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Versión española del artículo publicado en:

Enciclopedia dell'Archeologia, Instituto della Enciclopedia Italiana,

vol.III, s.v. Vicús, Roma 2005.

VICUS

Krzysztof Makowski 

Estilo, cultura  y complejo cultural del Periodo Intermedio Temprano (200 a.C. - 600 d.C.) en

el Alto Piura (Costa Norte del Perú). El nombre corresponde al cementerio prehispánico

depredado por huaqueros, en los 60-a, al pie del C° Vicús, cerca del caserío de mismo nombre.

Las evidencias provienen de un área reducida del valle, entre Chulucanas y Morropón. En la

Sierra de Frías y en el Bajo Piura (estilo Sechura) se desarrollan tradiciones emparentadas con el

perfil propio.

Estilo.  Vicús en la definición de Matos y Larco , Vicús-Vicús para Lumbreras, es un estilo de

cerámica ceremonial. No sólo fue caracterizado a partir de las piezas encontradas exclusivamente

en contextos funerarios, sino, hasta la fecha, no se ha detectado su presencia en ningún sitio

doméstico de carácter aldeano. Botellas asa-puente de uno o de dos cuerpos, botellas asa-

canasta, asa-estribo y de gollete central, son las formas más recurrentes. La cerámica Vicús, es

de confección manual, mediante anillado, estirado o emplacado. Las formas escultóricas son

modeladas a mano, los detalles aplicados, incisos o impresos de caña. La pintura blanca post-

cocción y el negativo (o la pintura negra) fueron usados con frecuencia. Por la fresca ingenuidad

en sus soluciones formales, el estilo Vicús fue considerado por algunos autores, vg. Larco, la

creación del Periodo Formativo.

La decoración predominante es la escultórica, en bulto. Roedores, serpientes, iguanas, patos,

monos, lechuzas, venados, felinos, loros, lagenarias y sus hibridaciones fantásticas cuentan entre

las especies particularmente recurrentes. En cuanto a seres humanos, hay cuatro personajes

masculinos centrales que conforman dos parejas. Los integrantes de una de ellas poseen ojos en

forma de granos de café, típica para el arte Vicús. La otra pareja, en cambio, tiene ojos

almendrados, rasgo difundido en la iconografía Mochica. Uno de los personajes de cada pareja

está dotado de la cabeza fálica (o puntiaguda), y de los atributos masculinos enfatizados,

mientras que el otro tiene la cabeza bilobulada (a menudo con la vulva dibujada en el tope), y

posee órganos sexuales diminutos. Aquellos cuatro seres están representados con objetos y

detalles que los convierten en guerreros victoriosos, prisioneros vencidos, oficiantes conescudilla o cuchilla en la mano, parejas en el transcurso de relaciones sexuales, músicos con

tambor o antara, víctimas de sacrificio, muertos enfardelados, seres sobrenaturales con atributos

de jaguar o de mono. Los rasgos iconográficos mencionados remiten probablemente a un sistema

de clasificaciones basado en oposiciones de tipo local/foráneo, masculino/femenino,

vencedor/vencido. Más de 50% de botellas figurativas posee complejos silbatos que los

transforman en instrumentos musicales, cuando se sopla en la vasija vacía, o se balancea el

recipiente con el contenido de líquido. Según Amaro, a algunos de los temas mencionados

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corresponde una afinación predeterminada que condiciona el registro musical de la botella

silbadora: reproducción, de 33 y 50 cents (1/100 de semitono), muerte y relación homosexual, de

100 cents, transfiguración en el más allá (seres híbridos) de 25 y 10 cents.

Cultura.  El estilo Vicús se asocia de manera recurrente con determinados comportamientosfunerarios, diseños arquitectónicos y tecnologías metalúrgicas, revelados gracias a excavaciones

de Disselhoff , Kaulicke y Makowski. Profundos (6-8m en prom.) entierros Vicús tienen forma

de bota, con la cámara lateral, y conforman extensos cementerios, los que, localizados en la

margen de terrenos de cultivo, en las dunas fósiles, se relacionan asimismo con las áreas

ceremoniales y con las zonas de producción de bienes funerarios (vg. complejo Tamarindo-

Pampa Juarez-Yécala). El único caso de arquitectura monumental conocido se asemeja a una

tola. Estructuras sobrepuestas de planta oval, y recintos rectangulares internos, estaban

construidos con altos muros en una modalidad de quincha (barro embutido). En cuanto a

metalurgia, no existen diferencias tecnológicas entre los artefactos en estilo Vicús y en estilo

Mochica. Las materias primas principales son el cobre y el oro. La plata fue utilizada sólo en

aleaciones trinarías. Se usaron sofisticadas técnicas de dorado por reducción, por inmersión enfundición, y/o por enchapado de reposición electroquímica, La mayoría de artefactos, coronas y

diademas, pectorales, cinturones, narigueras y adornos labiales-tembetás, está hecha de placas

laminadas, con la decoración repujada, calada o incisa; las uniones son mecánicas. Se conoce, sin

embargo también, artefactos vaciados en moldes bivalvos e univalvos, cabezas de porra, ganchos

de estólica, puntas, cuchillos.

Cronología. Según  Makowski y Amaro la secuencia comprende 3 periodos (5 fases). La

cronología está fundamentada en las excavaciones estratigráficas de arquitectura ceremonial,

doméstica, de talleres (21 fechas C14), así como en la seriación de ajuares cerámicos

provenientes de entierros de Yécala:

1.Vicús-Vicús (200 a.C. ? - 100 d.C.)

El periodo se caracteriza por la difusión de estilo Sechura (B) caracterizado por formas

utilitarias, y originario del valle bajo, así como por el desarrollo del estilo local Vicús.

.

2. Vicús-Mochica Temprano A y B (100 d.C. - 400 d.C.)

El estilo Gallinazo sustituye a Sechura en la cerámica utilitaria. Los entierros en Loma

Negra , comparables con la Mina y Sipán, y los talleres especializados Mochica (estilo

Mochica I, II, III) demuestran que los advenedizos de Jequetepeque (?) asumieron

posición política dominante ; sin embargo los talleres Vicús seguían produciendo

cerámica ceremonial fina e introdujeron varios elementos iconográficos y formales

inspirados en los estilos Virú-Gallinazo y Mochica. La arquitectura de tapial y, luego, de

adobe rectangular Gallinazo-Mochica remplaza a la arquitectura de barro embutido

Vicús.

3.. Vicús-Mochica Tardío A y B  (400 d.C. - 700 d.C. ?).

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El estilo Mochica (IV, V) adquiere características provinciales. El estilo Vicús subsiste,

pero el repertorio formal e iconográfico se empobrece. Adquieren popularidad formas

utilitarias y el asa-canasta. El fin del periodo no está bien reconocido.

Complejo cultural. Vicús ha sido definido como complejo cultural por Matos y Lumbreras,

pero la naturaleza de relaciones entre sus supuestos componentes resultaba polémica. Losestudios de Makowski han puesto en evidencia que en los talleres de producción de bienes

funerarios al borde de los cementerios de Yécala y Loma Negra, en los entierros de elite, y en las

áreas ceremoniales de Vicús-Tamarindo cinco tradiciones alfareras se encuentran asociadas en

varios contextos primarios: 1. Vicús, 2. Sechura , influencias de Garbanzal (Tumbes), 3. Blanco

sobre Rojo de la Sierra de Frías, 4.Virú-Gallinazo, 5. Mochica. Su presencia, recurrente en

numerosos variantes tecnológicos (alfares locales y exóticos), sugiere que representantes de

varios grupos étnicos se congregaban periódicamente al pie del Cerro Vicús para cumplir con

deberes ceremoniales y tributarios. La temprana presencia Mochica probablemente por el deseo

de controlar a este sistema ritualizado de intercambios de bienes y servicios, incluyendo la

producción metalúrgica y el trueque de conchas tropicales. La misma cultura Vicús tiene

orígenes incuestionables en los Andes Septentrionales. El repertorio de temas y motivosiconográficos es comparable con Chorrera, a pesar de cierta distancia temporal que separa a los

dos estilos. Varias características (importancia alimenticia de camélidos, formas de entierros,

decoración negativa, surgimiento de metalurgia etc.) insinúan que los contactos con la sierra han

sido determinantes. Resulta probable que eventuales migraciones hayan seguido la misma ruta

de los intercambios comerciales de conchas de moluscos tropicales (Spondylus, Conus) y de oro :

el camino de altura que une el área de la cultura la Tolita-Tumaco, cuyos productos fueron

encontrados en Frías, con el área Mochica Norte.

Referencias:

I.Amaro, Reconstruyendo la identidad de un pueblo, in K.Makowski (ed.), Vicús, Lima 1994,

pp.23-81.H.D.Disselhoff, Vicús. Eine neuentdeckte altperuanische Kultur, Berlin 1971.

R.Larco, La cerámica de Vicús, Lima 1965.

R.Larco, La cerámica de Vicús y sus nexos con las demás culturas, Lima 1967.

P.Kaulicke, El Periodo Intermedio Temprano en el Alto Piura: avances del Proyecto

 Arqueológico „Alto Piura” (1987 -1990), in  Bulletin de l’Institut Français d’Etudes Andines,

20(2), (1991), pp.381-422.

L.G.Lumbreras, El arte y la vida Vicús, Lima 1979.

K.Makowski (ed.), Vicús, Lima 1994.

R.Matos Mendieta, Algunas consideraciones sobre el estilo Vicús, in Revista del Museo

Nacional 34 (1965-66), pp.89-134.