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2/12/2014 Elogio de la poesa de Reina Mara Rodrguez Centro
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La cultura sigue...
y es a ella a quien debemos servir
Artculos
Elogio de la poesa de Reina Mara Rodrguez
Publicado el 18 Febrero, 2014
Por Marta Lesmes Albis
(Palabras pronunciadas en el acto de entrega del Premio Nacional
de Literatura 2013, en el marco de la Feria Internacional del
Libro
de La Habana)
En nuestra tradicin lrica, la presencia de creadoras ha sido
fructfera, aunque menos legitimada que la de los creadores. No sera
ocioso recordar
aqu la feliz coincidencia de que en el ao en que Reina Mara
Rodrguez (La Habana, 1952) recibe el Premio Nacional de Literatura
con toda la
libertad dentro del acto de honestidad asumida o que debe asumir
cualquier jurado en el ejercicio de su criterio, se celebre tambin
el bicentenario
del nacimiento de Gertrudis Gmez de Avellaneda, una de las
mayores y ms controvertidas escritoras cubanas de todos los
tiempos. A pesar de
una fecunda produccin femenina nacional, clasificada y
jerarquizada dentro del canon literario delineado por eventos
legitimadores como el Premio
Nacional, la crtica y finalmente la historia literarias, se
puede decir que son muchas las escritoras (las poetas, como gusta a
Reina Mara que la
llamen) que han merecido tan importante galardn, pero no que lo
hayan recibido, por lo que al obtener este importante lauro una
poeta de tan
sostenida presencia en la lrica desarrollada por completo dentro
de la poca revolucionaria, este hecho me parece en s mismo un
reconocimiento
para la premiada y a la vez para el campo cultural cubano de
estos tiempos.
Realizar el elogio de cualquier escritor es un reto, pero si se
trata de una obra de vastedad y de frtil madurez, y sabiendo de la
reticencia de la
autora a ser un mal objeto de estudio, el temor es doble.
Recordemos el prejuicio expresado en versos de su libro Para un
cordero blanco (1984),
donde cierta voz, que creemos en perfecta sintona con la de la
autora real expresa: (maana presentarn un libro mo/ qu horror esa
mujer que
hablar y hablar/ de cmo lo hice). Temiendo horrorizarla,
horrorizarlos, acept gustosa ese reto.
La obra de Reina Mara Rodrguez exhibe dos lneas fundamentales,
por una parte una voluntad de narrar la experiencia real de vivir;
por otra,
hacer de la escritura una narracin virtual de experiencia
vivida, en lo que creo yo que vienen a converger el coloquialismo
de las promociones de
los nacidos cuando el coloquialismo presentaba sus maneras ms
pronunciadas a travs de las voces de la Generacin de los aos
cincuenta y de
cierto hermetismo no origenista. En la realizacin de su obra a
lo largo de estos aos, se producen estas dos lneas interpoladas en
sus formas de
concebir la escritura, las cuales se han ido superponiendo desde
aquel primer libro suyo en que, cual inocente espectador o testigo,
se tomaba a la
gente del barrio como motivo de poetizacin.
En el prlogo de aquel poemario inicial, La gente de mi barrio
(1975), tan apegado a lo real o cotidiano y donde el sujeto (o
sujetos) de la poesa
parece describirse a s mismo o a su entorno ms inmediato desde
una ventana o balcn, Angel Augier pronunciara ideas que, como
seguramente
advirtieron, hice mas. Sus palabras, premonitorias, todava
gravitan hoy como juicio definitivo sobre la obra posterior de
Reina: Es evidente que
esta poeta ha alcanzado su propio modo de crear un clima de
poesa, hecho de sntesis y de ternura, y que mantiene ese clima en
todo el libro. Hay
un estilo original y una unidad de estilo que en muy raras
ocasiones se obtiene en un primer poemario.
El coloquialismo y el hermetismo advertidos por Augier
permanecern o se harn ms acentuados en el resto de sus libros, pero
estos rasgos
caracterizadores, si bien constantes en la obra de Reina Mara,
no denotan cansancio o repeticiones al paso del tiempo, sino aun
fortalezas e
indagaciones que rebasan el mero contexto de lo temtico para
profundizar en la gran angustia del escritor moderno, tal vez de
los verdaderos de
todos los tiempos, el hecho mismo de escribir, la escritura.
La propia Reina viene a corroborar esta ltima idea en su prlogo
de El libro de las clientas (2005) al comparar los tejidos y
calados de la costura de
su madre con el trabajo del escritor:
Si la poesa tiene que ver con alguna experiencia, cada uno de
nosotros tendr seguramente, una ancdota origen que contar, pero
creo que
ser una historia amanerada, o deformada tambin como los cuerpos
por mltiples errores que luego llamamos experiencia: el oficio
de
contener un lenguaje, de merodear a travs del sonido frufr de
una tela que se estampa en la carne. Qu hacemos si no ensartar?
Volver y
volver sobre las puntadas de un largo hilvn que mientras ms pasa
el tiempo se zafa, y se zafa? Queremos apresar un tejido que por
los
bordes se deshace y poner un vivo de raso all, para rematar.
Pero la palabra insatisfecha se derrama por los bordes, porque la
cosa est
adentro de la palabra entallada, y el alfiler no puede sujetar
los recovecos de un paisaje que se llama memoria.
Como lectora, advierto en su obra sutiles diferencias en cada
libro, especialmente en la forma de encarar los temas. Son los de
siempre y de ahora,
el amor, el desamor, la partida, la familia, el dolor, la
escritura, este ltimo instaurado cada vez ms desde sus libros de
los noventa. Hay en la obra
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de Reina Mara realismos que no obstante descarnados, no esconden
a lo largo de su obra su alto grado de sensibilidad comprometida
con el
detalle que describen o el suceso que narran, como al observar a
los hombres annimos de mayo de su La gente de mi barrio que pasan
a
conversar con el sol, discuten o lloran sobre la ciudad/ algn
dolor del tiempo; o como ocurre en este poema de Para un cordero
blanco: resulta que/
el amor tiene grandes problemas de transporte. antes con el
peugot azul venas/ escapabas de la agenda/ volabas sobre las cuatro
ruedas
reconfortables/ y el amor era un puente.
Son constantes sus juegos de imgenes, donde a veces no sabemos
si asistimos a una verdadera autorreferencialidad o si esta es mero
efecto o
tramoya hasta llegar a mayores atrevimientos en la dualidad de
expresar el mundo interior y una vuelta, siempre distinta en su
tornada, al realismo
descarnado de los primeros poemarios, la indagacin en los sueos,
las preocupaciones humanas, las ms sencillas y elementales, pero y
sobre
todo, aquellas que ponen a la especie humana frente al reto de
vivir cada da. En lo meramente expresivo, pasos adelante y falsos
retornos, como
en este fragmento de Variedades Galiano (2007) el cual a pesar
de sus indudables diferencias se me hace tan similar a su primer
libro: Una seora
pasa con una cajita de dulces y echa al pasar, toda la boronilla
de una marquesita enchumbada de almbar sobre la tierra. Entonces,
un gorrin
veloz baja y picotea la harina endulzada. Pasa otra seora con un
caballo plstico (un juguete) que seguro ha comprado barato y
parecera que va
montada sobre l, como una mujer que suea feliz con su
infancia.
La autorreferencialidad, expresada a veces con oficio
memorialstico como en Travelling (1995) es junto con el realismo de
algunos de los
fragmentos ya citados, uno de los recursos ms empleados por
Reina. Quiero evocar aqu una de sus autorreferencias ms conocidas,
la de su
miedo, ya superado, por los aviones y los viajes: no nac para
descubrir el mundo. En el ltimo momento, con las maletas hechas y
la casa llena de
gente, despidindose, me arrepiento. // regreso ya de la pista
sin mayor arrepentimiento // y media hora antes de salir el avin me
arrepent.
La sntesis y la ternura de la obra potica de Reina Mara no
excluyen la ponderacin del conocimiento y el pensar la cultura, lo
propiamente
reflexivo instalado dentro del texto potico, aunque siempre
dentro de ejes realistas, autorreferenciales y aado ahora
autotextuales.
Sera fcil realizar el escrutinio de muchas de sus lecturas a
travs de los autores de sus citas y epgrafes, pero entre todos
ellos sobresale, o me
llama la atencin, Roland Barthes. La preocupacin por el hecho
mismo de escribir, de la condicin esencial de la escritura que est
presente en los
textos de Reina nos recuerdan las ideas del francs:
// en la potica moderna, las palabras producen una suerte de
continuo formal del que emana poco a poco una densidad intelectual
o
sentimental imposible sin ellas; la palabra es entonces el
tiempo denso de una gestacin ms espiritual, durante la cual el
pensamiento es
preparado, instalado poco a poco en el azar de las palabras.
Esta suerte verbal, de la que caer el fruto maduro de una
significacin, supone
entonces un tiempo potico que ya no es el de una fabricacin,
sino el de una aventura posible, el encuentro de un signo y de
una
intencin.
Pienso que, aunque Reina Mara ha seguido, dentro de este
concepto barthiano, escribiendo e inventando otras aventuras,
fraguando otras
densidades en los azares de la palabra, buscando otras cadas de
los frutos maduros de la significacin, en las densidades
intelectuales y
sentimentales, su libro ms atrevido, el ms completo, o tal vez
simplemente el que ms me gusta, es aquel en el que se hacen ms
visibles esos
ejes realistas, autorreferenciales y autotextuales de los que
hablbamos antes.
Espero que no le falten las energas necesarias para futuros
poemarios, que no mermen las sustancias que alimentan sus deseos de
plasmar la
experiencia de vida en textos llenos de la sntesis y la ternura
de la que nos hablaba Augier o del continuo formal del que emana la
densidad
intelectual o sentimental, a la que se refera Barthes, en libros
de poemas verticales o en donde se atreva a novelar desde la poesa,
como dira
Ponte, pero s que, como en aquel libro de ella que tanto me
gusta, nos d de comer, miles de veces ms, como a sus pjaros.
poema sentencioso o antirrutinario.
Augier, A. Prlogo. La gente de mi barrio. La Habana, Universidad
de la Habana, Departamento de Actividades Culturales, 1975,
p.6.
Barthes, R. Existe una escritura potica?, El grado cero de la
escritura. Mxico-Espaa-Argentina-Colombia. Siglo XXI Editores,
1989, p. 48-49.
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