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El teatro del norte ante la modernización

Manuel Talavera Trejo

I. La zona norte de México

os cosas ocupan mi atención en este momento,la primera es que desde Tíjuana hasta Matamo-ros, los estados fronterizos se están identifican-do plenamente en lagestaciónde un movimien

to llamadoTeatro del Norte, que a mi modo de ver es de fim-damental trascendencia para el panorama de la dramaturgianacional; la segunda, es la modemización de la que entramosy salimos perono acabamos de verle el cabo. Modernizaciónquepara muchos es una seria amenaza para nuestra identidady para otros es la gran oportimidad de progreso ycrecimientoque requieren con urgencia lospaíses tercermundistas.

Estableceruna frontera que distinga los procesos artísticose intelectuales de losprocesos de modernización es tarca difícil; ambos fenómenos se vuelven complejosen sus relacionesya que participan de la dinámica dela cultura actual quetiendea ser incluyente de todo tipo de manifestación, por lo queempieza a serinaplicable un concepto de frontera cuyo sentido es además escurridizo. Por otro lado, es importante preguntarnos no sólo qué ha pasado con esas fronteras sino cuáles alternativas tienen una dramaturgia regional ante los procesos de globalización, fenómeno presente derivado de lamodernización. ¿Que sentido tiene hablar de un movimiento regional llamado Teatro delNortecuando nuestras peculiaridades parecen estar amenazadas por lainminente globalización?

Para ofrecer una respuesta a estas inquietudes, es necesarioanalizar las características socioculturales de la región norteñaasí como asomarnos un poco a algunos de sus productosdramatúrgicos para finalmente precisar cuáles son los caminosque el movimiento teatral del norte de México tiene abiertosante la modernización.

II. Teatro del Norte

La historia del drama mexicano se escribió en el Distrito Federal apartir del teatro producido enla capital delpaís; pero conlas nuevas generaciones deescritores empezamos adamos cuen-

ta de lo que ocurre en el resto del paísy la historiaempieza a registrarlo. La zona norte de México esun ejemplo; los teatristashan descubierto que tienen muchas cosas en común, la más importante:la relación frontera norte/South border. Realidadque adquiere un alto grado de significacióncuando se habla de modernidad y globalización de lacultura. Los principales puntos de encuentro sonTijuana y Monterrey.

Néstor García Canclinidice que Tijuana es, junto a Nueva York, uno de los mayores laboratoriosde la posmodernidad.

Desde principio de siglo hasta hace algunos quince años, Tijuana había sido conocida por un casino (abolido en el gobiernode Cárdenas), cabarets, dancing halls, liquorstores, a donde los norteamericanos llegaban para eludir las prohibiciones sexuales,de juegos de azar y bebidas alcohólicas desu país; la instalación reciente de fábricas,hoteles modernos, centros culturales y elacceso a una amplia información internacional la volvieron una ciudad moderna ycontradictoria, cosmopolitay con una fuertedefinición propia.'

Es una ciudad donde el inglés y el español coexisten de manera "natural", las familias fragmentadas a ambos lados de la frontera se encuentran en

los picnics, se vive en lo intermedio y se decideadoptar todas las identidades disponibles; ciudadde productos híbridos, simulados a los que "losartistas de la frontera agregan su propio laboratorio intercultural"

Monterrey es otro caso. Guillermo Berronesescribe:

Nuestra ciudad no cuenta con un pasadode pirámides y dioses de granito. No tuvimos serpientes emplumadas ni códigoslingüísticos cargados de espantosas X. Lospocos nativos, bravos y cerreros, perecieron ensartados en las lanzas españolas odespanzurrados por el filo oxidado de lasespadas de los robotines gallegos y andaluces. A nosotros no nos alcanzó la maldi

ción de la Malinche. Somos de ascendencia

ibérica. Somos puros. Puros cabrones quenos la hemos pasado haciendo billetes acosta del que se deje explotar, creando emporios cerveceros, del vidrio y acereros paraformar la nueva burguesía regia. [...] Es laciudad que abre impúdica sus bragas al vecino del norte para que nos entre el TLC.'

Aqiu, en esta "ciudad de contrastes y pretensiones, de grandes visiones y empresas de largo alcance"^ la dramaturgia encuentra sus motivos, se

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abren los espacios de encuentro de los teatristasnorteños en las aulas, los escenarios y la imprenta.

El estado de Chihuahua, parte de esta geografía que participa de este laboratorio intercultural,tiene dos focos de desarrollo teatral que son ciudad Juárez y la capital. Juárez, identificada porsus centros nocturnos, maquiladoras y altos índices de criminalidad, tiene una agrupación deteatristas, "Al borde teatro", que, luchando porsobrevivir, ha desarrollado una admirable laborde proyección nacional. Chihuahua, que cuentacon una licenciatura en Artes Escénicas en su

Universidad Autónoma, cuyos egresados son lapromesa de una mejor calidad artística en losmontajes teatrales y para la formación de un público más sensible, en su perfil de docentes, aligual que ciudad Juárez, se desenvuelve en lascontradicciones e incongruencias entre el desarrollo socioeconómico y la vida cultural que lamodernización no ha sabido resolver.

A esta geografía cultural, cuyas fronteras se mueven, pertenecen otras ciudades como Culiacán,Durango, Mexicali, Saltillo, Victoria, Hermosillo,que comparten sus contradicciones y diversidadesen ese movimiento llamado Teatro del Norte. En

Culiacán, el desaparecido Oscar Liera, cuya obraforma parte de lo mejor del teatro nacional; enDurango, Enrique Mijares, director y dramaturgo, ganador del Premio Nacional de DramaturgiaUniversidad Autónoma de Nuevo León; enMexicali, Ángel Norzagaray, director reconocidoen el panorama nacional; en Victoria, MedardoTreviño, autor de Barracuda y otras obras, ganador del Premio Nacional de Teatro Histórico; enHermosillo, Cutberto López yAbigailBojorquez,sólo por mencionar algunos. Hay también quienes viviendoen otras regiones quedan inscritosenel movimiento Teatro del Norte por el tema desus obras, como es el caso de José Ruiz Mercado,de Guadalajara, cuya pieza teatral Frontera utilizacomo recurso las rutinas de los actores carperosdel teatro popular.

Jalisciense es también Hugo Salcedo, bajacali-fomianopor adopción.DesdeTijuana,donde radica,ha impulsado el movimiento Teatro del Norte. Coneste título se publicó un libro con obras de HernánGalindo (Monterrey), Enrique Mijares (Durango),Hugo Salcedo (Tijuana),Medardo Treviño (Victoria) y Manuel Talavera (Chihuahua).

Ganador del premio Tirso de Molina, de i 0 obrasen un acto de Hugo Salcedo, dice EmilioCarballido:

Teatro difícil el suyo: violento, contrastado, lleno de personajes con recovecos lóbregos. Su visión de la Humanidad no esoptimista, y sin embargo brilla en sus textos una esperanza porque haya hombresmejores. Sus jóvenes son una combinacióncuriosa de cinismo e ideales, se portan pragmáticamente y guardan siempre dosis deagresión al medio o a los demás.^

Y más adelante agrega: "Hugo es fecundo,creativo, crea con alegría y abundancia obras terribles y alarmantes, reflejo reconocible de la realidad que nos circunda, de las maneras en queMéxico puede dañar las almas de sus hijos".^

En este panorama de fronteras móviles, dondela modernidad y la posmodemidad se entrecruzan,donde lo tradicional y la tecnología entran en unjuego de aparentes antagonismos, llama la atención cómo encabeza Enrique Mijares sus comentarios para El Diario de Monterrey acerca de esteautor: "Hugo Salcedo o las paradojas del realismo virtual" de quien dice:

A diferencia del costumbrismo caduco quetodavía cultivan otros autores aferrados y quetorna ausentes e inverosímiles a sus personajes, los protagonistas de estos diez modelos de Salcedo, son mujeres y hombres decarne y hueso, mexicanos del presente, seresconsciente e inconscientemente inmersos en

el realismo virtual que les circunda y a loscuales les resulta natural estar sometidos a

ese bombardeo de imágenes fragmentarias,información parcelada y cadáveres tumultuosos que invaden su masifícada existencia a través de esa ventana al mundo que esla pantalla de televisión, una realidadholográfica, caleidoscópica e intermitente.

a la vez erudita y vulgar, enterada e ignorante, determinadora e indiferente,aplastante y anodina: una realidad virtualque les impregna de manera ineluctable enun magma amniótico al cual hacen insistentes referencias.^

Asícomo Hugo Salcedo,en mancuerna con AdolfoZúñiga y apoyados por teatristas bajacalifomianos,dan impulso a la empresa Teatro del Norte, enMonterrey, el grupo Dramas Nuevo León hace losuyo,con lapublicaciónde unaAntologíaTeatraldeautores regiomontanos:

Paisaje concolumpio^ de ReynolPérez, tiene dospersonajes, Ada y Goriana que "son algo asícomola versión femenina de ciertos personajes deBorges, en su cuento "La intrusa"; los hermanosultiman a la hembra que ambos han deseado ygozado: "Ya no hará más perjuicios". Por su parte, las hermanas de Paisaje declaran mientras ríencon carcajadas demenciales y blanden la calaveradel varón/manzana de la discordia: "Te amaremospara siempre, Tareq". Con "•Rojos zapatos de mi corazón, de Hernán Galindo y con Caras vemosmitotes no sabemos de Rubén González Garza

recaemos en el más puro desenfreno mexicano. Enla primera de estas piezas asistimos a "una farsamusical de locura cinematográfica dividida en tresrollos". La segtmda nos sitúa en un círculo semejante al destartalado ambiente de Lossi¿nos delzodíaco. Pero a diferencia del grito y el eructo, lapena y la cuchillada con que culmina el canon dramático de Sergio Magaña, la pieza de RubénGonzález Garza nos jalahaciael retorcimiento deestómago por vía de muecas y risotadas. Su mito-

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te significa el puro desquite de laclase popular, el estrabismo y lalenguadefuera, el humor relajiento. [...] Ysu final digno de recordarnos el cierre deLa ópera de doscentavos.

En la obra en un acto de Virgilio Leos, El delfín en la ventana, una cartalogra desquiciar a la jovenAltagracia, casada con un vividor que la sobrepasa con veinte años más de vida ¿Vida? La brutalidad de Luciano cuandoalarga las piernas, y su boca soez no podrán ser más letales si las pensamossuperpuestas a la ensoñación galopante de la joven y su deslumbramientoante el "lenguaje poético de quinto patio". En el breve texto de FernandoEsquivel Junco, Lucinda, y en ¿Cómo pudistel ác. Blanca Laura Uribe deRocha encontramos otros desquiciamientos y otros desvarios. Son el resultado de maquiavelismos menores, de caseras maquinaciones. [...] el hacerdramático de estos autores persigue la intriga y se solaza -es un decir- elenredo de sentimientos culposos".®

III. Los temas de frontera de este y del otro lado

Néstor García Canclini señala nuestra frontera norte como la principal áreade migraciones del continente.

De los dos lados de esa frontera, los movimientos interculturales mues

tran su rostro doloroso, el subempleo y el desarraigo de campesinos eindígenas que debieron salir de esas tierras para sobrevivir. Pero tambiénestá creciendo una producción cultural muy dinámica- Si en los EstadosUnidos existen más de 250 estaciones de radio y televisión en castellano,más de 1500 publicaciones en nuestra lengua y un alto interés por laliteratura y la música latinoamericana, no es sólo porque hay un mercado de 20 millones de "híspanos" o sea el 8 por ciento de la poblaciónestadounidense [...] También se debe a que la llamada cultura latina produce películas como Zootsuity La bamba, las canciones de Rubén Biadesy Los Lobos, teatros de avanzada estética y cultural como el de LuisValdez, artistas plásticos cuya calidad y aptitud para hacer interactuar lacultura popular con la simbólica moderna y posmodcrna los incorporaal mainstrenm norteamericano.'

Por otro lado, Gcorge Woodyard, de la Universidad de BCansas, directorde Latín American Theatre Review, destacó el interés que el teatro mexicano está cobrando actualmente en las universidades norteamericanas

como objeto de estudio. En su conferencia dentro de! II Coloquio "Teatro y Literatura Dramática", frontera norte/South border,'" dijo "Losejemplos más impactantes de una influencia hispana remontan a la forma típicamente norteamericana de la comedia musical. Uno piensa porejemplo en WestSide Storyo Man o/La Mancha (1965) o Evita (1979);en años más recientes en El beso de la mujer araña (1995) basada en lanovela y teatro de Puig"," ejemplos de hibridación cultural de temasde la literatura de lengua española con formas del espectáculo comercialpredominante en Broadway.

Con relación a la producción de teatro específicamente mexicano, considera que sigue siendo uno de los más fuertes y prolíficos del hemisferio yseñala que desde 1987 hasta la fecha se han publicado 300 ensayos enLatin American Theatre Review,de los cuales más de sesenta tienen que vercon el teatro mexicano.

Esta cifra representa no sólo la alta cantidad de actividad en México sinola calidad que atrae al investigador norteamericano. Otro fenómeno interesante es que los materiales de los años tempranos reflejan la tcnden-

cia de considerar la materia primacomo literatura dramática, y los críticos comentan la caracterización, el

trasfondo mítico, las característicasexistencialistas de las piezas teatrales, o la libertad como elemento es

tructural. En años posteriores, senota que el académico norteamericano, ya entrenado en nuevas técni

cas y con una formación más am

plia en todos los aspectos del teatro, comienza a reconocer el valor

de comentar el montaje, y se aprovecha de nuevas teorías (como lasde recepción y del performance) parasubrayar sus investigaciones. A veces, incluso, estos estudiosos mis

mos tienen experiencia como directores, lo cual les da una ventaja enorme en considerar todos los aspectos de un texto teatral.'^

Woodyard señala el interés de los estudiosos por el teatro de Vicente Leñero, por laproducción teatral femenina como la deLuisa Josefina Hernández, Elena Garro yde las nuevas generaciones con autorascomo Sabina Berman o Carmen BouUosa,más el interés en artistas de performancecomo Astrid Hadad y Jesusa Rodríguez.

Encuentra en los estudios de JaquelineBixler cómo se va anunciando el teatro

posmodernista en Latinoamérica, y en losencuentros periódicos como el CongresoFestival dedicado al teatro latinoamericano

en la Universidad de Kansas ve claro el in

terés por el posmodernismo en ponenciasde los mismos mexicanos: ¿Existe un nuevoteatro en Afócíco? (Hugo Salcedo); Aspectosformales de la escritura dramática mexicana(Armando Partida Tayzan); El realismovirtual en la dramatur£Ía mexicana (EnriqueMijares);El teatro en Oaxaca: entre loefímero ylo perenne (Miguel Ángel Tenorio).

Ante estas realidades uno se preguntaen qué se fundan los programas nacionalistas que pretenden proteger nuestra cultura tradicional de la amenaza extranjera.Es común pensar que la gente que vive enla frontera está más expuesta a perder suidentidad pero, como dice GuillermoGómez Peña, editor de la revista bilingüeLa línea quebrada/The broken Une, con sedeen Tijuana y San Diego; también son losque han ganado "una visión de la cultura

más experimental, es decir multifocaly tolerante".'^

En mi obra teatral Amoresde lejos, lahistoria de un mojado que vuelve después de muchos años a su terruño aencontrarse con su amada más allá de la

muerte, el fantasma reclama a sus amigos que cuenten su historia completa:

¿Cómo no van a contar por quéno regresa Trini? ¿Por qué nodecir que Trini sí se hizo deunos dólars? Que ganó de abuty money; pero que perdióa su amor. ¿Por qué no decirque no sólo perdió a su amor,sino a su raza, a su pípol? ¡Perdió familia y patria! ¡Todo esoperdió Trini Molina! ¡Todo!Díganlo mis brodis... diganque Trini Molina cumplió supromesa, pero que ya no tuvo

a qué volver.'''

Para explicarnos el fenómeno dedesterritorializadón, Garda Canclini tomacomo modelo el estudio de Roger Rousesobre los pobladores de Aguililla,Michoacán, que explica cómo suelen estar reprodudendo suslazoscon gente queestá a dos mil millasde distancia, los quese han ido al otro lado, que van y vuelven; la mayoría permanece periodos breves y los que duran más tiempo en losEstados Unidos conservan relaciones

constantes con su comunidad de origen.Para García Canclini, ante estas "economías cruzadas", cae la noción tradidonalde comunidad en lateoríasocial"empleada tanto para las poblaciones campesinasaisladas como para expresar la cohesiónabstracta de un Estado nadonal compacto, en ambos casosdefinibles por su relación con un territorio específico".'®

El personaje protagónico de Amoresde lejos no perdió su raza y su patria porel solo hecho de haberse ido, por el solohecho de salir del territorio y vivir veinte años fuera de él físicamente, sino porromper los lazos que lo unían con sucomunidad, por oponer otra fi-onteraque rompió la comunicación y lo hizoolvidarse hasta de su propio idioma. Eneste sentido las fironteras se fijan o semueven.

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IV. Los caminos de la dramaturgia antela modernización

Con base en lo expuesto anteriormente, podemos destacarvarios aspectos de nuestra literatura dramática del norte: elenfoque predominante es el realismo que en su evoluciónpasó del realismo mágico a un realismo virtual, en éste basasu estética ante la modernidad. Ha llevado la realidad del

entorno a una dimensión simbólica. Su contradicción con la

modernización es que para los sectores productivos y comerciales la tarea artística es mera diversión, reducida al valor delmercado, y para los creadores e intelectuales es una caja deresonancia social. El teatrista asume una postura crítica antela realidad sociocontextual, pero al mismo tiempo se nutrede ella rompiendo las fronteras para pertenecer a varios sectores simultáneamente.

En otro ensayo expuse cuatro mecanismos de fabulación denuestro teatro: 1. Proceso de asimilación e integración demodelos externos; 2. Intensificación de recursos formales yestilísticos; 3. Renovación temática, y 4. Proceso de identificación ante la problemática vivadel país. Creo que estos mecanismos siguen manteniéndose aunque con diferentes enfoquesy nuevos recursosde febulación. Por ejemplo, lametateatralidadque puede sumarse tanto al proceso primero como al terceroen cuanto a la renovación concebida como actualización de

viejos temas: también puede hablarse de un metalenguaje quecomprende o trata de comprender al cinematógrafo, los mitosliterarios y teatrales. Ejemplos son las obras mencionadas deHernán Galindo y Reynol Peréz, y "Noche de albores", dequien escribe este ensayo, en la que aparece como elementodetonador de un crimen el mito de Edipo.

Lo paradójico y los recursosdel teatro popular y callejero sonotros factores de nuestro teatro emparentados estrechamentecon el mecanismo fabulador basado en el proceso de identificación. Lo poético y lo vulgar nutre ahora al mecanismo de intensificación de recursos formales y estilísticos,dando con ello unainteracción entre la cultura popular y la simbólica moderna. Estosson los caminos abiertos para la dramaturgia del norte.

Para Néstor García Canclini, los movimientos básicos queconstituyen la modernidad son: "un proyecto emancipador,un proyecto expansivo, un proyecto renovador y un proyectodcmocratizador".De estos proyectos creo que los más difi!-ciles de alcanzar para las artes escénicas y la literatura dramática son el expansivo y el dcmocratizador. Las políticas educativas y económicas los obstaculizan. En Chihuahua, pese a queexiste una ley educativa que favorece la formación artística, larealidad es otra; dicha educación está en manos de profesoresimprovisados en su mayoría y los egresados de la licenciaturaen artes tienen dificultades para colocarse en este medio. Porotro lado, la iniciativa privada no apoya proyectos de teatrolocal a no ser que se trate de comedias musicales, burdas copias o refiitos de los éxitos comerciales de Broadway. Incon-

gruendas de una sodedad enajenadapor lacarrera modemizadora cuyas miradas estánfijas en laindustrializadónyd progresoeconómico. Estos caminos parecen cerrados ala dramaturgiadd norte.

Pata Néstor Garda Canclini, los escritores de la fiontera norte de México son artis

tas liminales, artistas de la ubicuidad. '*Sustrabajos renuevan la fimdón sodoculturaldd arte y logranrepresentarla heterogend-dad multitemporal de América Latina alutilizar simultáneamente imágenes de la historia social y de la historia dd arte, de laartesanía de los medios masivosy dd abigarramiento urbano".*'

Al menos podemos decir algo: desde supropio entorno, a partir de su muy personal visión dd mundo, el dramaturgo norteño, d fionteiizo,participa de laglobalizadónde la cultura sin por ellodejar de ser auténtico. Sólo hay que alertamos ante una certeza: en esta vorá^e dd posmodemismoen la que se pierden de vista las fronterasentre lo culto, lo popular y lo masivo, y enla que conviven tumultuosamente todos losestilos y los géneros, cualquier cosa puedepretender pasar como arte.O

1 Néstor GarciaCandini, CfdtwnuUbridas, p. 294.2 Op.eír..p. 301.3 G.Berroncs, "Perfiles de Monterrey", Revista

tsptjonuearodeaidaHa,^. 19.4 CelsoGaiza,/ifd.,p.,7.5 Hugo Salcedo, 70«SnirettMU oefiSip. 7.6 C^. cir.,p.8.7 E. Mijares,Revista Apuntet,p. 19.8 Miguel Covamiblas,"Presentación",Dramas Nnrve

£<éM,pp.9-ll.9 Néstor Garda Candini, Of. eit., pp. 290-291.10 Celebrado en Monterrey, Nuevo León dd 20 al 22 de

agostode 1998, conauspicio dd Fondo paralaOdtu-ra de Nuevo León.

11 GcorgcWsodyard, Conferencia ElteatromexicatisanteUH»ptrtptctísn ntrttammama, II Coloquio"TeatroyLiteratura Dramática", Monterrey, agosto, 1998.

12 Idem.

13 G. Gómez Pefla,dtadopor Garda Candini, 0¡p.cfr.,p.302.

14 M.Talavera,iliM0n!rdir7^(inédita},p.43.15 N. Garda C^dini, C¡p. dr., p. 292.16 /Md.,p.31.17 i»M7.,p.343.

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Manuel Talayera Trejo. Director y dramaturgochihuahuense. Profiaordd Instituto de BellasArtes delaUACH.Hapublicado N«wiuin»(UACH), lavuelta(Col. Teatro Iberoamericano). Obtuvo el PremioNadonal de Dramaturgia 1996 de la UniversidadAutónoitu de Nuevo León.

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