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Elaborar un escrito en el que se responda con argumentos y sustento bibliográfico las siguientes preguntas: - ¿Por qué son atractivas para los occidentales las espiritualidades orientales? Los países occidentales en especial el continente europeo que atreves que avanzaba la historia fue evolucionando, es decir, avanzado en sus inventos de modernidad e industrial con una capacidad razonable y científica; sin embargo sus habitantes perdidos por el ruido de la ciudad y la rapidez de sus labores llegaron a perder su parte espiritual o creyente. Mientras todo esto sucedía el occidente en oriente se abría su cultural a la humanidad, con sus inventos avanzados y su espiritualidad. En parte el fenómeno de la globalización y en el fondo de un vacó existencia, cada vez más personas vuelven y descubren en la religión de los pueblo orientales llenar este vacío con métodos o de concentración y de conexión con ella misma, con la creación y con lo transcendente. Hace algunos años la cultura oriental fue vista con bueno ojos porque en “la modernidad se le tachaba de esoterismo u ocultismo” (prensa libre, 2013). Son en las prácticas religiosas del oriente que motiva al occidental a buscar un espacio para el mismo y para salir de aquel entorno de ruido, del trabajo y hacer una conexión con él mismo, buscando una paz u tranquilidad en su ser interior. Estas prácticas como el yoga que actualmente atrae a las personas del viejo mundo y han poblado en gran parte del mundo. Por lo tanto es algo novedoso que trae la cultura oriental y la búsqueda del occidental para llenar su vacío de vida espiritual; tal vez es la frase de San Agustín de Hipona en las Confesiones “en el interior del hombre habita la verdad”; la razón de este acontecimiento es la “relajación

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Elaborar un escrito en el que se responda con argumentos y sustento bibliográfico las siguientes preguntas:

- ¿Por qué son atractivas para los occidentales las espiritualidades orientales?

Los países occidentales en especial el continente europeo que atreves que avanzaba la historia fue evolucionando, es decir, avanzado en sus inventos de modernidad e industrial con una capacidad razonable y científica; sin embargo sus habitantes perdidos por el ruido de la ciudad y la rapidez de sus labores llegaron a perder su parte espiritual o creyente. Mientras todo esto sucedía el occidente en oriente se abría su cultural a la humanidad, con sus inventos avanzados y su espiritualidad.

En parte el fenómeno de la globalización y en el fondo de un vacó existencia, cada vez más personas vuelven y descubren en la religión de los pueblo orientales llenar este vacío con métodos o de concentración y de conexión con ella misma, con la creación y con lo transcendente. Hace algunos años la cultura oriental fue vista con bueno ojos porque en “la modernidad se le tachaba de esoterismo u ocultismo” (prensa libre,2013).

Son en las prácticas religiosas del oriente que motiva al occidental a buscar un espacio para el mismo y para salir de aquel entorno de ruido, del trabajo y hacer una conexión con él mismo, buscando una paz u tranquilidad en su ser interior. Estas prácticas como el yoga que actualmente atrae a las personas del viejo mundo y han poblado en gran parte del mundo.

Por lo tanto es algo novedoso que trae la cultura oriental y la búsqueda del occidental para llenar su vacío de vida espiritual; tal vez es la frase de San Agustín de Hipona en las Confesiones “en el interior del hombre habita la verdad”; la razón de este acontecimiento es la “relajación y la conexión con lo transcendente, la naturaleza y el mismo hombre”, es decir, estar en armonía.

- ¿Qué desafíos supone a un proceso de evangelización urbana?

La evangelización de este tiempo o mejor de esta cultura les presentan a los misioneros un rato de cómo mostrar a Cristo en la ciudad, pues no se puede saltar por saltar o hablar por hablar ya que el hombre de hoy está insertado en una sociedad globalizada donde hay muchas religiones y credos, subcultura dentro de la cultura, ciertamente el Documento de Aparecida presenta algunos desafíos en América latina.

La ciudad es el campo en la evangelización urbana, es el mayor desafío y la creatividad del misionero de acercarse especialmente a los jóvenes para atraerlos a la unión con Dios, y la vivencia de la fe desde la cultura a la que pertenece. El joven de hoy está en una búsqueda de Dios y ante la indiferencia de lo religiosa que ya no le

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dice nada por lo tanto es presentarle o mejor que tenga “un encuentro profundo con Dios y el compromiso ante lo social” (Boaga, 2001); de todos los desafío es dialogar con la cultura y con la ciudad entrándola por la puerta estrecha (Mt, 7,13) dándole de beber lo valor del Reino de Dios y llevar hacia Dios. Tal es la propuesta del papa Juan Pablo II “de ir a los nuevos areópagos”. La evangelización o el anuncio dentro de la ciudad se llevan con el testimonio de vida, en el actuar, en estar siempre en “amistad con Dios”. El joven de la ciudad no necesita de tantas teorías sino que le hablen de la experiencia de vida con Dios.

Por tanto son los desafíos que colocan al misionero ante su propia vida y experiencia de fe, de igual modo es cumplir la misión del Maestro “vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos” (Mt 28,19).

- ¿Es posible el diálogo del catolicismo con estas religiones?

Bibliografía:

Ávila, Santa. Teresa. (s.f.). Libro de la vida.

Boaga, E. (2001). como piedras vivas.

prensa libre. (10 de 09 de 2013). Obtenido de prensa libre: http://www.revistaamiga.com/Amiga414/1076264111120.htm#.UjNvQMZg9ZA