EL PATRIMONIO ETNOLÓGICOPITIUSO

UNA SANSANO COSTA

Grupo de Baile Es Broll de Santa Eulalia, en el Museo de Etnografía de Ibiza.

El camb io drástico que provocó lairrupción del turismo desde media­dos de la década de los sesenta ,pero espec ialmente a partir de lossetenta del siglo XX, condujo a lapoblación a un abandono en sus for­mas tradicionales de vida, en gene­ral se prod ujo una tendencia de

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abandono del campo en un cortoespacio de tiempo, hacía la econo­mía emergente , el sector de servi­cios, que significaba además la con­secución de sueldos seguros y otraserie de comodidades, fenómenoque se ha venido conociendo comobalearización.

Este hecho comportó a su vezotros cambios en las costumbres yformas de vida. De repente para losisleños se abrió el mundo, cayendode bruces en la modernidad. La con­vivencia con extranjeros fue arrolla­dora con todas sus consecuenciaspositivas y negativas. Lo que vino de

fuera deslumbró, y rápidamente cre­ció un cierto deseo de moderniza­ción mucho más fuerte que el deseode preservar antiguas costumbres ytradiciones. Pero en el transcurso deuna década, como mucho dos, y conel viento a favor de una nueva situa­ción política mucho más democráticay sobre todo con aspiración autonó­mica se toma conciencia de la impor­tancia de conocer y respetar nuestracultura local , nuestro patrimonioetnológico, tanto en su vertientematerial como inmaterial. Anterior­mente hubo encomiables esfuerzosdedicados al estudio y a la recupera­ción de la cultura local , como porejemplo el Institut d'Estudis Eivis­senes que ya desde los años cin­cuenta y sesenta se esforzaron en elestudio y fomento de la cultura pitiu­sa, sin menospreciar tampoco losdignos esfuerzos de algunos histo­riadores o estudiosos locales.

Ya en la década de los noventa lasinstituciones se implican ante lanecesidad de preservar el patrimo­nio etnológico pit iuso . El ConsellInsular de Ibiza y Formentera , máxi­mo órgano de autogob ierno de lasPitiusas emprende la creación de unmuseo etnológico. No existía colec­ción previa , y ya entrados en ladécada de los noventa se empezabaa llegar tarde a la recuperación demuchos aspectos del patrimonio cul­tural, aún así el 1994 se inauguró elMuseo de Etnografía de Ibiza, quedesde el principio tuvo claro su obje­tivo de recuperación , conservación ,estudio y divulgación . Para ser sin­ceros, durante los primeros años eltrabajo museístico se ded icó cas iexclusivamente a la recuperación ycreación de un fondo museográficoque permitiera las actividades bási­cas de un museo, especialmente laposibilidad de organizar muestras oexposiciones temporales. Tambiénestuvo claro desde el principio que elpatrimonio etnológico o el patrimo­nio cultural tiene esa doble vert ientede lo mater ial y de lo inmaterial ointangible (costumbres, tradiciones,música, bailes, artesan ías, oficios...)A ambos había que ded icar suesfuerzo.

En Formentera esta iniciativa depreservar este patrimonio fue lleva­da a cabo por un particular que reu­nió un importante patrimonio mate­rial que expuso en el hoy llamadoMuseo de Etnografía de Formente­ra, gestionado y sustentado actual­mente entre tres administraciones:el Ayuntamiento de Formentera , elConselllnsular desde su Conselleriade Patrimonio y el Govern Balear.

Desde ambos museos se intenta,como hemos dicho recuperar, con­servar y estudiar el patrimonio etno­lógico material. Pero es evidenteque el patrimonio inmaterial necesitade un esfuerzo específico , tanto enlas Pitiusas como en Mallorca yMenorca y, con tal objeto , el Parla­mento Balear aprobó la ley 1/2002,de 19 de marzo, de Cultura Populary Tradicional de las Islas Balearesque promueve la defensa , el fomen­to , el estudio y la divu lgación delpatrimonio cultural balear, que sereconoce plural y diverso. Se prevéla creación de un Consell Assessorde Cultura Popular i Tradicional deles /l/es Ba/ears y la potestad decada Conselllnsular de crear su pro­pio Consel/ Assessor de Cult uraPopu lar y Tradicional. Entre otrasmedidas de protección dicha ley pre­vé la declaración de Fiestas de Inte­rés Cultural para aquellas celebra­ciones tradicionales de especial rai­gambre y relevancia así como , laposibilidada de declarar de interéscultural a asociaciones y fundacio­nes que destaquen por su labor con­tinuada y constante en el ámbito dela cultura popular y tradicional de lasIslas Baleares. Por otra parte, inicia­tivas como los festivales , encuentrosy muestras revitalizan parte de estepatrimonio inmaterial: bailes, músi­ca, cancionero... abriéndose un nue­vo debate: inmovilismo y fidelidad alas formas antiguas o bien la apertu­ra a nuevas formas y crea cionesrecientes. No entra remos en ello ,pero que duda cabe que el debatees signo evidente de su renovadavitalidad. De entre estas actividades,tal vez deberíamos mencionar, lasJornadas de Cultu ra Popu lar queorganiza actualmente la entidad

NARRIAfinanciera Se Nostra, Caixa de Bale­ars, así como también las Jornadasde Cultura Popular de las Pitiusas,organ izadas por la Federació decolles de ball i cultura popular d 'Ei­vissa i Formentera . Act ividadesambas que se celebran anualmente,con la publicación de las respectivasponencías , consolidándose comoforos de debate y de exposición delfruto de investigaciones locales rela­cionadas con dicho ámbito.

Al margen de estos aspectos máslúdicos desde el Museo de Etnogra­fía de Ibiza siempre se intentó larecuperación de diversas artesaníasy oficios, al principio a partir de talle­res organizados en el propio museoy que el visitante puede ver, disfrutare incluso part icipar, ofreciendo unmayor dinamismo a la visita de canRos , sede del museo. Más reciente­mente desde el museo se impulsó lacreación de escuelas taller, patroci­nadas por el SOIB (servicio de ocu­pación balear) y por la Conselleriade Patrimonio del Conselllnsular deIbiza y Formentera. El objetivo esdoble: emplear y enseñar a jóvenespor un lado, y por otro, la recupera­ción y el fomento de artesanías y ofi­cios tradicionales que puedan tenerhoy expectativas de mercado.

Así en este sentido, el 1 de diciem­bre de 2003, y sobre la experienciade una anterior escuela taller detemática medio ambiental, inicia laandadura la Escuela Taller de Patri­monio Arrels con dos especialidadesque están resultando fructíferas porsus incipientes resultados, y atracti­vas para los jóvenes que, entre sor­prendidos e interesados, se implicanen dicho aprend izaje : por un ladoauxiliares de mestre d 'aixa o carpin­tero de ribera, y por otro auxiliaresde la recuperación de patr imonioetnológico inmueble. Los de la pri­mera especialidad aprenden el tra­bajo de la madera y están ya termi­na ndo la rest auración de un aembarcación tradicional, un lIaüt ibi­cenco. En la segunda están apren­diendo a tr abaj ar los elementosconstruidos con piedra seca y la ela­boración de sitges o carboneras y dehornos de cal y hornos de pez. En

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NARRIAambos casos se trabaja la recupera­ción de elementos materia les denuestro patr imonio etnológ ico , as ícomo la recuperación de la parteinmaterial o intangible que supone latransmisión de unos conocimientos,de unos oficios cuya pérd ida com­portaba también la imposibilidad derecuperar y conservar un patrimoniomaterial sigu iendo las pautas y pro­cedimientos trad icionales.

Los profesores de cada una deestas dos especialidades, dos jóve­nes experimentados en estas técn i­cas e implicados en la recuperaciónde dichos oficios, nos explican ensendos artículos la tradición de suoficio, los carpinteros de ribera , y losdiferentes aspectos del aprovecha­miento de los recursos forestales enlas Pitiusas.

Entre otras iniciativas instituciona­les a destacar en la recuperación ypreservación de nuestro patrimonioetnológico cabría destacar el patro-

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cin io del programa Leder para eldesarrollo local , del estudio de laproducción trad icional y actual oliva­rera y del inventario y catalogaciónde los trulls o almazaras antiguos yactuales de Ibiza y Formentera.Dicho proyecto ha sido llevado acabo por el equipo de documenta­ción colaborador del Museo de Etno­grafía, con la ayuda técnica del geó­grafo F. Pastor para la cartografía, laaportación documental de A. FerrerAbárzuza, historiador medievalista yla coord inación de Belén Garijo. Elresultado fue sorprendente no sóloporque la cantidad de trulls encon­trados desbordó nuestras expectati­vas , sino también por su localiza­ción , funcionamiento, y muchosotros aspectos recog idos en el tra­bajo de campo.

Por otra parte las Consellerias deCultura y de Patrimonio ofrecenanualmente becas de investigaciónpara incentivar y subvencionar el

estudio de temas locales. 1, en con­creto la Conselleria de Patrimonioofrece una línea de subvencionesanuales para ayudar a los propieta­rios particulares al mantenimiento yrecuperación de casas rurales consus elementos anexos y tamb ién delpatrimonio etnológico marítimo,especialmente embarcaciones depesca tradicionales.

Es difícil abarcar la totalidad de losaspectos culturales pitiusos , pero losdiferentes art ículos nos introducende forma amena en algunos de losmás básicos y nos revelan peculiari­dades no siempre conocidas. Su lec­tura nos aproxima al talante de unpueblo marcado por unos sucesoshistóricos y por un entorno geográficoque no podemos obviar. Producto detodo ello es la cosmovisión de los ibi­cencos y formenterenses, que , hoyen los albores del siglo XXI, muchosse esfuerzan por conocer y preservarsin por ello renunciar al progreso .