Elohim y otras definiciones

7/24/2019 Elohim y otras definiciones

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ElohimElohimes una palabra hebrea (

) de la cual sera el plural,deDios(en hebreoEl, ,o Eloha,

).lsera li!eral"en!e #Dios$, % el plural de su &or"a

e'!endida, Elohim.

El trmino Elohimha sido explicado como el plural derivado deEl, o una forma plural

de Eloah. A pesar del desacuerdo respecto al mtodo de derivacin, se supone que en hebreo

arcaico, el singular de la palabra que significaba Dios era El, su forma plural Elohim.

!olamente en pocas posteriores se acu" la forma singular Eloah, dando lugar a un

gramaticalmente correcto Elohim. #agrange sostiene que Elohim Eloah son derivados de El.$

%uchos estudiosos discuten acerca del alcance de la lucha en la que se vio envuelto el

patriarca &acob' El nombre (srael )(sra*El+ significa el que lucha con)tra+ El-, segn el libro del

/nesis'

0a no te llamar1s &acob, sino (srael, porque has luchado con Elohim )Dios+ con los hombres, has encido.

/nesis 2$'$3.2

4or tanto, es posible que el 1ngel del que habla el profeta5seasno sea m1s que un modo de

disfra6ar un antiguo vestigio depolite7smoal que &acob supuestamente habr7a dado fin'

8enci al *n+el, prevaleci9 llor, le rog9 en :et*el le hall, all7 habl con nosotros

Es la denominacin con las caracter7stica para referirse a Dios, que utili6a la !radicinelohs!a en el-en!a!euco. En el relato%ais!ade la creacinGnesis enxodo /012 aparece la expresin 0ahveh*Elohim. 4arece originarse por adicin de

Elohim a3aheh,que pertenece al estrato literario m1s primitivo.

E# /(::5;

Estamos en una nueva estacin, un cambio


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Dios es El /ibbor. El ? es la abreviacin para Elohim, la cual es la palabra hebrea

para Dios.

/ibbor es una palabra gimel que puede ser traducida como fuerte o poderoso.

4ero /ibbor es mas que fuer6a. El /ibbor es traducido muchas veces comoDios 4oderosoB, pero tambin es la palabra para guerreroB. Esta palabra

describe a un guerrero distinguido por su fuer6a valent7a. Cuando la :iblia

describe los hombres guerreros de David les llama /iborin )plural de /ibor+

conocidos por su fuer6a por su valent7a. As7 que El /ibbor no solo describe a

Dios como fuerte, sino como un guerrero. =l es el !e"or uerte en batalla.

Estamos en una estacin de guerra espiritual, as7 como vemos guerra en lo

terrenal, ha una guerra m1s grande en el mundo espiritual. 4ero este es un a"o

que Dios se quiere revelar a nosotros como El /ibbor.

/ibbor significa m1s que fuerte valiente m1s que guerrero, es un guerrero que

ha sido probado. Alguien quien ha puesto su vida en la l7nea de batalla ha salido

victorioso. =l es alguien en quien puedes confiar para que se pare >unto a ti en la

batalla en contra del enemigo. /ibor entonces significa roe o campen. @n

fuerte guerrero es bueno, pero un hroe es algo m1s.

4ersonas a quienes la biblia llama gibbor ? /oliat ? l era el campen de losfilisteos. En $ de !amuel $2 ? vemos a los valientes de David )los giborim+ o los

hroes de guerra, los describe para darnos una imagen de su valent7a. 8 Estos

son los nombres de los valientes que tuvo David: Joseb-basebet el

tacmonita, principal de los capitanes; ste era Adino el enita, que mat! a

ochocientos hombres en una ocasi!n" 9Despus de ste, Eleaar hi#o de

Dodo, ahoh$ta, uno de

los tres valientes que estaban con David cuando desa%iaron a los %ilisteos

que se hab$an reunido all$ para la batalla, & se hab$an ale#ado los hombres de

'srael" 10 Este se levant! e hiri! a los %ilisteos hasta que su mano

se cans!, & qued! pe(ada su mano a la espada" Aquel d$a Jehov) dio una

(ran victoria, & se volvi! el pueblo en pos de l tan s!lo para reco(er el

bot$n" 11 Despus de ste %ue *ama hi#o de A(e, ararita"

FEsos son guerreros hroes ? audaces, fuerte, valiente con ganas de hacer

proe6asG


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/ibbor es un campen, un hroe, alguien con grandes recursos dispuesto al

sacrificio, usando sus recursos para hacer grandes cosas. Alguien en quien

puedas contar cuando el enemigo desaf7a.

Ahora con esta descripcin, si entendi lo que es gibbor, entonces puedes ver loque significa llamar a Dios El /ibbor. =l es Dios nuestro campen, l es un Dios

de grandes recursos, =l estuvo dispuesto al sacrificio por ti, hi6o grandes proe6as

para salvarte del enemigo. #a primera ve6 que vemos a Dios El /ibbor es en

Deuteronomio HI'HJ ? 17 +orque Jehov) vuestro Dios es Dios de dioses &

*eor de seores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace

acepci!n de personas, ni toma cohecho; %oiss esta preparando al pueblo

para entrar a la tierra prometida. #os gigantes estaban todav7a en la tierra, les

record lo que Dios hi6o por ellos esos KI a"os.

@na otra ve6 Dios es llamado El /ibbor a travs de las escrituras.

*almos .:/ 01uin es este 2e& de (loria3 Jehov) el %uerte & valiente,

Jehov) el poderoso en batalla"

*o%on$as 4:5617 Jehov) est) en medio de ti, poderoso, l salvar); se (oar)

sobre ti con ale(r$a, callar) de amor, se re(oci#ar) sobre ti con c)nticos

'sa$as 7:86 +orque un nio nos es nacido, hi#o nos es dado, & el principado

sobre su hombro; & se llamar) su nombre Admirable, 9onse#ero, DiosFuerte, +adre Eterno, +r$ncipe de +a"

Dios es fuerte para amarnos, usa su fuer6a para salvarnos. Ese ni"o que fue

nacido es nuestro campen, nuestro hroe, el guerrero9 el vino a la tierra para

hacer la mas grande proe6as, se sacrifico a si mismo para destruir el imperio del

diablo de la muerte.

Terafn

4era&n)en hebreo' LMN teraph, plural' OPQMN teraphim+ es una palabra hebrea de la:iblia,que

slo se encuentra en plural es de etimolog7aincierta. A pesar de ser plural, terafntiene, en

ocasiones, el significado de un singular, usando el hebreoplural de excelencia.H

#a palabra teraf7n es explicada en la literatura rab7nica cl1sicacon un sentido de cosas

vergon6osas o alusiones despectivas$)aunque recha6ada por los etimlogos actuales+. En

muchas traducciones de la :iblia en talianose traduce como dolos, o dios o dioses
http://es.wikipedia.org/wiki/Lengua_hebreahttp://es.wikipedia.org/wiki/Bibliahttp://es.wikipedia.org/wiki/Bibliahttp://es.wikipedia.org/wiki/Bibliahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etimolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etimolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Teraf%C3%ADn#cite_note-1http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_rab%C3%ADnicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_rab%C3%ADnicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Teraf%C3%ADn#cite_note-Jewish_Encyclopedia-2http://es.wikipedia.org/wiki/Teraf%C3%ADn#cite_note-Jewish_Encyclopedia-2http://es.wikipedia.org/wiki/Lengua_italianahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lengua_hebreahttp://es.wikipedia.org/wiki/Bibliahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etimolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Teraf%C3%ADn#cite_note-1http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_rab%C3%ADnicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Teraf%C3%ADn#cite_note-Jewish_Encyclopedia-2http://es.wikipedia.org/wiki/Lengua_italiana


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domsticos, aunque se desconoce con precisin su significado exacto. En elAntiguo

Restamentose hace referencia al panten de losdioses sem7ticosque datan del nomadismo

de los hebreos, como as7 lo atestiguan las versiones griegas su utili6acin en las !agradas

Escrituras.

!egn /nesis2H, ;aqueltom los terafines que pertenec7an a su padre #abancuando sumarido &acob escap. #os oculta en una albarda de la montura de su camello se sienta

sobre ellos cuando #ab1n los est1 buscando, le dice que no puede levantarse porque est1

con la menstruacin. De todo esto se deduce que eran peque"os, tal ve6 entre 2I 2S

mm.,2aunque tambin se tiene constancia de otros m1s grandes.

Este tipo de figurillas son las que se han encontrado en grandes cantidades en multitud de

excavaciones en elCercano 5riente,muchas de ellas desnudas, lo que pod7a indicar

un amuletocon simbolismo de fertilidad, en otras, de buena suerte en fin, para contestar

simblicamente a preguntas cuando se les ped7a conse>os. En determinados casos, se les

consideraba como elementos de hechicer7a.

En las excavaciones arqueolgicasentre HT$S HT2I de uda7smo. @n kohenes un descendiente varn directo deAarnquien,

segn la :iblia,fue hermano de %oiss.

Durante la existencia del templode &erusaln, los kohanim)sacerdotes+ ten7an ba>o su cargo

tareas espec7ficas para los ofertorios cotidianos de las festividades de sacrificio. El Kohen

Gadol)!umo !acerdote+ desempe"aba un papel especial durante el servicio del0om \ippur.

o en d7a, los kohanimtienen un papel personal reservado dentro del>uda7smo, existen

lees espec7ficas para ellos, sobre todo en el>uda7smo ortodoxo, en menor grado, tambin

en las comunidades>ud7asconservadoras.
http://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Testamentohttp://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Testamentohttp://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Testamentohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Dios_sem%C3%ADtico&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Dios_sem%C3%ADtico&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguohttp://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nesishttp://es.wikipedia.org/wiki/Raquelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Labanhttp://es.wikipedia.org/wiki/Menstruaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teraf%C3%ADn#cite_note-3http://es.wikipedia.org/wiki/Cercano_Orientehttp://es.wikipedia.org/wiki/Cercano_Orientehttp://es.wikipedia.org/wiki/Cercano_Orientehttp://es.wikipedia.org/wiki/Amuletohttp://es.wikipedia.org/wiki/Fertilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Buena_suertehttp://es.wikipedia.org/wiki/Hechicer%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Hechicer%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Excavaciones_arqueol%C3%B3gicashttp://es.wikipedia.org/wiki/Nuzihttp://es.wikipedia.org/wiki/Nuzihttp://es.wikipedia.org/wiki/Tablillas_de_arcillahttp://es.wikipedia.org/wiki/Escritura_cuneiformehttp://es.wikipedia.org/wiki/Escritura_cuneiformehttp://es.wikipedia.org/wiki/Escritura_cuneiformehttp://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Aar%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Bibliahttp://es.wikipedia.org/wiki/Bibliahttp://es.wikipedia.org/wiki/Mois%C3%A9shttp://es.wikipedia.org/wiki/Templohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jerusal%C3%A9nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Yom_Kippurhttp://es.wikipedia.org/wiki/Yom_Kippurhttp://es.wikipedia.org/wiki/Yom_Kippurhttp://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo_ortodoxohttp://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo_ortodoxohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jud%C3%ADashttp://es.wikipedia.org/wiki/Jud%C3%ADashttp://es.wikipedia.org/wiki/Jud%C3%ADashttp://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Testamentohttp://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Testamentohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Dios_sem%C3%ADtico&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguohttp://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nesishttp://es.wikipedia.org/wiki/Raquelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Labanhttp://es.wikipedia.org/wiki/Menstruaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teraf%C3%ADn#cite_note-3http://es.wikipedia.org/wiki/Cercano_Orientehttp://es.wikipedia.org/wiki/Amuletohttp://es.wikipedia.org/wiki/Fertilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Buena_suertehttp://es.wikipedia.org/wiki/Hechicer%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Excavaciones_arqueol%C3%B3gicashttp://es.wikipedia.org/wiki/Nuzihttp://es.wikipedia.org/wiki/Tablillas_de_arcillahttp://es.wikipedia.org/wiki/Escritura_cuneiformehttp://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Aar%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Bibliahttp://es.wikipedia.org/wiki/Mois%C3%A9shttp://es.wikipedia.org/wiki/Templohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jerusal%C3%A9nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Yom_Kippurhttp://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo_ortodoxohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jud%C3%ADas


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URIM Y TUMIM

Instrumentos que Dios prepar para ayudar al hombre a obtener revelaciones del Seor

y a traducir idiomas. En el idioma hebreo estos dos vocablos signifcan luces y

perecciones. El !rim y "umim consta de dos piedras en aros de plata que a veces se

usa #unto con un pectoral $Dy% &'(&)*S+, &(-/ 01/ 12. Esta tierra/ en su condicin

santifcada e inmortal/ ser3 un gran !rim y "umim $Dy% &-4(5+62.

67890H. m. Entre los 1rabes,profeta.

MELEK:

7a religin ye8idi se basa en la teor9a del 3ngel ca9do/ slo queinterpretada a la inversa.

Seg:n los relatos ye8id9es de la creacin/ Dios cre primero de su propiailuminacin a ;ele< "aus/ y otros seis arc3ngeles ueron creadosdespu=s.

%uando Dios cre a los otros arc3ngeles les orden traerle el polvo de latierra/ para construir el cuerpo de >d3n. Despu=s Dios dio vida a >d3nde su propia respiracin y mand a todos los arc3ngeles parareverenciar a >d3n. Ellos obedecieron/ con e?cepcin de ;ele< "aus/ quese rebel y se neg. >l preguntarle Dios el por qu=/ ;ele< "aus lecontest( @Acmo puedo someterme a otro serB soy de tu iluminacin

mientras que >d3n ue hecho del polvo@.

Este acto de orgullo hi8o que Dios enviara a ;ele< "aus al Inferno. 7osye8idis apoyan frmemente y sin fsuras la actitud que mantuvo/ puespiensan que ue un acto de amor hacia su %reador.

;ele< "aus pas '.444 aos en el Inferno/ y con las l3grimas quederram por haber sido repudiado por Dios/ apag las llamas del averno.

Entonces/ despu=s de arrepentirse por no haber cumplido el mandatoDivino/ Dios lo perdon y al ser el m3s poderoso arc3ngel/ lo volvi acolocar como l9der de los siete 3ngeles encargados de comandar el

universo. Corque/ para los ye8idis/ Dios se limit a crear el universo y/una ve8 acabada su obra/ se retir y deleg el dominio del cielo y de latierra a esos siete 3ngeles/ capitaneados por ;ele< "aus.

Seg:n los ye8idis pues/ el diablo es ahora quien gobierna el mundo/ y esa quien se debe venerar/ al que los ye8idis representan con la fgura deun pavo real.
https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/17.1?lang=spa#0https://www.lds.org/scriptures/pgp/js-h/1.35,42,52?lang=spa#34https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/130.6-9?lang=spa#5https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/17.1?lang=spa#0https://www.lds.org/scriptures/pgp/js-h/1.35,42,52?lang=spa#34https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/130.6-9?lang=spa#5


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REFAM

Cueblo o tribu de alta estatura. El origen de este nombre y su signifcado

son inciertos. Crobablemente se les llam rea9m por ser descendientesde un hombre llamado aah. 7a e?presin haa3h $literalmente/ losaah2 de 1 Samuel 1&(&5 al parecer representa con el nombre delpadre a toda la ra8a de gigantes.

Seg:n parece/ hubo un tiempo en que los rea9m moraban al E. del mar;uerto. 7os moabitas que los desposeyeron los llamaron emim $criaturasespantosas2 y los ammonitas/ 8am8umim $posiblemente/ de una ra98 quesignifca tener presente) tramar2. $Dt 1(&4/ &&/ &6/ 14.2 %uando el reyde Elam/ Fedorlaomer/ se dirigi al G. para luchar contra cinco reyesrebeldes cerca del mar ;uerto/ y tom cautivo a 7ot/ derrot a los rea9m

en >sterotHqarnaim. $= &0(&/ .2 De esto se desprende que en aqueltiempo los rea9m estaban en Jas3n/ al E. del *ord3n. Coco despu=s Diosdi#o que dar9a a los descendientes de >brah3n la "ierra Crometida/ queabarcaba parte del territorio donde viv9an los rea9m. $= &(&KH14.2

;3s de cuatrocientos aos despu=s/ cuando Israel acababa de entrar en%ana3n/ la tierra de los rea9m todav9a se identifcaba con Jas3n. >ll9los israelitas derrotaron a Gg/ el rey de Jas3n $Dt -(-/ &&/ &-) *os &1(0)&-(&12/ el :ltimo que quedaba del remanente de los rea9m. Lo sesabe a ciencia cierta si estas palabras signifcan que era el :ltimo rey delos rea9m o que era el :ltimo de los rea9m de aquella regin/ pues poco

despu=s aparecen los rea9m al G. del *ord3n.En la "ierra Crometida los israelitas tuvieron problemas con los rea9m/pues algunos segu9an morando en los bosques de la regin montaosade Era9n. 7os hi#os de *os= ten9an miedo de echarlos. $*os &'(&0H&K.2;ientras luchaban contra los flisteos/ David y sus siervos derribaron acuatro hombres que les hab9an nacido a los rea9m en at) uno de ellosera un hombre de tamao e?traordinario/ cuyos dedos de las manos yde los pies estaban en cantidades de seis( veinticuatro. 7a descripcinde las armaduras indica que eran hombres de gran estatura. !no deestos era 7ahm9 el hermano de oliat el guitita. $&%r 14(0HK.2 Esteoliat/ aquel a quien David mat/ med9a seis codos y un palmo $1/6 m.2de altura. $&Sa &'(0H'.2 El relato de 1 Samuel 1&(&5H11 lee oliat enlugar de el hermano de oliat/ como dice & %rnicas 14(/ lo quequi83s indique que hab9a dos personas llamadas oliat. $M=ase G7I>".2

El t=rmino hebreo reaN9m se usa en la Jiblia con otro sentido. > veceses claro que no aplica a un pueblo espec9fco/ sino a los que est3nmuertos. >lgunos eruditos relacionan la palabra con una ra98 quesignifca de#ar caer) rela#ar/ y concluyen que signifca hundidos)


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impotentes. En los te?tos en que tiene este sentido/ la "raduccin delLuevo ;undo traduce dicho t=rmino por( los que est3n impotentes enla muerte/ y muchas otras versiones lo traducen/ entre otras maneras/diuntos/ muertos/ e?tintos/ allecidos/ cosas inanimadas yprivados de la vida. $*ob 15() Sl KK(&4) Cr 1(&K) 6(&K) 1&(&5) Isa &0(6)

15(&0/ &6.2Los Gibborim, HOMBRES ALTOS, NO GIGANTES:

7os ibborim( quiero aclarar que los hombres de alta estaturas no sonconsiderados gigantes gen=ticamente la categor9a gigante es unacondicin dierente/ estos hombres altos como ShaOn Jradley $'P5PP2/Qao ;ing $'PPP2/ o obert Cershing RadloO que ue el hombre masgrande del mundo despu=s del gigante oliat midi 1. m $KP&&.&PP2 yaque oliat media $6P6PP2. Estos hombres grandes no categor9a degigantes son llamados del hebreo ibborim que signifca los grandes yuertes. De todas maneras entre los denominados gigantes el mas alto

de ellos pudo ser Gg cuyo nombre signifca cuello largo y que media$&-P&4PP2 y su cama &0 pies.

El termino hebreo Lephilim/ signifca seres ca9dos/ 3ngeles y no tieneque ver con tamao/ ni uer8a/ ni gigante. El t=rmino hebreo paragigante es ephaim que signifca gigantes

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