11
25/09/13 Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosofía) 1/11 "Catedral" producida por una colonia de termitas. Según el emergentismo esta "catedral" no puede ser reducida a la suma de las aportaciones individuales de las termitas, ni puede predecirse su forma a partir de las propiedades conductuales de las termitas individuales. Emergencia (filosofía) De Wikipedia, la enciclopedia libre La emergencia o el surgimiento hace referencia a aquellas propiedades o procesos de un sistema no reducibles a las propiedades o procesos de sus partes constituyentes. El concepto de emergencia se relaciona estrechamente con los conceptos de autoorganización y superveniencia, y se define en oposición a los conceptos de reduccionismo y dualismo. Índice 1 Introducción 1.1 Historia 1.2 John Stuart Mill: la distinción entre leyes homopáticas y heteropáticas 1.3 El emergentismo británico 1.4 La caída del emergentismo en los años 30 y su resurgimiento 2 Características del emergentismo 2.1 Naturalismo antirreduccionista 2.2 Autoorganización y emergencia: niveles micro y macro 2.3 Novedad e impredecibilidad 3 Tipos de emergentismo 3.1 Emergencia débil y fuerte 3.2 Emergencia epistemológica y ontológica 3.3 Emergencia diacrónica y sincrónica 3.4 La emergencia como superveniencia 3.4.1 Versiones alternativas a la emergencia como superveniencia 4 Ejemplos de emergencia 4.1 Emergencia en biología 4.2 Emergencia en filosofía de la mente y ciencias cognitivas 4.3 Emergencia en Vida Artificial y Computación Distribuida 5 Véase también 6 Referencias Introducción La mente, por ejemplo, es considerada por muchos como un fenómeno emergente ya que surge de la interacción distribuida entre diversos procesos neuronales (incluyendo también algunos corporales y del entorno) sin que pueda reducirse a ninguno de los componentes que participan en el proceso (ninguna de las neuronas por separado es consciente). El concepto de emergencia es muy discutido en ciencia y filosofía debido a su importancia para la fundamentación de las ciencias y las posibilidades de reducción entre las mismas. Resulta igualmente crucial dadas las consecuencias e implicaciones que tiene para la percepción misma del ser humano y su lugar en la naturaleza (los conceptos de libre albedrío, responsabilidad o consciencia dependen, en

Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

25/09/13 Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosofía) 1/11

"Catedral" producida por una colonia de

termitas. Según el emergentismo esta "catedral" no

puede ser reducida a la suma de las aportaciones

individuales de las termitas, ni puede predecirse su forma

a partir de las propiedades conductuales de las termitas

individuales.

Emergencia (filosofía)De Wikipedia, la enciclopedia libre

La emergencia o el surgimiento hace referencia a aquellas propiedades o procesos de un sistema noreducibles a las propiedades o procesos de sus partes constituyentes. El concepto de emergencia se relacionaestrechamente con los conceptos de autoorganización y superveniencia, y se define en oposición a losconceptos de reduccionismo y dualismo.

Índice

1 Introducción

1.1 Historia

1.2 John Stuart Mill: la distinción entre leyes

homopáticas y heteropáticas

1.3 El emergentismo británico1.4 La caída del emergentismo en los años

30 y su resurgimiento2 Características del emergentismo

2.1 Naturalismo antirreduccionista

2.2 Autoorganización y emergencia: nivelesmicro y macro

2.3 Novedad e impredecibilidad

3 Tipos de emergentismo

3.1 Emergencia débil y fuerte

3.2 Emergencia epistemológica y ontológica

3.3 Emergencia diacrónica y sincrónica3.4 La emergencia como superveniencia

3.4.1 Versiones alternativas a laemergencia como superveniencia

4 Ejemplos de emergencia4.1 Emergencia en biología

4.2 Emergencia en filosofía de la mente y

ciencias cognitivas

4.3 Emergencia en Vida Artificial y Computación Distribuida

5 Véase también

6 Referencias

Introducción

La mente, por ejemplo, es considerada por muchos como un fenómeno emergente ya que surge de lainteracción distribuida entre diversos procesos neuronales (incluyendo también algunos corporales y delentorno) sin que pueda reducirse a ninguno de los componentes que participan en el proceso (ninguna de lasneuronas por separado es consciente). El concepto de emergencia es muy discutido en ciencia y filosofía debidoa su importancia para la fundamentación de las ciencias y las posibilidades de reducción entre las mismas.Resulta igualmente crucial dadas las consecuencias e implicaciones que tiene para la percepción misma del serhumano y su lugar en la naturaleza (los conceptos de libre albedrío, responsabilidad o consciencia dependen, en

Page 2: Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

25/09/13 Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosofía) 2/11

John Stuart Mill (1806-1873) desarrolló la

idea de las leyes heteropáticas que no

cumplen el principio de composición de

causas generando así nuevas propiedades

no reducibles a sus componentes. Un

alumno de Mill acuño por primera vez el

término emergencia para referirse a los

efectos de las leyes heteropáticas.

gran medida, de la posibilidad de la emergencia). El concepto de emergencia ha adquirido renovada fuerza araíz del auge de las ciencias de la complejidad y juega un papel fundamental en la filosofía de la mente y lafilosofía de la biología.

Historia

Si bien el emergentismo como postura filosófica presentainnumerables antecedentes históricos, no será hasta finales del s.XIX y comienzos del s. XX que el concepto de emergencia sedesarrolle explícitamente como tal, dando lugar a un prolongadoy sofisticado debate filosófico. El origen de este debate se lodebemos a la polémica entre los vitalistas y los mecanicistas(Emmeche, Koppe y Stjernfelt, 1997) en la definición ycaracterización de los fenómenos vivos (en el contexto deldesarrollo de las ciencias químicas y la mecánica clásica). Losemergentistas se oponen tanto a los vitalistas como a losmecanicistas: frente al vitalismo, niegan la existencia desustancias, fuerzas o entidades de carácter sobrenatural como elélan vital; frente al mecanicismo, se oponen a la reducción delas propiedades de lo viviente a meros procesos químicos ymecánicos. "El todo", argumentan, "es más que la suma de laspartes".

John Stuart Mill: la distinción entre leyeshomopáticas y heteropáticas

Stuart Mill, en su obra A system of Logic (1843), estableció ladistinción entre leyes homopáticas y heteropáticas:

Las leyes homopáticas siguen el principio deComposición de Causas que dicta que el efecto conjuntode varias causas es igual a la suma de sus efectos por separado.

Este principio se cumple en la mecánica clásica, por ejemplo, en el efecto conjunto de diversas

fuerzas actuando sobre el mismo cuerpo. No todas las leyes naturales siguen este principio.

Las leyes heteropáticas no cumplen el principio de la Composición de Causas. El ejemplo paradigmáticoal que alude Mill es el de las reacciones químicas.

En este campo las propiedades del compuesto resultante no pueden formularse como la suma de

las propiedades de los compuestos reactivos, por ejemplo: El agua tiene propiedades que nopueden reducirse a la suma de las propiedades del oxígeno y el hidrógeno.

Sería un alumno suyo, George Henry Lewis, quien, por primera vez, acuñaría el término emergente parareferirse, precisamente, a los efectos heteropáticos. La distinción entre propiedades últimas y propiedadesderivadas (de gran importancia en el debate posterior sobre la emergencia) también se la debemos a Mill. Laspropiedades últimas son características de las sustancias elementales y no pueden derivarse de otras, mientrasque las propiedades derivadas pueden, como su nombre indica, derivarse de las primeras.

El emergentismo británico

Page 3: Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

25/09/13 Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosofía) 3/11

En 1920 surge la corriente de los emergentistas británicos, que sientan las bases del debate moderno(McLaughlin, 1992). Entre ellos destacan Samuel Alexander (Space, Time and Deity, 1922), C. LloydMorgan (Emergent Evolution, 1923) y Charlie Dunbar Broad (The Mind and its Place in Nature, 1925). Enesta última obra, Broad plantea el problema de la reducción, no sólo de algunas propiedades especialmentecontrovertidas (como la vida o la mente), sino de las propias disciplinas científicas entre sí. El concepto deemergencia se enmarca en el debate sobre la posibilidad de la reducción de la psicología a la biología, de labiología a la química, y de ésta, finalmente, a la ciencia más fundamental, la física. Broad defiende que sólo haydos opciones coherentes para el científico: el mecanicismo o el emergentismo. Para Broad, el mecanicismoconcibe sólo un tipo de materia (o elemento constitutivo de la realidad) y una sola ley de composición derelación entre estos componentes y sus agregaciones de niveles superiores. Esto permite una reducciónprogresiva de unas ciencias a otras. Para el mecanicismo, por tanto, todas las ciencias son estudios de casosparticulares de la física, ciencia última y universal cuyas leyes definen la unidad ontológica de toda realidad. Elemergentista, en cambio, aunque coincide en la existencia de una última y única sustancia física, considera queesta materia se organiza en niveles caracterizados por propiedades específicas no reducibles a los nivelesinferiores. Más concretamente, para Broad, una propiedad de una estructura E es emergente si y sólo si nopuede ser deducida del conocimiento más completo posible de las propiedades de sus compuestostomados aisladamente o integrados en otros sistemas diferentes a E:

En términos abstractos la teoría de la emergencia afirma que hay unidades holistas (wholes),compuestos (digamos) de los constituyentes A, B y C, en un relación R entre ellos; que todaunidad holista compuesta de constituyentes del mismo tipo que A, B y C en relación del mismotipo R poseen propiedades características; que A, B y C pueden ocurrir en otros tipos decomplejos en los que la relación no es del mismo tipo que R; y que las propiedadescaracterísticas de la unidad holista R(A, B, C) no puede, ni siquiera en principio, ser deducidadel conocimiento más completo de las propiedades de A, B y C aisladamente o en otrasunidades holistas que no sean de la forma R(A, B, C).

Broad, 1925, p. 61

Esta definición marcará el debate posterior sobre la emergencia y la noción de ley emergente: "De acuerdo conBroad, la ley que conecta la propiedad emergente de una estructura con las propiedades de los componentesde esa estructura, es una ley única, última e irreducible" (Eronen, 2004: 16).

La caída del emergentismo en los años 30 y su resurgimiento

A pesar del auge de los emergentistas británicos durante los años 20 el concepto fue perdiendo fuerza en ladécada de los 30 debido, según McLaughlin (1992), al desarrollo de la mecánica cuántica (que permitía darrazón de las reacciones químicas en términos subatómicos) y, posteriormente, de la biología molecular (queprometía dar cuenta de los fenómenos vivos en términos de sus componentes moleculares). Otro factordeterminante para la caída del emergentismo, según Kim (1999), es la influencia del positivismo lógico enfilosofía y en psicología. El marcado carácter reduccionista y anti-metafísico de esta escuela filosófica buscabaeliminar toda referencia a conceptos metafísicos. Un ejemplo palpable es el del reduccionismo conductista queevita hacer alusión a términos mentalistas que no sean directamente definibles en términos conductuales. Sinembargo, durante los años 70 y 80, el emergentismo volvió a renacer de la mano de posturas filosóficamentemás sofisticadas en relación al problema mente-cuerpo y la fundamentación de la psicología (en concreto elfuncionalismo) que desbancaron al fisicalismo reduccionista que defendían algunos positivistas lógicos. Tambiénel auge de las ciencias de la complejidad (vida artificial, biología de sistemas, teoría del caos, etc.) y lassimulaciones por ordenador de propiedades sistémicas han dado lugar a un nuevo interés por el término.

Características del emergentismo

Page 4: Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

25/09/13 Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosofía) 4/11

Evolución del patrón de un autómata celular generado

mediante la "regla 30", de Stephen Wolfram. En los años 90

muchos investigadores en las ciencias de la complejidad

ofrecieron sus propias definiciones formales de emergencia y

complejidad trabajando con autómatas celulares (Baas, 1994;

Crutchfield, 1997) creando un renovado interés sobre el

concepto.

El emergentismo se opone al

reduccionismo cuya versión mecanicista

defiende que la organización biológica es

esencialmente de carácter mecánico y

cualitativamente similar a la de los

autómatas y mecanismos construidos por

el ser humano.

El concepto de emergencia puede implicaraspectos tan variados como la naturalezacuántica de los procesos físicos, la capacidadde generar modelos simulados por ordenador,la relación entre la perspectiva fenomenológica(subjetiva) y fenoménica (objetiva) de larealidad o propiedades matemáticas como elcaos. Además, el concepto se aplica a ámbitosdel conocimiento tan diferentes como lapsicología o la termodinámica. La diversidad deteorías de la emergencia y sus aplicaciones es,por tanto, enorme y difícil de sintetizar.Podemos, sin embargo, profundizar en elconcepto de emergencia resaltando ciertascaracterísticas comunes a las diversas posturasemergentistas y distinguiendo diversos tipos deemergencia.

Naturalismo antirreduccionista

Una característica común a todas las posturas emergentistas esuna combinación de naturalismo y antirreduccionismo: deacuerdo con el naturalismo, no existen sustanciassobrenaturales o especiales que no puedan explicarsecientíficamente; de acuerdo con el antirreduccionismo, existenpropiedades de nivel superior que no pueden reducirse a las delnivel inferior. Compaginar ambas posturas es una de las mayoresdificultades del emergentismo. Dependiendo del concepto dereducción y de sustancia o componente natural, se definirán unasu otras formas de emergentismo. Por ejemplo, el filósofo ycientífico Mario Bunge (1977), se considera a sí mismoemergentista en oposición a la reducción por separación decomponentes (al modo de un ingeniero mecánico) y define comoemergente toda propiedad sistémica de carácter holista. Sinembargo, según algunas concepciones del reduccionismo, comola de Nagel (1960), Bunge no sería un emergentista, sino unreduccionista ya que, a pesar de invocar la naturaleza holista dealgunas propiedades, éstas serían, en última instancia,redefinibles en términos de una teoría más general (p. ej. lafísica).

Autoorganización y emergencia: niveles micro y macro

El emergentismo diferencia entre los niveles micro y macro en un proceso autoorganizado. Se considera quede las interacciones locales entre los componentes de una red (nivel micro) emerge una estructura o patrónglobal (nivel macro). Por ejemplo un huracán puede considerarse un proceso emergente (el nivel micro estáconstituido por las moléculas de aire en movimiento y el nivel macro por el patrón en espiral que observamos).

En relación al reduccionismo, cabe destacar que gran parte de la literatura sobre la emergencia está relacionadacon las propiedades no-lineales de los sistemas autoorganizados. En concreto, algunos tipos de redes, cuyoscomponentes interactúan de forma no-lineal, resultan analíticamente intratables. Las ecuaciones diferenciales que

Page 5: Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

25/09/13 Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosofía) 5/11

Algunos autores consideran que los

sistemas autoorganizados (como un

tornado) son ejemplos paradigmáticos de

fenómenos emergentes. Se distingue entre

el nivel micro (compuesto en el caso del

tornado por las moléculas de aire) y el

nivel macro (constituido por el vórtice que

forma el tornado).

rigen su comportamiento no se pueden resolver analíticamente y calcular el cambio de una variable en el sistemaexige calcular el cambio simultáneo en las demás variables. Por tanto, cualquier transición de microestadosrequiere hacer referencia a todo el sistema, dando lugar a un holismo irreductible. Por este motivo, los sistemascomplejos no están sujetos a una reducción localizacionista (Bechtel y Richardson, 1993) y sus propiedadessuelen considerarse emergentes. Las simulaciones por ordenador (que hacen uso del cálculo numérico pararealizar un estudio cualitativo del comportamiento) se utilizan para "naturalizar" estos sistemas y estudiarloscientíficamente sin reducirlos a agregados de sus componentes.

Novedad e impredecibilidad

Los fenómenos emergentes están generalmente asociados a lanovedad o la sorpresa y a la impredecibilidad de su aparicióndado un estado previo. Sin embargo, para muchos autores (p.e.Collier y Muller, 1999), la novedad o la impredecibilidad suponeun criterio demasiado débil para la emergencia. Que algo seanovedoso o impredecible es una propiedad relacional entre elobservador y el fenómeno observado (algo puede resultarnovedoso la primera vez pero absolutamente predecible despuésde familiarizarse con el fenómeno). Además, según se vayaestudiando la naturaleza de los procesos emergentes y se vayanclasificando, la impredecibilidad, argumentan, dejará de ser unfactor determinante de la noción de emergencia. Por otro lado,podemos entender la impredecibilidad a través de la teoría delcaos determinista. En este caso, un sistema puede pasar porestados caóticos pero también por otros no caóticos yfácilmente predecibles, lo que haría que el mismo sistema fueraemergente y no-emergente dependiendo del momento en que seencuentre. Por tanto, y en relación a la impredecibilidad, lo importante para una caracterización adecuada de laemergencia es la impredecibilidad en principio (es decir, independiente de la falta de conocimientos previos ode la falta de capacidad de cálculo del observador) y antes de que suceda por primera vez (Stephan, 1999a).

Tipos de emergentismo

Emergencia débil y fuerte

El término emergencia se ha utilizado para describir fenómenos muy diversos que, en muchos casos, no puedenconsiderarse estrictamente emergentes (lo son sólo en apariencia o bien en relación a una teoría consideradaincompleta). Para distinguir ambos tipos de fenómenos se han acuñado los términos de emergencia débil yemergencia fuerte:

Emergencia débil

Se habla de emergencia débil cuando existen propiedades que son identificadas como emergentes por un

observador externo pero que pueden explicarse a partir de las propiedades de los constituyentesprimarios del sistema. Es el caso de la cristalización de las moléculas de agua: las cualidades del cristal no

pertenecen ni al hidrógeno ni al oxígeno, pero pueden explicarse y predecirse a partir de ellos. En

muchos casos, a los fenómenos de emergencia débil se los denomina epifenómenos, ya que seconsideran una construcción lógica del observador que no tiene consecuencias causales en la realidad

(por encima de las que pueden explicarse en relación a sus componentes). El ejemplo del tornado

(mencionado anteriormente) sería considerado por muchos como un ejemplo de emergencia débil.

Page 6: Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

25/09/13 Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosofía) 6/11

Emergencia fuerte

La emergencia fuerte hace referencia a propiedades independientes de toda observación y con "poderes"

causales propios. Se trata de propiedades intrínsecas al sistema y que actúan con los otros constituyentesdel mismo de un modo original. La emergencia de la vida a partir de lo inanimado o de la mente a partir

del sistema nervioso son los ejemplos clásicos de emergencia fuerte. Así, por ejemplo, se habla de

causalidad descendente (downward causation, término acuñado por Donald Campbell en 1974)

cuando las propiedades del nivel emergente tienen efectos causales sobre las propiedades o procesos denivel inferior. Campbell alude para ilustrarlo al caso de la selección natural: el organismo como un todo

(extendido en el tiempo en sucesivas generaciones) tiene un efecto causal sobre las moléculas de ADN,

ya que es el organismo (el fenotipo como un todo) el que se selecciona causando un cambio en las

frecuencias y disposiciones de sus componentes de micronivel (los nucleótidos de ADN en el genotipo).

A pesar de que el ejemplo característico de Campbell es el de la evolución (una forma de emergencia

diacrónica) el uso del concepto de causación descendente se ha extendido en el ámbito de la filosofía dela mente y se usa para hacer referencia al poder causal de propiedades mentales (como la intencionalidad

o el deseo) sobre las físicas; p.e. el efecto causal de la intención de mover un objeto (nivel emergente,

psicológico o mental) sobre la posición del objeto (nivel inferior, físico).

Emergencia epistemológica y ontológica

El concepto de emergencia puede definirse en función de criterios ontológicos (relativos a la estructura de larealidad misma) o epistemológicos (relativos a la capacidad del ser humano de conocer esa realidad).

Emergencia epistemológica

Desde el punto de vista epistemológico, la emergencia hace referencia a la imposibilidad del observadorde predecir el surgimiento de propiedades nuevas en el sistema que estudia. Cariani (1989, 1991) ha

definido este tipo de emergencia como emergencia en relación a un modelo. Según esta concepción,

dado un modelo del funcionamiento de un sistema, se da un fenómeno emergente si para predecir su

comportamiento adecuadamente, es necesario introducir un nuevo elemento o propiedad en el modelo

(que no sea la mera combinación de sus elementos anteriores).

Emergencia ontológicaEl emergentismo ontológico contempla el problema desde la perspectiva de las propiedades intrínsecas

del sistema, independiente de su relación epistémica con un sujeto. Según esta concepción, el mundo

físico está constituido por estructuras físicas, simples o compuestas, pero estas últimas no son siempre

meros agregados de las simples. Los distintos niveles organizativos tienen una autonomía tanto esencial

como causal que requerirá tanto conceptos como leyes distintas.

Muchos autores consideran que la emergencia epistemológica es un tipo de emergencia débil, ya que dependede las capacidades predictivas del observador. Sin embargo, el problema radica en la imposibilidad de deciralgo sobre la realidad si no es presuponiendo un aparato teórico y la dificultad de distinguir, en última instancia,entre qué propiedades son epistemológicas y cuáles ontológicas.

Emergencia diacrónica y sincrónica

Emergencia diacrónica

Desde el punto de vista diacrónico, la emergencia se define como una relación temporal entre los

estadios que un sistema atraviesa desde un estadio simple a otro complejo. En este contexto, la

emergencia se identifica con la impredecibilidad: las propiedades emergentes son propiedades de lossistemas complejos que no pueden ser predichas a partir del estado pre-emergente. La impredecibilidad

Page 7: Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

25/09/13 Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosofía) 7/11

Los emergentistas buscan comprender la

complejidad del universo como una jerarquía de

niveles emergentes. Las teorías de la emergencia

sincrónica buscan explicar cómo se relacionan entre

sí los diversos niveles de organización. Las de la

emergencia diacrónicaa su aparición como

resultado de la evolución.

es una propiedad epistemológica, pues no implica indeterminismo.

Mark Bedau (1997) define este tipo de emergencia como "emergencia débil": en estos casos, los estadosmacroscópicos pueden deducirse (no siempre predecirse con exactitud) a partir del conocimiento de lamicrodinámica del sistema y de las condiciones externas, pero sólo mediante su simulación. Es el caso de lossistemas caóticos, cuya no-linearidad les hacesensiblemente dependientes de las condiciones iniciales.

Emergencia sincrónica

Desde el punto de vista sincrónico, la

emergencia se define en el contexto de las

relaciones entre los niveles micro y macro de un

sistema. Desde esta perspectiva, la emergencia se

identifica con la irreducibilidad conceptual: laspropiedades y leyes emergentes son rasgos

sistémicos de sistemas complejos gobernadas por

leyes irreducibles a las de la física por razones

conceptuales (tales patrones macroscópicos no

pueden ser aprehendidos por los conceptos y la

dinámica de la física).

Éste es el tipo de emergencia definido por Paul Teller yAndy Clark. Para Paul Teller (1992), una propiedad esemergente si y sólo si no es explícitamente definible entérminos de las propiedades no relacionales decualquiera de las partes del objeto en cuestión. AndyClark (1996) sugiere que un fenómeno es emergentesólo en el caso de que sea mejor comprendido atendiendo a los valores cambiantes de una variable colectiva.Una variable colectiva es aquella que dibuja el patrón resultante de las interacciones entre múltiples elementosde un sistema (en teoría de sistemas dinámicos la variable colectiva es también llamada parámetro de control).Cuando la variable colectiva incluye elementos tanto internos como externos al sistema, estamos ante unfenómeno de emergencia interactiva (Hendrick-Jansen, 1996).

La emergencia como superveniencia

Gran parte de la filosofía analítica define la emergencia en términos de superveniencia: un grupo de propiedadesX (nivel macro o emergente) superviene de un grupo de propiedades Y (nivel micro) cuando las propiedadesdel grupo X están determinadas por las del grupo Y.

Versiones alternativas a la emergencia como superveniencia

Varios autores se han opuesto a la definición de la emergencia como superveniencia, entendiendo que larelación entre propiedades primitivas y emergentes no tiene porqué ser unívocamente causal:

Timothy O'Connor (2000) acude a la indeterminación cuántica: si los fenómenos cuánticos no están

determinados, entonces los fenómenos que siguen a un estado indeterminado pueden ser diversos. Así,

un electrón puede ser onda o partícula (propiedades emergentes) a partir de un mismo estado de

indeterminación (propiedades pre-emergentes).

Paul Humphreys (1997) define las propiedades emergentes como resultado de una "fusión" entreentidades primitivas que, al formar parte de una unidad superior y dejar de existir como unidades

Page 8: Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

25/09/13 Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosofía) 8/11

separadas, pierden algunos de sus poderes causales, mientras que las unidades emergentes adquierenotros nuevos. La emergencia no es aquí superveniencia, pues las condiciones basales no coexisten con elrasgo emergente.

Ejemplos de emergencia

Emergencia en biología

Muchos de los rasgos y procesos estudiados por las ciencias biológicas son considerados emergentes:

En biología evolutiva, la teoría jerárquica de la evolución sostiene que la selección actúa sobre individuos

evolutivos a muchos niveles jerárquicos (genes, organismos, demes, especies, clados). Desde esta

perspectiva, la selección de nivel superior se define como la proliferación diferencial de individuos

evolutivamente relevantes basada en la interacción causal de sus propiedades (emergentes) con los

entornos circundantes y no en el efecto de propiedades características de los individuos de niveles

inferiores (Véase el artículo Unidad de selección).

En biología del desarrollo, las teorías epigenetistas se oponen al reduccionismo genético que considera ala ontogénesis como resultado de un mapeo lineal entre genes y caracteres fenotípicos. En particular, se

defiende que el desarrollo animal es resultado de la interacción no lineal entre distintos niveles

organizativos (genético, celular y tisular) irreducibles entre sí (Véase el artículo Epigénesis). Estas teorías

del desarrollo han tenido, a su vez, una repercusión importante en la concepción de la evolución (Véase

el artículo evo-devo).

La Biología de sistemas busca integrar la enorme cantidad de datos generados por la biología molecular

en modelos sistémicos de procesos biológicos generalmente con la ayuda de simulaciones porordenador. Es el caso de las redes regulatorias genéticas, epigenéticas, metabólicas, etc.) (Véanse los

artículos Biología de sistemas y Niveles estructurales de la vida).

La definición e investigación de la organización básica de la vida como fenómeno emergente de las

interacciones no-lineales que constituyen las redes metabólicas y genéticas busca recuperar el espíritu

holista del vitalismo en el nuevo marco de las ciencias de la complejidad (Véase el artículo Complejidad

biológica). Algunos autores (Moreno y Umerez 2000) argumentan que la relación entre metabolismo y

ADN es del tipo de la "causación descendente".

Emergencia en filosofía de la mente y ciencias cognitivas

Sin duda, el fenómeno emergente que más literatura ha producido es el de la mente y la consciencia. El propioStuart Mill consideraba que las sensaciones (como el sabor o el olor) eran propiedades últimas no reducibles alas propiedades físicas de los objetos. Hoy en día se sigue defendiendo que la mente es un fenómeno emergente(Searle 1992, 1999).

Distintas corrientes en psicología toman distinta postura en cuanto al papel de la mente.

En ciencias cognitivas destaca el uso del concepto de emergencia en robótica situada. Ingenieros como LucSteels han llegado a desarrollar incluso una teoría del funcionalismo emergente (Steels, 1991) para referirse alos principios de diseño robóticos en los que se explota la interacción recurrente entre el robot y su entorno yentre los diferentes componentes del controlador del robot para conseguir una conducta funcional nodescomponible.

La Psicología Gestalt destaca por su concepción holista de la mente como una totalidad indivisible, única encada persona.

Page 9: Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

25/09/13 Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosofía) 9/11

Imagen de un cerebro humano

obtenida por RMF. Las medidas de

resonancia magnética permiten

comprender la mente como un

ejemplo de emergencia a través de la

actividad sincronizada (global) de los

disparos neuronales.

Emergencia en Vida Artificial y ComputaciónDistribuida

La Vida artificial es fuente de innumerables ejemplos que han sidoutilizados para ilustrar los conceptos de autoorganización yemergencia. Entre ellos destacan: la simulación de bandadas depájaros de Craig Reynols (http://www.red3d.com/cwr/boids/), losmodelos de inteligencia emergente o colectiva en hormigas, termitas yabejas, y patrones emergentes en autómatas celulares.

Véase también

Autoorganización

Complejidad

Sistema complejoDinámica de sistemas

Superveniencia

Monadología

Sinergia

Referencias

Baas, N.A. (1994): "Emergence, Hierarchies, and Hyperstructures", p. 515-537 in: C. G. Langton, ed.,

Artificial Life III, Santa Fe Studies in the Sciences of Complexity, Proc. Volume XVII, Addison-

Wesley, Redwood City, Calif.

Baas, N.A. and Emmeche, C. (1997) Emergence and Explanation(http://www.nbi.dk/~emmeche/coPubl/97d.NABCE/ExplEmer.html) Intellectica '25 :67--83.

Bechtel, W. and Richardson, R. C. (1993). Discovering complexity: Decomposition and localization as

strategies in scientific research (http://mechanism.ucsd.edu/~bill/discoveringcomplexity.html). Princeton:

Princeton University Press.

Bedau, M. (1997). Weak Emergence (http://citeseer.ist.psu.edu/bedau97weak.html), Philosophical

Perspectives, 11: Mind, Causation, and World. Blackwell, pp. 375-399.

Bickhard, M. H. (2000). Emergence (http://www.lehigh.edu/~mhb0/emergence.html). In P. B. Andersen,C. Emmeche, N. O. Finnemann, P. V. Christiansen (Eds.) Downward Causation. (322-348). Aarhus,

Denmark: University of Aarhus Press.

Broad, C. D. (1925) The Mind and Its Place in Nature

(http://www.ditext.com/broad/mpn/mpn.html)

Bunge, M. (1977). Emergence and the Mind. Neuroscience 2: 501-509.

Bunge, M. (2004). Emergencia y convergencia. Novedad cualitativa y unidad del conocimiento.

Barcelona, Gedisa.

Campbell, D. T. (1974) Downward Causation. En Ayala, F. J. & Dobzhansky, T. (eds.) HierarchicallyOrganised Biological Systems. Studies in the Philosophy of Biology, Berkeley, Los Angeles: University

of California Press, 179-186.

Cariani, P. (1989) On the design of devices with emergent semantic functions

(http://homepage.mac.com/cariani/CarianiWebsite/Cariani89.pdf). PhD Thesis, State University of

New York at Binghamton.

Cariani P. (1991) Emergence and artificial life

(http://homepage.mac.com/cariani/CarianiWebsite/CarianiArtificialLife2.pdf). In: Artificial life II. Langton

Page 10: Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

25/09/13 Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosofía) 10/11

CG, Taylor C, Farmer JD, Rasmussen S. eds. Sante Fe Institute studies in the sciences of complexity, vol

X, Reading, MA: Addison-Wesley. 1991; 775-798

Chalmers, D. (2006) Strong and Weak Emergence (http://consc.net/papers/emergence.pdf). In P.

Clayton and P. Davies, (Eds.) The Re-Emergence of Emergence. Oxford University Press, 2006.

Collier, J.D. and Muller, S.J. (1998) The dynamical basis of emergence in natural hierarchies

(http://www.nu.ac.za/undphil/collier/papers/echoiii.pdf). En Farre, G. Oksala, T. (eds.) Emergence,

Complexity, Hierarchy and Organization, Selected and Edited Papers from the ECHO IIIConference, Acta Polytecnica Scandinavica, MA91. Finish Academy of Technology, Espoo, 1998.

Clark, A. (1996). Happy Couplings: Emergence and explanatory interlock

(http://citeseer.ist.psu.edu/clark96happy.html) In Boden, M. (Ed.) The Philosophy of Artificial Life,

Oxford University Press.

Clark, A. (1998) Twisted Tales: Causal Complexity and Cognitive Scientific Explanation

(http://www.philosophy.ed.ac.uk/staff/clark/pubs/pdf-icon.gif) Minds And Machines, 8:79--99.

Crutchfield, J. P. (1994) The Calculi of Emergence: Computation, Dynamics, and Induction(http://www.santafe.edu/projects/CompMech/papers/CalcEmergTitlePage.html), Physica D 75: 11-54.

Emmeche, C., Koppe, S. and Stjernfelt, F. (1997) Explaining emergence: Toward an ontology of levels

(http://www.nbi.dk/~emmeche/coPubl/97e.EKS/emerg.html) Journal for General Philosophy of

Science 28: 83--119.

Eronen, M. (2004). Emergence in the philosophy of mind

(http://ethesis.helsinki.fi/julkaisut/hum/filos/pg/eronen/emergenc.pdf). Master Thesis, University of

Helsinki.Gould, S.J. (2002/2004). "¿Definen los caracteres emergentes o las aptitudes emergentes la selección de

despecies?", en La estructura de la teoría de la evolución, (The Structure of Evolutionary Theory)

Tusquets: 687-704.

Hendricks-Jansen, H. (1996). Catching Ourseleves in the Act: situated activity, intereactive

emergence, evolution, and human thought. MIT Press.

Humphreys, Paul (1997b). "Emergence, Not Supervenience", Philosophy of Science, 64, pp. S337-

S345.

Kim, J. (1999) Making Sense of Emergence. Philosophical Studies 95: 3-36.McLaughlin, B. P. (1992) The Rise and Fall of British Emergentism. En Beckermann, A., Flohr, H., &

Kim, J. (eds.) Emergence or Reduction? Essays on the Prospects of Nonreductive Physicalism.

Berlin: Walter de Gruyter, pp. 49--93.

Mill, John Stuart (1843) System of Logic. Ratiocinative and Inductive

(http://www.la.utexas.edu/research/poltheory/mill/sol/). Collected Works, Volumes 7 and 8 (1996).

Toronto: University of Toronto Press.

Moreno, A. & Umerez, J. (2000) 'Downward Causation' at the Core of Living Organization. P.B.Andersen, C. Emmeche, N.O. Finnemann & P.V. Christiansen (eds.) Downward Causation, Aarhus:

Aarhus University Press, pp. 99-117.

Nagel, E. (1961) The Structure of Science. London: Routledge & Kegan Paul.

O'Connor, Timothy (2000). "Causality, Mind and Free Will", Philosophical Perspectives, 14, pp. 105-

117.

O'Connor, Timothy, Wong, Hong Yu Emergent Properties

(http://plato.stanford.edu/archives/win2006/entries/properties-emergent/), The Stanford Encyclopediaof Philosophy (Winter 2006 Edition), Edward N. Zalta (ed.)

Pepper, (1928) Emergence (http://www.ditext.com/pepper/emerge.html).Journal of Philosophy 23:

241--245.

Seager, W. Emergence and supervenience (http://www.scar.utoronto.ca/~seager/emsup.pdf)

Searle, J. (1992) The Rediscovery of the Mind, MIT Press, Cambridge: MA.

Searle, J. (1999) Consciousness (http://socrates.berkeley.edu/~jsearle/Consciousness1.rtf).

Page 11: Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

25/09/13 Emergencia (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosofía) 11/11

Steels, L. (1991) Towards a theory of emergent functionality

(http://cse.ucdavis.edu/~dynlearn/dynlearn/RoMADS/steels01/index.html). In J-A. Meyer and R. Wilson.Simulation of Adaptive Behavior. MIT Press, Cambridge Ma.

Stephan, A. (1999a) Emergenz: von der Unvorhersagbarkeit zur Selbstorganisation. Dresden,

München: Dresden University Press.

Stephan, A. (1999b) Varieties of Emergentism

(http://www.brynmawr.edu/biology/emergence/stephan.pdf) Evolution and Cognition 5(1):49--60.

Teller, Paul (1992). "A Contemporary Look at Emergence", Beckermann, et.al., eds., (1992).

Obtenido de «http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Emergencia_(filosofía)&oldid=68571282»

Categorías: Teoría de sistemas Terminología filosófica Materialismo

Esta página fue modificada por última vez el 24 jul 2013, a las 04:10.

El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; podrían ser

aplicables cláusulas adicionales. Léanse los términos de uso para más información.

Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de

lucro.