EL PONTIFICADO DESAN JUAN PABLO II
1-Del Pontificado de San Juan Pablo II, escribir dos hechos ms
significativos de su poca e identifique las enseanzas que
respondieron a la situacin planteada.1.1-Durante la ocupacin nazi y
el cierre de las universidades tuvo que trabajar en una cantera y
en una planta de productos qumicos. El dira despus que esta
experiencia tena ms valor que un Doctorado.El trabajo humano ocupa
el centro de la Cuestin Social REI SOCIALIS, en donde desde sus
orgenes (gnesis) el hombre, sujeto del trabajo es el primer
fundamento, es una opcin libremente asumida por el hombre y la
mujer, que dentro de una enlazamiento solidario lleve al
crecimiento en humanidad, en el sentido de que el ser humano es u n
ser dotado de dignidad y de libertad.El sentido vocacional del
trabajo visto como una continua colaboracin con el plan creador de
Dios para la instauracin de su reino.El trabajo es un derecho
humano insustituible y fundamental, que lleva a una distribucin
justa de los bienes y servicios y al desarrollo pleno de sus dones
y talentos recibidos por Dios.Gran aporte sobre esta concepcin del
trabajo por San Juan Pablo II es su espiritualidad, es desde la
dimensin de la Cruz que es participacin de la obra redentora de
Cristo, en tanto que la realidad de pecado del hombre nos llevan a
acciones condenables para con los dems, en el trabajo por tanto se
puede hablar de conversin y de renuncia de pretensiones egostas,
retribuir y valorar el trabajo de hombres y mujeres significa estar
dentro del Espritu de las Bienaventuranzas.1.2-La cada del
comunismo y del muro de Berln y desde su experiencia histrica
vivencial sumado a su propia personalidad, el Santo Padre en su
encclica Centesimus Annus sostiene que el error fundamental del
socialismo es de orden antropolgico en cuanto que el hombre no es
considerado como una persona , sino como un elemento ms del
engranaje econmico, el hombre desaparece entre la sper estructura
del estado , este error fundamental se explica desde el atesmo en
donde se niega toda tracendentalidad para caer en una temporalidad,
al servicio del estado omnipotente.En el captulo IV del Centesimus
Annus, se observa al capitalismo a la luz de la Doctrina Social de
la Iglesia, en donde su santidad Juan Pablo II dice que este, el
capitalismo, debera orientar a una sociedad fundada en el trabajo
libre, la formacin de empresas con capital humano y participacin
integral, en funcin de la produccin de bienes y servicios que la
comunidad necesita.El estado en este sistema tendra una funcin de
rector del bien comn y los trabajadores organizados en asociaciones
con un efectivo poder de negociacin.Condena el capitalismo liberal
como sistema de marginacin y Explotacin, ante esto el papa invita a
luchar y poner en prctica una economa de mercado ya experimentada
en algunos pases de Europa.El papa se sita del lado de los
poderosos en donde hay una mayor concentracin del capital, pero
para dirigir su mensaje con una orientacin de la economa mundial,
con miras al bien comn e invita a las naciones ms fuertes a ofrecer
a las ms dbiles la oportunidad de insertarse en la vida y en la
economa internacional.
De las enseanzas de S. Juan Pablo II Cules tienen actualidad y
aplicacin es su comunidad?La Iglesia Catlica como depositaria del
reservorio moral y conocedora de los principios fundamentales y
criterios de juicio, sobre nuestro entorno social-poltico-econmico,
debe esta involucrarse con lo sujetos de accin , como lo son los
laicos y bajo la direccin de la correcta aplicacin de la sana
doctrina orientada por los pastores, obispos, sacerdotes,
religiosos y religiosas, telogos y dentro de un verdadero
ecumenismo en una pastoral desde la que se pueda establecer unas
lneas de accin de acuerdo al procedimiento del VER-JUZGAR-ACTUAR,
que pueda emitir como principio una entera diagnstico para el
actuar eclesial.La falta de lderes que surjan desde los fundamentos
evanglicos, es verdaderamente escasos y si los hay se resisten al
compromiso por temor o egosmo que en todo caso se complementan:
esto es esencial en principio, debe darse una verdadera
inculturacin de las realidades polticas-econmicas y sociales para
que desde esta base se pueda responder a la pregunta Cmo debo amar
a Dios y a mi prjimo dentro de mi contexto econmico-social?Este
cuestionamiento permanente debe impregnar nuestra cotidianidad y
nuestra vida entera, es impregnar nuestro ambiente del
evangelio.Nuestras realidades estn contaminadas de una antimoral o
ms bien una moral enmascarada, que en funcin de intereses
partidarios no se vislumbran los principios bsicos de la Doctrina
Social de la Iglesia, como son la dignidad de la persona, el bien
comn, la subsidiariedad, la solidaridad.Una insercin sin temor
desde el evangelio en la familia, e la cultura general para que
este sea la levadura, la fuente de criterios de juicio que puedan
llevar a un discernimiento de toda una ideologa deshumanizante,
libertina y alienante, incluso con la utilizacin descarnada de los
smbolos cristianos, y por tanto que sea la matriz de los nuevos
lderes.Que nos lleva hacia una Correcta concepcin de la persona
humana y de su valor nico, porque el hombre.. En la tierra es la
sola criatura que Dios a querido por s misma Centesimus Annus No
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