo muchos lugares de peregrinacin donde acuden constantemente enfermos con la esperanza de ser sanados por alguna virgen o santo. Y aunque la atencin de nuestro pasaje no se centra en esta cuestin, podemos decir que no sera de extraar que se hubieran producido curaciones en algunas circunstancias, de hecho es difcil negarlo despus de haber ledo los relatos de peregrinaciones a lugares de curas milagrosas. Pero como en este caso, es imposible afirmar que los milagros sean producidos por Dios. Lo que es evidente es que la mayora de las curaciones que se producen en estos lugares tienen que ver especialmente con aquellos casos de enfermedades que tienen su origen en el sistema nervioso, y que una fuerte sugestin, como la que el enfermo siente al encontrarse en un ambiente as, puede producir una sanidad de este tipo."Y haba all un hombre que haca treinta y ocho aos que estaba enfermo"En cualquier caso, lo que el Seor se encontr en aquel estanque de Betesda, era una triste exhibicin de la miseria humana, tanto del cuerpo como del alma.Hasta cierto punto podemos comprender los sentimientos que tuvieron que haber agitado el corazn de Jess a la vista de esta multitud de enfermos. Cunto ha daado el pecado la imagen de Dios en el hombre!Pero entre todos los enfermos haba uno por el que Jess se interes de manera especial. Se trataba de un hombre que haca treinta y ocho aos que estaba sufriendo mientras esperaba una sanidad que nunca llegaba. Bien podramos decir que era un caso extremo entre toda aquella multitud. Y como vamos a ver a continuacin, despus de tanto esperar, y vindose cada vez ms viejo e incapacitado, el hombre haba llegado a perder toda esperanza de ser sanado."Quieres ser sano?"Cuando Jess inici la conversacin con l, lo primero que le dijo nos puede parecer algo ridculo: "Quieres ser sano?". Pero nunca hay nada absurdo en lo que el Seor hace. De hecho, el Seor estaba abordando el problema en su misma raz. Porque aunque nos pueda parecer extrao, hay muchas personas que estn enfermas y prefieren continuar en su estado, ya que ste les atrae la simpata, lastima y la ayuda de otros.Esto se percibe con total claridad cuando reflexionamos acerca del estado espiritual del hombre. Cuntos hay que a pesar de tantos fracasos en la vida, no quieren acudir a Dios en busca de una solucin a su situacin? Viven sin poder escapar de su dilema personal, de los problemas y el vaco de su alma, y sin embargo se niegan a ser sanados moral y espiritualmente. A pesar de que se sienten totalmente insatisfechos con su situacin, prefieren resignarse como excusa para no hacer nada y as seguir viviendo de la misma manera que les causa sus problemas.Por lo tanto, la pregunta con la que Jess inici la conversacin tena como propsito que aquel hombre manifestara que realmente quera ser sanado."No tengo quin me meta en el estanque"La respuesta del paraltico puso de relieve su frustracin. Haba perdido toda esperanza de ser sanado, y le explica al Seor todos los problemas que encontraba para llegar a la nica solucin que l conoca.No es de extraar su desanimo. Despus de tantos aos de perseverar sin descanso en lo que no solucionaba su problema, haba llegado a darse por vencido. Pero lo ms grave de su estado era que cuando Jess se present ante l, su frustracin le impeda darse cuenta de que tena delante de s la verdadera solucin a su situacin.Por otro lado, tambin aprovech la ocasin para dar rienda suelta a su amargura y culpar a otros por su falta de inters y solidaridad para ayudarle a llegar al estanque cuando el agua se agitaba. Esta falta de amigos o familiares que se mostraran dispuestos a ayudarle, aun nos hace sentir ms simpata por este paraltico. Pero lo cierto es que as somos los seres humanos. Y esto se manifiesta con mayor crudeza cuando lo que est en juego son nuestros propios intereses personales, en esos casos ocurre como en aquel estanque de Betesda, donde la nica regla que pareca aplicarse es la de que cada uno peleara por lo suyo sin importarle nada ms.En realidad, tal como aqu se nos presenta a este hombre, podemos decir que es un smbolo de la impotencia espiritual de todos los hombres. Porque lo reconozcamos o no, todos nosotros somos totalmente incapaces de ayudarnos a nosotros mismos para cambiar las graves consecuencias que el pecado ha trado sobre nosotros. En lo profundo de nuestro ser sentimos el vaco, la ruina y el fracaso en nuestra lucha por lograr agradar a Dios con acciones que sean dignas de l. Y muchas veces gastamos la vida confiando en personas y cosas que nunca llegan a aportarnos ninguna solucin.As pues, frente a nuestra propia debilidad y la incapacidad de otros para ayudarnos, Cristo se interesa por nosotros y viene a dar su vida por nosotros. Pablo lo resumi de esta forma tan hermosa:(Ro 5:6-8)"Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros.""Jess le dijo: Levntate, toma tu lecho, y anda"Jess se dirigi al paraltico para mostrarle que, a pesar de tantos fracasos, no todo estaba perdido, porque l mismo tena ms poder que ningn ngel o que cualquier agua milagrosa y era capaz de sanarlo con una sola palabra. De esta manera Jess se presento ante el paraltico como el amigo que todos nosotros necesitamos y que muchas veces hemos echado de menos. l siempre se ha interesado por nuestros problemas, hasta el punto de hacerlos suyos, y nunca desatiende ni desprecia a nadie que se acerca a l.Ahora bien, es muy probable que cuando el invlido vio que Jess se interesaba por l, parece que pens que ese forastero estara dispuesto a ayudarle a llegar a tiempo al estanque la prxima vez que las aguas se agitaran. Pero qu sorpresa recibi cuando el "Mdico celestial", sin necesidad de aquel estante o de una intervencin anglica, le dirigi aquellas palabras inolvidables que le devolvieron una sanidad completa e inmediata.Aun as, el paraltico tena que hacer algo para ser sanado. Bsicamente tena que confiar en Jess. Fijmonos que en una sola frase el Seor le mand tres cosas que eran completamente imposibles para un paraltico: "Levntate, toma tu lecho y anda". Hara caso a este forastero, que adems de ser un desconocido para l, le pretenda sanar de una forma que l no esperaba? Qu desafo para un hombre que acababa de confesar su completa incapacidad!Pero el hombre percibi tal autoridad y poder en las palabras de Jess, que confi y obedeci lo que el Seor le mandaba. Y entonces fue cuando descubri que cuando el Seor manda algo, tambin da las fuerzas y la capacidad necesarias para llevarlo a cabo.Y as, "al instante aquel hombre fue sanado, y tom su lecho, y anduvo". De esta forma se resalta el carcter completo y repentino de la curacin."Y era da de reposo aquel da"La historia no termin all, de hecho, este momento marc el comienzo de una larga controversia entre Jess y los judos, porque aunque pudiramos pensar que un milagro de sanidad tan extraordinario como este alegrara a todos los que llegaran a conocerlo, el hecho es que no fue as. Los judos no tardaron en aparecer en la escena para criticar lo que Jess haba hecho. Desde su punto de vista, el poder y la misericordia manifestados por el Seor al sanar completamente a aquel pobre hombre no tenan importancia alguna. Para ellos, todo esto poda ser ignorado, porque lo nico que les pareca importante es que segn su interpretacin de la ley se haba quebrantado el da de reposo: "Entonces los judos dijeron a aquel que haba sido sanado: Es da de reposo; no te es lcito llevar tu lecho".En el evangelio de Juan, los "judos" son los caudillos del pueblo, los ancianos, gobernantes y escribas. No la muchedumbre, sino los representantes de la nacin. Aquellos que como antes hemos sealado, difcilmente se acercaran a personas como el paraltico. Sin embargo, puesto que se sentan defensores de la verdadera religin, no tardaron en intervenir en este momento.Pero, que haba de malo en lo que el Seor acababa de hacer? A nosotros su actitud nos parece totalmente incomprensible, pero intentemos entender su razonamiento. La ley de Dios mandaba reposar en el sptimo da, y ellos interpretaban con esto que no se deba realizar ningn trabajo, por lo tanto, cuando vieron que el paraltico sanado estaba llevando su lecho, consideraron que estaba realizando un trabajo y de esta manera quebrantaba el mandamiento divino: "Es da de reposo; no te es lcito llevar tu lecho".Pero el propsito de Dios al dar este mandamiento, tena que ver con traer reposo al hombre. As que, aunque tal vez Jess san al paraltico en el da de reposo porque quiz no iba a haber otra ocasin, aun es ms probable que lo hiciera para manifestar lo que significaba el verdadero reposo de Dios al que l nos quiere llevar. Pensemos en el que haba sido paraltico, poda haber mayor reposo para l que haber sido liberado de la humillante enfermedad que haba padecido durante treinta y ocho aos de su vida? Sin duda que aquel hombre disfrutaba por primera vez en muchos aos de un da de reposo en condiciones. Sin embargo, los judos no podan entender esto, porque lo nico que les preocupaba era el cumplimiento externo de la ley.Con esto se puso de relieve el tremendo contraste entre la obra salvadora de Cristo y la religin legalista de los judos. En tanto que ellos discutan y perfilaban lo que constitua trabajo en el sptimo da, imponiendo nuevas cargas sobre los hombres, el verdadero reposo de Dios trae liberacin al hombre. Segn el parecer de los judos, el hombre haba sido creado para el da de reposo, pero tal como Cristo lo entenda, el da de reposo haba sido hecho por causa del hombre(Mr 2:27).Al prohibir a este hombre sanado que llevara su lecho, como si estuviera haciendo algo comparable al que llevaba una carga al mercado para venderla, hacan de la ley de Dios una caricatura. Y es que debajo de su religiosidad externa, se esconda la dureza del corazn de hombres que tenan la conciencia cauterizada. De qu otra manera podemos entender su actitud frente a este milagro del Seor?"Le preguntaron: Quin es el que te dijo: Toma tu lecho y anda?"Los judos encontraron al que haba sido sanado y comenzaron su peculiar interrogatorio. En ese momento el que haba sido paraltico se debi asustar y en su respuesta parece que intenta librarse de cualquier responsabilidad por lo que estaba haciendo y arroja la culpa sobre el Seor: "l les respondi: El que me san, l mismo me dijo: Toma tu lecho y anda".En cualquier caso, independientemente de lo que estuviera pasando por su mente en esos momentos, la respuesta que dio a los judos pona en evidencia que Jess actuaba con un poder sobrenatural que ellos no tenan, por qu cul de ellos poda decirle a un paraltico que se levantara y llevara su lecho? Pero este hecho no les interesaba, as que, en lugar de preguntar quin le haba sanado, slo se interesaron por saber quin le haba mandado llevar su lecho.Durante los treinta y ocho aos que este hombre haba estado enfermo, ellos no haban hecho nada por l, y ahora, en lugar de alegrarse por su sanidad, comenzaban una persecucin implacable contra su bienhechor. No se daban cuenta de lo ridculo de su actitud? No vean que al fin y al cabo lo nico que el hombre estaba llevando era un lecho?Pero en realidad, lo que les mova no era su defensa de la ley de Dios, sino su odio contra Jess. En esta ocasin vieron una oportunidad para atacarle porque haba mandado a un hombre que llevara su lecho despus de ser sanado, pero cuando ms adelante devolvi la vista a un ciego en el da de reposo, entonces no le mand llevar nada, pero aun as los judos tampoco estuvieron satisfechos y tambin cuestionaron que el poder con el que actuaba no provena de Dios(Jn 9:16). Porque como decimos, su problema era que odiaban a Jess, as que nada de lo que hiciera les parecera bien."Y el que haba sido sanado no saba quin fuese"Es curioso que el paraltico no pudo explicar quin era el que le haba sanado. Parece que antes de su sanidad no conoca quin era Jess, y despus no debi tomarse mucho inters en averiguar algo ms acerca de su benefactor, porque suponemos que de haberlo hecho, no habra tenido muchas dificultades en encontrar a alguien que le informara acerca de l, puesto que sus seales haban llegado a ser bien conocidas en Jerusaln(Jn 2:23).En cualquier caso, tambin es verdad que el Seor no se qued mucho tiempo en aquel estanque, sino que se apart pronto. El por qu lo hizo no lo podemos saber con seguridad. Es muy probable que estuviera huyendo nuevamente de la popularidad, aunque tambin es posible que quisiera dar una oportunidad a este hombre sanado para afirmarse en sus convicciones al verse obligado a expresarlas sin la ayuda de nadie."Despus le hall Jess en el templo"El hecho de que el paraltico no supiera todava quin era Jess, pone en evidencia que haba un asunto pendiente, y como sabemos, el Seor no deja las cosas a medias, as que nuevamente busc al paraltico, al que en esta ocasin encontr en el templo. Quiz haba ido all para dar las gracias a Dios, aunque esto tampoco se nos dice. Pero donde por supuesto ya no iba a estar, sera en aquel estanque en el que haba pasado los ltimos treinta y ocho aos de su vida.Notemos que nuevamente fue el Seor quien busc al que haba sido paraltico. Su propsito en esta ocasin no era otro que el de tratar con l un asunto aun ms importante que el de su sanidad fsica. Como vamos a ver, esto tena que ver con su condicin espiritual, porque hasta ese momento no haba habido ninguna evidencia de que este hombre hubiera confiado en Cristo para su salvacin, ni tampoco que sus pecados hubieran sido perdonados."Has sido sanado; no peques ms para que no te venga alguna cosa peor"El paraltico haba sido completamente restablecido desde la perspectiva fsica, pero otra cosa muy distinta era su espritu. Y como vamos a ver, esto segundo era lo realmente importante. As que cuando Jess lo volvi a encontrar en el templo, abord esta cuestin de la siguiente manera: "Has sido sanado; no peques ms para que no te venga alguna cosa peor".Estas palabras del Seor nos sorprenden. Qu poda haber peor que pasar treinta y ocho aos paraltico, tirado en el suelo y olvidado de la sociedad? Sin duda es posible encontrar tragedias mayores en un mundo como el nuestro, pero no es fcil. Pero a qu se refera el Seor? Pues indudablemente tena que ver con el castigo eterno. Y la nica forma de evitarlo sera seguir las indicaciones de Jess: "No peques ms".Es indudable que el Seor quera que aquel hombre comprendiese que el pecado tiene consecuencias mucho ms terribles que una dolencia fsica. Notemos adems que en las palabras de Jess hay implcito un elemento de juicio. Tarde o temprano, todos tendremos de dar cuenta de nuestros hechos. Como dijo el autor de Hebreos: "est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio"(He 9:27). Y aquellos que mueren sin que sus pecados hayan sido perdonados, se enfrentarn a la condenacin de Dios y a una angustia eterna que de ninguna manera puede ser comparable con la peor de las tragedias que en esta vida presente podamos llegar a imaginar. Es cierto que no queremos or estas cosas, pero el Seor Jesucristo advirti sobre ello. Algunos pueden pensar que de esta manera lo que pretendemos es infundir miedo y terror a las personas para que busquen a Dios. Y por supuesto, estas cosas nos deberan hacer pensar seriamente en ello, aunque nunca una persona se puede convertir a Dios de verdad si lo hace por miedo. La conversin autntica slo puede ser por amor a Dios.Ahora bien, fijmonos en que junto a su solemne advertencia, l Seor expuso la nica forma posible de librarse de aquello que ha descrito como "algo peor". Esta solucin es el arrepentimiento. Tanto aquel paraltico, como nosotros mismos, debemos escuchar esta exhortacin del Seor, que es la misma norma divina que tambin fue expuesta a la mujer tomada en adulterio: "Vete y no peques ms"(Jn 8:11).Este arrepentimiento debe ser genuino y se debe manifestar en un cambio real de vida. Por supuesto, tambin es necesaria la fe en Cristo. Esto ltimo ya lo hemos considerado en otras porciones de este mismo evangelio(Jn 3:16), y en la medida que avancemos veremos que esta fe se debe depositar no slo en su Persona, sino tambin en la Obra de la Cruz que l se dispona a llevar a cabo.Por ltimo, debemos abordar otro aspecto ms que se desprende de las palabras de Jess. En el caso del paraltico, da la impresin de que su enfermedad fue un castigo por su proceder. Tal vez tena algn pecado concreto y como resultado qued paraltico. Y esto reabre el debate: es la enfermedad un castigo divino? Esto es algo que frecuentemente se preguntan los que sufren por enfermedades graves.Evidentemente, no todas las enfermedades son fruto del pecado personal del enfermo, porque en ocasiones vemos que quienes se enferman son criaturas inocentes. Sin embargo, en otras ocasiones la relacin es muy evidente. Por ejemplo, si una persona fuma no es de extraar que acabe teniendo un cncer de pulmn como consecuencia de ello. Pero hay otros muchos casos en que la conexin no es tan fcil de establecer, y no nos toca a nosotros ser los jueces de nadie.Aun as, la Biblia nos ensea que tanto la enfermedad como la muerte, son siempre el resultado de formar parte de una raza cada. Aunque no nos lo parezca, el pecado ha trado graves consecuencias para toda la raza humana, y aun para la creacin en la que vivimos(Ro 8:20-23). Desgraciadamente vemos sus resultados con demasiada frecuencia en nosotros mismos y a nuestro alrededor. Sin embargo, como ya hemos sealado, de las palabras de Jess se desprende que hay una solucin que puede cambiar nuestro destino final."El hombre se fue y dio aviso a los judos que Jess era el que le haba sanado"Despus de su breve encuentro con Jess, el que haba sido paraltico fue a los judos para informarles de que quien le haba sanado era Jess. Nosotros nos preguntamos por qu lo hizo y cules eran sus intenciones. Tal vez quera dar testimonio de l y rendirle su tributo. O quiz slo pretenda quedar bien con los judos y librarse definitivamente de la acusacin que le haban hecho por llevar su lecho en un da de reposo. No podemos saberlo. En cualquier caso, su actitud trajo graves consecuencias para Jess: "Por esta causa los judos perseguan a Jess, y procuraban matarle, porque haca estas cosas en el da de reposo". Su confesin sirvi para que se avivara aun ms la hostilidad contra Jess, llegando a una confrontacin abierta.Al terminar este estudio nos quedamos con una sensacin un tanto extraa. Por qu decidi Jess sanar a aquel paraltico? Por un lado, el enfermo ni saba quin era Jess, ni tampoco esperaba nada de l. Adems, una vez sanado, el Seor le tuvo que advertir seriamente que no siguiera viviendo de la misma manera que hasta ese momento lo haba hecho, para que no le viniera alguna cosa peor, lo que nos hace pensar que despus de su sanidad, no pareca tener intenciones de cambiar espiritualmente. Y por ltimo, la actitud que adopt en su trato con los judos, slo sirvi para causar problemas a Jess. Ante todo esto, nos preguntamos por qu el Seor lo san? qu vio en l? Y la respuesta es que lo que movi a Jess no fue lo que vio en el paraltico, sino su propio carcter: el Seor es muy misericordioso y compasivo(Stg 5:11). Y en realidad, esta es la misma razn por la que fue a la cruz para morir tambin por nosotros.Preguntas1. Razone en qu sentido el estado en el que se encontraba este paraltico es un ejemplo de la situacin espiritual en la que se encuentra todo hombre. Justifique su respuesta con otras citas bblicas.2. Seale algunas de las diferencias que haba entre los judos y el Seor Jess que encontramos en este pasaje.3. Hemos visto que el Seor tuvo dos encuentros con el paraltico, uno en el estanque de Betesda y otro en el templo. Por qu el Seor lo busc nuevamente despus de haber sido sanado?4. A qu cree que se refera el Seor cuando habl al paraltico de "alguna cosa peor"? Razone su respuesta aportando citas bblicas apropiadas.5. Qu relacin existe entre el pecado y la enfermedad?El Paralitico De BetesdaEL PARALITICO DE BETESDAJuan 5:1-9I.- Los espritus similares se buscan. Hay un principio no bblico, pero espiritual que dice que los espritus similares o afines se buscan. Es por ello, que usted siempre ver gente deprimida al lado de otras personas deprimidas; gente triste con otros que estn en igual condicin y gente amargada con otros que tambin estn amargados. Sin embargo, a las personas de fe usted las encontrar al alado de otras personas de fe, o en ltima instancia, los encontrar solos.La prueba de esto est en que las personas se renen a discutir sus problemas y comparar sus situaciones. No caigas en ese error, pues aunque tu situacin pareciera similar a la que tienen otros, sin embargo, Dios tiene un propsito que va a lograr en tu vida y por ello, te permite pasar por la prueba porque desea prepararte para usarte ms ampliamente.II.- Por qu estaban all? En su misericordia, de tiempo en tiempo, Dios enviaba un ngel para que agitara el agua. El primero que descendiese al estanque despus del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese. Cuesta creer cunta gente estaba esperando la presencia de ese ngel e ignoraban el ministerio de Cristo. Hay quienes rechazan venir a Cristo, porque andan buscando cualquier cosa que alivie sus problemas. Este es un lugar, el cual me imagino- muchas personas no queran pasar. El solo hecho de pasar por all era deprimente, ver tanta necesidad y uno sin poder hacer nada. La gente encopetada (gente de dinero, aristcratas, sangre azul) evitaba pasar por este lugar. La gente religiosa no tena tiempo para detenerse en este lugar. Pero Jess se mete donde la religin no entra, se mete donde el dinero no alcanza. El busca a los que estn necesitados, solo para ofrecerles salvacin y vida eterna.III.- De quin es tipo este paraltico? Este paraltico es tipo del pecador que es impotente para poder salir de su condicin. Rodeado de personas que estn en la misma condicin (todas enfermas), como almas sin salvacin; paraltico (sin la posibilidad de moverse) y poder salir por sus propios medios de su condicin. Las personas que estn en pecado les es imposible por s mismas romper las cadenas que las atan. Quisieran escapar de su actual condicin, pero no pueden, les falta poder. Tienen sus esperanzas cifradas en un estanque. En un estanque el agua no es limpia, por lo general es maloliente y de seguro no sirve para el uso de los seres humanos; pero eso es lo que tiene el mundo. Es necesario dejar el estanque y dirigirse a la fuente de agua viva que salta para vida eterna. En este caso, la fuente vino al estanque.IV.- Betesda. Los nombres en las Sagradas Escrituras significan mucho. En ocasiones el nombre de una persona representa una promesa; en otras ocasiones puede estar relacionado con una acontecimiento de la vida de esa persona, y en otras ocasiones, refleja el carcter de esa persona. En esta ocasin nos encontramos con el nombre de un lugar: Betesda. Este nombre significa "Casa de Gracia". Dios muestra Su gracia. Gracia es recibir de parte de Dios, algo que no merecemos. La gracia de Dios no es una bagatela, como algunos predicadores suelen presentarla. La gracia significa mostrar bondad al que no la merece. Solo aquellos que han sido liberados del pecado, pueden comprender mejor la gracia de Dios.V.-El obstculo del paraltico. Su propia mente estaba paralizada, crea que su sanidad dependa de que alguien lo llevara primero al estanque, pero no se daba cuenta que ante l tena La Fuente. A Dios no le toma por sorpresa ninguno de nuestros problemas. l de antemano sabe lo que va a hacer y sabe por qu l lo permite. No obstante, muchas veces nuestro problema es que no le creemos a Dios o no creemos que l es suficientemente capaz para resolver nuestra situacin, cualquiera que sea. Jess no tena ningn problema para sanar a este paraltico. La pregunta que le hace en el versculo 6 es sencilla y es directa Quieres ser sano? Muchas veces nuestro problema es que queremos solucionar en nuestras mentes los problemas, pero la fe nos indica que debemos confiar en Dios. No te preocupes por cmo Dios va a resolver tu situacin; lo nico que tienes que hacer es serle fiel y confiar en l. Si en ocasiones te dan ganas de rendirte, en esta noche te digo, descansa en el Seor, renueva tus fuerzas y sigue adelante, pues Dios te dar la victoria.VI.- Cuando Jess pasa, algo pasa. Cuando Jess viene a la vida de una persona, no viene para dejarla en igual situacin. l viene para levantarte, para limpiarte, para afirmar tus pies, para romper tus cadenas, para llevar tu carga, para poner un cntico nuevo en tus labios, para enderezar tus pasos. No concibo cmo puede haber creyentes que por una parte dicen que estn en el Seor, pero usted no ve al Seor gobernando sus vidas. Nunca ms pude ser el mismo desde el da que l vino a mi vida. Mis valores cambiaron, mis prioridades cambiaron, mis intereses cambiaron. Me aconteci lo del mercader que hall una perla de gran precio. Cambi lo que tena con el nico propsito de vivir para l. Cuando Jess viene a la vida de una persona, cambia su estilo de vida. De nada vale mencionar varios versculos bblicos, cantar algunos coritos o vestirse como un cristiano; usted quiere saber si Jess est en la vida de una persona, prstele atencin a la forma como vive. Hay un cambio y eso se nota, lo dems es religin. Hermano, Dios tiene propsitos contigo, l no te salv para dejarte a medio camino. Nuestro Dios tiene propsitos firmes y determinados, pero s fiel, vive en obediencia a Su Palabra, y por ms dura que sea la prueba, no desmayes, pues l te levanta y te da la Victoria.QUE EL SEOR LES BENDIGAEl Paralitico de BetesdaEscrito por Pastor: Jose Luis Dejoy Solarte. Publicado enPredicas Cristianas | Predicaciones CristianasRatio:/28

Principio del formularioMaloBuenoFinal del formularioPredicas Cristianas | Mensajes CristianosTexto Biblico:Juan 5Mientras estemos en esta tierra hay una sola realidad y es que elhombresiempre tendr necesidades, de una o de otra forma.Hay personas que tienen mucha plata pero estn enfermos, hay otros que estn sanos pero no tienen plata, y lo que es peor otros estn enfermos y no tienen plata.?La nica forma de poder vivir bien, es con Jess, pero vivir bien no necesariamente es no tener problemas, vivir bien con Jess es tener la capacidad de sobrellevar los problemas.La biblia nos habla de un personaje en especial que tena un grave problema era paralitico, y por muchos aos haba lidiado con ese impedimento.V 5Y haba all unhombreque haca treinta y ocho aos que estaba enfermo.Betesda significa casa de misericordia. La gente enferma tena la esperanza que en ese lugar recibiran sanidad, solo que tenan que esperar, es mas esa situacin les produca tencin, angustia, ansiedad, tenan que estar pendientes de que elaguase moviera, y en el momento en que esto suceda tenan que luchar por ganarle a los dems, empujar, tirar. Etc. imagnate era un caos total. Y si elaguase movi por otro motivo, una piedra que cay, un animal que paso, muchos se tiraran y saldran decepcionados. O hasta enojados.Peroalgode especial sucedi ese da un paralitico tuvo un encuentro con Jess. Alguien que no poda moverse por s solo.V 7Seor, le respondi el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita elagua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo.Que hizo que Jess se fijara en l y no en cualquiera de los otros enfermos? El paralitico no poda moverse del lugar en el que estaba para entrar en elagua, entonces como hizo para llegar hasta ese lugar llamado casa de gracia.El tenia tanto anhelo por llegar a ese lugar que me imagino rogo mucho, o se esforz demasiado para llegar, este esfuerzo posiblemente movi a Jess a misericordia.V 6Cuando Jess lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo as, le dijo:Quieres ser sano? que tanto anhelo tienes para llegar hasta la casa de gracia que es el templo, el hacer el esfuerzo de congregarnos demuestra cuanto en realidad queremos ser sanos. Pero hay muchos que tienen muchas excusas para no hacerlo: Dios me escucha en cualquier lugar, esta mucho frio, no tengo para el transporta en fin.Jess lepreguntaquieres ser sano? Muchos diran quepreguntatan ilgica, si el estaba en ese lugar y estaba enfermo. Claro que quera ser sano. Pero Jess lo que quera saber es cuan dispuesto esta a hacer y a obedecer para ser sano. Hay gente que quiere ser millonario pero no est dispuesto a trabajar. Hay muchos que quieren engordar pero no quieren comer.El paralitico no se dejo vencer por sus limitaciones, a pesar de que era una multitud la que estaba con l, y que humanamente l no tena ninguna posibilidad de adelantarse a los dems l siempre espero el momento, y nunca se desanimo, la prueba es que siempre estaba en ese lugar.El milagro que recibi el paralitico fueproductode la obediencia.V 8Jess le dijo:Levntate, toma tu lecho, y anda.Cuando Jess le dijo levntate, todava no estaba sano el pudo haberse opuesto, pero obedeci y pudo recibir el milagro.V 9Y al instante aquelhombrefue sanado, y tom su lecho, y anduvo. Y era da de reposo aquel da.El paralitico no conoca a Jess pero le obedeci.V 13Y el que haba sido sanado no saba quin fuese, porque Jess se haba apartado de la gente que estaba en aquel lugar.No mires cun grande es tu problema, mira cun grande es tu fe y tu disposicin a obedecer.El Paralitico de Bethesda(184) Sermon shared by Ezequiel AlanizMarch 2004

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Summary:Muchas personas ahora necesitan de Jesus. Las soluciones humanas no estan dando resultado y entra la desesperacion pero no se dan por vencidos ni dan su brazo a torcer quieren comprender sistema comprejo de los sentimientos del el ser humano basando en suScripture:John 5:1-5:9(add scripture)Tags:Faith General,Fe(add tag)Denomination:AdventistAudience:Seeker adultsPages 1 2 3 4 view sermon on a single page About Sermon Contributor

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Ancient Wordsview all relatedSermon:La Fe de el Paralitico de BetesdaPor Ezequiel Alaniz 7th day adventist church Salt Lake CityHimno 17 & 424

Juan 5:1-9Juan 5: 5-6Y habia alli un hombre que hacia treinta y ocho anos que estaba enfermo. Cuando Jesus lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo asi, le dijo: Quieres ser sano?ORACION

Antes de dar comienzo al relato de este dia, quiciera recalcar el significado de lo que conocemos ahora por FE

Hebreos el libro de la fe nos dice: 11:1 Es pues la fe la certeza de lo que se espera, la conviccion de lo que no se ve.

Cuentan que un alpinista, desesperado por conquistar el Aconcagua (de casi 7000 metros de altura, y cubierto en su mayora de nieve) inici su travesa despus de muchos aos de preparacin. Pero quera la gloria para l solo, as que emprendi la aventura sin compaeros.Empez a subir, y se le fue haciendo tarde, y ms tarde. Lejos de prepararse para acampar, sigui subiendo, decidido a llegar a la cima.No tard mucho en oscurecer. La noche cay con gran pesadez en la altura de la montaa, ya no se poda ver absolutamente nada. Todo era negro, nada de visibilidad, no haba luna y las estrellas eran cubiertas por las nubes.Fue entonces que, subiendo por un acantilado (a slo cien metros de la cima), se resbal y se desplom hacia el vaco por los aires. Caa a una velocidad vertiginosa, lo nico que poda ver eran veloces manchas ms oscuras que pasaban en la misma oscuridad, y todo lo que poda sentir era la terrible sensacin de ser succionado por la gravedad.Segua cayendo... y, en esos angustiantes momentos, le pasaron por su mente todos los momentos de su vida, los gratos y los no tan gratos. l pensaba que iba a morir... sin embargo, de repente, sinti un tirn muy fuerte que casi lo parte en dos.S... como todo alpinista experimentado, haba clavado estacas de seguridad con candados a una largusima soga que lo amarraba de la cintura. En esos momentos de quietud, suspendido en el aire, no pudo ms que gritar:- Aydame, Dios mo...!Y de golpe, lo inesperado. Una voz grave y profunda surgi de los cielos para responderle:- Qu quieres que haga, hijo mo?- Slvame, Dios mo!- Realmente crees que te pueda salvar?- Por supuesto, Seor...- Entonces, corta la cuerda que te sostiene.Hubo un momento de silencio y quietud. El hombre se aferr ms a la cuerda y reflexion...cuentan que el equipo de rescate que fue a buscarlo se sorprendi al encontrarlo colgado, congelado, muerto, agarradas con fuerza las manos a una cuerda... a tan slo dos metros del suelo.Corta la cuerda!

El relato comienza teniendo a Jesus que va en camino a JerusalemLa fiesta de las cabanas o tabernaculos, La fiesta de la pascua o de los panes sin levadura o panes acimos. Pentecostes Exo 23:14-19

Jesus no sanciona las festividades, el error que nosotros usualmente cometemos es el de no invitarlo.La impression que nosostros damos al mundo al aceptar a Cristo es el aceptar

a verdadera alegria es el resultado de el milagro que ocurre en nuestros corazones al entregarnos a Jesus.

Aunque a Jesus le gusta estar presente en nuestras festividades el sabe que la tristeza, el dolor y lagrimas son parte inebitable de este mundo.En nuestro relato del dia Jesus no solo dabia la realidad de el sufrimiento sino que sabia donde estaban las personas que se encontraban sufriendo.

Decide ir al estanque de Bethesda que por cierto ha sido encontrado este estanque por debajo de la Iglesia de Santa Ana cerca de la puerta del Mercadeo de las obejas en Jerusalem

Se encuentra con un buen numero de enfermos que esperaban el movimiento del agua con la esperanza de ser sanados.Y esta actitud puede criticarse como algo absurdo o infantill ahora pero para comprender a estas personas tendriamos que perder la salud y ser desauciados por el medicoAhora yo no se si en verdad se movian las aguas por el angel o no per lo que si se entiende es que era la unica cosa que les daba un poco de esperanza para ser curados.

Hay personas que conozco que viajan horas para comprar el billete de la loteria muy amenudo con la esperanza de algun dia ganarse el gran premio.Hay personas deseando la muerte por no seguir sufriendo pero tambien estan los que quieren vivir mas de cien anos.Hay personas que viajan por dias para ver a un famoso doctor con la esperanza de ser curadosLos cientificos siguen investigando distintas formulas con la esperanza de tener la medicina adecuada para cada enfermedad del ser humano.Muchos de nosotros tenemos la esperanza de tener un mejor empleo en el futuro, casa, carro etc.Nos damos cuenta ahora?La esperanza es lo que da sentido a nuestra vida, el problema es donde depositamos nuestra esperanza.Este paralitico habia estado enfermo por 38 anos me imagino que ya habia intentado todo tipo de medicamentos y doctores pero todo habia fallado.La paralysis fisica de ese hombre es ejemplo de la paralysis que podriamos tener usted y yo.

Que es un paralitico?

Aquel que son su mente puede hacer las mejores proesas pero tiene la desgracia de tener un cuerpo que no convina con sus ideas.

Aquel que se imagina ganando en una carrera atletica sin pensar que en la realidad su cuerpo es inerte para lograrlo.

En el lado espiritual un paralitico es aquel que tiene las mejores intenciones para con Dios, con su sfamilia y la iglesia pero su cuerpo esta saturado de pasiones humanas que lo arrastran dejandolo sin fuerzas.

Aunque parezca imposible de creerlo esta es la situacion de el ser humano.Jesus lo dijo en Mateo 26:41El espiritu a la verdadPorque lo que hago no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, si no lo que aborrezco eso hago. Y yo se que en mi esto es en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien esta en mi, pero no el hacerlo. Miserable de mi, quien me librara de este cuerpo de muerte?

Si alguien sabia de la dificultad de controlar un cuerpo debil ese era David cuando el permitio que el deseo de una mujer ajena entrara a su corazon, aunque hubo un arrepentimiento genuine que podemos contempar cuando el estando desesperado por su pecado se fue a las montanas en una cueva el la cual recapacito y escribio lo que encontramos en el salmo 51.

Lavame senor Jesus y limpiame de mis pecadosSantificame, lavame en tu danger y limpiame de mi maldadPor que reconozco que me he revelado y he pecado contra el cielo y contra tiY es por eso que yo ahora me arrepiento y yo vengo suplicando tu perdon.

Conocemos tal vez muchas personas como David, son personas exepcionales, Buenos miembros de iglesia, ciudadanos honestos y Buenos padres de familia, pero cargan en sus cuerpos la paralysis de la naturaleza pecaminosa.

Regresando a nuestra historia experimentamos aqui que Jesus hace una pregunta aparentemente fuera de lugar, y dice:Quieres Curarte?Sabemos que la iglesia es un hospital llena de personas con esperanza pero algunos de nosotros tal vez vengamos por que nos traen, o por que tenemos un puesto en la iglesia y nos vemos comprometidos a hacerlo, pero saliendo de esta rutina, En verdad queremos ser Sanados?

Hay veces que nos encontramos en la iglesia con el solo proposito de ver quien trae el mejor de los autos, o tal vez quien trae el mejor vestido y que tan largo lo trae o si es vegetariana o no, perdiendote de la experiencia incomparable de ser tocado por Jesus.

Por eso pregunto quieres curarte?Puede haber enfermos que esten enfermos por conveniencia ahora con el medicare y las estampas de comida entre otras cosas.Narracion de el soldado temeroso.Habia un soldado que no queria ser elegido para ir a la Guerra, entonces va y se quita los dientes y al momento de presentarse ante el reclutamiento military, pasa a su examen medico y el medico le dice, usted no puede ser elegido para el cuepo militar por que tiene pie plano.

Por ultimo analicemos la respuesta de este hombre.No tengo quien me meta al estanque cuando es agitado.Por que tenia que ir al estanque si estava enfrende de el todopoderoso?Hay veces que nuestro pecado nos cega y no nos permite admirar el milagro de Dios en nuestras vidas.Narracion de la mujer buscando estacionamiento.

Esta persona queria algo que el puediera tocar como el estanque, algo fisico algo que le asegurara la sanidad mirando el instrumento utilizado. Pero Jesus le ofrecia una sanidad abstracta he impalpable.

Muchas personas ahora necesitan de Jesus. Las soluciones humanas no estan dando resultado y entra la desesperacion pero

o se dan por vencidos ni dan su brazo a torcer quieren comprender sistema comprejo de los sentimientos del el ser humano basando en sus propias ideas sin pensar que hay alguien conoce nuestras penas, nuestras tribulaciones aun antes de nosotros decifrarlas y te diceQuieres Curarte?

Tal vez te interese el significado de lo que significa el entregarse a Jesus por medio del bautizmo:El bautizmo no es mas que un momento de Gozo en el que reunes a tus familiares y amigos en el que invitas al pastor y en la presencia de todos ellos declaras publicamente tu amor por Cristo.

Nadie habia podido curar a este hombre por 38 anos y ahora Jesus le dice:Aunque yo soy todopoderoso hay algo que nunca podria hacer: Todar la decision por ti

Esta historia ocurrio hce al rededor de 2000 anos y se repite ahora contigo tu puedes dejar que salga de la historia y se convierta en una experiencia viva en ti.Este es el momento cuando Jesus se hacerca y te dice Quieres curarte?Nadie puede responder por ti.La puerta de tu corazon se habre tu corazon solo se habre por dentro.Related Church MediaPowerPoint Template

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Ancient Wordsview all reEl invlido deBetesdaPublicado elmarzo 28, 2012porpastordanielPor: pastor Daniel BritoTtulo: El invlido de BetesdaTexto: (Juan 5:1-7) Algn tiempo despus, se celebraba una fiesta de los judos, y subi Jess a Jerusaln.2Haba all, junto a la puerta de las Ovejas, un estanque rodeado de cinco prticos, cuyo nombre en arameo es Betzat.[a]3En esos prticos se hallaban tendidos muchos enfermos, ciegos, cojos y paralticos.[b]5Entre ellos se encontraba un hombre invlido que llevaba enfermo treinta y ocho aos.6Cuando Jess lo vio all, tirado en el suelo, y se enter de que ya tena mucho tiempo de estar as, le pregunt: Quieres quedar sano?7Seor respondi, no tengo a nadie que me meta en el estanque mientras se agita el agua, y cuando trato de hacerlo, otro se mete antes.IntroduccinSeguimos con el tema de los Milagros de nuestro SEOR JESS, tratando en esta noche el de un invlido que no poda moverse por s mismo. En este Milagro podemos notar otra vez que es JESUCRISTO quien decide sanar al invlido, sin requerir que tuviera FE, as como en nuestra leccin pasada. Este Milagro es una leccin en elAMORy laMISERICORDIAde DIOS. Trataremos los siguientes puntos:1. Trasfondo2. El estanque de Betesda3. El hombre era un invlido4. Quieres quedar sano?5. Aplicando la leccinLeccin1. Trasfondo. El relato de nuestro Texto se lleva a cabo durante una FIESTA de los Judos en Jerusaln. El apstol Juan no menciona cual fiesta era, pero se cree que era una de las fiestas que requera que todo varn asistiera a Jerusaln, como la Pascua, Pentecosts, o Tabernculos. Eso quiere decir que Jerusaln estaba llena de israelitas que haban hecho su peregrinacin de otras tierras a Jerusaln para esa fiesta,incluyendo a nuestro SEOR JESS y Sus discpulos que haban llegado a la FIESTA. Muchos de ellos seran testigos de los Milagros que nuestro SEOR JESS estara haciendo, o escucharan de ellos por medio de otras personas, para luego regresar a sus tierras contando las MARAVILLAS que DIOS haba hecho por medio de nuestro SEOR JESS.2. El estanque de Betesda. El estanque ha sido conocido como Betesda, Betzat, y Betsaida, pero estaremos usando el de BETESDA por ser el ms conocido. BETESDA quiere decir Casa de Misericordia.1Un nombre muy apropiado para el lugar donde muchos buscaban recibir misericordia para sus aflicciones.A. Segn la tradicin antigua, el agua de ese estanque contena cierto efecto medicinal, por lo tanto los Judos crean que un ngel del SEOR mova el agua cada cierto tiempo proveyendo sanidad para el primero que entraba en el agua.B. Algunas Versiones de la Biblia contienen una explicacin similar en el verso 4 de nuestro Texto.3. El hombre era un invlido. Es importante notar que en aquellos tiempos, una persona invlida dependa de otros para poder sobrevivir, porque no haban sillas de rueda, ni ningn otro adelanto como los conocemos en nuestros das, los cuales son una gran ayuda para las personas imposibilitadas fsicamente. Tampoco haba ayuda del gobierno, ni hospitales, ni lugares de rehabilitacin fsica.A. Uno puede imaginarse la desesperacin de tanta gente enferma, en la miseria, y los lamentos que se oan por parte de aquellos que no podan valerse por s mismos.B. El hombre tena 38 aos de estar invlido. No sabemos su edad, ni tampoco sabemos cuanto tiempo este hombre llevaba en el estanque de Betesda, pero lo que s podemos entender segn nuestro Texto, es que ni siquiera poda arrastrarse para poder llegar al agua.4. Quieres quedar sano? Cuando Jess lo vio all, tirado en el suelo, y se enter de que ya tena mucho tiempo de estar as, le pregunt: Quieres quedar sano?7Seor respondi, no tengo a nadie que me meta en el estanque mientras se agita el agua, y cuando trato de hacerlo, otro se mete antes.A. Debemos notar algo y es que JESUCRISTO en medio de tanta gente enferma, en Su OMNISCIENCIA como DIOS, o sea, que todo lo sabe, se dirige a este hombre invlido. Noten como ya hemos dicho al principio de nuestra leccin, y es que JESS no le exige a este hombre que tenga FE; solamente le pregunta: Quieres quedar sano. Veamos los siguientes puntos:i. En primer lugar, el hombre invlido, haba perdido TODA esperanza y la pregunta de nuestro SEOR revela esa realidad.ii. En segundo lugar, JESS le da la ORDEN que se levante, tome su cama, y se vaya.1. (Juan 5:8-9) Levntate, recoge tu camilla y anda le contest Jess.9Al instante aquel hombre qued sano, as que tom su camilla y ech a andar. Pero ese da era *sbado.2. El hombre recibe una SANIDAD instantnea, se puso de pie, y se fue caminando con su camilla.3. El hecho que JESS le dice que se llevara su camilla con l, nos muestra algo importante, y es que al llevarse su camilla, no tendra oportunidad, o excusa, de REGRESAR a su camilla en el mismo lugar.4. El hombre invlido, haba recibido una TRANSFORMACIN completa en su vida.iii. En tercer lugar, el hombre no saba quien era JESS, y se encuentra con el Salvador ms tarde en el Templo. Uno puede imaginarse que seguramente ese era uno de los deseos ya por aos del que haba sido un invlido, y era poder asistir al TEMPLO. Ah en el Templo, JESS le dice:1. (Juan 5:14) Despus de esto Jess lo encontr en el *templo y le dijo: Mira, ya has quedado sano. No vuelvas a pecar, no sea que te ocurra algo peor.2. Este hombre que haba sido invlido, como ya hemos dicho, haba sido TRANSFORMADO literalmente en toda rea de su vida. Cmo podra seguir haciendo lo mismo de antes?3. Como dice un comentarista: Podra parecer que tal advertencia fuera innecesaria, treinta y ocho aos de sufrimiento, producidos por el pecado, podran parecer suficientes para que uno evitase volver a entregarse a su dominacin. La triste verdad es que por mucho que sea el sufrimiento que produzca el pecado nunca lo hace odioso, aunque sus consecuencias hagan sufrir intensamente. La nica seguridad est en entregarse a la voluntad del Salvador.24. Lo peor que le poda pasar al hombre que fue invlido, no era regresar a su miserable condicin fsica, sino el perder su alma.5. Aplicando la leccin. Debemos notar que hay mucha gente que han perdido toda esperanza, tal vez no necesariamente en recibir una sanidad fsica, pero s en dejar su pasado atrs, o en dejar sus vicios, o cualquier otra cosa que tiene a sus vidas atadas por el pecado.A. El SEOR JESS le dijo al hombre que haba sido invlido, que se levantara, no lo tom de la mano, ni tampoco lo levant.i. El SEOR JESS san a un hombre en una sinagoga que tena una mano seca. Simplemente le dijo que EXTENDIERA su mano (Mateo 12:13).ii. El SEOR JESS espera que uno d el paso de OBEDIENCIA por nuestra parte a la orden de VENIR a l, y ser Su discpulo.B. Por ltimo, as como le dijo al que haba sido invlido que no pecara ms, as tambin nos llama a todos a vivir vidas en SANTIDAD. Siempre teniendo nuestros ojos fijos en JESUCRISTO, el autor y consumador de nuestra fe.i. (Hebreos 12:2) Fijemos la mirada en Jess, el iniciador y *perfeccionador de nuestra fe, quien por el gozo que le esperaba, soport la cruz, menospreciando la vergenza que ella significaba, y ahora est sentado a la *derecha del trono de Dios.ConclusinOremos.*Toda referencia Bblica ha sido tomada de la Biblia, Nueva Versin Internacional.Notas:1 J. Ramsey Michaels, New International Biblical Commentary, John, p. 88, Hendrickson publishers.2 Carlos R. Erdman, El Evangelio de Juan, p. 64, T.E.L.L.