Fernando Arrabal · Iván Humanes · Daniel Madrid · Francisco Ide

Fernando Ferreró Tolosa · Luce Arrabal · Martín Marcos

José María Montells · Antonio Muñoz Ballestas · J.F. Nevado

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Û

Revista Internacional · Publicación Trimestral · Primavera 09 0.1

nº 0 – Año I – primavera 2009

S u m a r i o

Todas las secciones fijas de El perro blanco así como su contenidoson consen-suadas en cada número por las distintas agrupaciones y representantes de lasmismas. Los integrantes de El perro blanco y sus editores no se responsabilizande las opiniones y afirmaciones. No aseguramos que la revista responda a lascolaboraciones no solicitadas.

Si lo desean pueden remitir sus textos por correo postal a la dirección:Libros del Innombrable

Avda. Compromiso de Caspe, 113 50002-ZaragozaAtt. Revista El perro blanco

O bien, al correo electrónico de Mr. Mandrake:mister.mandrake790@gmail.com

PortadaCollage por J.F. Nevado“Fernando Arrabal pare por la palabra y el hábito, ayudado por ladoble hélice del ADN, a la prodigiosa criatura que es Faustbalcodiciadapor su propio retrato y el espeluznante trasgo-Mefistófeles”

Editorial ..................................................3

Memento por Fernando Arrabal ........5

Eterna por Iván Humanes ..................7

Poema por Luce Arrabal ....................9

Dibujollages por Daniel Madridcon poemas de Francisco Ide ............10

PoesíaSección dirigida por José Antonio Conde con poemas de:Fernando Ferreró Tolosa ................14

Sonetos por Martín Marcos ..............17Poemas por José María Montells ....19

FilosofíaLey Moral por Antonio Muñoz ..........21

Revista Internacional · Publicación Trimestral

Presidentes de HonorFernando Arrabal

Antonio Fernández MolinaAlfred Jarry

Salvador DalíMarcel Duchamp

DirectorJesús H. Angulo

SubdirectorMr. Mandrake

(Presidente Colectivo «Antístenes»)

Secretario de RedacciónJosé Luis Melgares

Comité de RedacciónJuan Francisco Nevado

Alicia SilvestreAntonio CaminoAndrés Rubio

José Manuel Nevado PlateroGregoire J. G.Raúl Herrero

EditaColectivo de Librepensadores y

Patafísicos «Antístenes»En colaboración con la editorial

Libros del InnombrableImprime

www.huelladigital.net

Redacción y AdministraciónCompromiso de Caspe, 113 · 6º D

50002 Zaragoza (España)Delegaciones

Zaragoza · El congo · Brasilia ·México D.F.· Santiago de Chile ·

Madrid · Los Angeles · Burao · ParísMaquetación y DiseñoJosé Manuel Nevado

Deposito Legal: Z–1967–2009ISSN: 1889–545X

El Colectivo de Librepensadores y Patafísicos«Antístenes» agrupa las siguientes organizaciones:· Coordinadora para la promoción de los Títeres deCachiporra · Asociación por la beatificación de Al

Jolson · Grupo Escolástico y Patafísico «AlfredJarry» · Banda de música de Burao · Coordinadorapara la Protección del Legado de SM. Fernando VI ·Foro Libertario-Hermético «San Francisco de Asís» ·Nueva academia Neoplatónica · Escuela de magia

de El Congo · Coordinadora por extinción de lapráctica Deportiva

uando con un carrete de hilojugaba de niño recuerdo. Dabauna puntada al papel que cubríala pared del pasillo y paseaba el

carrete por pomos, sillones, espesas esqui-nas, pijamas y cómodas: así toda la casa pare-cía una fantástica tela de araña. Esa sensa-ción perdida y onírica con la lectura de laspruebas de este número 0 de El perro blan-co la he recuperado. Gracias a un buennúmero de amigos comunes tuve la ocasiónde adentrarme en esta odisea literaria que el“Colectivo Antístenes” lanzamos junto a“Libros del Innombrable”. ¡Qué meriendasnos esperan a troyanos y capuletos, a pro-hombres y a provectos!

Raúl Herrero me facilitó el primernúmero de la revista extinta “El pelo de larana”. En el editorial de la misma AntonioFernández Molina y él mismo declaraban lapersistencia del movimiento pánico, del pos-tismo y del esterismo. ¿Qué más podría aña-dir?

Supone un auténtico privilegio comen-zar este número 0 con un texto de nuestroadmirado Fernando Arrabal, al que siguen

otros poetas y filósofos, patafísicos comoDaniel Madrid y todo un entreverado jugode dioses, semidioses y cuasihumanos, perotodos enloquecidos por los ritos báquicos yel amor a Orfeo, en todas sus manifestacio-nes.

No importa cuanto tiempo viva esta revis-ta, lo capital es que desde ahora alguna vezhabrá sido.

Por último, deseo reseñar que el título¡El perro blanco! procede del gimnasio, a lasafueras de Atenas, donde, en tiempos deSócrates y Platón, nuestro admirado filósofoAntístenes impartía sus clases. En la matrizde su filosofía Heracles configuraba la cen-tral forma y figura. Comencemos nosotros,pues, nuestros trabajos.

¡Viva la Pepa!

Mr. MandrakePrestidigitador, congoleño

y escritor cuasi manco

por Mr. MandrakeSubdirector de

Editorial

C

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rrabal, nació en Melilla en1932. Desde su adoles-cencia no ha cesado subúsqueda-huÌda de su

padre y su trágico destino. Esta constante pes-quisa ha permitido al poeta permanecer siem-pre alerta gracias a su obra gozosamente lúdi-ca, rebelde y bohemia es el síndrome de nues-tro tiempo de campos de concentración yalambradas. (Diccionario de las literaturas,Ed. Bordas).Arrabal es un solitario. Su inconformismo es unhandicap y unprivilegio. Arrabal publicó su Carta al General Franco envida del dictador y ha dirigido siete largome-trajes “de culto” (Variety): “Avec ses filmsArrabal est au cinéma ce que Rimbaud fut lapoésie”: R.Bruckberger : Le Monde.Tras permanecer tres años en el grupo surrea-lista, Arrabal, con Topor y Jodorowsky, creó el

“movimiento pánico”. El 20 de abril de 2000fue alzado por los millares de miembros del“Colegio de Patafísica” al rango de T.S., comoen su día Marcel Duchamp, Man Ray, Ionescoy Max Ernst y como hoy Umberto Eco, BarryFlanagan, Baudrillard y Dario Fo.

Consiguió el Nadal de novela y cuando teníadiez años el premio nacional de "superdota-dos". A pesar de ser uno de los escritores máscontrovertidos de su tiempo, ha recibido elaplauso por su obra: el Nabokov internacionalde novela, el Gran Premio de Teatro de laAcademia Francesa, el Espasa deensayo, el Worldís Theater, el Mariano deCavia de periodismo, el Wittgenstein de filo-sofÌa el Alessandro Manzoni di Poesia, laLegión de Honor francesa o el título de Doctorhonoris causa por la Universidad Aristóteles.

Entrada

A

“Memento” se basa en la Ópera Faustbal que se estrenó, con música de Leonardo Malada,en el Teatro Real de Madrid, el 11 febrero del año 2009.

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Me encanta Faustbal superdotada y hermosa.

Me encanta Faustbal bajo las faldas del cielo.

Me embarga Faustbal saltando por galaxias del fin del mundo.

Me embarga Faustbal moviéndose a velocidad supersónica.

Me transporta Faustbal girando radiante y pura, sin mover los pies.

Me transporta Faustbal surgiendo del instante anterior al big-bang.

Me cautiva Faustbal incendiando olvidos y naufragios.

Me cautiva Faustbal con su universo de excepciones.

Me sugestiona Faustbal vadeando la equivocidad griega.

Me sugestiona Faustbal bordeando la ambigüedad cervantina.

Me subyuga Faustbal sondeando el principio de indeterminación.

Me subyuga Faustbal atravesando la confusión sin regocijos ni refocilaciones.

Me hechiza Faustbal pidiendo a la divinidad la gracia y las palabras.

Me hechiza Faustbal fusionando el amor y la caridad con la arquitectura.

Me embelesa Faustbal con el huracán de su curiosidad científica.

Me embelesa Faustbal con la tempestad de sus deseos.

Me impresiona Faustbal solicitando a Lucifer goces y armonía.

Me impresiona Faustbal enriquecida por trasfiguraciones y trascendencias.

Me arrebata Faustbal amando tórridamente a su amazona.

Me arrebata Faustbal besando lo inefable en el espejo.

Me halaga Faustbal concibiendo un clon con su amada.

Me halaga Faustbal floreciendo el árbol y la vida.

Me fascina Faustbal ante el desconcierto de los intransigentes.

Me fascina Faustbal con su espacio topológico en varias dimensiones.

Memento por Fernando Arrabal

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Me seduce Faustbal escalando la bondad en la cúspide del universo.

Me seduce Faustbal enclavijando señas y señales.

Me capta Faustbal con sus mujeres fraternales y libres.

Me capta Faustbal con sus emigrantas de cementerios de coches.

Me atrae Faustbal cruzando sus dientes con la paz.

Me atrae Faustbal rompiendo rejas e intransigencias.

Me gusta Faustbal frente a Margarito, Jefe supremo de las fuerzas armada(*).

Me gusta Faustbal frente al Margarito represor e intolerante.

Me complace Faustbal insensible al torrente de la torre de Margarito.

Me complace Faustbal inanimada ante la animación de Margarito.

Me place Faustbal imponiéndose a Margarito armado de certezas y violencias.

Me place Faustbal rechazando a Margarito locamente enamorado de ella.

Me deleita Faustbal imperturbable frente los fuegos artificiales de Margarito.

Me deleita Faustbal combatiendo a bordo de los rayo-asteroides de su cerebro.

Me maravilla Faustbal reencarnando al Fausto de Goethe del siglo XXI.

Me maravilla Faustbal reencarnando al Faustroll de Alfred Jarry del tercer milenio.

Me arrebata Faustbal acechada por el fuego y el cataclismo.

Me arrebata Faustbal por los siglos de los siglos.

Mientras que el divino arquitecto, piafando sobre el corcel del Paraíso,eternamente, lo ve todo, lo oye todo y ¿lo confunde todo?

T.S. Fernando ArrabalParís, 22 del mes As del año 136 de la E.P.

(S.Lautréamont) = 24-XI-08 (vulgaris)

(*)Para mayor soborno los portaviones de Margarito llevan nombre de arcángeles;sus tanques, de místicos; y sus bombas H, de flores del Edén.

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¿Y cómo explicarle el Museo de la novelade la eterna? Lo que nace y lo que muere. Laprimera novela buena y la que más veceshabrá sido arrojada con violencia al suelo.Macedonio Fernández es un fantasma. Y miraa la cámara como lo hacen los cadáveres:sobresaltado, con todo Schopenhauer yWittgenstein aprendido. Para explicarle aOsasis (a ella) toda la Novela se necesitaría eltiempo de Proust. Más que suficiente paraaprender que la voz molesta, que una bocaabierta, arrastrando palabras, es un actosucio, inactual. El ojo es lectura, el ojo delamo engorda al caballo. Quizás presentarle aCaytran Dálphin y recordarle su Estuario, elmomento de la cita de Estuario: ¿Qué luchacontra el tiempo la del animal invertebrado yde fango que abandonó la orilla y resiste aloscuro llamado de las aguas. El verdaderohéroe, un gusano?.

(Oasis en el desierto es el lago Qarun. Sunorte es vacío, vergel el sur. Es el más cercanoa la capital egipcia. La sal lo consume, borrasus límites y lo hace pesado. Su densidad serápetróleo).

Como un caballo de ajedrez que se movie-ra como una torre que se moviera como unalfil. Sería un mundo ideal. Lo supusoCortázar y ella debe comprenderlo, que loslabios deben persistir recortados hasta lasencías y que la palabra molesta al oído. Osasisabandonada en un motel de carretera deshi-lachado, preguntándose por la Novela de laeterna. Próxima a una ciudad con calles demejor gusto, del gusto de Macedonio: Olvido,Emprende, Vuelve a Mí, Tertulia, Vive enFantasía. Una ciudad delicada y prólogo a lapersona del autor. La literatura lo inundatodo, arrasa a los hombres y los sumergecomo piedras, son granja de cadáveres.

Iván Humanes Bespín (Barcelona, 1976). Se licenció en Derecho por la Universidad deBarcelona, realizando también estudios de Filosofía. Ha publicado el libro de relatos brevesLa memoria del laberinto (Biblioteca CyH, 2005). El ensayo Malditos: La biblioteca olvidada(Grafein, 2006) y 101 coños (Grafein, 2007), ambos en coautoría. Ha obtenido el XVI Premiode narraciones cortas Ciudad de Jerez, 2003 y el XIII Premio El Fungible, Alcobendas, 2004.Ha participado en la colectiva Así escribo mi ciudad, 32 maneras de escribir un viaje (Grafein,2005). Blog: ivanhumanes.blogspot.com

Eterna por Iván Humanes BespínArtículo

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(Oasis es cualquier crítico. Inocente quedispara a las letras y vive en desalación. Laspalmeras que lo guardan son brazos lángui-dos, se estiran aspirando a la tierra, hartos detanto cielo y de tanto sol y tanto poema).

¿Basta con “ir antes” para ser prólogo? Loque viene después del acto si acaso. No todoes vigilia para los ojosabiertos, dijo el autor eter-no. Por eso mejor entrea-biertos, esperando el hori-zonte. Mejor en la camaque tantas veces se ha fre-cuentado, ahora con lasmantas roídas y hedor aRayuela. Espera aquí. Túaquí, en descomposición.Y la Novela vagando por lacabeza sin saber qué formaadoptar. Cthulhu que esprimigenio del mundomarino y que existió “antesdel tiempo”. Adorar aCthulhu es leer del envéslas novelas y acercarse alsentido (sin sentido). Poreso té rodeada de conchasmarinas en esta cama, quees tu cama, la frecuentada,prólogo para el lectorcorto.

(¿Oasis se ve tras laventana? ¿Qué hay detrásde la ventana? Bolañohace saltar las teclas de susdetectives y se preguntapor la ventana. Los párpa-dos son la ventana, cortinaje que engorda elcaballo del amo).

La no-muerte ya fue imaginada porMacedonio, derrotó la estabilidad de cadauno en su yo. Por eso mejor así. El tiempo de

la narración detenido, tú como pequeñomonstruo que descansas entre las sábanas quetanto trabajo te vieron socorrer. Tu pequeñabiblioteca olvidada huele a espejo, todo tuhúmedo sexo huele a espejo.

(Para Oasis, aprendiz de taller literario,frases como:

–Eva que cayó delárbol de la ciencia.

–La memoria del labe-rinto.

–El sentido del texto. –Si examino en detalle

tu corazón, me lo como. Cómo no, tienen su

matemática secreta.)Si nadie puede com-

prender la Eterna, ¿quiénentiende lo literario? Elque lo suponga es labiopara ser podado. Miente,delinque. La Eterna searrastra, es alimento delágrimas. Juego lingüstico.Ella como Fantasía querepasa desde su mudez loscuadernos azul y marrónde Wittgenstein, Ludwig.Hay que tender a lo míni-mo: el ser humano míni-mo, la boca mínima, eldedo mínimo que repasael libro, lo inexistente. Devez en cuando hablarás sinlabios y lo agradecerás,porque el sonido serácanto I, Estrofa VI, de

Maldoror: “Hay que dejarse crecer las uñasdurante quince días”. Más: “Hundir las largasuñas en su tierno pecho, pero evitando quemuera, pues si murieran, no contaríamos másadelante con el aspecto de sus miserias”. u

S.E.

Iván Humanes Bespín

EL PAVO REAL

Paseamos por un jardín.Por una alameda velado,sin que nadie dé el bocín,hallamos un ídolo alado.Las plumas al viento, zafiro,pájaro fénix orgullosocomo rozado por un céfiroregala un saludo suntuoso.Para usted abre un abanico,cola de fuegos constelada:verde, azul, oro magnífico,es preciosidad ocelada.Tal don Juan, posee el saberdel engañoso seducir.En el arte del parecer,con él, inútil competir.Es Luis catorce y es Versallessu cola azul es su corazapero es ave sin más detallesel palacio no es más que chozasi miramos su rabadilla.No es la Corte sino el bastidorya no es rey sino cosilla.Plumaje liso, seductor,palidecen tus esplendores.Tú pájaro paradisiacosin tus adornos y coloresno eres más que un feo macacosemejante a Dandin ridículo.

[Traducido del frances porPaola Masseau]

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Poema por Luce Arrabal

Ilustración

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Dibujollages por Daniel Madrid

Poemas de Francisco Ide

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14

FERNANDO FERRERÓ TOLOSA

· Acerca de lo oscuro, 1959. Orejudin, Zaragoza

· Hacia tu llanto ahogado, 1960. Coso aragonés del ingenuo, Zaragoza

· De la cuestión y el gesto, 1982. Colección Poemas, Zaragoza

· La densidad implícita, 1988. Seuda, Barcelona

· El paisaje continuo, 1989. Endimión, Madrid

· Falacía, 1992. Prensas Universitarias, Zaragoza

· Ácromos,1994. Lola Editorial, Zaragoza

· Revisión propectiva, 2003. Prensas Universitarias, Zaragoza

· Libro de Pigmaión, 2004. Lola Editorial, Zaragoza

· Secuencias y escenarios, 2006. Prensas Universitarias, Zaragoza

Sección dirigida por José Antonio Conde

Nació en Zaragoza el 5 de diciembre de 1927. Lincenciado en FilologíaRománica por la Universidad de Salamanca. Ha sido catedrático de Literatura deEnseñanza Secundaria en Levante, La Rioja y Zaragoza.

Ha publicado poemas, articulos y narraciones en algunas revistas y periódicos.Aparece en diversas antologías españolas y extranjeras. Viaja con frecuencia porEspaña y Europa. Es pintor, escultor y amante de la música. Su poesía encierra unamezcla de ideas y sentimientos contenidos, siempre dentro de un tono lirico.

“Me deslizo por la palmera en los párrafos comentados

entre blancas paredes…”Fernando Ferreró TolosaPo

esía

Obras

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POESÍA Y MEMORIA

Apenas prevaleceel rigor mutiladosobre la arquitecturadel amor implacable,compuesto de otroshechos felices. Debeser levantado el grito, estudiado como el vencejo,la espinosa veleta,pues de él provienenla inteligenciay el sentido.

Poema del libro La densidad implícita

ENVOLTURA

Dibujar sin pasión es oxidar un cuaderno que se abre. El dibujo se obsti-na ante el modelo con un ligero afán didáctico. Oprime la mano quepresagia el ordenador sobre todo. Es palabra sensual de lÌnea revuel-ta. Primavera que empieza por el jersey y el rombo.

Poema del libro Ácromos

Reducido al silencio,a la intención escapode verme averiguado.No has de saber quién soyni adónde voy.

Estoy, cuerpo excedido,en la función más simplede un hecho primitivoy devengo en sujetoo en verbo. De este modo,codificado el restoapenas me oscurece.

Es de plomo lo escritoy de aceite la página.

Poema del libro Revisión prospectiva

Poemaspor Fernando Ferreró Tolosa

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Los ojos de otros cuerposobservan tu volumen, percibenel sistema del soliloquiode las puertas cerradas. Displicenteeste lenguaje salta,rodilla, a tu arboleda y procuradatos con su ejercicioacerca de la nada.

Nombras la aguja inquisitiva,el tenaz forcejeo del vientoque trastorna tu paso.

Ese que no eres tú,ramaje oscuro, texto en la piel, comparay vuelve a ser el que reínepiezas de un lado y de otro, ovillosde recuerdo, en esa alcobadeshabitada.

Impacto es ver el marcultura del ayer, balanceode ideas germinales.

Pensandoen ello, me deslizopor los ángulos hacia el agua.Me deslizo por la palmera en los párrafos comentadosentre blancas paredes…Un hemisferio oscurose extiende al otro lado,definido por lo que ignora,como un discurso de canaleshediondos.

Poemas del libro Secuencias y escenarios

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Sonetospor Martín Marcos

YO SOY

Yo soy aún el niño de la infanciaQue va con sus recuerdos por la vidaQue aprende del trayecto y que se olvidaDe aquello que pasó sin importancia.

Soy un camino abierto sin distanciaSoy un sentido corazón que anidaLa perla del amor como una heridaQue impasible exprime su fragancia.

Soy rústico o rural, y soy viajeroQue observa mudamente el horizonteDe tanta libertad soy prisionero!

Nací como animal y busqué el montePero el alma brotó como un luceroPara cruzar en paz el Aqueronte.

8-12-2008

S.E.

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AJEDREZ Y VIDA

En la pura abstracción del movimientoAbstrusas piezas caen en el tableroSe les ve transcurrir por el senderoQue firme y libre impone el pensamiento.

Como horizonte todo el firmamentoComo meta una barca sin luceroComo guía un instante verdadero. Como premio un solícito cimiento.

El hombre que así mismo se combateSe inventa un cruel rival en el espejo.Luchar con pundonor con su reflejo.

La vida como un canto como un vateJuega incesante su única partidaAmable con la muerte compartida.

QUÉ ES POESÍA

Poesía es lo indecible que se dicePoesía es lo imposible que se hacePoesía es la pasión que se deshaceEs el amor que llega y te bendice.

Poesía es ser Orfeo y EurídiceQue canta, gime y sangra cuando naceY es audaz y no muere cuando yaceUn ser y estar que en sí se contradice.

Poesía es lo posible que aconteceO aparentar que todo ha sido un sueñoAtormentado, cálido y extraño.

Poesía es lo innombrable que apareceQue llega al corazón y se hace dueñoY abraza y está en ti sin sentir daño.

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COPENHAGUE

Croquis sublime limpio y solemne que a marineros Ciega naufraga dela artimaña santa campana Que en casa mora con su cabello ensorti-jado Con su bosquejo animalito de canto grave/Que es herencia quedebo a mis doñas sirenas Que adornan y decoran mi lúdica moradaUn humo venenoso que nos hiere y nos mata Los gorros militares loslibros las teteras Las piafantes banderas las apolíneas plumas/Que esfondeadero del zafio devenir de la zambra Zambra que alhambra consu bosquejo ensortijado Zambra que abruma zambra que tiene entresus pechos Animalitos de pelo cano animalitos y un papagayo/Por elsur ya se alejan los fandanguillos rubios de Cádiz Los martinetes lassoleares las centauresas El lento carro que tiran bueyes la castañuelaLos perogrullos las risotadas y aquella trenza/Por el sur que se aleja unurogallo una cerveza Viandantes y señores con un sombrero hongo Yuna sirena/Una loca sirena que lenta vaga/Furcia muy furcia la sire-nita que traga traga/

OMNISCIENCIA DEL POTALA DE LHASA

Adictos los pulmones de absurdas frases coadyuvando al aire juncal ydespectivo/Atmósfera glutinosa anegada y vetusta La que hereda y segoza en complacientes damas/En monjas y monjes de lo remotoincierto/Recitando bendiciones con solo el movimiento De gélidasbanderas de colores abruptos/es la brisa/Brisa que trae hasta nosotrosUna bendición del Dalai/bajo el ardiente

MAGRITTE

Doncellas garridas como lirios brumosos/doncellas cori·ceas ynegras/abisales/Son doncellas en mensajes sombríos/Mutiladas depronto por afilado acero/Son doncellas con un leve aleteo/Doncellasincólumes o necias/Están en mi cabeza/Me desuellan/Desgarranpoco a poco la entretela/de tus sueños/Estalla mi cabeza en soles muydistintos/Veo sexos como cometas en la línea del cielo/

Tres Poemaspor José María de Montells

Ley Moralpor Antonio Muñoz Ballesta

El espacio de la filosofía Moral implicafundamentalmente el análisis de la acciónhumana, el fin del hombre y la Ley Moral. Deotra manera la conciencia moral es imposi-ble. Afirmo que la autonomía moral puedeser compatible con la creatividad, por unlado, y también con el aspecto social de laconciencia, en base a un descubrimientocientífico y filosófico crucial a finales delsiglo XX: el nuevo paradigma del funciona-miento democrático de la mente o concien-cia humana. El paradigma del funcionamien-to de la conciencia ya no puede ser el carte-siano o kantiano, o cualquier versión positi-vista o idealista fenomenológica posterior,sino el modelo establecido recientementepor Daniel Clementé Demmett enmarcadoen la filosofía realista y de la interpretación.

1) Toda persona es autor y narrador de suvida. Circular por ella con criterios huma-nos, siempre temporalmente, precisa de nor-mas prácticas o leyes imperativas u obligato-rias. así como hay necesidad en la Naturaleza

también en el reino de los procesos o accio-nes libres se produce el imperativo moral, el“debe ser” moral que presiona en la con-ciencia moral. Pero ahora estamos en condi-ciones filosóficas de sostener que esos valoresy normas que nos obligan son obra de nues-tra creatividad libre porque conocemos elfuncionamiento de la conciencia humana yla sociedad, aunque sea a grandes rasgos:

2) El hombre tiene una naturaleza propiaque, de alguna manera, supone un fin. Losactos que conducen a tal fin son buenos,malos los que nos apartan de él, pero noadquieren la caracterización moral por con-ducirnos a él.

Si la naturaleza humana es la creatividaddesde la sociedad de cada época histórica ycultural, entonces la vida moral consiste enponderar los fines concretos para conservaresa creatividad libre ya sea en la vida cotidia-na, en la literatura, en el arte en el trabajo,etc. Y la principal elección será la de elegir-nos como Autor moral, como persona moralcon buena voluntad.

A Michel y Fernando, amigos queridos.

“Nosotros, como narradores,nos obligamos al Autor

de nuestra vida con imperativo categórico”

Antonio Muñoz Ballesta

Filo

sofía

20

21

Los que ponen el fin del hombre, por elcontrario, en el simple hedonismo, el pro-greso, o alguna utopía, están convirtiendo elfin en norma moral: el fin humano ejerce lafunción de norma moral. El hedonista pen-sará que todo lo que conduce al placer esbueno y el racionalista que todo lo que pro-mueve el triunfo de la razón es moral y lo quesea un obstáculo es malo.

Ahora bien, al igual que un río llega almar cuando va por el cauce, así también elhombre alcanza su fin porque discurre den-tro del cauce ideal, que es la norma moral.Los actos humanos nos conducen al fin últi-mo porque son buenos, y no al revés: “sonbuenos porque nos conducen al fin último”,como equivocadamente se suele pensar.

3) Sin embargo debemos distinguir elnivel de la norma ideal del camino hacia elfin último del hombre. Una persona puedeutilizar varios caminos, aparentemente con-trarios, para cumplir o llegar a su fin. Ahí escuando la buena intención entra en juego ycon ella el nietzscheano principio de la trans-valoración de todos los valores.

4) La norma jurídica y la moral son pre-ceptivas, mas la norma moral no tiene conse-cuencias directas en el ámbito del Derecho,pero sí en la conciencia moral. Una señal detráfico puede prohibir, describir o aconsejar,pero una norma moral es constitutiva denuestra acción libre y, además, nos fuerza aella, porque es la vida que estamos creandocomo autores y como narradores que nosintroducimos en el texto histórico y social enel que somos los Autores. Narradores quehablamos con el Autor permanentemente,eso somos los seres humanos. Incluso en sue-ños. Somos los Narradores creativos y críticosque mejoramos al Autor real que somos nos-otros mismos.

Las normas morales son obligatorias, portanto. Pero sólo puede ser una norma moralsi procede de nuestra propia conciencia sub-

jetiva. Tal como descubrió Kant. El principiosigue siendo válido, pero mi filosofía del rea-lismo liberal auténtico afirma lo siguiente: Laconciencia subjetiva, sin embargo, funcionademocráticamente. El modelo de explica-ción de toda conciencia, también la moral, esla de sucesivos borradores hasta la ediciónfinal del contenido informativo consciente.El filósofo Daniel Clemente Dennett demos-tró hace quince años que la conciencia nose explica mediante la tesis cartesiana de unYo como si fuera un Rey soberano que recibeen su centro del alma y teatro las representa-ciones del exterior o interior.

Y como toda conciencia personal es, tam-bién, social, tal como G.H. Mead nos hizo ver– y Hans Joas confirma hoy mediante la socio-logía– y, a su vez, la vida humana siempre espersonal e individual, concluimos que la obli-gatoriedad de la norma moral viene de la edi-ción final que al narrar nuestra vida a nos-otros mismos, esta vez como Autores, consi-deramos más creativa para nuestra sociedado cultura respecto a lo que es bueno o malo.

La prioridad del sujeto en la moral uni-versal no está en los contenidos ni en la meracomunicación y diálogo (Habermas), sino enla necesaria labor de Narrador del Autormoral, que coinciden socialmente en lamisma conciencia moral.

5) Cuando la obligatoriedad de la normaprocede del exterior de la conciencia, pensa-ba Kant, es decir, si fuera una norma heteró-noma, esa obligatoriedad sería jurídica sola-mente, pero no moral. Es el caso de la potes-tad o coacción del Estado quien nos impulsaa la acción: v.gr. respetar una norma de la cir-culación en las autovías, realizar el serviciomilitar obligatorio, etc. Es una norma coacti-va para nuestra conciencia de sujeto trascen-dental, diría Kant. Nos obliga porque tieneaparejada, en caso de incumplimiento, uncastigo o pena normalmente, como es el casode no pagar los impuestos.

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La obligación moral como creaciónlibre nos obliga, como pensaba Kant, demodo incondicionado, no como lo hace laautoridad estatal.

Nosotros, como narradores, nos obliga-mos al Autor de nuestra vida conImperativo categórico

Nosotros somos autónomos, nos damosa nosotros mismos la Ley, porque la crea-mos socialmente, pero no desde una con-ciencia que funcionara al estilo del modelocartesiano o sujeto trascendental kantiano.

En conclusión: La conciencia real,incluso la moral, est· en función de la crea-

tividad, pero ella es incondicional, por loque podemos seguir manteniendo quenos obligamos por la forma misma de laconciencia. Ahora, sencillamente, sí sabe-mos como funciona nuestra mente y nosobliga dentro de la creatividad sin fin. Perono es el Tiempo el gran Autor de nuestrasvidas de narradores no es la época y la bio-grafía la que nos escribe a nosotros mis-mos? u

Antonio Muñoz Ballesta

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