EL PURGATORIOEN LA BIBLIA, EL CATECISMO DE LA IGLESIA Y EL DIARIO

DE SANTA FAUSTINA

A que se llama purgatorio?

“Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque estàn seguros de su eterna salvaciòn, sufren despuès de la muerte una purificaciòn, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegria del cielo.

“La Iglesia llama purgatorio a esta purificaciòn final de los elegidos que es completamente distinta del castigo de los condenados. (cic 1030-1031).

Desde cuando viene esta doctrina?

Desde los primeros tiempos la Iglesia ha honrado la memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en particular el sacrificio eucarìstico, para que, una vez purificados, pueden llegar a la visiòn beatìfica de Dios. (1032)

La Iglesia formulò la doctrina de la fe relativa al Purgatorio sobre los concilios de Florencia (1431) y de Trento (1545).

Lecturas Biblicas sobre el Purgatorio

* II MAC. 12, 38-46. Oraciones y sacrificios por los muertos.

* Is 35,8: en el camino santo no transitarà nada impuro.

* MT 12, 32. y Lc 12,10: Pecado contra el E.S. MT 5, 25-26. Estar preso hasta pagar el último

centavo. I COR 3, 13-15. Se salvarà pero pasando por el fuego. I JN 5, 16. Hay pecados que no merecen la muerte.Apc 21,27: Alli no entrarà nada manchado.

La Comuniòn de los Santos:

En la Iglesia existe una íntima unión entre todos sus miembros, estén donde estén: en la tierra, en el purgatorio o en el Cielo = la Comunión de los santos. Es como una suerte de corriente interior de gracia y de vida divina, que circula entre todos los miembros de la Iglesia y a todos aúna.

Tiene dos significados estrechamente relacionados: - comunión en las cosas santas = los fieles de la tierra

participan en los bienes espirituales de la Iglesia; - comunión entre las personas santas = compenetración

que se da entre todos los fieles: “la unión de los miembros de la Iglesia peregrina con los hermanos que durmieron en la paz de Cristo de ninguna manera se interrumpe” (Lumen gentium 49).

Comuniòn…

Los modos de participar en la Comunión de los santos son distintos, según la situación y estado de cada uno:

1. Los fieles de la Iglesia militante en estado de gracia pueden intervenir a favor de los demás y de las almas del purgatorio, con su oración y el mérito de sus buenas obras.

2. Los miembros de la Iglesia purgante pueden recibir la ayuda de los demás para su purificación y, a su vez, interceder a favor de los fieles de la tierra.

3. Los bienaventurados de la Iglesia triunfante ya han alcanzado su meta y no necesitan auxilios. Pero ayudan mucho a los fieles de la Iglesia peregrina y de la purgante con su intercesión ante Dios.

Santa Faustina y el Purgatorio

Santa Faustina le preguntó al Señor por quién mas debía orar y la noche siguiente tuvo esta visión. "Esa noche vi a mi ángel de la Guarda, quien me pidió que lo siguiera. En un momento me vi en un lugar lleno de fuego y de almas sufrientes. Estaban orando fervientemente por si mismas pero no era válido, solamente nosotras podemos ayudarlas. Las llamas que las quemaban no podían tocarme. Mi ángel de la guarda no me dejó sola ni un momento. Yo pregunté a las almas que es lo que mas las hacía sufrir. Ellas me contestaron que era el sentirse abandonadas por Dios...Vi a Nuestra Señora visitando a las almas del Purgatorio, la llamaban Estrella del Mar. Luego mi ángel guardián me pidió que regresáramos, al salir de esta prisión de sufrimiento, escuché la voz interior del Señor que decía: ‘Mi Misericordia no quiere esto, pero lo pide mi Justicia’".

La indulgencias

 Qué son las indulgencias?  "La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena

temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos".

"La indulgencia es parcial o plenaria según libere de la pena temporal debida por los pecados en parte o totalmente"

"Todo fiel puede usar para sí mismo o aplicar por los difuntos, a manera de sufragio, las indulgencias tanto parciales como plenarias“ (CIC 471)

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Para entender esta doctrina y esta práctica de la Iglesia es preciso recordar que el pecado tiene una doble consecuencia. El pecado grave nos priva de la comunión con Dios y por ello nos hace incapaces de la vida eterna, cuya privación se llama la "pena eterna" del pecado. Por otra parte, todo pecado, incluso venial, entraña apego desordenado a las criaturas que tienen necesidad de purificación, sea aquí abajo, sea después de la muerte, en el estado que se llama Purgatorio. Esta purificación libera de lo que se llama la "pena temporal" del pecado. Estas dos penas no deben ser concebidas como una especie de venganza, infligida por Dios desde el exterior, sino como algo que brota de la naturaleza misma del pecado. Una conversión que procede de una ferviente caridad puede llegar a la total purificación del pecador, de modo que no subsistiría ninguna pena.

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El perdón del pecado y la restauración de la comunión con Dios entrañan la remisión de las penas eternas del pecado. Pero las penas temporales del pecado permanecen. El cristiano debe esforzarse, soportando pacientemente los sufrimientos y las pruebas de toda clase y, llegado el día, enfrentándose serenamente con la muerte, por aceptar como una gracia estas penas temporales del pecado; debe aplicarse, tanto mediante las obras de misericordia y de caridad, como mediante la oración y las distintas prácticas de penitencia, a despojarse completamente del "hombre viejo" y a revestirse del "hombre nuevo

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Las indulgencias se obtienen por la Iglesia que, en virtud del poder de atar y desatar que le fue concedido por Cristo Jesús, interviene en favor de un cristiano y le abre el tesoro de los méritos de Cristo y de los santos para obtener del Padre de la misericordia la remisión de las penas temporales debidas por sus pecados. Por eso la Iglesia no quiere solamente acudir en ayuda de este cristiano, sino también impulsarlo a hacer a obras de piedad, de penitencia y de caridad.

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Puesto que los fieles difuntos en vía de purificación son también miembros de la misma comunión de los santos, podemos ayudarles, entre otras formas, obteniendo para ellos indulgencias, de manera que se vean libres de las penas temporales debidas por sus pecados.

En esto consiste una de las obras espirituales de misericordia.

Basado en visiones de los santos

Niveles del purgatorioEl tiempo en el purgatorioLa penas particulares.Devocion a las almas del purgatorioLos misericordiosos obtendran

misericordia.La Madre de Misericordia y las almas.El fin del purgatorio. (Apc 20,14).