EL SALTERIO A PARTIR DEL SALMO 119.pdf

EL SALTERIO A PARTIR DEL SALMO 119Un Breve Comentario del Libro de los Salmos

CHRISTIAN TORRES

2Christian Dionisio Torres RuizBLOG PERSONAL:

HTTP://JESED.WORDPRESS.COM

Mis frases ms usadas:- El que no vive para servir, no sirve para

vivir.- La vida no consiste en esperar que pasen

las tormentas, sino en aprender de Dios a bailar bajo la lluvia.

Titulo EL SALTERIO A PARTIR DEL SALMO 119Sub-Titulo Un Breve Comentario del Libro de los Salmos

@2012 por Christian Torres (Xtian Jan Eleuteros)

Publicacin 20041 Edicin 2004/AgoImpresin Lima Per

Publicacin 20122 Edicin 2012/OctISBN 978-612-00-1102-7Titulo Original Mi Primer LibroSub-Ttulo Coleccin de Artculos, Reflexiones e Investigaciones

Publicacin 2013 1 Edicin 2004/AgoRe-Impresin Lima Per

Categora Religin Tema Hermenutica Bblica

Todos los derechos reservados. Autorizada la reproduccin de fragmentos citando autor y procedencia (fuente bibliogrfica).

3Nacemos con este libro en las entraas, un libro pequeo: 150 poemas, 150 escalones levantados entre la muerte y la vida; 150

espejos de nuestras rebeldas y de nuestras fidelidades, de nuestras agonas y de nuestras resurrecciones. Ms que un libro, un ser vivo

que habla -que os habla-, que sufre, que gime y que muere, que resucita y que canta en el umbral de la eternidad. Y que os conduce

a vosotros y a los siglos de los siglos desde el comienzo hasta el fin

Andr Chouraqui

4A mi amada esposa y querida compaera de milicia en el ministerio, a Jessy, mi eterno poema

5INTRODUCCIN

SALMO 119: EL ABC DE LA PALABRA DE DIOS

Este Salmo se trata en forma de acrstico (del alfabeto hebreo) que contiene 176 versculos, esta dividido en 22 estrofas de ocho versculos (lneas dobles: A, B) cada una. Hay oraciones y reflexiones sobre la Palabra de Dios, dndole a cada letra hebrea la oportunidad para iniciar sucesivamente ocho versculos sobre este tema. La actitud es meditativa; las preocupaciones y circunstancias que rodean al poeta aparecen en suplicas y exclamaciones, no en forma ordenada, sino dispersas a lo largo de un salmo y a modo de una oracin.

Este no slo es el ms largo de los salmos sino tambin el captulo ms extenso de la Biblia. Su tema principal es la Palabra de Dios. Es un buen termmetro para medir la temperatura espiritual del lector: Si se entusiasma, buena seal; si se aburre, es que tiene fro el corazn.

I. LA MULTIFACTICA REVELACIN.- Hay nueve sinnimos principales cuando se refiere a las Escrituras que dominan la estructura de este salmo, y las veintids estrofas van entrelazando las variaciones valindose de estos sinnimos. Los sinnimos estn vinculados entre s, y probablemente no debiramos buscar el carcter distintivo de los mismos en cada oportunidad, sino ms bien la contribucin que hacen con sus reiteradas menciones a nuestra comprensin integral de lo que son las Escrituras, como una ayuda para ampliar nuestro entendimiento.

(1) LEY (Toraj).- Es el trmino que ms se repite en este salmo. Esta emparentado con el verbo que significa ensear (v.33) o dirigir. Cuando se habla de este trmino nos indica que la Palabra de Dios es como un nico mandamiento que no slo es para satisfacer nuestro inters sino para requerir nuestra obediencia (Stgo. 1:25).

6(2) TESTIMONIO (eduth - edahe).- En esta expresin est implcita la franqueza de las Escrituras, con sus elevadas exigencias y sus advertencias directas, como as tambin su confiabilidad, en forma de palabra de testigo fiel y verdadero.

(3) PRECEPTOS (pikkudim).- Esta palabra est tomada del mbito de un funcionario o supervisor, la persona responsable de observar atentamente una situacin. De manera que la palabra apunta a las instrucciones especificas del Seor, como de quien se interesa por los detalles.

(4) ESTATUTOS (jukkim).- Estos hablan tanto de la fuerza con que se imponen las Escrituras como de su permanencia (Is. 30:8)

(5) MANDAMIENTO (mitsvaj).- Esta palabra enfatiza la plena autoridad de lo que se dice; no meramente el poder de convencer o persuadir, sino el derecho a dar ordenes.

(6) ORDENANZA (mishpat).- Este trmino tiene el sentido predominante de hablar de la Escritura como normativa para las relaciones justas entre hombre y hombre.

(7) PALABRA (dabar).- Este es el ms general de los trminos, y abarca la verdad divina en cualquiera de sus formas, ya sea formulada, prometida u ordenada.

(8) PALABRA, DICHO O PROMESA (himraji).- Se refiere a la Escritura, generalmente, como una promesa de que podemos aferrarnos porque es una promesa, palabra o dicho de Dios.

(9) CAMINO, CONDUCTA O SENDAS (derek]).- Se refiere que la Palabra es para la aplicacin prctica diaria, modelo de rectitud (se

7expresa esta idea tambin es los sgtes. trminos: horah - camino, conducta, proceder; y netibah - camino, conducta.

II. LOS BENEFICIOS DE LAS ESCRITURAS:

(a) LIBERACIN.- La paradoja de que Dios es amo, el servicio es perfecta libertad (96), esta idea tambin esta en el v. 45, donde se seala que la libertad se encuentra en los mandamientos de Dios, y no en librarse de ellos. Dos elementos que integran esta libertad son: Uno, La derrota del dominio que ejerce el pecado en la medida en que los propios pasos son afianzados en la Palabra (133); dos, la amplitud mental que se adquiere por el encuentro con una sabidura y una visin superiores a la propia. En libertad (45) significa libre, sin restriccin. Antes tenamos una libertad cautiva por el pecado que llevaba como consecuencia al libertinaje, mas ahora tenemos una libertad liberada, libertad en Dios significa por eso tambin ser esclavos de Dios, lo seguimos no por obligacin sino por consecuencia de lo que l ha hecho en nuestras vidas.

(b) LUZ.- Hay dos versculos memorables que hablan directamente acerca de esto. En el v. 105 hay un toque tpicamente practico en la referencia a mis pies y mi camino: Se trata de luz para poder caminar, no para solazarse. Pero el v. 130 trae a cuenta su poder formativo, por el hecho de producir discernimiento espiritual (ya que de poco sirve tener visin si no se tiene percepcin). El ruego, dame entendimiento (o discernimiento), capta este matiz; esta idea se repite (34, 73, 125, 144, 169). Este mismo concepto se expresa en otras palabras en la splica del v. 66 donde se pide capacidad para juzgar acertadamente, y en el testimonio de los vv. 98-100 donde se describe la sabidura enseada por Dios, es mucho ms elevada que la del hombre.

(c) VIDA.- A veces la relacin entre las Escrituras y el don de la vida consiste en una promesa que el salmista reclama para s (25, 50, 107, 157); a veces la idea es que el hecho mismo de guardar la Ley de Dios tiene carcter restaurador (37) y confiere vida (93), ya que vuelven la mirada y los pasos hacia Dios. A veces, en cambio, el

8salmista pide vida para poder guardar estos mandamientos (88, 40). Las palabras vivifcame (25, 40, 88, etc.) y avvame (37) significan hazme vivir o reanmame, con lo cual reconoce dependencia directa de Dios en cuanto a vitalidad.

(d) ESTABILIDAD.- Esto se ve claramente en la amenazante situacin del v. 23, donde la Escritura llena y ocupa una mente potencialmente aturdida. No se trata de escapismo, sino de prestar atencin al mejor consejo (tus testimonios son... mis consejeros 24), y a la cuestin principal, que es la voluntad y las promesas de Dios, ms reales y pertinentes que las conspiraciones de los hombres. Los vv. 49-50 muestran al salmista haciendo precisamente esto: Basando la esperanza y el consuelo en una palabra y en un dicho (o promesa) confiables. Entre otros ejemplos, vanse los vv. 46, 89-92, 95, 114-118; por sobre todo, el sereno testimonio del v. 165: Mucha paz tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo.

9ALGO MAS DE LOS LIBROS DE LOS SALMOS

DATOS GENERALES.- El nombre hebreo del libro es tejilim (cnticos de alabanza). El ttulo castellano Salmos deriva de la Vulgata (Biblia en latn), donde recibe el nombre de Liber Psalmorum (Libro de los Salmos). El latn, a su vez, lo toma de la Septuaginta, escrita en griego, llamndolo Psalmoi (Cantos para instrumentos de cuerda). En ocasiones se da a los Salmos el nombre de Salterio que es el nombre en griego del instrumento de cuerdas que se usaba en la antigua Grecia para acompaar el canto. La tradicin juda afirma que como Moiss dio los cinco libros de leyes a Israel, as David dio cinco libros de Salmos a Israel. As es como a esta coleccin de cinco libros: Los Salmos, se le conoce como el Salterio.

VENTANA AL ANTIGUO TESTAMENTO.- Cmo sera ser miembro de la iglesia del A.T.? Qu crean? Al mirar por la ventana de los Salmos descubrimos que tenemos el mismo Dios, y aqu tenemos a gente de la misma naturaleza que nosotros enfrentando la misma clase de vida. La consagracin, la oracin, el conocimiento y la delicia de ellos son una reprensin a nuestras vacilaciones, falta de oracin y reacciones indiferentes. Sus cantos nos muestran que as como en el N.T. la gracia de Dios lleva a obedecer su Ley, as es tambin en el A.T.. Qu pueblo cantor era! Grandes lderes como Moiss (Ex. 15), Dbora y Barac (Jue. 5), David (2 Sa. 1) y Ezequas (Isa. 38), y gente comn como Ana (1 Sa. 2) y profetas como Habacuc (Hab. 3) celebraron sus momentos importantes con cantos de alabanza.

EL CRISTIANO Y EL SALTERIO.- Aparte de las cualidades de adoracin innatas de los Salmos existen factores que han impulsado a la iglesia cristiana a adoptar el Salterio como su libro de oraciones. PRIMERO: Est el hecho de que el Salterio ocup un lugar preponderante en la vida y las enseanzas de Jess. Lo utilizaba en sus enseanzas (Mt. 5.7 cf. Sal 18.25; Mt. 5.35 cf. Sal 48.2; Mt. 7.23 cf. Sal 6.8); enfrent con l la tentacin (Mt 4.6 cf. Sal 91.11-12); cant el Hallel (Mt. 26:30, un Himno que consista en cantar al

10

comienzo los Sal. 113-114 y terminar con los Sal. 115-118) al finalizar la ltima Cena; lo cit desde la cruz y muri con l en sus labios (Mt. 27.46 cf. Sal 22.1; Lc 23.46 cf. Sal 31.5). SEGUNDO: Desde los primeros tiempos el Salterio ha sido el himnario y el libro de oraciones de la iglesia cristiana. Algunos de sus himnos de alabanza han tenido por modelo los salmos (Lc. 1.46, 68; 2.29). Sirvi de inspiracin a los apstoles en momentos de persecucin (Hch. 4.25), fue incorporado en su predicacin (Hch. 2.25; 13.33), fue utilizado por ellos para proclamar sus ms profundas creencias con respecto al Seor (He. 1:6, 10-13; 2:6-8; 5:6; 10:5-7). En todas las edades la iglesia ha encontrado en el Salterio una Biblia en miniatura. Si bien es cierto que los Salmos tuvo su origen en la iglesia del A.T., sin embargo, por cuanto ha sido iluminada por la luz del Evangelio, la iglesia cristiana la ha adoptado y la utiliza tambin en su acercamiento a Dios, a quien nicamente rinde culto y adoracin eternamente.

IMPORTANCIA DEL SALTERIO.- En l se reflejan los ideales del amor ferviente y la comunin con Dios, del dolor por el pecado y la bsqueda de la perfeccin, del caminar en la oscuridad sin temor, guiados por la lmpara de la fe; de la obediencia a la ley de Dios, de la delicia de adorar a Dios, de la comunin con los amigos de Dios, de la reverencia por la Palabra de Dios; de la humildad bajo la vara de la correccin, de mantener la serenidad cuando arrecia la tormenta. Entonces tenemos que tener en cuenta, adems, que los salmos son cnticos, poemas y oraciones, tambin son nacidos de experiencias reales con Dios. Lo que escribi Agustn de Hipona sigue siendo vlido: Si ora el salmo, orad. Si gime, gemid. Si se goza, gozad con l. Si muestra esperanza, esperad. Si temor, temed. Porque todo lo que en ellos est escrito, es nuestro propio espejo. Son como una radiografa del corazn de la humanidad. Nos ensean a dialogar con Dios con confianza, sobre nuestras penas y nuestras alegras, sobre lo bueno y lo malo que va aconteciendo en este mundo nuestro. Pero ante las situaciones extremas, qu actitud toma la oracin de un cristiano? Varios de los Salmos toman una actitud, resuelta y fuerte. Piden a Dios que castigue a los malvados, que los destruya de la faz de la tierra, que descargue sobre ellos su

11

venganza, para que no siga triunfando la injusticia en este mundo. Un cristiano no puede aceptar el mal, ya que tampoco Cristo lo acept. Puede un cristiano callar? Se call Cristo, ante la injusticia de su tiempo? Hay gente que explota a los dbiles; hay quienes se prosperan tranquilamente rindose de Dios y pisoteando a sus hermanos. Un cristiano no puede permanecer impasible ante stas y otras injusticias. Su corazn, su dilogo con Dios, no puede ser siempre pasivo: Est muy bien que alguna vez se vuelva violento. En medio de esta visin profundamente apasionada de la vida humana, el sentimiento que prevalece en los Salmos es el de una confianza entraable en Dios.

TEMAS PRINCIPALES.- No podemos menos que mencionar sus temas ms importantes. EL SEOR: Una de las caractersticas dignas de notar de Salmos es que aunque abunda el testimonio personal, la impresin ms clara que queda no es de personas sino de Dios. Nos habla de que el Seor es el Creador, soberano: Rey de Israel y del mundo, es pastor. EL REY: Enfrenta oposicin mundial pero es victorioso, su gobierno es eterno, prspero, es tambin amigo del pobre y enemigo de la opresin. IMPRECACIONES: No hay sugerencia alguna que los salmistas planearan acciones vengativas, ni siquiera de que tuvieran pensamientos vengativos. Ellos pedan justicia a Dios pero en ningn modo ellos se estaban vengando, es decir, por detrs de las imprecaciones se advierte un reconocimiento de la autoridad moral divina en el mundo y que debe aplicarse el juicio tanto como la gracia en la tierra. En el A.T. oraban por la destruccin de los enemigos de Dios por medio del juicio inmediato, aunque hoy los creyentes oramos por los hombres para salvacin creemos tambin en la realidad del Juicio no inmediato sino Final. Constituyen una seria advertencia acerca de la realidad del juicio en este mundo, y revelan el ardiente celo por la causa de la justicia que inflamaba los corazones de los Salmistas, y su negativa a tolerar el pecado.

CONCLUSIN.- La Iglesia tiene en el Salterio como la fuente que inspira y alimenta su oracin. En ellos encontramos paz, fuerza, luz, confianza para seguir el camino del Seor. Ofrecemos algunas de las

12

sencillas reflexiones e impresiones que al hilo de la oracin nos van surgiendo e indicando el sentido, que cada uno de los salmos tiene para nuestro vivir diario. Con ello slo pretendemos compartir algo de la luz de nuestra comunicacin con Dios. Sin pretensiones de erudicin, ni de conclusiones teolgicas. Estas introducciones, con toda la brevedad y limitaciones que tienen, a la lectura de cada salmo que lleve fruto de un vivir con Dios diariamente.

PETICIN.- A Partir de este momento es recomendable que tenga su Biblia abierta, todos los nmeros sin o con parntesis se refieren a versculos del Salmo 119.

13

D A L U N E SLA PALABRA DE DIOS EN TI- LA FELICIDAD ANHELADA -

ORACIN.- Oremos a Dios ya que es una bendicin el ser obediente a la Palabra de Dios y no dejarnos llevar por nuestra voluntad.

OBSERVACIN.- Tengamos en cuenta que las escrituras no deben ser objeto de adoracin (bibliolatra) sino que

reverenciadas son por ser los testimonios de Dios (2); todos los cristianos, por tanto, buscan a Dios, no al libro por el libro en s.

RESUMEN.- En este Salmo vemos expresando lo esencial del amor a Dios: Buscar a Dios de todo corazn (2); y andar en sus caminos, en la rectitud (3). El salmista comprende la seriedad de las exigencias morales de la Palabra de Dios (4). Su deseo es vivir con tales exigencias. Para ello necesita dos cosas: Crecer en el conocimiento de Dios (7) y tener la ayuda divina (8).

APLICACIN.- Al leer esta estrofa el salmista tiene una actitud de humildad, reconoce que necesita ayuda de Dios. Dios quiere que los suyos tengan siempre esta actitud de humildad para servir adecuadamente en sentido de renuncia en su medio inmediato: Su vida diaria, su lucha cotidiana. Dios quiere siempre esa actitud de renuncia. Qu es ms importante en la vida, nuestro orgullo, nuestra decisin, nuestro dinero?, Para ti que es humildad?.________________________________________________________________________________________________________________

ENSEANZA.- Vemos la relacin entre felicidad y obediencia, y el tremendo error que sufren los no creyentes cuando piensan que una conducta santa es necia y aburrida. Mas es todo lo contrario, pues la obediencia es el vnculo con que la impotencia se une a la omnipotencia (8), es la unin de nuestra condicin de pecadores con

LECTURA: SALMO 119:1-8

Ojal fueran estables mis caminos para guardar tus estatutos!.

- Salmo 119:5 -

FECHA

___ /___ / ___ALEF

14

el creador y es de ah que somos obedientes y felices porque reconocemos nuestra condicin. Tener una actitud humilde no es vivir en una casa de esteras, ni dar la impresin de pobrecitos sino reconocer lo que somos ante Dios, y este reconocer lo que somos ante Dios creara, por consecuencia, una actitud de ver a los dems como iguales, ya que todos tenemos esta misma condicin ante l.

APLICACIN.- Debemos guardar, como se graba en piedra, los estatutos de Dios (5) en nuestras vidas a fin de no correr el destino triste de Israel siempre que eran culpables de transgredir los estatutos de Dios. Qu puedes hacer esta semana para ser ms obediente?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- Oremos para someter nuestra voluntad a Dios cada da, el mismo salmista reconoce que es difcil pero siendo humildes ante Dios se podr, reconocer que cada da necesitamos de l y reconocer tambin que debemos dejar nuestro orgullo. Sabiendo que si hacemos algo es porque Dios nos ha motivado a hacerlo y no por nuestras fuerzas, sino por la fuerza de l.

LAS ESCRITURAS TE ALEJARAN DEL PECADO O EL PECADO TE ALEJARAN DE LAS ESCRITURAS.

15

D A M A R T E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- EL SECRETO DE LA LIMPIEZA MORAL -

ORACIN.- Oremos para que este problema externo (9) sea resuelto en nuestro interior (10, 16). Una mente repleta de la Escritura es el antdoto contra el pecado (11)

UNA HISTORIA.- La ltima novela, tal vez el ltimo romance sentimental, estimulan nuestra atencin, mientras

que olvidamos las insuperables profundidades del conocimiento espiritual. Ay de nosotros, hermanos, que comemos las frutas verdes de los viedos de Satans, y despreciamos la fruta madura de las vias del Seor (Spurgeon).

RESUMEN.- Alef expres su anhelo (5), y la manera practica de seguir adelante es enfocar ese anhelo en la Palabra y en el Seor (10, 12). No slo los jvenes, sino todo ser humano est expuesto a la corrupcin moral. La suciedad del camino se adhieren fcilmente a los pies. La nica manera de evitar el pecado en cualquiera de sus formas es atesorar la Palabra en el corazn (11) para que inspire y rija la conducta. Esta experiencia es una alegra muy superior a la que pueden dar las riquezas temporales (14). Tanto es esta experiencia que el salmista la da a conocer a otros (13), cuando las Escrituras produce una impresin, sta va acompaada de expresin.

APLICACIN.- Con qu limpiaremos nuestra conducta? No sirven las leyes Civiles, ni principios filosficos sino slo la Palabra puede conservar pura nuestra conducta. No se trata de memorizarla, sino que afecte nuestro comportamiento y el camino de nuestra existencia, esto es un secreto preventivo. Ests decidido a enfocar tu vida en las Escrituras, que ella sea la norma no slo de fe sino tambin de conducta?.


En mi corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra ti.

- Salmo 119:11 -

FECHA

___ /___ / ___Bet

16

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ENSEANZA.- EL relajamiento moral no es causado por la poca sino por carencia espiritual. La atencin se opera cuando estn bien enfocados los puntos de observacin, y es del hombre la capacidad de poder orientar su atencin a voluntad. Debemos ser conscientes al escoger los puntos como objetos de observacin y hacia donde enfocamos la atencin y la actividad de nuestras vidas. Con la atencin enfocada en las Escrituras (2), lograremos vidas centradas. A esta decisin de guardar Su Palabra se adaptaran nuestras ideas, acciones en medio de todas las situaciones cambiantes en que te puedas encontrar.

APLICACIN.- A veces le echamos la culpa de nuestra conducta a las cosas externas, como si viviramos en un determinismo pero reconocemos que el cambio no esta afuera sino en nuestra actitud espiritual? Por qu?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- La mente que atesora las Escrituras logra que su percepcin y su discernimiento sean formados por Dios mismo. Esto es un proceso que demanda decisin de nos. Oremos a Dios para que no nos basemos en nuestros deseos o sentimientos sino en nuestra decisin, siempre y cuando nuestra voluntad se base en las Escrituras.

17

D A M I R C O L E SLA PALABRA DE DIOS EN TI

- QUIN ES EL MEJOR CONSEJERO? -

ORACIN.- Ore para que su delicia est basada en las experiencias con Dios en tiempos de persecucin, a pesar de su tristeza el salmista con nimos termina en las Escrituras (24), oremos para imitar este ejemplo de tomar la Escritura como la mejor consejera.

UNA HISTORIA.- En un campo de Batalla un soldado estaba muy herido, quera huir de sus enemigos, anhelaba seguridad. Mas la zona estaba minada y no sabia como salir, de repente vino un anciano y le dice que lo siga, el soldado no le queda otra que poner toda su confianza en l, cuando sali de ese lugar y estaba protegido agradeci llorando al anciano. Es igual con las Escrituras, estas saben ms que nosotros y nos guiaran en este mundo minado.

RESUMEN.- El mayor bien que pueda desear un creyente no es una vida prolongada, sino una vida de obediencia a Dios (17), de ah la necesidad en la comprensin de la Palabra (18). Esta necesidad se incrementa por el hecho de que el creyente es un forastero en el mundo (19). Porque se encuentra en tierra extraa, no le faltan problemas: La influencia nociva de los soberbios y de quienes se apartan de los mandamientos divinos (21) y la hostilidad de sus poderosos enemigos personales (23). En esta situacin se vive momentos de duda e indecisin; mas el salmista encuentra en los testimonios de Dios, adems de sus delicias, sus consejeros (24).

EXPLICACIN.- Que viva (17) se refiere a la vida que vale la pena vivir, es decir, a la vida espiritual. Para esto el Salmista reconoce su ceguera, abre mis ojos (18) da la idea de remover un


Porque tus testimonios son mis delicias y mis consejeros.- Salmo 119:24 -

FECHA

___ /___ / ___Gumel

18

velo o una cobertura. Somos, por naturaleza, ciegos para las cosas de Dios, hasta que la gracia divina hace que caigan de nuestros ojos las escamas. Y cuanto ms nos abre los ojos, ms son las maravillas que hallamos en su Ley.

APLICACIN.- Nuestra vida es diferente a los de esta sociedad atea? Reconocemos que necesitamos ver esa vida que vale la pena, que estamos ciegos o virolos en algunos casos? Si estamos ciegos pedirs accin divina?.________________________________________________________

ENSEANZA.- Cmo ha de vivir la vida de Dios en la tierra? Primero (17, 18), pidiendo accin divina, tener la habilidad de comprender la Palabra. Segundo (19, 20), reconociendo las realidades de la situacin y manteniendo una prioridad: Las dificultades de una vida de forastero no es el bienestar terrenal, ni el regreso al hogar lo que se busca, sino el conocimiento de las Escrituras como un anhelo total. Tercero (21 y 22), anhelando la provisin divina que suple nuestras necesidades llevando una vida en obediencia consagrada a l. Cuarto (23 y 24); cueste lo que cueste las Escrituras deben dominar la mente, las emociones y el consejo prctico que da direccin a la vida.

APLICACIN.- Segn el Salmista de los 4 puntos En qu nos falta reforzar?________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- Oremos a Dios para que Su Palabra sea consejera en toda circunstancia.

19

D A J U E V E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- QU HACER EN TIEMPOS DIFCILES -

ORACIN.- Oremos para que cada da nuestras vidas dependa ms del Seor, cunto mas en las crisis que vivimos.

UNA HISTORIA.- El nico sobreviviente de un naufragio lleg a la playa de una diminuta isla desierta. Pidi fervientemente a Dios ser

rescatado, cada da vea el horizonte en busca de ayuda, pero no pareca llegar. Cansado, finalmente opt por construirse una cabaa de madera para protegerse de los elementos y almacenar sus pocas pertenencias. Un da, al recorrer por la isla en busca de alimento, regres a su casa slo para encontrar su cabaita envuelta en llamas, con el humo ascendiendo hasta el cielo. Lo peor haba ocurrido, lo haba perdido todo. Quedo con tristeza y rabia. "Dios mo, cmo pudiste hacerme esto?", Se lament. Sin embargo, al da siguiente fue despertado por el ruido de un barco que se acercaba a la isla. Haban venido a rescatarlo. "Cmo supieron que estaba aqu?", Pregunt el hombre a quienes haban venido a rescatarlo. "Vimos su seal de humo y eso fue suficiente para localizarlo", contestaron ellos. Es fcil descorazonarse cuando las cosas marchan mal, no debemos desanimarnos porque Dios trabaja en nuestras vidas aun en medio del dolor y el sufrimiento. La prxima vez que tu cabaa se vuelva humo, recuerda que puede ser la seal de que la ayuda de Dios esta en camino.

RESUMEN.- Al Salmista el abatimiento tambin le produca gran ansiedad (28). Pero en las Escritura encuentra promesas de aliento que le sostienen y alientan (28b). Por eso se apega a ella (31) con la confianza de que no ser avergonzado (31b). Cuando el corazn est angustiado, no es fcil andar por los caminos que la Palabra nos


Escog el camino de la verdad; he puesto tus juicios delante de m.

- Salmo 119:30 -

FECHA

___ /___ / ___Dlet

20

traza; pero, tras la accin liberadora de Dios que ensancha el corazn, podemos no slo andar, sino correr por ellos (32).

APLICACIN.- La impotencia es deprimente. El salmista tiene su alma hasta el polvo. Esta sin reservas. El diablo dice: La ley es una carga. Mentira!. La Ley es la luz de Dios que gua y protege a uno. La situacin descrita en Gumel, un extrao en un ambiente extrao, es real. En Dalet describe esta relacin, pero ms que nada, el momento de dificultad debe ser el momento de la oracin. Las crisis son para alejarnos o acrcanos ms a Dios Qu hacemos en los momentos difciles? Qu haras en una crisis de tu vida?._____________________________________________________________________________________________________________

ENSEANZA.- Las palabras vivifcame, ensame, hazme entender (25-27) vemos que hay un peligro que afronta el salmista, esto le hace pedir fortaleza y consuelo, se da cuenta que la vivificacin que desea viene de entender las enseanzas de Dios. Los tres verbos escoger, apegarse y correr (30-32) conforma un excelente resumen de la santidad.

APLICACIN.- Vemos que el Salmista pide a Dios y al mismo tiempo se decide por vivir en santidad Cuntas veces ha pedido a Dios y hemos olvidado nuestro deber como cristianos de ser luz, de ser diferentes?._____________________________________________________________________________________________________________

LA ORACIN VERDADERA ES UN ESTILO DE VIDA, NO UN RECURSO DE EMERGENCIA.

21

D A V I E R N E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- APARTNDONOS DE LA VANIDAD -

ORACIN.- Oremos para que Dios nos conduzca, ordene nuestras vidas y en ser guardado de la necedad.

RESUMEN.- Comienza con una peticin en demanda del auxilio divino para poder entender sus estatutos (33, 34). En esta oracin, porque los salmos son una alabanza a Dios, por ende, tambin una

oracin a Dios, el salmista muestra tanto la duracin como la intensidad de su cumplimiento de la Ley de Dios (33b, 34b). Pero es consiente de las dificultades con que el creyente tropieza para cumplir sus mandamientos. Por un lado, la inclinacin del corazn humano a la ambicin de objetos temporales (37a), generalmente manchada de pecado. Esta orientacin debe ser cambiada por los testimonios del Seor (36). Un tercer peligro es la tendencia del debilitamiento de la vida espiritual. Por esta razn reitera la misma suplica con diferentes palabras: Avvame (37), vivifcame (40b).

APLICACIN.- El hombre sin Dios no quiere amoldarse a los mandamientos de Dios, mucho menos quiere seguirlos. No se trata slo de aprenderlos, sino de seguirlos y no slo de seguirlos por un poco de tiempo, sino de permanecer fieles hasta el fin (intensidad y duracin del cumplimiento de la Ley). Cuantas veces se nos suben los humos es porque estamos siendo vctimas de la vanidad y es hora de revisar nuestra situacin personal con Dios, porque de seguro que nos encontramos desvinculados de l. Muchos maestros filosficos han tenido discpulos, y estos han cambiado todo su estilo de vida, tanta es su admiracin que han amoldado sus vidas de acuerdo a sus enseanzas, Cunto ms con Dios que es el maestro por excelencia deberamos acomodar nuestras vidas de acuerdo a su Palabra?. Se dice que los tres grandes dolos mundanos con los que


Aparta mis ojos para que no se fijen en cosas vanas; avvame en tu camino.

- Salmo 119:37 -

JEFECHA

___ /___ / ___

22

Satans tientas a los creyentes son Fama, Fortuna y Faldas (sexo). Hay muchos atractivos que pretenden desviar la atencin de quien es llamado por Dios. Cundo se nos suben los humos imitamos a Jess? Qu hara Jess en nuestra situacin?.________________________________________________________________________________________________________________

EXPLICACIN.- La amenaza de algo que le impida correr en el camino de Dios (32) no es aqu el ambiente hostil (Gumel) ni las dificultades de la vida (Dlet) sino el corazn inconstante que quiere obedecer (34), pero puede apartarse fcilmente al ser atrado por propsitos egostas (36) y cede a las tentaciones que entran por los ojos (37).

APLICACIN.- Aqu nos ensea muy claro que nuestro corazn esta dividido, hay una parte de nosotros que quiere obedecer y otra que es rebelde. Esto le sucede a usted? Reconocemos que este prrafo (Je) ha habla directamente a nuestra situacin?.________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- Oremos para no tener un corazn dividido, no dejarnos llevar por la vanidad, ya que no todo lo bello es bueno, demostrar que amamos a Dios con nuestros hechos es vivir una vida de negacin y no lo que se nos venga en gana.

23

D A S B A D O

LA PALABRA DE DIOS EN TI- ANDANDO EN LIBERTAD -

ORACIN.- Oremos a Dios para diferenciar la Libertad del libertinaje, viviendo con tal decisin de ser libres y no esclavos que se creen libres porque hacen lo que quieren.

RESUMEN.- La palabra Vav equivale a nuestra conjuncin copulativa y, al estar al comienzo de cada versculo le da fuerza acumulativa a las frases sucesivas, es como que cada y significase y por supuesto esto tambin. Muchas personas creen

disfrutar de una mayor libertad si se liberan de las demandan ticas de la Biblia; lo que consiguen es hacerse ms esclavos de diferentes formas de servidumbre bajo el dominio del egosmo desenfrenado. Pero quien conoce y vive conforme a los mandamientos de Dios experimenta la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Esta libertad moral facilita la libertad de testimonio aun en las esferas ms encumbradas (46).

EXPLICACIN.- Las secciones anteriores han luchado con el problema de vivir una vida pura (Bet) y en un mundo extrao (Gumel) lleno de dificultades (Dlet) y con un corazn dividido (Je) y este prrafo (Vav) nos habla del coraje necesario para dar testimonio (45) cuando pedimos el favor divino (41).

Cul es la leccin principal que la lectura ensea?.________________________________________________________________________________________________________________

Cul es, para m, el versculo ms inspirador en esta lectura?.________________________________________________________________________________________________________________


Alzar asimismo mis manos a tus mandamientos que amo y meditar en tus estatutos.- Salmo 119:48 -

FECHA

___ /___ / ___VAV

24

Qu ensea esta lectura acerca de Dios?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Encuentro en la lectura algn ejemplo que debo seguir?.________________________________________________________________________________________________________________

Seala la lectura algn pecado que yo debo confesar?.________________________________________________________________________________________________________________

Hallo en esta lectura algn error que debo evitar?.________________________________________________________________________________________________________________

Presenta la lectura algn deber que necesito cumplir?.________________________________________________________________________________________________________________

Contiene la lectura alguna promesa que debo reclamar?.________________________________________________________________________________________________________________

Consigna la lectura alguna oracin que debo hacer ma?.________________________________________________________________________________________________________________

25

D A L U N E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- LEALTAD VS. COMPLICIDAD -

ORACIN.- Oremos para tener esperanza en Dios, esta esperanza har que seamos fieles a l en las buenas y en las malas.

RESUMEN.- Ella es fuente de esperanza (49), y esa esperanza nunca decepciona si realmente se basa en la Palabra. La Palabra de Dios es suministradora de consuelo vivificante en medio de la afliccin (50), de temple moral frente a las

provocaciones de los soberbios (51) y de alegra. Ese consuelo le sustenta pues recuerda experiencias pasadas. Los textos de la Palabra se convierten en cnticos aun en malos momentos, en vez que estemos llorando en medio del conflicto estamos con esperanza (54). Estas bendiciones tuve, porque guard tus mandamientos (56), hay que tener en cuenta que la obediencia no hace que merezcamos estas bendiciones, ella nos pone en actitud para recibirlas.

EXPLICACIN.- Si Dios ha creado este universo por medio de su Palabra, cunto ms la esperanza crear para sus hijos? (49) y esta lealtad basada en la Palabra es la que no lo aparta de Dios a pesar de la burla de los dems (50).

APLICACIN.- Cuntas veces nos hemos alejado de Dios? La Escritura era nuestra base en esos tiempos?.________________________________________________________________________________________________________________

EXPLICACIN.- Hay de quienes conociendo la creatividad y el consuelo de la Palabra de Dios, dejan insensatamente hacindose rebeldes! Ay de los que echan a Dios de sus vidas! (53).


Ella es mi consuelo en mi afliccin, porque tu dicho me ha vivificado.- Salmo 119:50 -

FECHA

___ /___ / ___Zyin

26

APLICACIN.- Hablando de los soberbios (53), los que se han alejado de Dios, nos dice que ellos no fueron fieles al Seor, ellos fueron leales no a Dios sino a sus cosas, confundieron las cosas, ya que lealtad a los amigos antes que a Dios es complicidad. Cuntas veces hemos sido desleales a Dios por ser cmplices o ser leales a algn amigo o vicio?.________________________________________________________________________________________________________________

EXPLICACIN.- Hay que rumiar las Escrituras. Ese acordar, no significa que antes no la tenia en cuenta sino que repiensa lo que estudio en el da de Dios, de Su Palabra (55).

APLICACIN.- Si no se acuerda de Dios durante las noches significa que no lo ha tenido en cuenta en el da, Cmo haramos para pensar en Dios durante el da?.________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- Que esa oposicin descontrolada de la sociedad sea confrontada por nuestra consagracin firme que da consuelo. Al igual que el salmista tenga esta actitud de indignacin al ver pisoteada de tantos modos Su Palabra. A Dios pidamos ms perseverancia sumada con ms esperanza.

SI DIOS ES FIEL A SU PALABRA IMITMOSLE

SIENDO FIELES A NUESTRA PALABRA DE SEGUIR A CRISTO.

27

D A M A R T E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- CONVERSIN VS. DISTORSIN -

ORACIN.- Ore para que su conversin siga el debido proceso y no sea una vida pagana adaptada al cristianismo.

UN DATO.- Mimetismo y metamorfosis son palabras que nos hablan de cambios extraordinarios por los que pasan algunos animales. Suenan

similares, pero se refieren a fenmenos totalmente diferentes. Mimetismo es un cambio externo mediante el cual el animal, como el camalen, imita su entorno para pasar desapercibido, muchos insectos poseen esta cualidad. Metamorfosis es un cambio de forma, interno y externo, que principalmente les sucede a los insectos. Sus cambios; como los de una oruga a una mariposa, tambin tienen que ver con su forma de vida y alimentacin, y a diferencia del mimetismo, son permanentes. Cundo se habla de una vida nueva en Jess, Cul es la idea que esta en su mente?, Mimetismo o metamorfosis?.

RESUMEN.- Cuando reconocemos a Dios lo esencial de nuestra vida, reconocemos su autoridad y comprendemos que someternos a su Palabra es una bendicin. El autor ha llegado a tal conclusin porque ha meditado en sus caminos (59), en su modo de vivir y se haba vuelto a Dios para andar en la senda de Su verdad. Y lo hizo sin demora (60), le rodeaban los impos (61) mas se hizo compaero de los que guardaban los mandamientos de Dios (63). La comunin con otros creyentes es una ayuda inestimable para que el creyente persevere en los caminos de Dios.

EXPLICACIN.- Este prrafo apunta a un tema importante: La CONVERSIN del Hombre. El propsito de este volver, abarca tres fases sucesivas a manera de proceso, designada con una misma


Consider mis caminos y volv mis pies a tus testimonios.

- Salmo 119:59 -

FECHA

___ /___ / ___JET

28

palabra hebrea y mutuamente implicadas, que se puede traducir para mantener la raz del vocablo por: Retro-versin, in-versin y a-versin. En el primer sentido, convertirse significa retroceder, volver hacia atrs, al primer amor, a la fuente (Jer. 2:2,13). El segundo elemento de la conversin, es la inversin, la vuelta a Dios es con todo el corazn (Jer. 3:10). Finalmente, como vuelta a Dios renovada, la conversin incluye necesariamente aversin, el apartamiento de todo cuanto mantiene alejado de Dios y de todo lo que se opone a la nueva unin con l, sobretodo la idolatra y la maldad (Cf. Jer. 36:5).

APLICACIN.- Con respecto al v. 59 es bueno saber cada maana, lo que uno va a hacer durante el da. Es mejor invertir unos 15 minutos en hacer la lista de lo que se debe cubrir en el da, clasificndolo de acuerdo a prioridades y valores, que vivir un da solamente respondiendo a lo que nos salga. Este es el secreto del salmista: Se ha propuesto considerar el camino de Dios. Consideramos el camino de Dios? Si no es as es mejor considerar nuestra conversin (transformacin) antes que caer en la distorsin (conformacin). Invertimos nuestro tiempo en Dios o pervertimos nuestro tiempo?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- Haga una oracin sincera con respecto al tema evaluando nuestro caminar diario con Dios.

29

D A M I R C O L E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- PROPSITO VS. CASUALIDAD -

ORACIN.- Oremos a Dios para saber que Dios no es masoquista sino que quiere ensearnos sus planes para con nosotros, y que el sufrimiento es una manera de encaminarnos. Oremos para entender que nada sucede por casualidad sino con un propsito.

UNA HISTORIA.- Sobre la triple puerta de entrada de la catedral de Miln, se leen las tres inscripciones siguientes: Sobre la primera, rodeada por una corona de rosas, se lee as: Todo lo placentero es por un momento. Sobre la segunda, rodeando a una cruz, puede leerse: Todo lo que nos hace sufrir es por un momento. En la tercera, ms hermosa, ms cerca del interior, la ultima inscripcin declara: Lo nico que permanece es lo eterno.

RESUMEN.- El salmista da testimonio del bien que ha recibido de Dios (65). La deduccin de esta experiencia (68) constituye el corazn de la estrofa. Dios es bueno y bienhechor, y manifiesta su bondad de mil maneras diferentes, incluso por medio de aflicciones correctivas (67, 71). La disciplina del Seor al final da fruto apacible de justicia a los que en ella son ejercitados (Hebreos 12:11). Parte de ese fruto es una mayor diligencia en la obediencia a la Palabra de Dios (67). En Jet se nos llama a un reordenamiento de la vida a la luz de lo que el Seor es; en este prrafo: Tet, se concentra en la nueva direccin que el Seor da a nuestras vidas.

APLICACIN.- Todo buen creyente desea conocer ms a Dios, por lo que le pide que le ensee no slo a travs de la afliccin sino concedindole buen discernimiento, es decir, poseer buen corazn con buena cabeza es un gran favor de Dios. El v. 71 nos dice que


Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tus estatutos.

- Salmo 119:71 -

FECHA

___ /___ / ___TET

30

habindose extraviado antes de su afliccin (soberbia), el salmista ve un propsito benefciente en su sufrimiento Reconocemos que los sufrimientos son con un propsito divino?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ANLISIS.- Reconocemos prudencial el jerarquizar nuestras prioridades, pero es ms sabio jerarquizar nuestros valores, en donde tenemos definida nuestra existencia para encaminarla hacia lo que consideramos lo mejor. El salmista da un valor incalculable a la Ley de Dios. Para ti cunto valor tiene la Palabra de Dios en tu vida?, De acuerdo con ese valor ser tus prioridades. De qu manera expresas ese valor?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- Pidamos comprensin para entender que esta vida no es casualidad, sino que Dios cada da nos esta guiando a su verdad, que cada da Dios quiere que nos acerquemos a l, y nos demos cuenta que sin l nada somos.

LAS CIRCUNSTANCIAS NUNCA CREAN EL CARCTERSINO QUE LO PONEN EN EVIDENCIA.

31

D A J U E V E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- REFUGIO VS. ESCAPISMO -

ORACIN.- Oremos para buscar consuelo, refugio en Dios y Su Palabra, no para huir sino para enfrentar a lo que pueda suceder, y ser de beneficios para los dems.

REFLEXIN.- Muchos dirn que ser cristiano es un escapismo a esta sociedad. Cierta nia discapacitada era

muy feliz, ms su madre lloraba algunos das al verla, hasta que un da la nia le dijo: Por qu lloras Mami?. Ella contestando le dijo: Hija lloro porque cuando te tena en mi vientre tome pastillas para abortar, y esa culpa me carcome..., paro por el llanto que contuvo y ahora se estaba desfogando ante la hija. Al ver la hija esto le dijo: Mami Dios permiti que usted haga esto para que usted se acerque a Dios, l ya le perdono, ahora yo no estoy mal porque s que mi cuerpo no estar as por la eternidad sino que caminare cuando Cristo venga otra vez, y le doy gracias a Dios porque nac!. Que palabras de aliento, esto no es ningn escapismo, sino es refugio en el Seor que impacta a la sociedad, da esperanza al pobre y al discapacitado, ya que vivir en un escapismo es no afectar a la sociedad.

RESUMEN.- Aqu hay veces como Dios ayuda al salmista a guardar sus mandamientos (73b, 80) aun en circunstancias de prueba. Mas vemos una idea central y predominante en esta estrofa: Que l pueda reaccionar y vivir de tal manera que venga a ser un ejemplo benfico para los otros creyentes que tambin temen a Dios. El salmista sabe que los juicios del Seor son justos y que si l ha afligido ha sido conforme a su fidelidad (75). Pero este conocimiento no elimina completamente el peso y el peligro de la prueba. Adems de conocimiento necesita el salmista consuelo, aliento (76, 77a), y


Sea ahora tu misericordia para consolarme, conforme a lo que has dicho a tu siervo.

- Salmo 119:76 -

FECHA

___ /___ / ___YOD

32

fuerza moral para perseverar en los caminos de Dios. Ora confiando en que su peticin ser contestada conforme a las promesas (76b). Es importante que as sea, pues de este modo, los otros creyentes no slo se alegraran (74), sino que sern estimulados en su fe por la experiencia del salmista. Es saludable y loable la preocupacin del creyente por el efecto que su comportamiento puede tener en sus hermanos. Vemos que en Tet el salmista recibi beneficios, pero ahora nos encontramos que esta preocupado por vivir en la afliccin de tal manera que el beneficio pueda tambin tocar a otros.

APLICACIN.- Si Dios nos form, cre al ser humano Cunto mas formar nuestras almas pecaminosas? (73). Creemos que Dios nos est formando o nos est deformando para mal?, T te dejas formar por Dios?, Somos como el barro en el Sol que nos ponemos cada vez ms tercos cuando Dios nos habla, o somos como el chocolate que se derrite ante el calor? Cul es tu actitud ante este Dios que se merece toda nuestra rendicin?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- Ore a Dios para que su testimonio sea influencia, ore por los dems.

33

D A V I E R N E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- ESPERANZA VS. DESANIMO -

ORACIN.- Oremos para que Dios nos d fuerza, esperanza para no claudicar en este caminar con Cristo, demostrar que esperamos a Dios a pesar de que a veces estamos aparentemente como Job abandonados.

UNA HISTORIA.- En una gran escuela se declar un incendio. Como es comn en tales casos se produjo una terrible

alarma y varios nios precipitndose unos contras otros fueron heridos de gravedad. Pero una nia qued sentada en su mesa, muy plida; de sus ojos brotaban lgrimas, sin embargo, supo estarse quieta, sin proferir un grito. Despus que pas el peligro y el orden fue restablecido, le preguntaron porque no se haba levantado. Ah, mi padre es bombero y me tiene dicho que en tales casos lo mejor que se puede de hacer es quedarse quieto hasta que la puerta est libre de gentes que se atropellan, o que haya pasado el peligro. Yo he credo sus palabras, y esto es lo que me ha hecho estar quieta, respondi. Esta nia supo creer a la palabra de su padre. Ojal que como ella, nosotros pusiramos entera confianza en las palabras de nuestro Padre celestial!.

RESUMEN.- El salmista ha sido objeto de persecucin, con aparente indiferencia por parte de Dios. El juicio contra los perseguidores tarda (84b); aun no ha habido intervencin consoladora de Dios (82b). La dureza de la prueba ha llevado al autor al desfallecimiento en el anhelo de salvacin (81). Su vida es incierta, posiblemente breve (84). Si Dios ha de obrar, tendr que hacerlo pronto o ser demasiado tarde. Razones para que intervenga no faltan: Los perseguidores vulneran la Ley de Dios (85b) y actan injustamente (86). El auxilio divino vivificara al salmista, lo que robustecer sus


Desfallece mi alma por tu salvacin, mas espero en tu palabra.

- Salmo 119:81 -

KAFFECHA

___ /___ / ___

34

deseos de guardar los testimonios divinos (88). En tanto llega ese momento, el autor sigue mantenindose fiel, sin claudicaciones ni concesiones.

APLICACIN.- Qu es el esperar en la palabra sino el permanecer fielmente en esta vida con el alma dispuesta al goce de contacto de la presencia del Seor? (81), Cuntas veces te has cansado y ni te han dado ganas de cantar aquella letra cansado del camino? (82).________________________________________________________________________________________________________________

ANLISIS.- Como el oro pasa por fuego para ser ms puro es igual con el humo para con el odre, as tambin nosotros estamos en un proceso de santificacin, de purificar lo que anida en nuestro interior (83). Qu fe seria si todo nos va bien? Toda fe necesita ser probada para ver si es verdadera y a la vez mejorarla. Pides a Dios fuerzas en medio de la crisis o das a Dios quejas durante la crisis? La fidelidad es nuestra regla o la inconstancia es nuestra norma?._______________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- La leccin principal que aprender es que cuando uno est en la ltimas, hay una salida llamada oracin, con frecuencia la oracin es la primera cosa que se pierde en el sufrimiento, cuando en realidad es el remedio ms eficaz.

35

D A S B A D O

LA PALABRA DE DIOS EN TI- triunfo VS. fracaso -

ORACIN.- Reconozcamos la fidelidad de Dios con entusiasmo, a veces miramos mucho los problemas y nos olvidamos que Dios es mayor que nuestros problemas.

RESUMEN.- La firme permanencia de cielos y tierra es ilustrativa de la

perennidad de la Palabra de Dios. sta es la Palabra amada por el salmista, pues en ella ha encontrado el poder que le ha vivificado (93b). Esta experiencia le anima para seguir implorando ser salvado de sus enemigos (94,95). Es interesante el argumento usado por el autor para que Dios le oiga: Tuyo soy yo, slvame. Jamas Dios abandonar ninguna de sus posesiones. El v. 96 expresa una verdad importante. Todos los logros humanos tienen limitaciones. El ideal presentado por la Palabra tiene una amplitud ilimitada; apunta a la perfeccin absoluta de Dios. Nunca podremos realizarlo completamente en la tierra, pero siempre podremos acercarnos ms y ms a su consecucin. Vimos en la seccin anterior (Kaf) que a pesar del cansancio espero en Dios, y que en este prrafo ha triunfado la fe.Cul es, para m, el versculo ms inspirador en esta lectura?, ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Qu ensea esta lectura acerca de Dios?.________________________________________________________________________________________________________________

Encuentro en la lectura algn ejemplo que debo seguir?.


Si tu Ley no hubiera sido mi delicia, ya en mi afliccin hubiera perecido.

- Salmo 119:92 -

FECHA

___ /___ / ___LMED

36

________________________________________________________________________________________________________________

Hall en esta lectura algn error que debo evitar?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Presenta la lectura algn deber que necesito cumplir?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Contiene la lectura alguna promesa que debo reclamar?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Consigna la lectura alguna oracin que debo hacer ma?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

37

D A L U N E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- EL DELEITE A LA PALABRA -

ORACIN.- Oremos para llegar a tomar la Palabra como delicia y no como una obligacin, sino que ser cristiano consiste en agradar de manera espontanea nuestro Dios.

RESUMEN.- El salmista ama la Ley divina y medita incesantemente en ella (97), porque en ella ha encontrado un

manantial de sabidura (98-100). Debe notarse, sin embargo, que este beneficio lo ha obtenido no slo meditando (99b), sino practicando (100b), cerrndose a s mismo el paso de todo mal camino (101). De este modo, la Palabra resulta dulce (103), por lo que ms fcilmente se puede renunciar a todo camino pecaminoso (104).

APLICACIN.- Esta sabidura que la Palabra informa es superior a los peligros (98), ms que la sabidura humana (99), superando a la tradicin (100). Reconocemos esta autoridad de la Biblia? Acaso porque algo es antiguo tenemos que seguirlo? Acaso la manera de crianza de nuestros padres debe ser la misma crianza para nosotros (tradicin)? Acaso los cientficos que algunos son ateos tienen ms autoridad que la Escritura (sabidura humana)?.________________________________________________________________________________________________________________

EXPLICACIN.- Ntese la secuencia: La meditacin constante (97-99) se convierte en obediencia (100) el poder de la Palabra para cambiar nuestras vidas. La obediencia (101) que surge del reconocimiento de la autoridad divina que tiene la Palabra (102) se convierte en delicia (103). El salmista reconoce esta secuencia que es muy importante, Acaso obedecer a Dios sin aceptar su Palabra?


De tus mandamientos he adquirido inteligencia; por tanto, he aborrecido todo camino de mentira.

- Salmo 119:104 -

FECHA

___ /___ / ___MEN

38

Alguna vez tendremos por deleite la Ley si no la reconocemos como primero como autoridad mxima?.________________________________________________________________________________________________________________

QU ES MEDITACIN?.- No es reflexin intelectual, ni atencin mental, ni aplicacin prctica, ni ensueo de iluso, ni la introspeccin de un preocupado, ni la introversin de quien se analiza, ni el retiro del que se aparta, ni el recogimiento del sobrecogido, ni la abstraccin del que define, ni la especulacin del que imagina. La meditacin por amor es el ajuste de un ser con los deseos de su amado, que quiere salir de cualquier duda para conducirse de acuerdo a su voluntad para agradarle, esto afectara su conducta.

ORACIN.- Cada uno piensa en lo que ama constantemente; por eso, la meditacin de la Ley era una prueba clara de que el salmista amaba verdaderamente la Ley, y la Ley por eso le era delicia, la miel de abeja empalada cuando uno come mucho pero la Ley es una miel espiritual y ms dulce que la miel, pero no empalada ni harta nunca, sino que cuanto uno ms se alimente de ella mayor apetito tendr; as que no es de extraar que ocupe su atencin continuamente.

39

D A M A R T E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- LA GUA DE LA PALABRA -

ORACIN.- Oremos para aceptar la Palabra de Dios como la gua de nuestras vidas en medio de las aflicciones.

UNA HISTORIA.- Un sacerdote catlico, en Blgica, hace muchos aos reprenda a una joven y a su hermano por leer la Biblia. Seor hace poco tiempo mi hermano era un holgazn, pendenciero y borracho. Desde que empez a leer la

Biblia trabaja con solicitud, no va a las cantinas ni gasta su dinero en loteras, y da el jornal a nuestra anciana madre, y la vida en nuestro hogar ahora es dulce y deliciosa, cmo es, pues, seor que un libro que segn Ud. no se puede leer, trae tan buenos frutos?, le replico la joven. As es la Biblia con cada creyente, lo va guiando de la mejor manera, no slo te dice en que creer sino te gua como vivir mejor. A esta familia de Blgica que estaba en crisis, la Biblia fue el remedio, la nica solucin de su situacin y as es para con todas las familias de todas las culturas y situaciones diferentes.

RESUMEN.- El salmista ha vivido, y vive, momentos de oscuridad. Se encuentra afligido (107), en constante peligro (109), expuesto a caer en los lazos que le ha puesto sus impos enemigos (110a); pero la Palabra ha sido para l una luz que ha iluminado su senda. Sus promesas le haban alentado; sus mandamientos le haban mostrado cmo deba actuar. Por eso ha hallado en ella un manantial de gozo (111b). Esa Palabra se ha convertido para l en la riqueza ms preciada (111a) hacia ella inclina su corazn con el propsito de guardarla hasta el fin (112).

APLICACIN.- Esta Luz descubre a Dios y a nosotros mismo, es decir, nos muestra a Dios y nos dice lo que somos ante Dios (105),


Mi vida est de continuo en peligro, pero no me he olvidado de tu Ley.- Salmo 119:109 -

FECHA

___ /___ / ___NUN

40

esta luz no slo ha de ser luz para nuestros ojos sino tambin para nuestros pies, a fin de que sepamos donde los hemos de poner, y para nuestra senda, a fin de que no nos extraviemos. Esta Ley es para la vida real En qu manera esta Luz (Ley) te ha guiado, y te est guiando a la verdad cada vez ms?.________________________________________________________________________________________________________________

BREVE BOSQUEJO:

A1 (105-106) La Palabra como gua de la vida y una respuesta del hombre: La luz y el voto.

B1 (107-108) La Palabra del Seor en medio de las dificultades de la vida, capaz de renovar y ensear.

B2 (109-110) La Palabra en manos humanos en medio de las dificultades, recordada y obedecida.

A2 (111-112) Una respuesta gozosa y la Palabra como gua de la vida: Posesin y direccin.

ORACIN.- Nuestra peregrinacin a travs de la vida se halla bajo la conduccin de las enseanzas de Dios. As el salmista pronuncia el voto de seguir la luz donde sea que ella lleve y a pesar de todos los peligros que pueda afrontar. Imitemos esta actitud.

41

D A M I R C O L E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- LA LEALTAD A LA PALABRA -

ORACIN.- Oremos para ser leales a Cristo cuando, donde y como sea.

UNAS PALABRAS.- La pasin y no la apata es el estado normal del Hombre. Slo son creadores los grandes apasionados. Solo ellos son capaces de grandes conquistas, comenzando por la

conquista preliminar de un carcter personal aquilatado. "Ningn corazn es puro" alguien ha dicho, "Que no sea apasionado; ninguna virtud es segura que no sea entusiasta". Hay que vivir en un vrtigo, grita Unamuno. Que lean y se inspiren en esa pieza de prosa candente de cruzado, con que ste prologa su "Vida de Don Quijote y Sancho", quienes hayan visto la estrella y estn dispuestos a seguirla!. Y si uno es todo un Hombre, adems, resultara consecuente en su pensamiento y acciones. Compenetrado de la realidad, ser un Hombre de verdad o de la verdad, como dijera el Galileo a Pilatos. Su vida ser de una sola pieza y no llevara mscara de ninguna especie. Lo que piensa su alma blanca, eso mismo lo dir y lo cumplir. Antes de claudicar preferir morir. Pensando en Hombres de esta fibra, dice Romain Rolland: "Id a la muerte lo que debis sufrir. No se vive para ser feliz sino para cumplir con una ley. Sufre y muere, pero procura lo que debes ser: Un Hombre" (John A. Mackay).

RESUMEN.- El pensamiento central de esta estrofa es la decisin del autor de mantenerse fiel a la Ley divina en medio de personas que rechazan la Palabra de Dios, por lo que deben incluirse entre los malignos (113, 115a). En contraste con quienes se desvan de los estatutos divinos, el


Aprtense de m, malignos, pues yo guardar los mandamientos de mi Dios!.

- Salmo 119:115 -

SmejFECHA

___ /___ / ___

42

salmista ama los mandamientos de Dios (113b, 119b), se regocija en ellos (117) y anhela guardarlos (115). Su apartamiento de los farsantes corre pareja con su acercamiento a Dios, a quien ora en demanda de la ayuda necesaria para mantener su fidelidad (116, 117). A la oracin une la reflexin nacida de la observacin. Ha visto el fin de los extraviados, sobre los cuales ha recado el juicio de Dios (118, 119) y ello le infunde un santo temor (120).

APLICACIN.- El salmista es contrario al indeciso, al malo, y al descarriado. De esta manera Smej desarrolla el nfasis del prrafo anterior (Nun). Esta consagracin no es opcional ni negociable, sino es esencial vivir con el Seor en comunin y paz. Es de ah que el salmista dice mi Dios, porque hay una relacin muy intima. Somos unos descarriados, unos indecisos o tenemos esta misma actitud que el salmista?.__________________________________________________________________________________________________________

ANLISIS.- T amas a los hipcritas (a los de doble animo), que no son ni chicha ni limonada, ya que viven dos clases de vidas. Somos como la cebolla acaso, que es pura cascara y no tiene un ncleo? El salmista sabia que las personas que estn indecisas en su culto, ya que con nuestro estilo de vida hacemos culto a Dios, nos afectan ya que las malas compaas corrompen las buenas costumbres (1 Co. 15.33) y quera verse alejado del contagio. Tenemos que alejarnos de los creyentes que viven doble vida. Somos como soldados de Cristo que obedecemos, o desleales a Cristo como soldados desertores?.____________________________________________________________________________________________________

43

D A J U E V E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- LA JUSTICIA QUE DA LA PALABRA -

ORACIN.- Oremos para dar lugar a que Dios obre en nuestras vidas y que l sea el que haga justicia, y nosotros en medio de este sufrimiento sigamos ms fieles a Dios.

UNA HISTORIA.- Una familia misionera fue asaltada durante los llamados tumultos vegetarianos de China, y los padres y tres hijos fueron muertos. Los

cuatro nios restantes pudieron escapar, no sin haber visto asesinados a sus seres queridos. Se encontraron nuevamente y decidieron que su venganza seria esta: Iran todos a Amrica a obtener la mejor preparacin posible, y luego volveran a China para dar su vida en servicio de aquellos que haban dado muerte a sus padres y hermanos. As lo hicieron, y cuando regresaron a China dedicaron aos de fructfero servicio a ese pas que tan injusto haba sido con el resto de su familia. Uno de estos hermanos gano a Cristo al Dr. James Yen, el padre del movimiento educativo de masas de China, movimiento durante el cual, literalmente, centenares de miles han podido leer. A pesar de las injusticias ellos actuaron con justicia, a pesar de la afliccin estos hijos vivieron con ms lealtad al Seor.

RESUMEN.- Nuevamente expone el salmista su situacin de angustia a causa de las maquinaciones de sus enemigos. Y una vez ms recurre a Dios suplicando su auxilio. La peticin del v. 122 lo que se pide es que Dios se haga garante del salmista y que supla lo que a uno le falte. El autor es consciente tanto de sus limitaciones como de los recursos infinitos de Dios y entiende que la salvacin que Dios obra a su favor est estrechamente relacionada con la palabra de justicia (123). Por eso pide entendimiento para conocerla (124) y discernimiento para valorarla correctamente (128).


Tiempo es de actuar, Jehov, porque han invalidado tu Ley.- Salmo 119:126 -

FECHA

___ /___ / ___AYN

44

Ello incrementa tanto el amor a la Palabra como el aborrecimiento del pecado (127, 128).

APLICACIN.- Actuar (126) es el mismo verbo que practicando (121), como diciendo todos mis esfuerzos fracasan; hazte cargo t, ya que no puede ms (121-123). El salmista pide intervencin divina, porque sabe que Dios har justicia. Reconocemos que Dios necesita actuar en nuestra vida, ya que nosotros no podemos ms?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ANLISIS.- Ese por eso (127,128) es la lgica de la lealtad, cuando ms devoto o dedicado somos a Dios ms crece la presin es de ah el por eso. Cunto de nosotros cuando hay mas problemas en nuestras vidas deberamos aplicar este por eso, en la afliccin deberamos ser por eso ms fieles a Dios?.________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- Afirmar la necesidad de accin divina producir en nosotros Amar la Palabra del Seor como nuestro principal tesoro (127). Busquemos al Seor no al ltimo sino primeramente porque de l deriva la justicia.

45

D A V I E R N E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- LA LUZ DE LA PALABRA -

ORACIN.- Oremos para no slo amar a Dios sino entender que esto implica amar Su Palabra que es la luz, por medio de Su Palabra nos da la Luz para vivir en este mundo.

UNA HISTORIA.- En las Nuevas Hbridas, el evangelio ha transformado completamente las costumbres de los

habitantes. Hace algunos aos, una erupcin volcnica sembr la muerte en una isla y dej sin hogar a miles de personas. Estas se refugiaron en islas vecinas, donde fueron recibidas con amor fraterno por los habitantes que eran cristianos. Un anciano cacique, hablando con un misionero sobre estos sucesos recordaba una erupcin volcnica parecida que sucedi hace muchsimos aos, y que los damnificados, se haban refugiado igualmente en aquella isla vecina. Los recibieron bien?, pregunt el misionero. Nos los comimos a todos, fue la respuesta. La diferencia de trato no poda ser mayor. Slo el Evangelio poda dar razn de tal diferencia. El poder transformador del Evangelio es real.

RESUMEN.- El poeta conoce la revelacin divina lo suficiente para percatarse de que los testimonios del Seor son maravillosos (129); reitera su accin iluminadora, de la que pueden beneficiarse no slo los sabios, sino tambin los sencillos (Cf. Mt. 11:25). Lo beneficioso de las Palabras del Seor hace que el salmista las desee ardientemente (131). Pero en este deseo hay ms que una simple aspiracin a conocerlas mejor; hay un anhelo sincero de vivir en conformidad con ellas (133).

Esto ser una realidad si el rostro del Seor resplandece sobre su siervo (135), si ste goza de la presencia divina en su vida. La


Ordena mis pasos con tu palabra y ninguna maldad se enseoree de m.- Salmo 119:133 -

FECHA

___ /___ / ___PE

46

verdadera dicha en la vida del creyente depende de la obediencia a la Palabra de Dios. Cualquier fallo al respecto, cualquier forma de desobediencia debiera entristecernos y arrancar lagrimas de arrepentimiento (136).

EXPLICACIN.- Exposicin (130) puede significar cuando la Palabra se abre como una puerta, la luz del Seor pasa hacia dentro, ya que en Palestina las casas, en su mayora carecan de ventanas, entrando la luz por la puerta, no slo entra la Luz a la casa sino la salvacin tambin (135).

ANLISIS.- El anhelo por la Palabra con el amor por el Seor van de la mano (131,132), si amamos al Seor amamos su Palabra Cmo podemos decir que amamos a Dios cuando no amamos su Escritura? Acaso ustedes ven la TV porque no les gusta? Es algo contradictorio decir amar a Dios pero no su Palabra Hay contradiccin de estas dos actitudes en tu vida?.________________________________________________________________________________________________________________

APLICACIN.- esta exposicin de la Luz (130) crear lo mismo lo que paso en el relato de Emas, un ardor (Lc. 24:32). Por eso el Salmista dice que abri su boca (131), esta palabra se usa para describir de la impaciencia de un animal hambriento o sediento (Job 29.23), nosotros estamos como este salmista sediento por la Palabra o estamos asqueados?.________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- Oremos para que nuestro corazn arda por la luz de las Escrituras.

47

D A S B A D O

LA PALABRA DE DIOS EN TI- CELO POR LA PALABRA -

ORACIN.- Oremos para reconocer que la Palabra es verdad, y as ha de gobernar los pensamientos y dirigir los movimientos todos de la persona y para que esta autoridad no resulte ineficaz ante la debilidad del pecado sino que este reforzada por la Ley que ata la voluntad y la lleva a la sumisin.

RESUMEN.- Los testimonios del Seor no slo son maravillosos; son tambin rectos

y muy fieles (138). Todo el mundo debera reconocerlo. Pero muchos los olvidan y menosprecian (139b), lo que parece aumentar el amor del salmista a la Escritura sagrada (140). El choque con la impiedad del mundo aviva el celo espiritual del verdadero creyente. Con el celo por la Palabra de Dios en medio de la afliccin (143). Y otra maravilla: La Palabra de Dios puede acabar con nuestros complejos de inferioridad (141). Asimilarla plenamente equivale a vivir plenamente (144).

Cul es, para m, el versculo ms inspirador en esta lectura?, ________________________________________________________________________________________________________________

Qu ensea esta lectura acerca de Dios?.________________________________________________________________________________________________________________

Encuentro en la lectura algn ejemplo que debo seguir?.________________________________________________________________________________________________________________


Mi celo me ha consumido, porque mis enemigos se olvidaron de tus palabras.- Salmo 119:139 -

FECHA

___ /___ / ___Tsde

48

Hall en esta lectura algn error que debo evitar?.________________________________________________________________________________________________________________

Presenta la lectura algn deber que necesito cumplir?.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Contiene la lectura alguna promesa que debo reclamar?.________________________________________________________________________________________________________________

Consigna la lectura alguna oracin que debo hacer ma?.________________________________________________________________________________________________________________

49

D A L U N E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- SEGURIDAD EN LA ORACIN -

ORACIN.- Pidamos a Dios que nos d sabidura para dedicar no slo tiempo al estudio de la Biblia sino que basndonos en este estudio comenzar una relacin real con l mediante la oracin.

RESUMEN.- Sigue el acoso por parte de los enemigos (150), a cuya maldad opone el salmista su adhesin a la Ley (145b, 146b).

Tres veces se repite la palabra clam. En la tercera, el clamor se une a la esperanza que emana de la Palabra (147b), repleta de promesas, aunque la respuesta de Dios no viene de inmediato, su esperanza le estimulaba para seguir orando. La Palabra nos mueve a la oracin y la oracin nos ayuda a vivir a la luz de la Palabra, siempre generadora de poder vivificante (149b). Por ella sabemos que Dios est cercano a todos los que le invocan de veras (151). Y quien tiene a Dios cerca de l comprende su verdad (151b). Todo esto lo sabia el salmista desde haca mucho tiempo (152).

146-145.- El sentido de esta frase no es si me salvas, guardar tus testimonios, sino: Slvame para guardar tus testimonios. Esto nos ensea que vivir en santidad no es un requisito para ser cristiano sino la consecuencia de ser hechos cristianos por Dios.

147.- La frase me anticipo... significa que madrugaba para orar e interrumpa el sueo para clamar a Dios y meditar Su Palabra. Se dice que el desayuno es la base del alimento diario, y cunto ms con la Escritura, De qu nos sirve el desayuno en la noche?, es igual con Su Palabra, es bueno estudiar la Biblia y orar en la maana para que esa actitud y el mensaje estudiado afecte nuestro da (Prov. 8:17). El autor nos indica que las cosas de Dios ocupaban su pensamiento, tanto as que lo primero que hacia en el da era


Me anticip al alba y clam; esper en tu palabra.- Salmo 119:147-

FECHA

___ /___ / ___KOF

50

levantarse, antes de dedicarse a otro asunto, a buscar a Dios. Tambin nos habla de buscarlo en la noche (148), es decir, tener a Dios las 24 horas del da.

149.- Esta esperanza hace que el salmista se apoye para pedirle que le vivifique. Cuntas veces hemos perdido el nimo, la razn de vivir, las ganas de vivir, ms Dios por Su Palabra es la que nos ha sacado y animado? (Sal. 103.4).

PARA TI QUE ES LA ORACIN?________________________________________________________________________________________________________________

DOS IDEAS EN ESTE PRRAFO: 145-148.- Vemos la idea de que uno se acerca a Dios, y no es por iniciativa propia, ya que a nadie le nace buscar a Dios, Quin en la historia humana ha buscado a Dios por puras ganas santas?, Si hoy lo buscamos es porque l nos ha guiado y a la vez porque dejamos que l obre en nuestras vidas.

149-152.- Vemos la idea que Dios se acerca a nosotros, cuanto ms cerca estn los peligros ms cerca esta el Seor. La oracin es una evidencia de estas ideas, de que reconocemos que Dios est cerca de nosotros y por eso le hablamos, y haciendo esto nos acercamos ms a l.

ORACIN.- Todo sabemos que la base de toda relacin es la comunicacin, y es igual con el Seor. La oracin no es algo subjetivo o un autoconsuelo sino que hablamos con el creador y es de ah que tenemos seguridad cuando charlamos con l.

51

D A M A R T E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- INSISTENCIA EN LA ORACIN -

ORACIN.- La insistencia nuestra al orar no es para torcer la voluntad divina sino una manera de probarnos y de demostrar nuestra perseverancia, y al mismo tiempo un refugio en medio de la tormenta.

UNA HISTORIA.- Se cuenta que una viuda peda siempre a un juez justicia,

este juez era ateo y no tenia moral, es decir, era un corrupto. La peticin de esta viuda era que un enemigo de su difunto esposo le estaba amenazando, le quera quitar todo sus posesiones; es de ah que ella peda justicia pero lo que no sabia ella era que este juez corrupto tenia un conocido y este conocido era muy amigo del enemigo de la viuda. Ms la viuda iba siempre a pedir justicia, llorando, a este hombre inmoral, y el enemigo de la viuda iba siempre a su amigo para que le d un dinero al juez. As pasaron los das, los meses, hasta que aproximadamente al ao este juez se cans de que viniera la viuda tantas veces. Este juez cedi a la peticin de esta mujer no por amor, ni para darle una leccin a su enemigo de la viuda sino para que no lo desacredite. El juez tambin haba demorado su veredicto ante este caso esperado un soborno de la viuda, mas esta era pobre y su nica arma era la insistencia. Si aun un juez que no honra las leyes de Dios y el hombre puede ser inducido a actuar por los clamores incesantes de una viuda, cunto ms actuar Dios para levantar a su pueblo cuando clamen a l (Basado en una historia real registrada en Lc. 18.1-8).

RESUMEN.- La situacin angustiosa del salmista se hace ms patente en esta seccin. Se aade un elemento nuevo: La afliccin no se debe slo por ser acosado por sus adversarios (157); hay en ella un factor moral. Sus enemigos son impos alejados de Dios y


Mira mi afliccin y lbrame, porque de tu Ley no me he olvidado.

- Salmo 119:153 -

FECHA

___ /___ / ___RESH

52

de sus estatutos; son prevaricadores (los sin fe). Su presencia produce en l una reaccin de rechazo: No soporto a los que no obedecen tus mandamientos (158). Pero esta reaccin no era suficiente para librarlo de la malignidad de ellos, slo Dios poda salvarlo y a Dios ora insistentemente. Pide 3 veces ser vivificado (154,156,159). En el v. 154 sobresale el fundamento de la confianza del orante: La propia Palabra de Dios, dame vida conforme a tu promesa. El otro fundamento es la misericordia de Dios (159). Un punto ms de apoyo lo halla en su fidelidad respecto a la Ley divina (153). El v. 160 sintetiza la comprensin que tena de la Escritura: En tu Palabra se resume la verdad; en eternos y justos son todos tus decretos.

APLICACIN.- El salmista saba que no cumpla la Ley perfectamente pero era consciente de que la amaba. Nuestra obediencia es grata cuando procede nicamente del amor; no se ama por obediencia sino que se obedece por amor, es de ah la insistencia, porque sabemos que Dios es misericordioso, nada merecemos ms l nos busca porque ha decidido amarnos. Cmo oraramos insistentemente si no tenemos derecho si no es por apelacin a Su misericordia?. Cules son los 3 fundamentos de la confianza del orante en el resumen?.________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- Oramos porque tenemos una relacin, y si insistimos es porque reconocemos que en l hay solucin.

53

D A M I R C O L E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- VIDA DE ORACIN -

ORACIN.- Para llevar vidas de oracin, es decir, mantener una relacin con l que se demuestre, ya que el amor es expresin.

UNA HISTORIA.- Todos los cristianos deberan pasar horas de rodillas, clamando a Dios, dijo un joven pastor. Un anciano misionero que estaba presente, al concluir, le dio las gracias por sus buenos consejos. Entonces el pastor le pregunt: Cuntas

horas gasta orando, misionero?. Pocas, hermano, le contesto reposadamente, pocas, porque no tengo tiempo como usted lo tiene pero cuando voy por las calles de su ciudad, colmado de personas, sealadas por el pecado o la pena, rostros de jvenes o de ancianos, de hombres, o de mujeres, yo sigo adelante mi camino a mi trabajo para el Seor, y voy orando unas palabras a favor de cada una de ellas. He aqu dos modos de orar, y un mismo buen espritu en ambos. Seor ensanos a orar!.

RESUMEN.- El salmista a pesar de sus tribulaciones, ama la Ley y expresa aquel amor (161, 162, 163, 164, 168). La Palabra le ha llevado a una vida de santidad, el resultado de la cual es paz (165). Las promesas de l le inspiran confianza diferente a toda forma de adversidad; los mandamientos le guan por sendas rectas. Por ella avanza el creyente con gran tranquilidad de espritu (Prov. 3:1-2).

EXPLICACIN.- El amor que el salmista tiene a la Ley se traduce: (A) En temor, ndice de su fidelidad, a la Palabra de Dios (161); (B) En regocijo, as como el guerrero se goza cuando alcanza un gran botn en el campo de batalla, el botn del salmista es el gozo y la felicidad que el cumplimiento de la Ley de Dios le da (162); (C) En


He guardado tus mandamientos y tus testimonios, porque todos mis caminos estn delante de ti.- Salmo 119:168 -

FECHA

___ /___ / ___SIN

54

alabanza, el Siete es nmero de perfeccin. Hay quienes piensan que basta un da, el domingo, para alabar a Dios, darle gracias y escuchar Su Palabra; pero el salmista no pensaba as: Con mayor frecuencia que el alimento que tomaba, alaba a Dios por sus justos juicios (164). (D) En obediencia, su vida es un libro abierto que confiadamente presenta a la inspeccin de Dios, por cuanto observa Su Ley (166, 167, 168).

APLICACIN.- Nuestro amor es similar a la traduccin del amor del salmista? O En qu idioma estamos hablando?.________________________________________________________

EXPLICACIN.- Como dos polos opuestos es el amor a Dios y el odio a la mentira (163). Agustn dice: Dos amores fundaron dos ciudades: El amor propio hasta el desprecio de Dios, la terrena; y el amor de Dios hasta el desprecio de s mismo, la celestial. Por es no cabe neutralidad.

APLICACIN.- En qu ciudad ests? No puedes estar entre los dos amores, un ejrcito no puede estar sirviendo a dos naciones que son enemigas. Qu nos falta definir? (Is. 5:20).________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- Oremos para imitar este ejemplo del salmista que tenia la verdad atesorada y es de ah su vida constante a Dios, una relacin no por temporadas sino demostrada en cada momento. Y recordar siempre que la verdadera paz est en el Amor (1 Jn. 4:8).

55

D A J U E V E S

LA PALABRA DE DIOS EN TI- ALABANZA Y SOCORRO EN LA ORACIN -

ORACIN.- Oremos a Dios para ser humildes, es decir, reconocer lo que somos ante Dios y que necesitamos siempre de l para estar firmes.

RESUMEN.- Esta estrofa final recoge los pensamientos ms sobresalientes del Salmo y los

refunde en un deseo que se expresa en oracin: Ser librado de los peligros que amenazan su vida a fin de poder vivir conforme a las santas leyes de Dios. La suplica ahora adquiere un tono de mxima intensidad. El orante pide a gritos (169). Pero, como viendo ya por fe su liberacin, el salmista prev el momento en que sus gritos se convertirn en cnticos de gratitud y alabanza (172). Una vez salvado, seguir bendiciendo a Dios. La insistencia en su obediencia a los mandamientos de Dios como razn para que Dios le oiga no denota orgullo farisaico, sino la confianza de que el Dios justo conocido en la Palabra no puede abandonar a quien, acogindose a sus promesas, busca su proteccin y su gracia sostenedora. Que el salmista estaba muy lejos del orgullo espiritual lo demuestran sus palabras finales (176), el motivo supremo de confianza respecto a nuestra firmeza espiritual ser la gracia inagotable del Dios que hemos conocido a travs de su revelacin maravillosa (la Palabra).

EXPLICACIN.- La salvacin divina es por pura misericordia, no hay mrito alguno. La misma urgencia se advierte en el v. 173a. Declara para ello las tres razones: (A) Porque ha resuelto decidida y seriamente obedecer los preceptos divinos (173b); (B) Porque ha estado por largo tiempo anhelando la salvacin (174a), es decir, la liberacin de los obstculos que le impedan una obediencia ms fiel;

LECTURA: SALMO 119:

Est tu mano pronta para socorrerme, porque tus mandamientos he escogido.

- Salmo 119:173 -

FECHA

___ /___ / ___TAV

56

(C) Porque en su devocin ha hallado, no aburrimiento, sino una delicia (174b).

APLICACIN.- Vemos que el salmista pide socorro a Dios pero a la vez toma una decisin bien decidida. Muchas veces se dice que en los malos momentos uno no puede decidir, mas Dios usa a veces los malos momentos para que uno decida para bien. En los malos momentos decides apegarte a Dios o sucede lo contrario?.________________________________________________________________________________________________________________

176.- El salmista ama la Ley, se afirma, no ngel sino hombre. No es la Ley lo que ama sino que ama la Ley porque ella declara la voluntad de Dios; y la ama porque ama a Dios primeramente. Confiesa su extravo en el pasado, extravo grave. Ms tambin reconoce que hay peligros y desvos voluntarios. Aqu vemos que esta diciendo que es pecador, y ruega que si sucumbiese a su pecado y se extrava que Dios se apresure a traerlo al redil. Hacemos est misma peticin nosotros?. El salmista ora a Dios, su firmeza depende de l, es la Palabra que lo sostiene. Aqu el salmista no reconoce su erudicin bblica sino que es humilde Somos humildes?.________________________________________________________________________________________________________________

ORACIN.- Oremos para que busquemos el socorro en Dios y amar la Palabra como el salmista la am, sabiendo que si estamos firmes es porque Dios nos da fuerzas y no es por mrito alguno.

57

FUENTES PRINCIPALES:Carson; France; Motyer; Wenham. Nuevo Comentario Biblico: Siglo

Veintiuno. El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 1999.Douglas. Nuevo Diccionario Bblico Certeza. Barcelona: Ediciones Certeza,

1982.Gonzalo Flor Serrano. Comentario al Antiguo testamento (T. II). Madrid: Casa

de la Biblia, 1997.KIDNER, Derek. S almos (Vo. II). Downers Grove: Ediciones Certeza, 1991, pp.

452-466.CARSON; France; Mother; Wenham. Nuevo Comentario Bblico: Siglo

Veintiuno. El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 1999. MARTINEZ, Jose. La Biblia y su Mensaje - Salmos (V. VI). Barcelona, Espaa:

Clie, 1990, pp. 131-141.GUTIRREZ, Rolando. El Mensaje de los Salmos en nuestro Contexto (T. III).

U.S.A.: Casa Bautista de Publicaciones, 1982, pp. 69-125.PFEIFER, Charles. Comentario Bblico Moddy - Antiguo Testamento. Grand

Rapids, Michigan: Portavoz, 1993, pp. 533-534.

58

OBSERVACINCuando en el presente escrito se refiere o apela a tercera persona es porque primero est hablando el autor de este escrito y segundo para aquellos que coinciden con estas ideas del autor.

Christian Torres

Otros Manuscritos Publicados:1. Mi Cristo es de Beln - Un Anlisis de la Obra El Otro Cristo Espaol.2. Seol - Un Breve Anlisis de los Trminos Traducidos como Muerte y

sus Implicaciones.3. Pablo y la Misin - Un Breve Anlisis de la Estrategia para la Misin

en sus Tres Viajes.4. Halloween Un Breve Estudio d

Documents

EL SALTERIO A PARTIR DEL SALMO 119.pdf