ENCUESTA SOBRE LA PERCEPCION DEL ANIVERSARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL

7/23/2019 ENCUESTA SOBRE LA PERCEPCION DEL ANIVERSARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL

http://slidepdf.com/reader/full/encuesta-sobre-la-percepcion-del-aniversario-de-la-independencia-nacional 1/24

ENCUESTA SOBRE LA PERCEPCION DEL ANIVERSARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL

PRESENTACIÓN:

Apreciado compañero la presente encuesta tiene por finalidad recoger información acerca de las actividades patrióticasy prácticas de las manifestaciones de civismo. Por ello le solicito respetuosamente responder con sinceridad yveracidad a las preguntas del cuestionario.

Agradezco su gran apoyo y generosidad al participar en esta encuesta.

DATOS GENERALES:

1.- Institución Educativa : Privada ! Estatal !". #e$o: %asculino ! &emenino !

INDICACIONES: %arcar una $! en el casillero 'ue consideres la respuesta correcta. %arcar solo una respuesta a cadapregunta.

1(- )Está de acuerdo con los desfiles escolares por fiestas patrias*

#I ! +, !

2.- ¿Qué tan oru!!o"o "# "$#nt# U%. %# "#r &#ruano'

A. %uy orgulloso !

. Algo orgulloso !

. Poco orgulloso !

/. +ada orgulloso !

E. +o precisa !

" "$u$#nt#") ¿*u+! *r## ,u# #" !a #or /ora %# *#!#0rar !a" 1$#"ta" Patr$a" #n !o" *o!#$o"'

os desfiles escolares de tipo militar !

on pasacalles( e$posiciones artsticas( festivales deportivos( teatrales !

oncursos de escritura so2re la 3istoria o realidad del pas !

estivales gastronómicos y musicales !

ro ! Especifi'ue:........................

&#*to a !o" %#"/$!#" #"*o!ar#" 34ar*5ar6 %#! 27 %# u!$o:

o 3ago por'ue nos o2ligan en el colegio !

3ago por voluntad propia !

or patriotismo !

/. Por'ue es una costum2re !

E. +o responde !

n#a" #n#ra!#") %$r9a U%. ,u# #"

uy feliz !

astante feliz !

oco feliz !

/. +ada feliz !

E. +o responde !

#;$on#o"4 %ontesinos( 5ermoza( 6illanueva( 3an marc3ado 2astante7 )'u8 garantizó eso*. Por lo demás( es evidentela sociedad peruana es altamente indisciplinada y trasgresora de las normas legales e instituciones( pese a esta

ormada por adultos 'ue en su 9uventud marc3aron en los colegios y cursaron la instrucción premilitar. )arantizó algo todo.

%uc3as gracias estimado compañeroa!. I+; %5,



Se permiten los pasacalles, exposiciones artísticas, festivales deportivos, teatrales, musicales, gastronómicos, etc

Nada más lejano a la moderna pedagogía que concebir a los directores como generales o los profesores como oficiales a quienes los

estudiantes deben la obediencia de un soldado. O, que se utilice el rigor y la obediencia rígida a los superiores propios de las .!!.

como medio educativo para perfilar la identidad peruana de los adolescentes.

"ontesinos, #ermo$a, %illanueva, &an marc&ado bastante' (qu) garanti$ó eso*. +or lo demás, es evidente que la sociedad peruana

es altamente indisciplinada y trasgresora de las normas legales e instituciones, pese a estar conformada por adultos que en su juventud

marc&aron en los colegios y cursaron la instrucción premilitar. (aranti$ó algo todo eso*.

-"La Patria no es bandera, ni es himno, ni es ruido. La Patria es esfuerzo creador, es sentido deresponsabilidad social, es respeto a la razón y es amor a la libertad"Luis A. Ferre



¿Est de acuerdo con los desfilesescolares por Fiestas Patrias!

titulos

- Impacto de los desfles escolares en la identidad nacional- patriotismo

- La percepción de la población puneña sobre la festas patrias

- Hablar de peruanidad o de vivir peruanidad

imperativos morales en la vida cotidiana( partiendo de los propios valores y no del temor.

Entonces estas festas no sólo debemos vivirlas comouna festa, sino como una oportunidad de hacer de ella unainstancia educativa.

<D#"ar*$a!$=ar < las actividades patrióticas y su efecto en las manifestaciones de

civismo en nuestra patria<

los podridos, congelados e incendiarios

0a o2sesión por el <porte marcial< y la <gallarda< termina generando 'ue los niños más

gordos( 2a9os de estatura( discapacitados o con pro2lemas de coordinación sean

perci2idos como un pro2lema por maestros y directores. 0os atri2utos fsicos como la

estatura y muc3as veces el color de la piel! determinan 'uienes desfilan primero o portan

la 2andera. Esta priorización en elementos e$ternos olvida 'ue un 2uen ciudadano es

'uien en su vida cotidiana act=a con rectitud( aun'ue no desfile con gallarda.



0os partidarios de los desfiles escolares suelen argumentar 'ue enseñan a los alumnos a

actuar con disciplina. #eg=n esta percepción( una persona disciplinada es 'uien aprende

a cumplir con una acción 'ue uno no desea( 2a9o la amenaza de una sanción. >na

concepción más madura de disciplina( en cam2io( implicara aprender a seguir

imperativos morales en la vida cotidiana( partiendo de los propios valores y no del temor.

<D#"ar*$a!$=ar < las actividades patrióticas 3ara muc3o 2ien para 'ue los alumnos

conocieran otras manifestaciones de civismo en su vida cotidiana.

#in em2argo( el valor de estos rituales e$ternos no está en s mismos( sino en cuanto nos

ayudan a tener una me9or conducta como ciudadanos.

0a verdadera devoción por la patria consiste en procurar ser me9ores ciudadanos y en ese

sentido( todos los peruanos de2eramos reconocer 'ue podemos 3acer muc3o más. Por

eso( 9ulio no sólo de2era ser un mes de rituales e$ternos( sino una oportunidad para

3acernos algunas preguntas: .......

Entre todos los peruanos( a'uellos 'ue( sea por vivir en 0ima o en la costa( por tener me9or educación o me9or posición económica( gozamos de oportunidades

'ue nuestros compatriotas 9amás pudieron disfrutar( de2eramos aprender 'ue

nuestros privilegios son una responsa2ilidad frente a los demás.

#i so2re esto se refle$ionara con los más 9óvenes en &iestas Patrias( antes 'ue

o2ligarlos a desfilar( nuestro pas sera muc3o me9or.

-------------------------------------------------------------------- si si-----------

Patr$ot$"o > %#"/$!#" #"*o!ar#"



?ilfredo Ardito 6ega.

0a Insignia. Per=( 9ulio del "@@.

5ace unos años( comenza2a en I'uitos el desfile escolar por &iestas Patrias( cuando se desatóuna lluvia torrencial. on un poco de sentido com=n y de 3umanidad( el desfile 3a2ra sido

suspendido( pero en este caso( miles de escolares fueron o2ligados a marc3ar varias 3oras 2a9o la

lluvia. +o fueron pocos los 'ue terminaron enfermos. Este 3ec3o a2surdo nos manifiesta los

e$cesos a los 'ue se pueden llegar 'uienes creen 'ue la me9or forma 'ue niños y adolescentes

rindan 3omena9e a su pas es desfilando marcialmente en la va p=2lica.

El aniversario de la independencia no es la =nica ocasión 'ue genera estas prácticas. En

a9amarca( semanas atrás pude ver a algunos profesores compasivos alcanzar agua a unas

alumnas a punto de desmayarse. #e trata2a de las delegaciones de la polica escolar( o2ligadas a

estar de pie cinco 3oras 2a9o el sol para desfilar ante las autoridades( 'ue llegaron más de dos

3oras despu8s de lo previsto. En Bru9illo( la semana pasada( el go2ierno regional dispuso 'ue

centenares de niños permanecieran de pie más de seis 3oras( para rendir 3omena9e a 'uienesintervinieron en la revolución aprista de 1CD".

Este año( el %inisterio de Educación 3a emitido un comunicado señalando 'ue no avala los

desfiles escolares( y 'ue mas 2ien recomienda 'ue se usen efectivamente las 3oras de clase( pero

desde #an Isidro 3asta Puerto %aldonado( las autoridades locales desoyen este llamado a la

cordura. #in em2argo( no se trata solamente del tiempo 'ue se invierte en los ensayos 1@ 3oras

seg=n los estudios del propio %inisterio!( sino los desfiles escolares en s mismos adolecen de

varias concepciones cuestiona2les.

0a o2sesión por el <porte marcial< y la <gallarda< termina generando 'ue los niños más gordos(

2a9os de estatura( discapacitados o con pro2lemas de coordinación sean perci2idos como un

pro2lema por maestros y directores. 0os atri2utos fsicos como la estatura y muc3as veces el color

de la piel! determinan 'uienes desfilan primero o portan la 2andera. Esta priorización en elementos

e$ternos olvida 'ue un 2uen ciudadano es 'uien en su vida cotidiana act=a con rectitud( aun'ue no

desfile con gallarda.

0os partidarios de los desfiles escolares suelen argumentar 'ue enseñan a los alumnos a actuar

con disciplina. #eg=n esta percepción( una persona disciplinada es 'uien aprende a cumplir con

una acción 'ue uno no desea( 2a9o la amenaza de una sanción. >na concepción más madura de

disciplina( en cam2io( implicara aprender a seguir imperativos morales en la vida cotidiana(

partiendo de los propios valores y no del temor.

Personalmente( tengo además serias dudas so2re si es conveniente el estilo marcial de los desfilesescolares. En el Per=( como en casi toda Am8rica 0atina( las principales vctimas de los e98rcitos

3an sido los ciudadanos del propio pas. A'u( donde siguen li2res la a2rumadora mayora de

militares 'ue asesinaron u ordenaron asesinar a millares de sus compatriotas indefensos( no me

llenara de tanto orgullo imitar a los militares en un desfile. </esmarcializar< las actividades

patrióticas 3ara muc3o 2ien para 'ue los alumnos conocieran otras manifestaciones de civismo en

su vida cotidiana. #i alguien desea e9emplos pongamos al pue2lo de Bam2ogrande en su luc3a

contra la empresa %an3attan( a la señora Elsa %cee y su valeroso tra2a9o por defender el Par'ue

http://www.lainsignia.org/





astilla de 0ince y tantos anónimos 9ueces de paz 'ue administran 9usticia en las condiciones más

precarias.

#iento el mayor respeto 3acia las manifestaciones e$ternas de patriotismo( como el canto del

3imno o la procesión de la 2andera. 5e cantado el 3imno del Per= y de 5uaraz( 3ac3apoyas(

5uancayo( Are'uipa y otras muc3as ciudades! en innumera2les actos oficiales y realmente resulta

emocionante( desde la primera vez( en un encuentro de comunidades yaguas. %e 3a conmovido

siempre 'ue los más po2res( los más olvidados por las autoridades sean 'uienes cantan con más

fervor. #in em2argo( el valor de estos rituales e$ternos no está en s mismos( sino en cuanto nos

ayudan a tener una me9or conducta como ciudadanos.

0a verdadera devoción por la patria consiste en procurar ser me9ores ciudadanos y en ese sentido(

todos los peruanos de2eramos reconocer 'ue podemos 3acer muc3o más. Por eso( 9ulio no sólo

de2era ser un mes de rituales e$ternos( sino una oportunidad para 3acernos algunas preguntas:

)0e pago a mi empleada dom8stica lo 9usto gratificación de este mes incluida( claro está!*

)#aludo a los vigilantes cuando camino por la calle o paso ante ellos como si fueran un ár2ol más

'ue se mo9a con la llovizna invernal* )Intento regatear lo má$imo posi2le al ta$ista o al co2rador

de com2i*

Entre todos los peruanos( a'uellos 'ue( sea por vivir en 0ima o en la costa( por tener me9or

educación o me9or posición económica( gozamos de oportunidades 'ue nuestros compatriotas

9amás pudieron disfrutar( de2eramos aprender 'ue nuestros privilegios son una responsa2ilidad

frente a los demás.

#i so2re esto se refle$ionara con los más 9óvenes en &iestas Patrias( antes 'ue o2ligarlos a

desfilar( nuestro pas sera muc3o me9or.

? ? ?

Afrontando por fin la tendencia 'ue analizamos en FP DG( la polica 9udicial 3a detenido a Huan

arlos /ávila( acusado de participar en la masacre de Accomarca( uillermo uti8rrez y Elmer

Borres( involucrados en el caso ayara. ),currirá lo mismo con 'uienes dieron las órdenes*

0a empresa anacoc3a accedió a trasladar su ma'uinaria de la zona de lagunas de #an irilo( con

lo cual se evitó un enfrentamiento mortal FP @!. Entretanto( sigue el conflicto entre la comunidad

s3ipi2a canaan de ac3iyacu y la empresa %aple as FP JK!. 0a empresa y la comunidad se

acusan mutuamente de encontrarse en su terreno.

http://www.lainsignia.org/2005/abril/ibe_062.htm


http://www.lainsignia.org/2005/julio/ibe_028.htm

http://www.lainsignia.org/2005/junio/ibe_096.htm


http://www.lainsignia.org/2005/julio/ibe_028.htm

http://www.lainsignia.org/2005/junio/ibe_096.htm



Ministerio de Educaciónpropone que los desfles

escolares no seanmilitariados!urante "ulio es com#n ver a alumnos de colegios p#blicos $privados marchar por las calles. % propósito de los desfles, elviceministro de &estión 'edagógica del Minedu, Idel (e)ler, e)plicacómo su institución entiende el asunto

Por: 1#rnan%o Gon=+!#= O!a#*5#a

¿E! 4$n$"t#r$o %# E%u*a*$@n t$#n# una &o!9t$*a &ara ,u# !o" %#"/$!#" #"*o!ar#" &a"#n %#t#n#r una #"tru*tura $!$tar a otra *9$*a'Promovemos desfiles escolares en los 'ue se ponga de manifiesto un compromiso y un

sentimiento con respecto a la patria. reemos 'ue no de2en ser militarizados( con =tiles o

r8plicas 28licas4 pero si el desfile se desarrolla con participación de la ciudadana( con civismo

y voluntariamente( en 2uena 3ora.

¿C@o #"t+ nora%o #"t# a"unto'0a Fesolución 6iceministerial @@""-"@@G( del G de 9ulio del "@@G( se encuentra vigente y 3ace

mención a las actividades ciudadanas y cvicas.

¿Qué %$*#'Lue las instituciones educativas podrán participar de forma voluntaria en desfiles escolares en

los siguientes casos: cuando sean convocados por las municipalidades o los go2iernos

regionales Men coordinación con la >nidad de estión Educativa 0ocal o la /irección

Fegional de EducaciónM durante las &iestas Patrias( en el da de la institución educativa o

por el programa o aniversario de la comunidad. E"t+ &ro5$0$%o #! u"o %# &r#n%a" $!$tar#")ara") ré&!$*a" %# !a" $"a" o uu#t#" a!u"$o" a *ua!,u$#r t$&o %# ara#nto. El

saludo 'ue realicen los estudiantes y escoltas a las autoridades( profesores y visitantes se

realiza con respeto cvico utilizando formas y e$presiones 'ue corresponden a una vida civil y

ciudadana.

¿Por ,ué "# ,u$#r# 5a*#r #"ta %$"t$n*$@n > %#"$!$tar$=ar !o" %#"/$!#" #"*o!ar#"'0as escuelas no son espacios militares. o felicito a las instituciones militares y a sus

miem2ros( pero las escuelas tienen como o29etivo fundamental formar a estudiantes. En ese

marco( creemos 'ue realizar desfiles militarizados no es la =nica e$presión para 3omena9ear a

nuestra patria.

http://elcomercio.pe/buscar/?b=ministerio+de+educaci%C3%B3n

http://elcomercio.pe/buscar/?b=ministerio+de+educaci%C3%B3n



Enton*#") ¿,ué "# &ro&on#'reemos en un desfile escolar con alegra( con carácter estudiantil( con marcialidad( y tam2i8n

en el desarrollo de pasacalles( de festivales gastronómicos( de actividades culturales y

artsticas( de actividades comunitarias y tam2i8n de danzas. Estos elementos ayudan de

forma integral( en el currculo escolar( a fortalecer la identidad peruana( la conciencia 3istórico-

nacional( el respeto y tam2i8n la valoración de nuestra diversidad nacional.

¿C@o "ur# #"ta $n$*$at$a'#urge a raz de una idea de la asociación Bransparencia por la opinión de muc3as

instituciones educativas y lderes de la comunidad 'ue siempre decan 'ue la cele2ración de

los escolares no tena por 'u8 estar circunscrita a un desfile con caractersticas militares.

¿E" %#*$r ,u# "# 0u"*an ,u# *on$an !a" ar*5a" unto *on !o" &a"a*a!!#" >*o&ar"a"'E$acto.

¿Qué o*urr# "$ !a" un$*$&a!$%a%#" !!aan a !o" #"*o!ar#" &ara %#"/$!#") &#ro "o!o &ara,u# ar*5#n > &art$*$&#n a traé" %# "u" #"*o!ta"'En ese caso los municipios no estaran actuando( desde el punto de vista cultural y educativo(

de manera correcta.

¿S# #"t+ *oor%$nan%o #"to' A trav8s de Bransparencia y de nuestros funcionarios estamos tra2a9ando con muc3os

alcaldes y tam2i8n con gerentes de cultura y educación de muc3as municipalidades. reo 'ue

actualmente cerca del N@O de colegios com2ina los desfiles con pasacalles. 0os centros

educativos privados 3acen más tra2a9o

%inisterio de Educación( "K de 9ulio( &iestas Patrias( /esfiles

ASPECTOS QUE FUNDAMENTAN LA PERUANIDAD:EL ORGULLO DE SER PERUANOS.

No forman el verdadero +er- las agrupaciones de criollosy extranjeros que &abitan la faja de tierra

situada entre el+acífico y los !ndes la nación está formada por lasmuc&edumbres de indios

diseminados en la banda orientalde la cordillera/.0eflexión1 2l sentirnos orgullosos de ser peruano,

no solodebe ser por &aber nacido en esta tierra el +er-, sino tambi)n debe &acernos

sentir orgullosos, de que no se reprima nuestros pensamientos ideologías y muc&o menosse

discrimine a nadie por su ra$a, color, creencias, religión y demás aspectos.%eamos la frase de

0icardo +alma 3quien no tiene de inga tiene de mandinga/ esaera su forma irónica de reconocer a

los peruanos. !&ora le agregamos' 34 a veces,de europeo u oriental. No &ay puros 5somosmesti$os, c&olos peruanos, cobri$os

6

¿

QUE ES LA PERUANIDAD?

+eruanidad es un sentimiento de unidad profunda, aun bajo apariencias cambianteso diferentes,

seg-n el nivel cultural, la realidad sociológica y el concepto )tico de+atria.

¿QUE CARACTERIZA A LA PERUANIDAD?

http://elcomercio.pe/gastronomia/


http://elcomercio.pe/buscar/?b=Transparenciay


http://elcomercio.pe/buscar/?b=Transparenciay



2n la peruanidad se &allan las expresiones más puras del espíritu como la cultura, el arte, elfolclor y

todas las vivencias que contribuyen a solidificar la idea de lo que es el +er- en suintegridad total.

¿COMO SE DEMUESTRA LA PERUANIDAD?

Sentir y practicar la peruanidad es1

Q

Ser fiel a la &onrade$ en el manejo de la cosa p-blicaQ"antener intacta la &onestidad individual en el actuar personal y social

Q%encer la frustración y levantar la cervi$ con dignidad.! la ve$, la peruanidad es12l aliento constante a lo nuestro,7a superación indeclinable ante lo adverso8uscar la excelencia en todos los campos para ser fuertes y realmenteindependientes, contribuyendo al prestigio del paíscomo conjunto &omog)neo ycrisol de &istoria, costumbres, tradición, realidad presente y

responsabilidad paraenfrentar al futuro.

¿CUALES SON LOS ASPECTOS QUE FUNDAMENTAN LA PERUANIDAD?

9 :iversidad )tnica9 :iversidad ling;ística.9 7as lenguas maternas9 0espeto a la diversidad cultural.9 7ainterculturalidad que poseemos todos los peruanos.9 7as costumbres y tradiciones comunes.9 2l

ser participes en forma positiva de un mismo proceso &istórico

FICHA ENCUESTA SOBRE EL PATRIOTISMO

1.- ¿Qué tan orgulloo ! "!nt! U#. #! !r $!ruano%

%. Mu$ orgulloso

*. %lgo orgulloso

+. 'oco orgulloso



!. ada orgulloso

E. o precisa

&. Por u ant!$aa#o ' #! a(u!r#o a u (otu)*r!+ U#. !(on"#!ra...

%. Mestio

*. uechua

+. %$mara

!. *lanco

E. o precisa

,. ! la "gu"!nt!+ ¿(ul (r!! /u! ! la )!0or or)a #! (!l!*rar laF"!ta Patr"a !n lo (ol!g"o%

%. Los desfles escolares de tipo militar

*. 'asacalles o espectculos con m#sica $ danas peruanas

+. +oncursos de escritura sobre la historia o realidad del pa/s

!. o sabe

E. o responde

2. ¿Cul #"r3a U#. /u! ! la )a'or 4"rtu# o (ual"#a# $o"t"4a /u!t!n!)o lo $!ruano%

%. 0raba"ador*. Honesto

+. 1esponsable

!. inguno

E. o precisa

5. ¿6 (ul #"r3a /u! ! !l )a'or #!!(to o (ual"#a# n!gat"4a /u!t!n!)o lo $!ruano%

%. +on2ormista3pasivo 3quedado*. 4cioso35o"o

+. Mentirosos3irresponsables

!. +orruptos3vivos

E. 4tros



7. En l3n!a g!n!ral!+ #"r3a U#. /u! !8

%. Mu$ 2eli

*. *astante 2eli

+. 'oco 2eli

!. ada 2eli

E. o responde

9. R!$!(to a lo #!:l! !(olar! ;Mar(<ar=#!l &> #! 0ul"o?

%. Lo hago porque nos obligan en el colegio

*. lo hago por voluntad propia

+. 'or patriotismo

!. 'orque es una costumbre

E. o responde

6.

7I+H% 08+I+% 9 0/tulo del estudio: Encuesta de 4pinión ;ulio <==> 9 4b"etivosdel Estudio: Evaluación de autoridades e instituciones? opinión acerca de laco$untura actual. 9 Encuestadora: 'ontifcia @niversidad +atólica del 'er# 9 A

de registro: =B=6-1EE3;E 9 @niverso o población ob"etivo: Hombres $ mu"eresde B6 años o ms, habitantes de BC provincias urbanas principales del pa/s Dverdetalle de provincias en lista ad"unta. 9 0amaño de la muestra: B.<== personasentrevistadas. 9 Error $ nivel de confana estimados: F <,6G con un nivel deconfana del J, asumiendo J=-J= de heterogeneidad, ba"o el supuestode muestreo aleatorio simple. 9 +obertura: KK distritos en BC provinciasurbanas pertenecientes a BG regiones del pa/s. 9 ivel de representatividad:Las provincias donde se realiaron las entrevistas concentran el C6,6G de lapoblación del 'er#. Los resultados han sido ponderados en 2unción del pesopoblacional de cada departamento $3o provincia seg#n los resultados del +enso<==J, proporcionados por el IEI. En el caso de Lima Metropolitana +allao, laponderación adems incorpora el peso de cada ona de la ciudad. 9

'rocedimiento de muestreo: e realió una muestra probabil/stica polietpicade conglomerados, estratifcada seg#n provincia. !entro de Lima se estratifcóla muestra de acuerdo con grandes onas de la ciudad Dcono norte, cono este,cono sur, centro, cono oeste-suroeste. En cada estrato se seleccionó unamuestra simple al aar de mananas por computadora, posteriormente serealió una muestra sistemtica de viviendas en cada manana seleccionada $se aplicaron cuotas de se)o $ edad para la selección de personas al interior delas viviendas. 9 0Ncnica de recolección de datos: Mediante entrevistas directasen las viviendas seleccionadas. 9 upervisión de campo: e supervisó el G=



de las entrevistas realiadas. 9 7echas de aplicación: Entre el K $ 6 de "ulio de<==>. 9 7inanciamiento: 'ontifcia @niversidad +atólica del 'er#. 9 'gina Oeb:http:33OOO.pucp.edu.pe 9 Email: iopPpucp.edu.pe 9 !etalle de los distritosdonde se realiaron las entrevistas: (er lista ad"unta.

LAS FIESTAS PATRIAS

Las 7iestas 'atrias son sin lugar a dudas, una importanteinstancia para traba"ar algunos ob"etivos transversales en laescuela, sobre todo si tomamos en cuenta que ho$ nuestrosestudiantes con Internet, cable, radios, revistas $ video "uegosestn gran parte de su tiempo libre en contacto con m#sica,dibu"os e historias de otras culturas o lugares que no siemprecorresponden a su realidad $ tradición. Entonces se presentaesta +elebración acional, como un momento importantepara recordar tradiciones de nuestro pa/s, costumbres, "uegos,

comidas, deportes, m#sica, baile, instrumentos entre otras.on muchas las escuelas $ colegios que realian variadas

actividades para esta oportunidad, pero quis 2altasistematiar $ darle ma$or intención al traba"o del rescate desus or/genes, el valorar su propia identidad $ realidad, "untocon apreciar en enorme legado cultural que nos de"annuestros hombres $ mu"eres de esta tierra, especialmentequienes viven en el campo $ nos entregan in2ormación $ unatradición mu$ importante, como tambiNn el legado que

podemos rescatar de los primeros habitantes de nuestro pa/s.1esulta interesante tambiNn, poder relacionar diversos grupossociales a#n e)istentes en nuestro pa/s, con toda su riqueacultural como lo son nuestro pueblo mapuche, muchas vecestan maltratado por e)tran"eros $ a veces por los mismoschilenos, del mismo modo podemos tener un acercamiento ala vida de las personas de Isla de 'ascua, nuestros amigos delas hermosas tierras de +hiloN con sus le$endas $ mitos, consus hermosas iglesias, la construcción de sus casas, susmingas etc..

Entonces estas festas no sólo debemos vivirlas comouna festa, sino como una oportunidad de hacer de ella unainstancia educativa.



EST DE AUTOEVALUACION PARAESTUDIANTES SECUNDARIOS

UNIVERSITARIOS

1. ¿Sa0#o" #"tu%$ar'

". S$ t#n#o" %$/$*u!ta%#" &ara #!!o) ¿*u+!#" "on*

Este test fue preparado en la Un$#r"$%a% %# O5$o EE.>>.!. 0a prue2a serealizó entre cien estudiantes: 8 0u#no" > 8 #%$o*r#".

INSTRUCCIONES0o =nico 'ue ten8s 3acer es leer atentamente cada pregunta y responder conun #I o con un +,( en el casillero AR.

>E#BI,+AFI,

. )Bienes pro2lemas o intereses personales'ue te ale9an del estudio*

". )Be interesan( en general( las materias 'ue cursás*

D. )Be preguntas( a menudo( S&ara ,ué de2o 3acer o sa2er tal cosaT( y no

tienes respuesta para darte*

J. )Be preguntas( a menudo( S*@o %#0o a&r#n%#r tal cosaT( y no tienesrespuestas para darte*

. )Intervienes en los diálogos de clase*

N. )Bienes pro2lemas de adaptación con tus compañeros*

G. En general( )tienes pro2lemas de adaptación con tus profesores*

K. )Bienes un plan de tra2a9o para cada da*C. #i es as( )te a9ustas a 8l*

1@. )Be fi9as un 3orario para cada tarea*

11. #i es as( )lo cumples rigurosamente*

1". )Berminas tus tra2a9os escolares a su de2ido tiempo*

1D. )Estudias primero las materias 'ue te re'uieren mayor esfuerzo*

1J. )/edicas más tiempo a las materias o tareas 'ue te resultan más

difciles*

1. )Bienes un lugar adecuado( silencioso( con suficiente luz( comodidad(

etc( para realizar tus tareas ya sea en tu casa( en una 2i2lioteca( etc!*

1N. )Posees todos los materiales necesarios para cada materia de estudio*1G. )5ay en tu mesa de tra2a9o un espacio limpio y ordenado(

suficientemente amplio como para tra2a9ar o estudiar cómodamente*

1K. )#a2es siempre( de un da para otro( 'u8 tareas 3an asignado losdistintos profesores sean escritas( gráficas( manuales( para responderoralmente( etc.!*

1C. )uardas 9untos los apuntes de una misma materia*



"@. )#a2es usar los ndices de los li2ros*

"1. )#a2es cómo 2uscar en una 2i2lioteca un li2ro determinado( del 'ueconoces el ttulo y;o autor*

"". )#a2es cómo 2uscar en una 2i2lioteca los li2ros 'ue puedan ayudarte a

estudiar un tema o resolver un pro2lemas( pero 'ue no te 3an indicado*

"D. uando estudias( )sueles 3acer una lectura general del captulo antesde leerlo por partes*

"J. #i en tu li2ro e$isten res=menes al final de cada captulo( )los le8s antesde comenzar el estudio de esa lección*

". uando encuentras en tu lectura una pala2ra 'ue desconoc8s( )sol8s

2uscarla en el diccionario*

"N. uando encuentras un t8rmino cientfico o t8cnico( cuyo significado

desconoces( )recurrs a los diccionarios especializados*

"G. /espu8s de la lectura general( )lees atentamente parte por parte paracomprender me9or lo 'ue 'uieres asimilar*

"K. Al preparar un tema( )pretendes aprend8rtelo de memoria sin 3a2erlocomprendido*

"C. )Pretendes memorizar todo el captulo sin distinguir lo esencial de lo

accesorio*

D@. )Pasas por alto( siempre o casi siempre( los mapas( gráficos( ta2las(aclaraciones 'ue se dan al pie de páginas( etc.*

D1. )Be ayudas con cuadros sinópticos( diagramas( etc.( 'ue vos mismo;a

3aces para favorecer la memorización*

D". )Bratas de e$presar siempre los contenidos fundamentales con tus

pala2ras( sea en forma oral o escrita*

DD. )Esta2leces relaciones entre los conocimientos nuevos y los 'ue yaposees*

DJ. )Anotas las dudas 'ue no 3as podido responder*

D. )onsultas acerca de ellas a tus profesores*

DN. )Bomas en general los apuntes de clase en forma es'uemática( cuando

el profesor e$plica y no dicta*

DG. #i es as( )re3aces luego esos apuntes dándoles orden y co3erencia*

DK. ), pretendes copiar( pala2ra por pala2ra( las e$plicaciones*

DC. )#ueles 'uedarte estudiando 3asta altas 3oras de la noc3e*

J@. )/uermes lo suficiente como para estar durante el da en un estado

descansado*J1. )/ispones diariamente de algunos ratos de distracción*

J". )5aces repasos periódicos( cada da( cada semana( e inmediatamenteantes de un e$amen*

JD. )Estudias en dosisR diarias o semanales adecuadas*

JJ. )Be ati2orras de lectura y de estudio poco antes de un e$amen*



J. )Bratas de aclarar siempre cuáles son los puntos flo9osR de tus tra2a9os

a fin de corregirlos*

JN. )Bienes por costum2re estudiar solo;a*

JG. )Be gusta estudiar solo;a*

JK. )Bienes por costum2re estudiar o tra2a9ar en grupo*

JC. )Be gusta tra2a9ar en grupo*

@. )uando tienes alguna dificultad en tus tra2a9os escolares( peds ayuda

a tus profesores( a un familiar( a tus amigos o compañeros* Nora" &ara !a #a!ua*$@n

/amos a continuación !a" r#"&u#"ta" ,u# $n%$*an /a!!a" en los 3á2itos y procedimientos de estudio.

ote9a( con el siguiente listado( tus respuestas. Este no es un test conpuntuación( su finalidad es 'ue( al realizarlo( tomes mayor consciencia de

tus fortalezas y de2ilidades para el estudio.

Por supuesto( las preguntas +U JN( JG( JK y JC sólo demuestran 3á2itos ypreferencias personales.

0os resultados( entre los buenos estudiantes( fueron:

1. +,

". #I

D. +,

J. +,

. #I

N. +,

G. +,

K. #I

C. #I

1@. #I

11. #I

1". #I

1D. #I

1J. #I1. #I

1N. #I

1G. #I

1K. #I

1C. #I

"@. #I



"1. #I

"". #I

"D. #I

"J. #I

". #I

"N. #I

"G. #I

"K. +,

"C. +,

D@. +,

D1. #I

D". #I

DD. #I

DJ. #I

D. #IDN. #I

DG. #I

DK. +,

DC. +,

J@. #I

J1. #I

J". #I

JD. #I

JJ. +,

J. #I

JN. VV

JG. VV

JK. VV

JC. VV

@. #I

Pu#%#" r#/!#;$onar a*#r*a %# "$ !a a>or9a %# tu" r#"&u#"ta" *o$n*$%$@*on !a %# !o" 0u#no" #"tu%$ant#".

onilla y #palding( 0a Independencia en el Per=: las pala2ras y los 3ec3osR( fue el máscontroversial. Am2os afirma2an 'ue la independencia no fue conseguidaR por la iniciativade los propios peruanos sino concedidaR por los e98rcitos e$tran9eros de #an %artn y#imón olvar.



por 'u8 para los indios peruanos la Primera Independencia 1K"1-"J! terminó siendo una#egunda on'uista* 2!

En palabras de Paulo rinot# $Los %& fueron una d'cada de re(olución en la historio)raf*aperuana. En esa d'cada, un pu+ado de in(esti)adores repensó, reescribió y hasta ciertopunto, reformularon mucho de la historia del Per.

erclio /onilla 0unto a 1anuel /ur)a, Alberto Flores 2alindo, 3ilfredo 4apsoli y 5'lson

/onilla llamó la borrachera nacionalista del 6es7uicentenario de la 8ndependencia delPer.

debemos a)radecer 7ue eraclio /onilla trai)a (oces diferentes y perturbadoras parainterrumpir esa celebración.

$El 2obierno no toma posición, ni tiene por 7u' hacerlo, en un debate 7ue debe sercient*fico

Asimismo, hizo un llamado ur)ente a los 0ó(enes historiadores para re(isar y corre)ir la

istoria del Per. Por7ue era imprescindible, a tra('s de a7uella re(isión, la $elaboraciónde una lcida conciencia histórica al ser(icio de la liberación del hombre, sin duda, ladestrucción de una nacionalidad oli)r7uica. 9, ante los ata7ues de los sacerdotes de lamemoria histórica tradicional, /onilla termina con esta frase# $criti7uen pero no insulten.

$La estructura social 7ueda efecti(amente intacta, ms an, nos dice /asadre, la condiciónde las masas populares $empeoró durante la repblica.

LA HISTORIA DE UNA POLÉMICA En respuesta a la borrachera nacionalista de :;%:, el Instituto de EstudiosPeruanos recopiló y editó un con0unto de ensayos destinados a dar una (isión actualizada

y cr*tica del proceso de la emancipación. A7uella publicación ori)inó una pol'micaencendida, en donde el insulto y la stira, menos la cr*tica bien razonada, reinaron a laorden del d*a. Las principales tesis del libro eran totalmente contrarias a lo 7ue hasta esemomento (en*a difundiendo la historio)raf*a tradicional. e ah* la confrontación 7ue seprodu0o. As*, nace la historia de una pol'mica 7ue termina en un dilo)o de sordos, sin laprofundización o el desarrollo de in(esti)aciones 7ue refuten o ampl*en lo ar)umentadopor /onilla y 6paldin).

En apreciación de Pablo 1acera- 7uien escribe un comentario al te<to antes 7ue se inicie elconflicto, pero 7ue se publica lue)o de 'l # $despu's de la reciente contaminación ambientalproducida por el 6es7uicentenario de la 8ndependencia =:>?:-:;%:@, debemos a)radecer7ue eraclio /onilla trai)a (oces diferentes y perturbadoras para interrumpir esacelebración. 5o obstante, 1acera ad(ierte como anticipando lo 7ue suceder*a# $no bastacon se+alar un error y destruir una ima)en con(encional ...B. Esa es una tarea pre(ia perono suficiente ...B Es necesario por eso dotar a la sociedad peruana de un conocimientosustitutorio cient*ficamente (lido a cerca de la 8ndependencia ...B 6inoB todo lo dichocarecer*a de importancia y sólo ser*a un pleito de intelectuales. La ltima idea 7ue se+ala1acera se cumplir*a. El pleito de intelectuales empezar*a y lle)ar*a hasta la prensa escrita.

La tormenta histórica tiene como fecha inicial el C de mayo de :;%?, a partir del art*culo7ue aparece en la editorial del diario El Domercio, La 8nterpretación 1ar<ista de los



hechos históricos del Per. 6in embar)o, opiniones di(er)entes y en rechazo a lospostulados del libro La independencia en el Per, se (en*a dando desde el mes de supublicación en febrero de a7uel a+o.

ol(iendo al editorial 7ue presentó El Domercio, debemos indicar la cr*tica 7ue se hace alos mar<istas por restarle m'ritos a los peruanos 7ue lucharon por la emancipación de

:>?:. Para El Domercio era necesario no permitir $7ue prosperen y se difundan esasinterpretaciones mar<istas de nuestra historia. os d*as despu's, en el mismo periódico,se produce la denuncia del octor Alberto auro del Pino contra el te<to del 8EP. A7uelhistoriador concluye 7ue $la influencia 7ue el libro mencionado est destinado a e0ercer esabsolutamente ne)ati(a. Adems, e<presa 7ue los ensayos all* contenido son estudiospro(enientes de $e<tran0eros 7ue miran la historia latinoamericana =y por ende peruana@desde una afectada superioridadG y no sólo no la entienden, sino 7ue la deforman.

Por su parte, El diario La Prensa en su 6uplemento ominical del % de mayo pone ms le+aal fue)o. Dalifica de re(isionistas a los historiadores 7ue escriben sobre la incapacidadre(olucionaria de los peruanos en :>?:. Asimismo, critica la carencia de sustentodocumental y el carcter abiertamente do)mtico y tendencioso de sus afirmaciones

li)eramente formuladas. As*, termina afirmado 7ue $ por donde se le obser(e, la (isiónmar<ista de la historia peruana, como en )eneral la de cual7uier otro pa*s, conduce aconclusiones aberrantes, arbitrarias, carentes de sustentación desde todo punto de (ista...B yB por ms 7ue se esfuercen, no podrn e(itar 7ue partiendo de premisas rid*culassólo puedan arribar a conclusiones rid*culas.

Las reacciones no se harn esperar. Los periódicos E<preso y La 5ue(a Drónica, cada uno asu manera, denunciarn la campa+a de t*pico corte macartista 7ue hab*a iniciado ElDomercio y La Prensa, a consecuencia de la publicación del libro La independencia en elPer. Para el diario E<preso la posición asumida por El Domercio es reaccionaria, por7ue7uiere aferrarse al pasado y eternizarlo no permitiendo una re(isión cr*tica y cient*fica dela historia nacional. La 5ue(a Drónica, por su parte, penetra un poco ms en los

(erdaderos intereses 7ue tiene El Domercio# $Esta campa+a in7uisitorial y macartista ...Bdista mucho de ser solamente una cuestión de historia. Estamos, en realidad, ante unator(a maniobra pol*tica de la familia propietaria.

El fin esencial era poner al )obierno en un disparadero de censurar e incluso reprimir ellibro. 6in embar)o, $El 2obierno no toma posición, ni tiene por 7u' hacerlo, en un debate7ue debe ser cient*fico. As*, se critica duramente dichas maniobras de la prensareaccionaria y oli)r7uica. Hn t*tulo de la editorial de La 5ue(a Drónica lo demuestraclaramente# $La historia#¿propiedad oli)r7uica! En s*ntesis, tanto el diario E<presocomo La 5ue(a Drónica defienden la libertad de pensamiento y e<presión. La necesidad deuna re(isión cr*tica de nuestra historia y censuran todo intento represi(o.

Hna aclaración antes de se)uir. 6i analizamos la confrontación entre la prensa escrita, nosdaremos cuenta 7ue se trata realmente de una oposición entre clases sociales. Las cualesutilizan a la prensa y a la historia para defender sus intereses. As*, es e<pl*cito 7ue ElDomercio y La Prensa sean asociados a la oli)ar7u*a contrare(olucionaria, mientras 7ue ElE<preso y La 5ue(a Drónica apoyando al )obierno militar. Entonces, ¿no ser*a sólo unprete<to bien apro(echado por ambos bandos la publicación y las tesis del librocuestionado! reinta a+os despu's de a7uel hecho las opiniones parecen confirmar 7ue as*fue.

Dontinuemos con la pol'mica. El historiador eraclio /onilla el :C de mayo ofreció dos



entre(istas. En ellas reafirmó sus ar)umentos (ertidos en su in(esti)ación sobre laindependencia.

Asimismo, hizo un llamado ur)ente a los 0ó(enes historiadores para re(isar y corre)ir laistoria del Per. Por7ue era imprescindible, a tra('s de a7uella re(isión, la $elaboraciónde una lcida conciencia histórica al ser(icio de la liberación del hombre, sin duda, la

destrucción de una nacionalidad oli)r7uica. 9, ante los ata7ues de los sacerdotes de lamemoria histórica tradicional, /onilla termina con esta frase# $criti7uen pero no insulten.

Hna tercera entre(ista, realizada por Desar ildebrandt en la re(ista Daretas, permite a/onilla ahondar en sus e<plicaciones en torno al tema. 6ólo me 7ueda destacar el 0uicio 7ueemite el periodista y 7ue se resume en el mismo t*tulo del dilo)o# $La here0*a de /onilla.Entre(ista al responsable de un saludable escndalo.Posteriormente, el propio autor de La 8ndependencia en el Per, en dos art*culospublicados en la re(ista 6ociedad y Pol*tica, hace un balance de lo sucedido. En el ltimode ellos concluye as*#

$Este bre(e art*culo no tu(o otro propósito 7ue el de aportar al)unos elementos a la

discusión sobre la situación de la historia en nuestro medio, el de se+alar la profundadebilidad teórica de los supuestos de la istoria reaccionaria y el probar 7ue la necesidadde una re(isión cr*tica de la historia peruana, no es pues el resultado de la obra de malosconse0eros o de esp*ritus esc'pticos, sino 7ue se funda en e<i)encias de inob0etable (alorcient*fico.

Finalmente, en :;%I, en la introducción de 2uano y /ur)ues*a en el Per, /onilla e<presa-en clara alusión a la cr*tica 7ue le hiciera dos a+os antes la D568P sobre la carencia desustento documental en sus ar)umentaciones J $Estos estudios los 7ue hace en 2uano y/ur)uers*aB estn basados fundamentalmente en los archi(os ...B puedo decir 7ue todaafirmación est sustentada por un documento. Espero 7ue esto contente a 7uienes toda(*acreen 7ue el oficio de historiador sólo se limita a desempol(ar (ie0os papeles y no amane0ar ideas. Kecordemos, 7ue los historiadores 7ue elaboraron la Dolecciónocumental de la 8ndependencia del Per, se 0actaban de ofrecer un inmenso material parala consulta de a7uel proceso histórico. 8ncluso, lle)ar*an a decir 7ue# $no se pretendeentre)ar una interpretación peruana de la 8ndependencia, sólo se persi)ue publicar con elmayor ri)or t'cnico posible, con la mayor e<actitud, sin ocultamientos, ni retaceos, los mse<presi(os testimonios de la (ida peruana durante la Emancipación. Ese es el contenido dela Dolección ocumental.

5adie duda del enorme aporte 7ue si)nificó los ms de :&& (olmenes de documentosimpresos. 6in embar)o, deben entender estos historiadores 7ue nuestro traba0o no sereduce a dar a conocer solo fuentes, sino el ofrecer una interpretación y e<plicaciónhistórica. Por7ue los documentos por s* solos no dicen nada, tenemos 7ue saberinterro)arlos. All* radica nuestra labor esencial. Entonces, no es saludable 7ue los llamadoshistoriadores tradicionales solamente se contentasen con editar documentos, repetir (ie0astesis, ne)ndose as* a darnos una (isión nue(a y distinta sobre la independencia. A7uellaactitud podr*a hacernos pensar 7ue para ellos la istoria del Per en su plan )eneral y laemancipación en particular, ya estaba elaborada en )ran parte. 9 7ue sólo 7uedabacompletar o sustentarla me0or. Es as*, 7ue las in(esti)aciones de eraclio /onilla y de otroscient*ficos sociales 7ue (endrn despu's =sobre distintos temas@, pusieron en cuidadosintensi(os a la historia tradicional peruana. La re(isión cient*fica y cr*tica se abrió paso yuna nue(a ima)en se empezó a construir desde esos momentos.



A continuación, presentamos los principales ar)umentos tanto de la historia tradicional yla 5ue(a istoria. 5o obstante, debemos se+alar 7ue hemos a)re)ado al)unos aporteshistorio)rficos recientes en la problemtica 7ue nos ocupa.

TESIS PRINCIPALES EN CONFLICTO Para la historio)raf*a oficial la independencia es un proceso nacional, es el resultado de

una toma de conciencia colecti(a. Lo cual demostrar*a la unidad y uniformidad de lapoblación peruana, es decir, el Per mestizo como el prota)onista principal de la luchaemancipadora. Es un proceso nacional, nos dicen los tradicionalistas, por7ue abarca unper*odo de tiempo en donde se inicia Jcon la rebelión de pac Amaru en :%>&-,desarrolla, consolida y consi)ue nuestra liberación de Espa+a, 7ue se e<tiende a lo lar)odel (irreynato peruano.

As*, 7ueda impl*cito 7ue todas las re)iones del Per buscaron la ruptura con el r')imencolonial. Adems, la toma de conciencia colecti(a lle(a a entender 7ue tanto los criollos,mestizos, ind*)enas, ne)ros y dems castas, hicieron suya la idea comn de lo)rar suindependencia. Los )randes dese7uilibrios sociales de0aron de e<istir y todos unidos -en lasociedad mestiza- con una sola meta, obtu(ieron el triunfo.

La historia no oficial (a a refutar a7uellas tesis. La independencia fue un proceso pero nonacional. Las diferentes re)iones del (irreynato no ten*an los mismos intereses ni deseabanla separación definiti(a. 8)ualmente, es erróneo hablar de una toma de conciencia colecti(apor la mayor*a de peruanos as* como la formación de un Per mestizo. Por7ue no e<istióuna unidad en la sociedad colonial. Msta fue $altamente estratificada y diferenciada y susl*neas de separación y de oposición fueron trazadas a partir de criterios económicos,raciales, culturales y le)ales. Es una sociedad hetero)'nea con un )ran abismo social, endonde no es apropiado sustentar la e<istencia de una sociedad mestiza. A7u*, podemosdarnos cuenta, claramente, la manipulación del pasado a las e<i)encias del presente. Parala historia oficial no es nada bueno difundir el conocimiento de las )randes fisuras sociales.Lo til es su ocultación y dar la ima)en de una sociedad armónica y cohesionada, cuandoen (erdad no fue as*.

Por otra parte, la historia tradicional se e7ui(oca al afirmar 7ue la emancipación se iniciacon la suble(ación de pac Amaru en :%>&. $Esta rebelión, a pesar de lo 7uecorrientemente se afirma, no tu(o (inculación directa con la independencia ....B se produ0ocuatro d'cadas antes y fracasó. 8ncluso, la rebelión en (ez de causar una propa)ación deldescontento popular y la bs7ueda de libertades, ocasionó la consolidación del ordencolonial. ebido a 7ue el )obierno (irreinal lle(ó a cabo una represión brutal contra todosa7uellos 7ue hab*an participado en la insur)encia. Los criollos, 7ue en un primer momentoapoyaron la lucha del caci7ue de un)asuca, pronto le dieron la espalda al (er lapeli)rosidad 7ue causaba la mo(ilización ind*)ena.

El mencionado hecho histórico demuestra, se)n la historia no oficial, la incesantepersistencia en encontrar causas netamente internas en el proceso independentista. Elconte<to internacional en 7ue estu(o inmersa la corona espa+ola es tomado como simplesinfluencias. 6in embar)o, hay 7ue recordarles a los tradicionalistas, 7ue la independenciadel Per y 6udam'rica fue posible )racias a la crisis del Estado metropolitano. La in(asiónfrancesa a la pen*nsula en :>&>, moti(ó 7ue el imperio espa+ol estu(iera ms preocupadoen lo)rar su propia liberación, 7ue en dedicarse a resol(er los problemas de sus colonias en

Am'rica. Entonces, si pre)untamos por el inicio de la emancipación, el a+o de :>&> ser*a elestablecido.



La interro)ante fundamental 7ue debemos hacernos, en nuestras inda)aciones, es sobre elsi)nificado histórico de la independencia peruana. El ?> de 0ulio de :>?: y los hechos 7uesuceden hasta la capitulación de Ayacucho, marcan el nacimiento del Estado Peruanoindependiente, la separación definiti(a de Espa+a. Es, tambi'n, $la esperanza en una (idams 0usta y me0or, en la afirmación de la libertad del hombre ...B es el principio de laconducción del Per por cabezas y manos nacidas en esta tierra ...B y es i)ualmente el

principio de una promesa. Pero, en palabras de /asadre, $lo tremendo es 7ue a7u* esapromesa no ha sido cumplida del todo. En consecuencia, de 7u' clase de independenciaestamos hablando.

Para la historio)raf*a tradicional la emancipación no es solamente una independenciapol*tica sino $es el paso de una era 7ue concluye a un mundo 7ue se contempla y se esperame0or. En s*ntesis, $es un trnsito, un cambio, una transformación en todo mbito, pero$dentro de una continuidad de la (ida peruana. Por eso afirman 7ue, $la independenciaasume, incorpora a sus nue(os ideales e ilusiones al hombre (irreinal y a la sociedadcreada en ese tiempo.

esde una perspecti(a distinta, la historia no oficial sustenta la tesis de una ruptura

pol*tica mas no económica ni social. En lo pol*tico, la metrópoli espa+ola de0ó de tenerin0erencia en el Per, los (irreyes desaparecieron. El mando del Estado 7uedó a car)o delos ciudadanos peruanos.

5o obstante, aclaremos, 7ue fue un )rupo reducido 7uienes se con(irtieron en la clasesocial dominante. e ah* 7ue la independencia se considere eminentemente criolla. En elaspecto económico, pasamos del dominio colonial espa+ol a la supremac*a comercialin)lesaG subordinados e<clusi(amente a la nue(a potencia del mundo. 6ocialmente si)uióe<istiendo una sociedad hetero)'nea con un )ran abismo social. A7uello se demostró conla e<clusión de los ind*)enas como seres intiles e incapaces 7ue no pod*an mane0ar losdestinos del pa*s- y el predominio de los criollos. Kealidad 7ue pone en e(idencia las)randes desi)ualdades sociales presentes en la 'poca.

$La estructura social 7ueda efecti(amente intacta, ms an, nos dice /asadre, la condiciónde las masas populares $empeoró durante la repblica. Kecordemos, por e0emplo, elmantenimiento de la escla(itud y el tributo ind*)ena hasta :>NI, a+o de su aboliciónG eltard*o reconocimiento de la e<istencia le)al de las comunidades ind*)enas en :;?&G y lapresencia popular en el sistema electoral en :;>&, despu's de :N; a+os de lo)rada nuestraliberación. En suma, la independencia $no si)nificó en manera al)uno la 7uiebra delordenamiento económico y social de carcter colonial 7ue continuó (i)ente hasta el ocasodel si)lo O8O.6i profundizamos un poco ms, tendr*amos 7ue pre)untarnos ¿ui'nes consi)uen laruptura pol*tica con Espa+a!

Para la historia no oficial, fue lo)rada $por la decidida y eficaz inter(ención de los e0'rcitosdel sur =6an 1art*n@ y del norte =/ol*(ar@. 6e tratar*a de una independencia tra*da defuera y no conse)uida por los peruanos. Es decir, $una independencia concedida ms 7ueobtenida =erclio /onilla@. En cambio, la historio)raf*a tradicional est con(encida 7uela emancipación $es un proceso 7ue se manifiesta y madura lentamente, resultado de unaserie de conspiraciones y rebeliones nacidas en nuestro territorio 7ue sólo para la (ictoriafinal necesitó el apoyo de re)iones (ecinas. Es una independencia peruana y no imposiciónde e<tra+os.

odo lo e<presado, anteriormente, conduce a inda)ar el papel de los actores históricos J la



clase social dominante y los sectores populares J en el per*odo independentista. Lahistorio)raf*a no oficial es contundente al afirmar 7ue la clase dominante no deseaba laseparación definiti(a de Espa+a, sólo buscaba reformas dentro del mismo sistema colonial.$La elite prefer*a la se)uridad al cambio y no estaba preparada para poner en peli)ro supredominio social por amor a la independencia. El impase pol*tico y militar entre :>?: y:>?I, constituye una de las pruebas de 7ue los peruanos no hab*an optado por ser

independientes. Al final, $la elite peruana no luchó por la independencia. 6e conformó y seacomodó a las circunstancias del tiempo. A7u* apreciamos el carcter dubitati(o dea7uella clase social.

La historia oficial (a a entender a7uel suceso, en un primer momento, como al)o naturaldebido al ambiente cambiante de la 'poca. Posteriormente, esa incertidumbre, se)n lostradicionalistas, terminó y se pasó de una fidelidad inicial a la corona al ine(itablereconocimiento de separación.

Ahora, ¿Dul es el punto de (ista de la historia tradicional sobre las clases populares! Alre(isar los te<tos podemos ad(ertir la mayor importancia 7ue se le da a los próceres,ideólo)os y persona0es li)ados a la (ida pol*tica. El pueblo es nombrado pero no con el

(erdadero (alor 7ue merece. 5o obstante, los oficialistas creen en la decidida participacióndel hombre peruano en la lucha por su liberación. En forma contraria, la historia no oficial,declara 7ue e<istió una limitada colaboración popular 7ue estu(o presente en ambos

bandos en conflicto. anto patriotas como realistas utilizaron di(ersos mecanismos =por lafuerza o el en)a+o@ para conse)uir su adhesión.

Aun as* las )randes mayor*as no acudieron en forma masi(a, pues, no (e*an 7ue me0orar*asus condiciones de (ida. Era una independencia $hecho por Jy para- las capas altas de lasociedad colonial. e ah* ese $)ran silencio de las masas populares del Per.

En opinión personal, discrepo con ambas historio)raf*as 7ue se (an al e<tremo de decir7ue fue una acción de todos o ausencia casi total. El problema radica en el no conocimientocabal de la naturaleza de su colaboración. Donsecuencia de la falta de in(esti)acionese<hausti(as e inte)rales.

6in embar)o, los ltimos traba0os de Dharles 3alQer, 6arah Dhambers, 2usta(o 1ontoya y1arie em'las nos abren perspecti(as diferentes al respecto.

Finalmente, de todo lo e<puesto hasta a7u*, podemos afirmar 7ue el art*culo 7ueescribieronBonilla y Saldin! en "#$%, a pesar de su carcter ensay*stico y apro<imati(o, permitióa partir de entonces repensar de historia de la independencia peruana.

CONCLUSIONES Al re(isar un libro de historia no basta solamente en comprender su contenido. 6e hace

necesario conocer al autor. 1as importante an, inda)ar y ubicar el conte<to histórico enelcual escribió la in(esti)ación. As*, la premisa de 7ue el historiador es hombre de su propiotiempo es fundamental. Por7ue e<plicar*a sus moti(aciones, intereses y tendencias as*comosu propia producción historio)rfica.



En base a esta idea, situamos a /onilla y a toda la 5ue(a istoria dentro de los

acontecimientos y transformaciones 7ue (en*a ocurriendo en la sociedad peruana y en elmbito internacional, entre las d'cadas del N& y %&.

Los factores internos y e<ternos nos permiten apreciar 7ue durante ese lapso de tiempo,

los nue(os historiadores y cient*ficos sociales, inmersos en el conte<to de una re(olución

)eneral, considerarn a la historia como un paso hacia la re(olución y una re(olución en s*misma. El )obierno militar no estu(o desli)ado a dicho pensamiento.

En el caso de eraclio /onilla, debemos a)re)ar la tremenda propa)anda pol*tica y

nacionalista desatada por la celebración del 6es7uicentenario de la 8ndependencia. A7uelhecho impulsó, a /onilla 0unto con 6paldin), a publicar el libro 7ue dar*a inicio a unapol'mica 7ue terminó con(irti'ndose en un dilo)o de sordos.

5ace as* la historia de una pol'mica en donde se insulto y la stira, menos la cr*tica bien

razonada, reinaron a la orden del d*a. La historia tradicional (ersus la 5ue(a istoria.8ncluso, esta confrontación al lle)ar a los medios de comunicación, mostró la oposiciónentre clases sociales enfrentadas. E<istió, por lo tanto, una relación entre historia, prensaescrita, poder pol*tico y opinión pblica.

En s*ntesis, la historia tradicional (ol(er*a a repetir (ie0as tesis# la independencia como

proceso nacional, resultado de la toma de conciencia colecti(a de todos los peruanos.1ientras 7ue la 5ue(a istoria, a tra('s de una re(isión cr*tica, se+alar*a# laindependenciafue tra*da de fuera y no conse)uida por los peruanos. Es decir, una independenciaconcedida ms 7ue obtenida.

Al fin y al cabo, lo esencial 7ue de0ó esta tormenta histórica fue haber abierto una

perspecti(a distinta para repensar el proceso independentista en el Per.

No t"!n! !nt"#o o*l"gar a lo

0@4!n! a na#ar (ontra(orr"!nt!DR1E5AK8R ADEKDA E LA 85EPE5E5D8A EL PEKH.El ?> de 0ulio de :>?: se inició una etapa en la cual supuestamente nos (ol(imos librese independientes. La proclama 7ue dio 6an 1art*n se hizo no para liberar a los indios y ne)ros, sino para e<pulsar a la 'lite chapetona 7ue a tra('s de las reformas borbónicashab*an reafirmado su poder frente a las 'lites criollas. La nobleza lime+a apoyo a 6an



1art*n debido a 7ue buscaba mantener sus pri(ile)ios frente a las castas, los ind*)enas y los ne)ros, sean escla(os o libertos.

En la proclama de 6an 1art*n# "... el Per es libre e independiente por la (oluntad)eneral de los pueblos..." esa frase no hace alusión a los desposeidos del (irreinato,sino a las 'lites 7ue se arro)aban el t*tulo de pueblo frente a las clases inferiores 7ue

eran la plebe, para emitir un comentario en torno a la proclama de 6an 1art*n esnecesario conocer el l'<ico de la 'poca no podemos 0uz)ar los hechos del pasado con (isiones modernas, propias de nuestro tiempo, un historiador debe de (elar por laob0eti(idad y no apasionarse.

La presencia de la 8)lesia en los actos de la independencia, ob(iamente, respond*an a lanecesidad de le)itimar la ruptura con Espa+a ante los o0os de ios, los ind*)enas y laplebe en )eneral eran muy temerosas de ios, si bien es cierto las altas 0era7u*aseclesisticas (ieron con recelo la independencia lue)o lo tu(ieron 7ue aceptar. Entrelas fi)uras de la temprana Kepblica por e0emplo aparecen oribio Kodr*)uez de1endoza o el propio Francisco Sa(ier de Luna Pizarro.

Rtro punto pol'mico es la participación de la 'lite chilena y ar)entina en nuestroproceso de independencia, ambas actuaron, ob(iamente tomando su beneficio comoob0eti(o. /sicamente la e<pedición de 6an 1art*n fue financiada por la bur)ues*achilena 7ue aspiraba a se)uir controlando el monopolio de tri)o por azcar 7uemanten*a con el norte peruano, mientrs 7ue los ar)entinos aspiraban a consolidar suindependencia. ebemos de recordar 7ue los hechos se dan por 7ue e<isten entes 7uelos promue(enG nada se hace sólo por cari+o, afecto o un ideal, el beneficio de unaacción es la 7ue lle(a a realizarla.

El Per de inicio de la independencia no era el nuestro ob(iamente, pero ten*a seriosproblemas de inclusión social, diferencias económicas y atraso tecnoló)ico. 5i si 7uiera

pose*amos una decente red de caminos ruralesG era ob(io 7ue nuestro pa*s no iba amarchar sólo por la (oluntad de un hombre, se necesitaban instituciones 7uelastimosamente no e<istieron. Fue tan paradó0ica nuestra independencia 7ue laterminó un dictador como 6imón /ol*(ar.

1uchos discuten cuando fue realmente la independencia, 7uien fue me0or 6an 1art*no /ol*(ar. 6implemente para refle<ionar les di)o 7ue sin ambos no hubiera ddose "laindependencia" del poder pol*tico espa+ol. ebemos de recordar 7ue las rebelionesind*)enas 7ue pudieron haberse transformado en mo(imientos libertadores fracasaronpor la desinte)ración de los curacas. Lastimosamente ten*amos 'lites dubitati(as tantoen el sector ind*)ena y criollo por ello nuestro pa*s no fue decidido al momento deliberarse.

oy al ?&:& tenemos la posibilidad de cambiar eso, no 0uz)uemos el pasado,comprendamolos para crear un Per me0or. oy nuestras fiestas deben ser moti(o deor)ullo. enemos muchas cosas mara(ilosas para el mundo, todos los peruanos unidospodremos alcanzar el )ran ob0eti(o 7ue consiste en ser un pa*s l*der=aun7ue esoparezca imposible@, primero en la re)ión andina y lue)o en la zona latinoamericana.Por todo lo 7ue somos, desde 1achu Picchu hasta La Datedral pasando por el piscosour, nuestro ce(iche ,el pollo a la brasa y muchas cosas ms Tue (i(a el PerU

Documents

ENCUESTA SOBRE LA PERCEPCION DEL ANIVERSARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL