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El riesgo de cualquier interpretación, es que la deformación o incluso traición. Pero cuando se trata de interpretar el cristianismo es también el hermoso riesgo de la fe. Al presentar estas pruebas hermenéutica teológica, el autor afirma que el derecho a una interpretación creativa de lealtad hacia el mismo espíritu de fe y en respuesta a las llamadas de nuestra situación histórica. La primera parte, metodológico, muestra cómo sucedió, desde el Concilio Vaticano II, una escritura de tipo dogmática teológica un tipo hermenéutico de escribir con todas las consecuencias resultantes sobre el estado de Ia verdad en la teología y en cuanto a la existencia de un pluralismo teológico. Se puede encontrar en la segunda parte, algunos ejemplos de esta reinterpretación creativa que nunca se separa nuestra relectura de las verdades cristianas fundamentales de nuestra experiencia actual. Pero Claude Geffré no sólo ofrece una interpretación contemporánea de la fe de todos los tiempos. Le gusta observar cómo la misma vida de los cristianos y la práctica de nuestras iglesias están en el proceso de reinterpretar el cristianismo. La tercera parte se verifica durante los cambios especialmente significativos, como el diálogo de las culturas religiosas y no cristianas, el fenómeno masivo de la secularización, la nueva comprensión del cristianismo como la ortopraxis, la nueva era de la misión de la Iglesia bajo la bandera de la defensa de los derechos humanos y la prioridad dada a los pobres.

El Riesgo de Cualquier Interpretación

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Page 1: El Riesgo de Cualquier Interpretación

El riesgo de cualquier interpretación, es que la deformación o incluso traición. Pero cuando se trata de interpretar el cristianismo es también el hermoso riesgo de la fe. Al presentar estas pruebas hermenéutica teológica, el autor afirma que el derecho a una interpretación creativa de lealtad hacia el mismo espíritu de fe y en respuesta a las llamadas de nuestra situación histórica. La primera parte, metodológico, muestra cómo sucedió, desde el Concilio Vaticano II, una escritura de tipo dogmática teológica un tipo hermenéutico de escribir con todas las consecuencias resultantes sobre el estado de Ia verdad en la teología y en cuanto a la existencia de un pluralismo teológico. Se puede encontrar en la segunda parte, algunos ejemplos de esta reinterpretación creativa que nunca se separa nuestra relectura de las verdades cristianas fundamentales de nuestra experiencia actual. Pero Claude Geffré no sólo ofrece una interpretación contemporánea de la fe de todos los tiempos. Le gusta observar cómo la misma vida de los cristianos y la práctica de nuestras iglesias están en el proceso de reinterpretar el cristianismo. La tercera parte se verifica durante los cambios especialmente significativos, como el diálogo de las culturas religiosas y no cristianas, el fenómeno masivo de la secularización, la nueva comprensión del cristianismo como la ortopraxis, la nueva era de la misión de la Iglesia bajo la bandera de la defensa de los derechos humanos y la prioridad dada a los pobres.