MEMORIA DEL SEMINARIO DE DIFUSIÓN DE INVESTIGACIONES 2019114

EL PENSAMIENTO DE FRANZ J. HINKELAMMERT: ESTUDIO CRÍTICO SOBRE EL ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE SUS PRINCIPALES CONCEPTOS

El proyecto es una aproximación a la obra intelectual del pensador alemán que ayuda a comprender el origen y desarrollo de sus aportes conceptuales fundamentales, y sitúa su reflexión dentro de los debates más importantes del mundo académico contemporáneo. La investigación responde a la línea institucional “Identidad e historia”, en tanto tiene como objeto contribuir al conocimiento de la “historia de las ideas filosóficas y políticas”, principalmente las de “filosofía y teología de la liberación”, ya que estos elementos se encuentran presentes en la obra de Hinkelammert. El objetivo general de la investigación es posibilitar una mejor comprensión del pensamiento crítico presente en la obra de Franz Hinkelammert mediante la identificación y análisis de los problemas textuales y hermenéuticos principales en torno a la obra del autor, y la creación de una guía bibliográfica crítica, completa y actualizada. Los objetivos específicos son:

1. I d e n t i f i c a r y a n a l i z a r críticamente los conceptos y categorías fundamentales

del pensamiento de Franz Hinkelammert.

2. Establecer los e lementos contextuales y abordajes teóricos que posibiliten la organización y periodización de la obra del autor.

3. Identi f icar y anal izar las semejanzas, acercamientos y puntos de ruptura teóricos de Hinkelammert respecto a otros pensadores que abordan temas similares o que emplean enfoques parecidos.

4. Determinar los rasgos que c a r a c t e r i z a n e l e n f o q u e interdisciplinario de la obra d e F r a n z H i n k e l a m m e r t en sus ideas y conceptos fundamentales.

Adicionalmente, se formuló un objetivo cognitivo, relacionado con la creación de un Fondo Documental y una Colección Digital que contendría la totalidad de la obra del autor:

5. Identi f icar los e lementos c o g n i t ivo s q u e p e r m i t a n l a c re a c i ó n d e u n Fo n d o Documental y una Colección

Expositor e InvestigadorCarlos Ernesto Molina VelásquezDepartamento de Filosofía

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Digital de la obra completa de Franz Hinkelammert, de acceso libre y universal, que facilite el conocimiento de su obra y la investigación sobre su pensamiento.

Los objetivos mencionados han sido alcanzados en la investigación. Se identificaron 25 conceptos fundamentales del pensamiento de Hinkelammert, cuyo sentido fundamental se analiza a medida que se va desarrollando en el t iempo, dando cuenta de los cambios y continuidades. Por conceptos y categorías debemos entender: “las ideas, intuiciones y expresiones del autor que designan los principales problemas que aborda y su posición frente a ellos”. Los elementos contextuales que permiten organizar estos conceptos y el conjunto de su obra se sitúan, inicialmente, mediante las “etapas o períodos” en los que se ubican sus escritos y actividad intelectual. Son 10 etapas, en cada una de ellas se ha colocado información básica que permite obtener un conocimiento aproximado de las características de la época y del entorno social en el que el autor ha producido sus ideas. Más adelante, al desarrollar cada concepto, se remite a estos elementos contextuales de manera más específica, identificando las semejanzas, acercamientos y puntos de ruptura más importantes entre Hinkelammert y otros pensadores. Por otra parte, se ha tenido cuidado de mostrar, a lo largo de toda la exposición, los rasgos que adopta el particular enfoque interdisciplinario del autor y, a veces, se hacen comentarios al respecto o se deja que otros lectores de su obra lo hagan. Nada de esto habría sido

posible sin la elaboración de una bibliografía actualizada de la obra de Hinkelammert, la cual está ordenada cronológicamente y en la que las diversas versiones o ediciones de cada documento están agrupadas y ordenadas, también en sentido cronológico.

Las 10 etapas que se proponen e x p r e s a n “ m o m e n t o s ” d e l desarrollo de la vida y obra de Franz Hinkelammert, y nos ayudan a comprender mejor el desarrollo de su pensamiento, proporcionando un marco temporal a la construcción de sus conceptos clave , que se analiza después.

1. Investigaciones en Alemania: 1959-1963.

2. Actividad académica en Chile: 1963-1973.

3. El exilio en su país natal: 1973-1976.

4. Retorno a América Latina y fundación del Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI): 1976-1981.

5. Residencia en Costa Rica y consolidación del Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI): 1981-1991.

6. Ampliación de horizontes: 1991-1997.

7. Nuevas reflexiones y debates en torno al “sujeto”: 1997-2005.

8. Ruptura con el DEI y formación del Grupo Pensamiento Crítico: 2005-2008.

9. C o n s o l i d a c i ó n d e l G r u p o P e n s a m i e n t o C r í t i c o : 2008-2013.

10. Pensamiento crítico y crítica de la religión: 2013-2019.

En segundo lugar, tenemos los 25 conceptos fundamentales del

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pensamiento de Franz Hinkelammert, que han sido analizados en detalle, seleccionando los textos más apreciados por el autor y por quienes han estudiado su pensamiento, los cuales han sido previamente identificados como centrales; en su gran mayoría son libros y artículos publicados y bastante conocidos. También se han tomado en cuenta aquellos documentos inéditos o no muy conocidos que se han descubierto en esta investigación y que Hinkelammert considera esenciales o que son relevantes para indicar alguna precisión conceptual.

1. La ideología en la economía.2. Dialéctica de la historia e

ideologías del desarrollo.3. Teología de la opresión y

teología de la liberación.4. Fetichismo e idolatría.5. “ R e a l i d a d v e r d a d e r a ” y

corporeidad paulina.6. Crítica de la razón utópica.7. Inversión de los derechos

h u m a n o s y to t a l i t a r i s m o del mercado.

8. Economía y teología.9. Teología de la deuda.10. La fe de Abraham y los mitos

fundantes.11. L u c i fe r : s a c r i f i c i a l i d a d y

antiutopismo.12. Cultura de la desesperanza y

heroísmo del suicidio colectivo.13. L a i r r a c i o n a l i d a d d e l o

racionalizado y el fundamento subjetivo de la objetividad de la realidad.

14. La teoría del valor de Marx.15. Las leyes que se imponen a

espaldas de los actores y el orden por el desorden.

16. U n m u n d o q u e c o n te n ga muchos mundos.

17. E l t e a t r o - m u n d o d e l Evangelio de Juan.

18. Asesinato es suicidio.19. Racionalidad reproductiva y

economía para la vida.20. J u i c i o s d e h e c h o q u e n o

son juicios de racionalidad medio-fin.

21. E l r e t o r n o d e l s u j e t o : trascendentalidad al interior de la vida humana.

22. É t i c a d e l b i e n c o m ú n y espiritualidad de la liberación.

23. Crítica de la razón mítica.24. La crítica de la ley en San Pablo.25. Religión neoliberal del mercado

y humanismo de la praxis.

La tercera parte de esta investigación l a c o n s t i t uye l a b i b l i o g ra f í a actualizada de la obra del autor, la cual , además de los datos eminentemente bibliográficos, tiene información que ayuda a la comprensión de las relaciones entre los diversos documentos, sus orígenes y transformaciones.

Finalmente, hay que señalar que la información y análisis de la obra de Hinkelammert brindan la imagen de una fundamental unidad de su pensamiento. También obtenemos una idea, fiel a los hechos, del contexto social e intelectual en el que el autor se ha desempeñado durante casi 60 años.

Franz Hinkelammert es parte de la historia de la reflexión crítica en América Latina y se posiciona como uno de los pensadores de la región de gran relevancia para el análisis crítico de la sociedad, no sólo porque es un gran conocedor del pensamiento de referentes clave como Marx, Nietzsche, Weber, Bonhoeffer o Apel, sino también porque va más

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allá de sus aportes, creando sus propios conceptos o proponiendo enfoques novedosos para problemas que inquietan a filósofos, teólogos, economistas y sociólogos de nuestros países. En los libros, cursos, artículos, ponencias y entrevistas que nos ha proporcionado, se ve claramente que estamos ante un

pensamiento actual y novedoso, que rompe paradigmas en la investigación s o c i a l , y a q u e c o n t e m p l a metodologías de investigación rigurosas, pero sin las limitaciones de las “camisas disciplinarias” que vetan caminos o empobrecen la investigación. En esto consiste su peculiar transdisciplinariedad.