CO FILuSOFICO, LITERARIO, CIENTIFICO I MORAL

EL P( PFIRI61)lCO FILor

Ti F

ORUANO

ESCUELA I

PARA FOXENTAR EL

Orden i Progresr Vicir 1

PEi

lit) alii lae tree progregivaa e n I

m-bral. Para el dad AH el SBr S eii c\i las dernaR

El ideal del F i d e a l c ~ d e l Rad de! go l ) ie r r io de rnedio de la dire timioiitoa i actoa queen una Prci radicaliRmo dobi co que haga C O R tica positiva, la Huma rii dad.

La 'J'eohjia i mente f n l t m , Y disoluci; n a -pw pewdo . La faz c a: PowitiviRmo. 1 gusto Cornte, en I niitari, Ra propo v6 la lua pfibli jencias i 10s Ren tivierno, en est& 1 te tiaciendo con(

Naestro perib

doctrinaa teol6i sicion de lae doc

rJn F W L I A , I :

R b f i C H , Be ocupar

3!3 IT I VI STA 4 6 F 1 CO , I C 0 I M O R A L .

DE L.4 SOCIEDAD

AUGUST0 COMTE

>,- bfivir para Zos demas,

LIT ERA R 10, C I E N.

-

DESARROLbO BEL POSITIVIBYO

sc In luz pdbllca. I_)

LO S P I3 UT0 B PATRlA, la HUMANTDAD,

colectividades Rooialas 01 b rden d e R U evoluciori PoeitiviPmo l a Homnni- tipromo, que cornpreiide exi&mcias. 'ositivirrmo e~ u n o de I O R icolismo, 6~ el priricipio

loa boirrbreR Iibres por ccictn do R U P ideas, Ren- I. Pnr est0 hemc.cl c ie ido virtcia donde domina el a levantarm un peri6di- oaer l a filosofia i la poli- ciencia i la relijion de la

la Metafiaica, radical- an en la mas cornplnta derno 4th a1 al,ir;ino del

la1 porvenir pertenecnrA A 8ociedad Escuela Au- o que W ~ R fuerzaa lo per- ne, en el porihdico que ica, preparar las inteli- lt'iniientoa para ell'oui- Provincia, p-i nci pal m c i ~ icer ~ ~ i a ductririae. dico, en 8u eecoion filo- 4 de la critica de I ~ H ico-mstafiuicae i la espo- triaoe del Poeitiviomo,

En xi1 seacion literaria a d m i t i d corn- poclicbilbrieta instructivae i tendentes a d a r una forma ma6 ameira a las doctr iaae q u e Ruetenla.

E n RU ueccion cientifica coritendrb 68- pecialmerrte a r t i c u l o ~ dedt inadw a d a r a conocter ON inae recientee adelantoa d e In aiericia en R U relaciories con la Filoso- fia posritiva.

En nil seccion moral 6c) deaarrollart'i el roenltado de la8 doctrinaarl cientificae modornne i de la Relijion do la Hu:nani- dad.

T a l es el programa que nna propone- moR reguir e11 ia publicacirr coy0 titulo oncaboza errte Prowpcto.

LOR R K D A C T ~ R R S

- cOPIAF'6, DIWCbRTES 26 DEL 97,

a E l aqotarniento radical del teolojis. no i de la grierra permite, i aiin exije 0 1 idvr+nimierito inmediato del eetado ra- :ional i pacifica: q n u woloconviene plena- norite a la riat,ursleza hurnana, i Mcia e l :ual hsn ida coriverjeritea cada d ia m a l odes las evol i i~ iones anterioren de 18s iociedades. AI reino proviRorio d e Dios, )R necerrario siintituir ficialmento 01 rei- i a J o irrevocable d e la tiurnanidad, h i - la terrnirracion d e la criRiR fatal que, de 408 jeneracioriee a eeta parte, hace oaci- 'ar Rieuipre 0 1 occidente en t r e la anar- luia i ia retrogradacion, igualrnante li- p d e R d e hoi e ~ ] adelants al priticipio 8 1 115 i i c 0, )a

[Siwtnma da politica poaitivs, t I p4i 401) ARi tie espreRaba Angusrto Cornte e n

1857, previendo 10s miemos aconteci- nientoa que hoi tienen lugar a n 10s pue- )los civilizados. La teoracia an t igue del \ B i % i it9 Europa, el rnilitarilsrno que le

solo La io wte piinto d e viafa existo cl culto de Is Relijion de In Humanidad. 3la.i el que n o lo acepta punde Reguir el powitivisiixo en AII asimctn moral.

T a l es IR rejoneracion positivists pro- piiosta i o h e r v a d a por el g ran fil6Rofo A n g u ~ t o Cdlmt e, hombre en te ramenta dedicado a1 aorvicio de la Humanidad. El Pos i t i v imo onvuelve, e n efecto, la moral mas pura hoi cornpletamente vioiada i trsi;ltcrrnadn por el clericalipmo.

AL. IDEA JIGNEXAL D E T. i DDC'CRTXS M O R A L

POSITIVISTB, - Loa t n l l o p ~ , y a eatblicocl! cp ya d e

otra reiijion, niegan e n ohsoliito que el Iiombre terign amor R la Mumanidad o W C ~ R ~ ~ ~ c t 3 p f i ! ~ I e da est,e uerititnisntn. Por esto es por lo que, juzgnrrdo w g a n lo qiie era 01/03 iniRmos aucede, niegnn que qin teolojia i s i n creencia en Dioa Pueda

3

lo que rcRuine la moral pnsitivn. El bzen positive e~ sl q u m r e ~ a i l t a deinostra- do i p rnbado por loo hechos, n o Q I qui- m8rico de ntrrr vidn.

bIaR enxno efita prnehn i demoRt-racion no est& al alrnrice d 6 tcdos, ~e neoefiita que I n s filSqofos pofiitivistaR, inrapirltdoa en el ainQr a la H i i m a n i d t ~ d dirijan, R i n presion alguna, la eondoeta jeneral i particular, 1 efito e~ In qne constituye la pqlitzca posi t im. Son ewtc:a 10s que prin- cipalinente deben encargarw dsi cultivo de loa ~enfirnieritoa a l t r u i ~ t a ~ .

De eBte medo, la, politics no difiorn de Is m3ral en e l pouitivismn. La politicn es ia diroocion do la erciednd en qua y i v ' r n m a! moyor bier) de la Bumani- d a d ; os la moral por oxcelericia.

Teblogoa o nwtifisicas fie empefian en w n r e s c i t t a r ctrino o p u w t o n 10s iritercise8 do in faiaiiia cnii 10s dol inciividrin, da la pat,t ia to r i loa (ie la familia o 13 Rnrnani- dR<-!, I'om e - t n O R iin ~ i ' r o ~ ' i I:, moral PO- s i t i v iN t : i 10s conci l ia i arrnoniea.

F C n I Y ai imoit , 13 innrnl p o a i f i ~ a con&o- t e err la direction de la cnnducta da loa indiy.itluos al msynr hien pnsitivo el lo^ mismcm, 811 familia, R U patrin ct R

N c1 in a ni r i n d c o n j 11 r i t a mente. p"

___

NO VOLVERAN. -.-

Son auia9 d o otros campos Las que t e arri i l lan, ni i ia , C : u a r 1 do t r a n q 11 i 1 a d u e r m es En la feraz eninpifin Cual sst,rO- desprendido Dctl firiiiemerr to nzul; Aqriellas 2110 t s besnn I que aI G t i r RUR alas Me clientan OR siispiros Que de tu pecbo exhalas, M i l p cuentan que rno tiombrag, En t u cnsuehos, tb!

Son awras deotros campoa LEIS qua i r l saiir la aurora A! despertarto, hermosa, Co ID voz €1 m b r i :ign cl o r a De tu ventana jimcn En el a m 1 crista[;

qiiollaR quo to llerari ')e c&!ieos a r o m a s ne rohan a lorn liriris e las floridas Iornafi, ue b e ~ e n de losniveoe to nee da az,itiarl

A ( r, Q D Q BI

&on auras d e otros t n u n d o a L a a que al cruzar Ins mareo Ts cuontan %is dolirioa, Te cuontmi mie r esarw, Ta cl;entan mis arthelos, Tu cuentnn mi inquietut! ...... Rquellas que te mirati En noclie solitaria, Con ihgrimae de virjen Alzarrdo una p l y a r i a L'ostrada a n t e la imdien . h e l a dosierta cruzl

Son o t r m , ni; son otraR; 80 nqnollas quo en fiu8 j i r o a Oyerort de tu pecLo IA:R intirnos R n R p i i OR

Cuarrdo jiintaba al trxyo hl i amante coraBon ......... Sori efim que conrniyo Coritemplan con deavelo Rielar on noc1ie"triste 1.a lrina por SI cielo! Velando con ~ U R rayoa La t u m b s do mi omor!

I

Son 3 t r q si; eon otrm, ,%Ti bien; no R n n acjuellas QUQ oyoron tuR endechafl, Qiie o)eron tu8 qtrorellas, Quo vieronte en i n i ~ brazos hliR sienes al beear; No aquallas que a 10s t8nues FirIgOces de la luna I.

0 jr e r o n nu c R t r o H he fi o s AI pi6 de la laguna, C'yeron ntiQetVoH cantos Urridosl murmurar!

I ....................................... ....................................... i%n auras de otroR mundos,

Mi bien ......... i quellas tieraae Que fueron COD nosvtroe

L

L

Te d e tambien RU poatrirner tributol UUI muro a ta cascaua I d e la ciina a1 mar, Se fuerori, en stis alae Llevando urwstra gloria, La. ItA'inas ma8 bellss De rroeetra t i e rna his tor ia ......... iYa nurican v n l v e r h l 1% heron! i , 210 e e l w ? ......

J. EDWARDO MORENO. -- AL CEMENTETRO, -

FRAQMENTOB.

EN EL QEMEXTERIO,

Be86 la ennegrecida

Y ale6 el cantar que le aprendi a mi rnadra Autes que diera el postrimer sunpiro.

Encano la, llrmaba Mil CCCAS: iMadreinia!

E n t h c e a yo creia que 106 muertea A la voz 6e 10s vivos respondian!

Cruz del sepulcro frio A

;Nunca: jams he vuelto AI Cementerio umhrio

Porque 5e que el sepulcro d6 mi madre Esta en mi peoho, i moriri oonmipo!

J. EDUARDQ M O R E N ~ _I

I EXCELS [OR!

Take? SHAKESPEARE.

Oh! fdnebre mansiorl de eterno luto, Alckar del dolor a ciiyn puerta El mnnclo rilldo ~ 1 . 1 grandeza burna.ta .... Talvez FW acerca el pontfrirner maiiana ICn qiie s i n forma8 mi exiwtencia yerta Paguo a tu polvo BU humanal t r i bu td

Ya paren Ian ednclea En fu neral tu in nlto;

Y a so alceri en CJI mnndn tempeatadpa AI soplo audaz del er) r id inw iriru!to, Todo e n t n twno i prodedunittro duer in~ , Todo 8th ti P O contempla, i t>h! Cemeirterio,

Coinn u n a maRa itierme, Sin vida iri ctlc\ment,o,

E ~ p o r a i r d o Q I I R i i r ~ Diw e11 si1 grandoza El polvrt nada (IRI H C I ~ I I I C ~ ~ aiieilte,

De :It) Ihcw t w i r l Inioterio, Que el hombre dor t l cuaudo el hombre Piente! ....................................................

i Rumanidad despiertat Lihie cs tu voz, artistica presea; No importa quo en tumulto ante tu pnerta Alguien te Ilame, en su ignarmciah, aka!

A k a e9 la ignsrancia, no la ciencin Que eleva ai homhre i civiliaa al rnnndo: Esa In2 que hoi alumbra la conciencia dyer at& a calabozo inmundo!

A tpa es la amlsicion q u p all& en In hogueraa N e p x a la virtud con el decoro; Aqnellx que encendiera Incendio hnmano amontonando el ora:

;Segundo Prometeo. ITnmanidad despirrta redimida Del huicreroedor del fsnatismo! Yn la obra del progreso estA concluida Y cnt re heraldos de gloria Galileo Alza la voz con inmoytal civismo.

J. EDUARDO MOREIO.

II

................................................... I i JiioneH de otxos mundoe

ne la^ adados de Ant,eR, A I rumor de compacc'jN iracuntloa B o i ruedan a t u Noinbra vacilarrtes. 1 ................................................... ................................................... -

I INTERHOE Aqii i n n n:idt5ver mas .... all; una 8ombra

De Io q u o fhrra ayer. ..... reclierdo triste, DH u n ideal q u 3 e n polvo ~e trasforma 0 de viles materiae $8 reviste.

I LA CURIA I LA PfiZZQSA.

(Edilorial de LA IGUALDAD,)

El espiti tu de las t inieblss cierne BUI alas sobre la libertad de! penRamients hurnano. La iectura del diarioai librkaa no catbilcoB ha sido prohibida,

beza, cuyas palabras borraban l ag na- ciones, derribab:in tronoR, splicaban el t o rmen tne t i la t ierra i el infierno en la eternidsd, la lglesia ha c3ido.

Bobrs R U tUmlJ8 se lee este epitafio: d q o i yacsn 10s dogmas del odio i la 16- jica de 10s esclavoe.,

CI pretendo la Curia de Saritiago al- zar la de eu sep~i lcro?

iOh Iglmia, dewariza en paz! El pueblo de Chile, abrs t u proceso,

&uB has hecho por su libortad? Uuando loa padres de la patris pro-

raznn, i d m o os atrevsis a hablar de li- bertad?

No podeiH aceptar 13 soberanis d e l pueblo, porque seria reconocor u n a au- toridad h u m a n a sobre vueatra tneritida autoridad divina ii osais hablar de ieph- blica?

No podeia sceptar el gobierno de to- do0 i de cada uno, porque seria declaras que la teocracia e8 una mentira, i Cosais Iaablar d a democracia? iEs eea la instruccion que prepnrais I

u n pueblo republicans?

6 EL POSITIVIVFA _ .

M P d e

vel tnR d 0

1 a

qu"e el fiibeofo Jmucr i s to no fu6 OriJitra!.

De t o d m IaA innumerableR relijionos exist ,entss cada cual pretends ser la ver- dadera i cadn cusl RO atri bnye la evi- dencia. LOR seotarios d e eacla relijiorr R e llevan congtantemenke en ecltbrilea discusiones por*iue en s u f ~ a t i e i n o i n - tolsrante 110 admiten otrae! creanciag ni otraa ideas que las que estAn corit8eriidas en B U piopia relijion (el roaultado de e#- tasl diwusiorierj os, por lo jeneral, el in- aulto.)

Ei i n d u sog t i enn ~ ' J E I la adoracion a Erahrila i a Vichnh os I I ~ R B lbjica i ver- dadern ; a1 perNa se dejaria inatar QlitPR

g u s rendi r cultci a o t < r ( ~ UioR que :i Or- mczd; el ejipcio se sacrifica por Ositia i por s( i divino Apis; el ardiente Arab8 Cree quo el Koran de Illahomin e~ u i i I i - b ro rcvelado por Diop; el hiio del celex- ts Imperio idolatra con veireracion a B n d d a : i , por A i l , el rahirio judio preter i - de que HU tisrra, s i e m p w wclava i rrri- osrahlo, ea la tierra privilejiada do Dim. ,-'?~ii&o tc?nd+t In rnzon? No nos prer!rii- ; I ~ : ~ o R de ello: cnncro t r l tnn t ios n analizar ,

*T v .

r.mtisnltado, podrerno; detlocir que el criHtianiRmo s p t A pl.agado de doctt inarj, mil3crroF: i dogmna d e la. rniijion indiana principalrraente, i que Jes r ic r i~ to n o fn& inventor de la moral q u e predir6, i q u o solamento recopil6 lag idoam vertidars por a l p p o s notable8 f i l h o f o ~ de la I n - dia, Eji?:o i do In clhina, poniendo de su inventitla una d:l)il parte.

Ea tradieian, como sircede en todoa 10s puel~loa, acnmnl6 prodijios i mila- 91-0s s n p u e ~ t a s a J e m c r i s t o i fu6 consi- derado carno un vcprdadero Dios. Ade- mas, R i m toma on cuenta la g ran mme-

*.

la C r P e t I c l n or1 10s rrhmeros rahnlisticos. q u e era11 terridos por m i s t e r i o ~ o s o diai- nos, ereencia, tarnbien afrapada peir el catolieiatno.

I d a po6t4ica pAiina del jdnes2.s 3e !a biblia, desgraeiadamente para IOR t&61o- OR, In encr )n t ramo~ in tegra i ein varian- tee en le fortnacion del roundo por loe dioRefi de Is India.

L a adoracion que se hnce en 10s tem- plos cathlicoe de estatuast d e palo o d e metal ee manlfestacion palpable i @vi- dente de la idolatria de IOR puebloa aai- vajes, i por m a s que loe te6logoe pre-

~ o l i s m n s , osth hion alaro qtie L I S sanfos 8on diosoR cf~zcos, nobles vha tngos de las dio s es rl e I ;lo I i t e i plm o a n t ig u o.

Pe r t r vgsina acurrencia do 10s tabio > la creacion d e u n a m1sa e11 :ordote Re e n p I I e a RLI Diol :o desput*s, drjerirln t r:knq :I i ! t i n ~ :L IR.. . . . . A I an i en ha d i c ho: net h,m d t s p x m t q q i ~ e nia hnya pnsado por la cahow de z ~ n fito’sofo!, p r o como Qsto n i 11 g u ri o!

Po r el estifo, podiarnm (hacisndo abs- traccion de la IniNa) c i tar okras i d e m q i i ~ lata cathlicos h a n plaiiado de la8 re- l i j ionea antQriore8 al cristiarrisino, to- marido ya t lu la indiana, y” do la elipcia, Y A d~ la Persia alguu panaje o algun

T71L 2 og M a.

-3:Hte n u e v o t ipo, D p e a r tie que tioria mucho de contacto con x q n n l : no le, p ~ r r ) ~ ~ g r n n COHR qrie digarnoa.

Est c r i I) 1.m c? ID tc t i a n e r) 8 e in t ~ j a. n z a, pi R R i puede decirwi, en la fisonnmla dsl ti*nic.

I t a ~ P V O ~ P , Rin devociarl no PR vieja, r t i peladora. 5 s s imp~omer i t~e n * ~ a nifie cor1 t ra je d s Ig!esia, q u o ac;i,sto n lae fierrtas relijimas por mora curiosidad.

Si vk a rriiRa, R O OR por c i ~ r t o para TO-

zar. N a d a d o eao; a ~ z i ~ t a a In c o m d a porque R P divinr te , porque a81 tiene l i - bertad, porqu6 asi peedca vc9r i Rer viwtn. Tarnhion p i i 4 e ir, porqiie 811 RU c a m la ubl iga la rnannk a v e g u i r l a .

bj11Bntraeel EraiIe d 6 la fiancion, eI!a eslA pensando e n slgo miii dietint3 d e l ae penas i d o l o r m del crucificado. No e8 libro todavia d e ham. lo que la guwta, n i ~8 l a d e j a t enn r atros paseoe qi io !on de la casa Q. la Iglesia.

Por eso asiets R rnisa. Alii se la vet4 con R U B CreRpnR on la Ererite, con R U 1 m ~ - qii if ia, can e1 manto arrebojado grneio- Ratnentn. Dirijn furt,iaaR r n i r a d m R 10s a’m~ofos $an deuocaon, q i i o van a hacer el a m o r alii..* Efito~ van tainbierr a la E1p.a-

t a con l a espe-arrza de ver a BU chicn. iQU6 mejor pretnsto! Q1i6 importair lour latines, ni I ~ R oracionen, iri el incienao R i

hai alga maR imprtra ,nto i man : r~ -^cen- - dental en el fixago dediilcea miradas, en 01 idiornn de la8 sonriaae. Alii fie com- plelnerrtan 10s dorotoa eon Ias devntas. Son abundantea loo Rdbnis d e Igleriia que elijen par teat,ro de ~ U R mndospicho- l e o ~ la w x s a del S’e%ws corno dieen n l m -

P

El tiompo dirh si ea istieno el rbjimen ouratizo.. . ..=

111.

elecciones, figura en las gscaramuzas de la politica. Estos fion loe dias de gloria para el Camaleon.

Visi ta i conoce a fond0 law aalidae i en t radas de 10s clubes po1iticos::ea el persoFaie oLligado de 10s choclones; co- mo Alguien dijo. Y a aparece, en uri club, w m o el enetmigo declarado de lae refor- mae i ahulla contra lae institucionee li- besales i progreariatae; yar en otro club,

E L CAMALKON POLITIC?@. - No (se neceaita balm abiurto laa ta-

p e de u n a Historia Natural para saber que el camuleon es n n Raurio, notable desde tiempo itimeniorial por le propie- dad que tione d e catnbiar el mlor d e au piel. No fie c r w que he traido do lor, ca- bellos, como se dice, esta cueetiou; n6: mi objeto, i ohjeto fundadisirno, Regun mi entender, La sido fundar el nombre que Le dado a m i tipo.La razon de la cau- cion ea la nemejjanza dal camaleon con u n tipn, amigu’lsirno cia cnmbiar el co- lor d e su~l idsae politicaca. Si R e parocen en efje carsster. que Rean tocayos en SI nombre.

Ese es su oficio: xnudar de piel. Ue d 6 toda la mafia do qne essuscept ib le para disponer d e un asiento en la mesa, ta n necemrisimo para eRtos casos.

En las aiitadas luchas electorales el Camaleon saca la tripa d e mal afio. Ee un earner0 sin ideas fijas. No tiene con- vicciones prnpias. El Camaleon es del hltimo que paga. Por una presa de vaca, por row una exiwhbh, el Camaleon vends

h h o r a , mlga el carnal0011 politico a la escena, que hag-% su papel, ctial el cdrni- co de le legun! Si u a t e d w gustao le tia- reinos la anatoinia moral al Camaleon politico, i 10 tsnldremos en la mesa de dimceion para hncerle una prolila autop- rsia ... Pera ... pobro Carnalom! me d a a Ibstima! 1SiIejor Rerii qua ile aplique, pnr ahora, algurros biochnzos sobre tu^ cua- lidsdes; c;i sale irrexacta la fotografia, te d OR p ac h B r r o R i n pi e d ad . . . . . .

$Jon que, inui quieto! (Entre pardnte- a is i mui a1 oido o w lo digo: la culpa eer& mia, si Rale malo el ret,rato; per0 como el cojo culpa a1 empedrado ... &: a1 buen entendor. d u d ! )

38 declara eri contra d e la iglspia, i x h a peatas eontra 10s bandidos-de oo- gulla, contra 10s enplotadores de sncris- fa, su dsrreo es q u e ~9 sacrifiqus a loa Joiitriq*Jaros de sotana; s a , en d i t e, habla :on rnegura I Be manifiest,a r e s p t i i w r ) :on todeR lag opinionos; ya, en aquOl, 2s reformistfa tolerante; ya, en oae otro, radical ardiente i exalteifo. I t o d a ~ os- tas curi3saa mattarni5:.fdwis del C1nma- leon obedecen a1 circulo en que 60 OD- cuen t ra.

P a r s penatrhr a un club en tiempo de ajitacion politica no pregarita por la8 idem que? nl!i reinan; 116, el Carna- lean Re cuela s i n rnaR ni nim. E R t a i i t l o adentro, 81 $8 sahe averiguar lo q n e Is convielie. E i tcda oidm; n o dtj:r esca. par utia &labe *in quo la p r c i b a , I I C I : L

idea sin que la huziuue, Cotiooiei1do el elomento en q u e no eriweiitr:t1 9% P I Camelsnn dA el co lor C o t i v o r i i t ’ i i t ( ? :L s u piel i la dii el awpoetn q i i e IP tn r iv iHn(1 .

lajehaceel a m i g o d o tocinx i On PI;(!^ uno de low concur ro i+ tw . i @ e n n oiuh de clericales? Eiit6ncer s a 0 0 o tliic :it+ tiers@. Con ocha r t:tjos i r ~ v e ~ t j l ~ (1o:i: I :i los IiberaleR i radicnles RB coriqt1ifit:b

grr,nden vasos deguachacat, g r a n d o ~ po- trzllos de la Gaya ...... A l l i prornete a I O R jefes atrapac algu nae calfjcaezbimtos. Birr ni t ignn e~cr15pnlo se vende. C:;~r.ttce do dignidad. sNc, me importa pz[o In conricci on ..

Bah? la politicn del negocio, m a BR

la que yo profem. Eeoee dice para B U

tenoivlos que poner t d o q n u w - r 1 . 1 '

Uificilments pueds prewntnree una cuest ion inas veata i que neceeite acu- mula r mnyor suma do datos i anteee- dentes .

Nuestra procia wperiencia soria im-

d ~ I - F R arras t r a 1' i I) coi 1 cni P ri tern i a 11 t fi 119 r 10s ut108 o por ! C ~ R otJroR. I n o dP1)iendo e n t r e p r n o s a una clco.rnd:rtite cinsidia en mnt t e que t r o ~ o8rimrzoR por uar una Boiiiaiori tn- clindiidonoFi i dicidi6nrlonos por uno de, 10s dos partido#.

La d u d a a tormenta con su molssta inmgrir idnd, tanto maa cusrito qrie n o es ni puedc ~ e r insigniificarite !a conkro- vorsia.

Puotlta on tela d e juicio la dippota p5rncr debemos pveceder? Ea inc11idal)le que el 6nico medio a n q u i b l e A A mnr- cha r coil ceiitela i dolicaife?,a, revist,i&rr- donos d e tocla imparcial idnd; ahando- riando toda idea proconcebida, t o t i n rocelo; alejando todo obwi-hulo que p II t l ioin e ti t o r pecc r I a ca I IE ad :a rt>E(%c- c i o t i ; n b B ri d ( 1 11 it r) d o to d a p aci i r' n; ai: a 1 I ;A 11-

d o todo afecfo par tnrbador ; +para ~ x . 4 - rninar con 6rden i mbthdo, primeramen- te ia voracidud d e 108 hochow q i i e ata- fie0 a Ins cuewtionos por ~ o l u c i o n n r , i tornando u n sonocimionto exacto de IOH hechos i argumeritos e n pro i en contra: fal!ar como'un b u a n juez impartial, i a ningnno m m que al i n t a r e ~ 3 d o le corms- ponde g u a r d a r la iinparcialidad n e w - sar ia . Kealmente n o puede 6wta m r me. jor que crinrido el rniemo jnee tierie e principal in te res on la inpareinl idad EJ cuestion alguria podumcie ser tar imX)arcial@a, si comerrzarnoH pur d m

t+ada i no infinito o iaidefinida en e s t e a - d o n . Ea cosrnografia, para cerciorarse de eRta particularidad, baeta conaiderar que 10s innumerables astros qua diviea- mos se ponen en el occidente para

qtie ctirlclnir con 0 1 mayor aciovto on u i ia eneat,ion cuslquiera, i no m8rlos urt la que nos ocupa.

La plena sngiiridad que es neowa- ria a IOR liechos que deben tomnrse por base d e nuestra diwrtacion exi je ni ia nnan onrnnrnhnrlna r r n r tnrlna I n a ma- y.,. .I"".,.? .".> &I*"- t" '.---.*'.- 'I"" VI ,_ . . "%*IL*

I?n paquefio i mui doficiente contijontb, i necesitainos la esperiencia i contindento de otros quo en diverrJos tiempos i l u -

3unto a lguno del horizdnte por donde 10 Be ponga o R a I p u n mtro , agregRn- lose que el 801, la lune i loe planetas i

(Tradrrcida tld francwi, mpecialmente para EL Po- BITLVISTA.)

Las &crikiirw, qbie 1~ estupidoq i loa bribones 11wn,z? snr5h7s, coloc~n til In30 do nueztrog atipues to8 primrim padrm, Adm i Eva, la)wpiente, que ahum de In dcbilidsd de la piimeia Inajer para ten- tarla. If28 fclicer; hi~breran $id0 Ins fibulaq de ems es-

criturag si hiibicroil :.em$izndo el reptil por tin aacerrlote. A la wrd,id, el sweidote es la mas exactn pelwxif7c:laion de la indicia i de la menti- IT, p>eq con mnchlc es a n p i o r en oorropcion i tiai::ion a1 repiignmte i tortnoso habitante de 10s pat1 t A l l O %

Cluanclo nn s a c a d o t o o cl6rigo,-i sobre tsdo an jesaita, la qnixb? eaenci.2 de) ~:icerdote--se prezen- ta R mis 0109, tndo el horror que tengo a 811 cadcter ma horiipiln a punto de d u m 0 calofrios i niuseas

e

~ J R mrtladerfl plager de la AOeindRd moderns cs e l clericalismo, e9 dccir, la inipostura. El cleticalismo nadio pdrii ne_rsdo si es verldico, e8 IR baae en, que se rpoyan todos 10s gobiernos perversos.

*

Me inclino ante Born%, la gran rnetr6poli dat mnndo, delante de R o r n ~ . la gran ...... ramera.

Panteon de lea gran:Fxr.q humanns, Roina ea hei -1 I ~ . . - ~ ~ . , - ., A n n a a nnmn no.\lrmn tr\ano i n n

Qontznuarh) OL k u p a u r i i a u~iuur u i i i i ~ v ( ~ * ~ VVLILV r o y u i u a , U u u a m ,nu

inmundiciar! del unirerso, Tal debia scr le muerte del Orbis Romanus. IRomn, td has pisoteado la8 naciones bajo tu

don de hence, i 18s nncianes t o lian precipitade en el fango de la Ilr~-nrtnidad! Tus pnpaa i t u a ern-

! peradores solo ham sido loa ejecutores de la justicia suprema. f No obstante, me inclino delante do ti; .oh Eoma, poryue en ti espero tdav ia . Purgada de 1x3 Enmnn- tlicins en cnyo sen0 te encuantras sumerjida, apa- recerh algnn dia brillante eon la aureo!a de liher- tad, como en el tiompo de 10s Cincinatos. i f n o mil para eometer laa nacionw a t u yngo, aino para lla- ~nnrlae w IaJralernidmi PsniwersdI

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