Energia y pureza

8/13/2019 Energia y pureza

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Tihamer Toth

ENERGA Y PUREZA

El combate de la castidad en los muchachos

Traducido del original hngaro

por Mons. Antonio Sancho Nebot.

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Adaptacin resumida por

Alberto Zuiga Croatto

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NDICE

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LOS DOS LAGOS

)n los aos de estudiante iba @o recuentemente de ecursin a unlago de las montaas. Sobre el espeBo cristalino del agua bailabaBugueteando un ra@o de sol. )l agua pura deBaba entreer su ondo lleno deguiBarros. Dgiles peces EigEagueaban de una a otra parte- no sabiendo FuGhacer de puro alegres al sentir el ra@o acariciador del sol.

(or la orilla saltaban miosotis de oBos aEules- @ lirios acuHticos

estaban de guardia- tiesos- con sus hoBas agudas en orma de espada. "ossauces inclinaban con maBestad su ramaBe hasta roEar el terso espeBo dellago- @ soadores se deleitaban mirando la beda sonriente- sin nubes-releBada en la supericie. na brisa resca- iiicadora- Bugaba entre lasramas- @ a su paso se inclinaban las caas con suae murmullo.

No hace mucho olI otra eE. ;a habIan pasado unos cuantos aos.

8uedG espantado al er en FuG se habIa conertido mi amado lago.n pantano lleno de limo- un lodaEal amarillento- erdoso. Su agua estaba

sucia- turbia. "a abundancia de espadaas no permitIa er lo Fue en suseno se escondIaJ pero el mal olor bien delataba Fue slo habIapodredumbre. )l croar sooliento de las ranas de oBos abultados salIa dellimoJ @ asFuerosos reptiles- al oIr mis pasos- se asustaban @ EambullIan enel agua erdosa- podrida.

+8uG ha sido de los lirios altios Fue hacIan la guardia0 +Cmo sedeshiEo la suae corona de ollaBe Fue ostentaban los sauces0 +$nde estHel cielo aEul- sonriente- Fue se releBaba en el espeBo del agua0

Todo- todo habIa desaparecido. na egetacin intil llena la orilla-Buncos Fue para nada siren se inclinan a la mHs lee brisa. (odredumbre-destruccin- inmundicia por todas partes...

SentI oprimIrseme el coraEn. +)s Gste el magnIico lago cristalino demis aos mozos?

)ste bello lago montaGs se asemeBa al alma del Boen al inicio de laadolescencia- rebosante de ida- sonriente- eliE... (ero- 7FuG pena9-

7CuHntos de estos Benes conierten su alma mHs tarde en lodaEal Gtido-lleno de espadaas9

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Koen- para Fue tu alma se consere siempre limpia- he escrito estelibro. (orFue conserar el alma @ llegar asI a la madureE... es el mHs belloarte de iir.

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"#S ("AN)S $)" C*)A$#*

Cre, pues, Dios al hombre a imagen suya; a imagen de Dios lecre, lo cre varn y mujer. Y los bendijo diciendo: Creced y muliplicaos,llenad la ierra y dominadla.! "#$n %, &'(&)*

acIa @a millares de aos Fue la Tierra iba corriendo con ritmoertiginoso por su rbita alrededor del Sol. )n su interior se agitaba an lalaa encendidaJ con ruido espantoso se rompIa de tiempo en tiempo lacapa eterior endurecidaJ pero el proceso del enriamiento an proseguIa...(or toda la supericie de la tierra tupidos bosFues mostraban su erdor. "aprimaera lorecIa con deslumbradora hermosuraJ alegres trinos de pHBarosolaban en alas de una suae brisa. Todo rebosaba de idade uerEa- deenergIa... pero altaba algo. MeBor dicho- altaba alguien.

5altaba aFuel a Fuien cantara el mirlo- para Fuien se desplegara lalor @ diera ruto el Hrbol. 5altaba elser racional- consciente- Fue anhelaen su alma todo este BardIn de hermosurasL el Fue- en eE de ser una partemHs del gran mecanismo de la NaturaleEa- lo sintiera todo @ goEara con elcanto del pHBaro- el murmullo del arro@uelo- el perume de las lores- elcuchicheo de los bosFues- el suae rumor de la brisa- la augusta maBestadde las montaas gigantescas coronadas de niee- el Eumbido de lasabeBas... @ se leantara con amor en alas de gratitud- con el espIritu

embriagado de tales belleEas al Creador.El primer hombre y la primera muer

)ntonces cre $ios la primera pareBa humanaL un arn @ una muBer.Seres acabados en sI mismos- cada cual con su seo- para complementarsemutuamente. )n el conBunto de los dos realiE el Creador la idea Integradel hombre. Cada seo tiene sus notas peculiaresJ pero unidos-

siriGndose mutuamente de complemento- realiEan el concepto adecuadodel hombre. %racias a ello- ha@ un encanto inagotable en la ida deamilia- eiste amor entre los esposos @ se enriFuece el cario de los hiBos.

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)s necesario Fue ha@a arn @ muBer. )s necesario Fue- Bunto a lauerEa del hombre- estG la ternura de la muBer. )s necesario Fue al brIo @carHcter recio del arn corresponda el amor- la hermosura- lossentimientos proundos de la muBer. "os dos se complementan @

mutuamente se reclaman. (or eso coloc $ios la primera muBer Bunto alprimer arnJ por eso orm- @a al principio de nuestra historia- la primeraamilia.

Los planes del Creador

Con la distincin de seos comunic el Seor+uerza creadora a loshombres. 8uerIa Fue Gstos participasen en su uncin diina de Creador @compensasen las brechas abiertas en nuestro linaBe por la muerte- dandoida a nueas generaciones. Tal era el plan sublime @ misterioso de $ios alinstituir el matrimonio. $e modo Fue los Benes esposos Orebosantes deamor tras una irginidad intactaO- unidos como en un solo cuerpo-iniesen a ser la epresin deldesignio creador.

(or la Sagrada )scritura sabes Fue $ios cre a nuestros primerospadres- a AdHn @ )a- sin intermediarios- por SI mismo. (ero +FuiGn hahecho a los demHs hombres0 $ios no los ha creado directamente- como anuestros primeros padres.

El !ermen de la "ida humana

$ios dio al hombre una uerEa en cierto modo creadoraL una uerEamisteriosa- una capacidad casi diina- de comunicar nuea idade llamara la eistencia nueos hombres. Semillas de ida en el arnPespermatoEoidesQ @ en la muBer PulosQ- para Fue mediante la unin deambos se produEca un nueo ser iiente- un nueo hombre. )sta uerEa

engendradora- estas semillas de ida laten como adormecidas durante aosen los nios- como las @emas del Hrbol durante el inierno. (ero llega laprimaera de la ida- el nio se conierte en hombre @ la nia en muBerJsale el ra@o de sol sonriente @ iiicadorJ el Boen se enamora de lamuchacha- se casa con ella- @ en el santuario de la ida matrimonial seunden realmente- se unen en una sola cosa- las dos almas @ los doscuerpos.

; esta unin corporal @ este amor Fue une a los esposos nosolamente los llena de goEo- sino Fue produce en la muBer el mismo eectoFue el beso del prIncipe del cuento al roEar la rente de la 6ella $urmienteJun nueo ser empieEa a iir- a crecer- a desarrollarseJ @- cuando despuGs

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de nuee meses- es bastante igoroso para salir de la enoltura- cae comoel ruto del Hrbol- @ decimosL ha nacido un nio. (or eso no ha@ amor enel mundo como el de los padres a sus hiBos- @a Fue Gstos son- en el sentidomHs estricto de la palabra- carne @ sangre de Fuienes los engendraron.

+Cmo eras cuando uiste concebido0 +$e FuG tamao0 No eras mHsgrande Fue un punto. )ras mHs peFueo Fue la cabeEa de un aliler.)ntonces cualFuiera te habrIa podido pisar. Todo ser iiente- al principio-es un punto diminuto- un peFueo germen Fue es necesario esconder-como se esconde la simiente baBo la tierra- para Fue estG bien resguardadocuando comienEa a desarrollarse. $ios el para Fue no te sucediera nadamientras eras tan peFueito. Te prepar un lugar escondido en el cuerpo detu mamH- baBo su coraEn. n nido caliente- blando- resguardado- para Fue

allI pudieras crecer seguro @ tranFuilo.$urante todo el tiempo del embaraEo ella comIa @ respiraba por ti. "oFue comIa- despuGs de absorberlo- la sangre te lo lleaba a ti paraalimentarte. "o mismo pasaba con el oIgenoL los pulmones de tu mamH loinhalaban- pasaba a la sangre- @ por el torrente circulatorio llegaba hasta ti.

AunFue al principio eras tan peFueito Fue no te hacIas sentir- tumadre @a sabIa Fue estabas allI @ te decIa todos los dIas por las maanasL6uenos dIas- peFueIn. +;a estHs despierto0 Tu mamH te cuida @ te Fuiere

mucho. Sigue creciendo para Fue naEcas uerte @ robusto.Kess ue la bendicin de MarIa- lo Fue reEamos en el AemarIaL

...bendio es el +ruo de u vienre, es-s. $e igual modo- cada nio es labendicin de su madre.

$urante nuee meses tu madre reE mucho por ti- para Fue ueses unmuchacho bueno- como $ios Fuiere. T mientras ibas creciendo @robusteciGndote de dIa en dIa. ;- cuando @a uiste lo bastante uertenaciste. Muchos dolores le costaste- pero eso es lo Fue menos le import.Al nacer distes un uete grito @ lloraste... te pusieron en sus braEos @ tumadre te estrech contra su coraEn @ te dio el primer beso... )lla llorabatambiGn- pero de alegrIa. Ahora @a sabes por FuG te Fuiere tanto tu madre.

#$u% sublime es el plan de Dios&

$ios no Fuiso crear a los hombres @a desarrollados- como lo hiEo conAdHn @ )a- porFue- de hacerlo asI- 7FuG etrao @ serio serIa el mundo9

No habrIa amilias- @a Fue Gsta la orman el padre- la madre @ los hiBos. NotendrIamos padre- ni madre- ni hermanos. Cada cual estarIa solo en el

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mundo. Nadie se amarIa. No habrIa con FuiGn compartir nuestras alegrIas-con FuiGn desahogarnos en nuestras penas.

; no habrIa nios en el mundo. Slo el pensarlo nos causa etraeEaJtodos serIan seores serios o respetables damas. No resonarIa la casa con

las carcaBadas de los nios Fue Buegan. No habrIa nieE @ nos serIandesconocidas las innumerables- deliciosas @ despreocupadas alegrIas de laedad inantil.

78uG amor el de $ios al escoger esta manera de conserar el gGnerohumano9 $irectamente slo cre al primer hombre @ a la primera muBer-pero dio a estos dos- @ mediante ellos a todos los demHs- algo de su propiauerEa creadoraJ estableci Fue ueran ellos los Fue diesen ida corporal alos demHs hombres.

7(lan admirable de $ios creador9 78uG proundo respeto nos merecesu santa oluntad9 (ara renoar continuamente la humanidad Oaccinesencialmente creadoraO >l ha Fuerido la colaboracin del hombre @ de lamuBer. >l ha Fuerido Fue- unidos por amor en matrimonio indisoluble-unan sus cuerpos para el+in sanoa Fue los destinL el nacimiento de unnueo ser humano- destinado a ser hiBo de $ios.

+(or FuG slo dentro del matrimonio0 +Cmo es posible Fue la idaseual sea una cosa lIcita- una cosa santa dentro del matrimonio- @ sea

mala uera del mismo0 5Hcil es la respuesta. 5ue $ios Fuien cre el cuerpo@ sus rganos- Fuien regal el instinto seualJ por tanto- el instinto en sI esrecto- su actiidad no es malaJ lo Fue hace $ios- orEosamente es bueno. )lmalo es el hombre Fue usa de los dones de $ios en el momeno y en lascircunsanciasen Fue no lo permite. )ste instinto slo puede satisacerseen el matrimonio. +(or FuG $ios lo orden de esta manera0 $ios es Seorabsoluto. )l Fue ha construido una mHFuina sabe meBor Fue nadie FuGcosas necesita la mHFuina para uncionar bien @ no deteriorarse. $ios cre

el hombre. )l es Fuien meBor sabe cmo ha de iir la humanidad para nocorromperse. Tan slo en el matrimonio la satisaccin de este instintoseual cumple su total cometido- deBa de ser mera caEa de placeres paraolerse en la procreacin de nueos hombres- cu@o cuidado @ esmeradaeducacin slo puede realiEarse dentro del matrimonio indisoluble.1

1 "os rganos seuales ueron obiamente creados para cumplir su uncinL la

realiEacin del acto seuales decir- la unin seual de un hombre @ una muBer en elamor @ la procreacin de los hiBos- dos ines Fue no se pueden separar. )llo implicaidelidad entre esposos o uturos esposos @ la acogida a los hiBos por enir-consecuencia natural de tal acto amoroso.

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El pecado del hombre

)l germinar de la ida suele traer siempre consigo una gran alegrIa.Mira en la primaera cmo al desplegarse la NaturaleEa gorBea el ruiseor-arrulla la brisa- Eumba la abeBa- cuchichea el arro@uelo- todo se alegra deldespertar de la ida... "as relaciones seuales del hombre @ de la muBertambiGn an acompaadas de placer @ goEo- por oluntad de $iosJ asI lodispuso el Seor para Fue puedan soportarse los muchos sacriicios Fueeigen el cuidado @ la educacin de los hiBos.

o /ue Dios ha unido /ue no lo separe el hombre PMt 1=- 4Q. )ste esel plan de $ios. "a unin de un solo hombre @ una sola muBer en elmarimonio indisoluble- es decir- irrompible hasta la muerte- tiene tambiGn

como in la procreacin @ educacin de los hiBos. (ero- con riolidad @malicia ho@ dIa- multitud de pelIculas- noelas @ diarios pregonan Fue elhombre @ la muBer- aun antes de undar una amilia- @ mHs tarde uera delmatrimonio- tienen derecho a procurarse- bien a solas- bien con otrapersona- el goce corporal Fue- segn el plan del Creador- solamente eslIcito en el santuario de la amilia- en el matrimonio. ; es Fue no ha@ unsolo don de $ios Fue el hombre- ingrato- no ha@a aproechado para el mal.No podIa ser menos con el instinto seual- cuando el hombre lo desIa de

su in originario.'isterio sublime

KuEga t mismo. $ice la Sagrada )scrituraL 01o sab$is /ue vuesroscuerpos son emplos del 2sp3riu 4ano, /ue habia en vosoros? P1 Cor 4-1=Q. (ues bienL en el templo son santos todos los obBetosJ tambiGn ennuestro cuerpo todo es santo- @a Fue todo sali de las manos del Creador.Santos han de ser para ti los rganos en Fue reside la participacin de lauerEa creadora- @ slo has de pensar en ellos con el ma@or respeto.

)n esta uerEa misteriosa Fue se despierta en ti en la pubertad seguarda misteriosamente- por oluntad admirable de $ios- la capacidadpara engendrar nueos seres humanos. $ios creador etiende un elodondeFuiera Fue empieEa una nuea ida. AsI- la crisHlida- paratransormarse en mariposa- se encierra en una enoltura @ nadie la e. +;FuiGn ha isto BamHs cmo germina la simiente0 Nadie. AllH abaBo- en elseno de la tierra- estH escondida... @ de ella brota una nuea ida.

)ste brotar de la ida Fueda- pues- enuelto en el elo del misterio.)n ano busca el hombre el origen de la idaJ el meBor inestigador siente

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al inal de su camino Fue toca el umbral de un santuario cerrado. n pasomHs @... se encuentra ante el acatamiento de $ios.

; ese miserio sublime del Creador, +as a hacerlo obBeto de tusBuegos rIolos- de tus aanes de placer @ de tus bromas rastreras0

6ien sabes Fue un dIa Osi contraes matrimonio segn el plan de$iosO llamarHs a la ida a nueos hombres- @ por eso sientes la enormeresponsabilidad Fue pesa sobre ti- @ el deber Fue tienes de conservarinaca hasa a/uel momeno sagrado esa energ3a creadora de u cuerpo.

Al Fue no es capaE de iir castamente antes de casarse le resultarHmu@ diIcil permanecer iel @ eliE en el matrimonio. "a elicidad tu@a @ detu amilia depende en gran parte de Fue cumplas la le@ del Creador. Segncomo te comportes en la Buentud- segn sea tu pureEa de coraEn- serHs

responsable de la bendicin o la maldicin de la amilia Fue undes."a buena oluntad- el recto sentir Fue ahora tienes- se erH epuesto-

por desgracia- a mil pruebas @ tentaciones. Te acometerHn en tropel @ tegritarHn al oIdo Fue no seas anicuadoo arasado- Fue no esperes hasa elmarimonio @ Fue debes aprovechare ya desde ahora... Fue busFues elplacer seual donde puedas- cuando puedas @ tanto como puedas- Fue elhacer el amor @ el placer son el nico obBeto de la ida. ; te erHsaturdido en medio de tanto ruido- @ tal eE no sabrHs FuG hacer- FuG

pensar- FuG norma de ida seguir."legarHs a la biurcacin del camino- decisia- de la Fue depende la

suerte de tu ida. ; te encontrarHs con la preguntaL

05dnde, por dnde he de ir?

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)AD*NDE+ ,O- D*NDE .E DE I-/

4e e/uivoca el /ue piensa /ue dej6ndose llevar de la debilidad en lajuvenud, ad/uirir6 ya adulo, una volunad +irme.

En el cruce

+Conoces la historia de Grcules- el hGroe mHs amoso de lamitologIa griega0 )ra la personiicacin de la uerEa @ arroBo aroniles. Suenemigo Fuiso suprimirle @a en la cunaJ puso en Gsta dos serpientesJ peroel nio- dando @a pruebas de gran robusteE- las estrangul. Su ida estHteBida de haEaas a cuHl mHs gloriosa. ;- sin embargo- este hGroelegendario tampoco se io libre de aFuella prueba a Fue tienen Fuesometerse los hiBos de los hombresJ tambiGn Gl se encontr un dIa en un

cruce de caminos @ hubo de tomar una resolucin deinitia @ graeL+Adnde- por dnde he de ir0- +8uG camino he de escoger0

Acaeci en su mocedad- cuando entraba en la adolescencia. )staba asolas en cierta ocasin- @ de repente io delante de sI a dos muBeres.)mpeE a hablarle una de ellasL

O eo- Grcules- Fue estHs meditando sobre FuG camino has deescoger en la ida. Si me aceptas a mI por amiga- te llearG por un camino

HcilJ la ida slo te brindarH placeres- no encontrarHs diicultad alguna. NotendrHs Fue pensar sino en comer- beber @ satisacer tus sentidos... Si eresmIo- tendrHs todos los goces sin trabaBo- sin atiga...

Grcules la interrumpiL

O MuBer- +cmo te llamas0

O Mis amigos me llaman 5elicidad Ocontest ellaOJ misenemigos- Culpa.

Se acerc entonces la otra muBer.

O ;o no Fuiero engaarte Ole diBoO. Te digo sin euemismos Fuelos dioses no otorgan su aor sino al Fue trabaBa @ se atiga. Si me siguesa mI- tendrHs Fue trabaBar rudamente. Si Fuieres Fue toda %recia te alabe

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por tus irtudes- procura hacer el bien en toda %recia. Si Fuieres lograrama en el combate- aprende bien el maneBo de las armas. Si Fuieres seruerte- somete tu cuerpo a las normas de la raEn @ acostmbralo asoportar el rudo trabaBo.

"a Culpa la interrumpiLO +#@es- Grcules- por FuG caminos te Fuiere llear esta muBer0 ;o-

en cambio- 7con FuG acilidad te conduEco a la elicidad9...

O7Miserable9 Oeclam la irtudO- +8uG elicidad puedes dar t0+(uede haber Bunto a ti el mHs lee asomo de ella- si nada haces paraconseguirla0 Comes antes de tener hambre- bebes sin tener sed. $urante elerano suspiras por tener niees @ hielo. $eseas dormir- no por habertecansado el trabaBo- sino porFue has pasado el tiempo en la ociosidad.

(rocuras el amor antes de Fue lo pida la naturaleEa @ causas oprobio a lacondicin humana con los abusos del placer seual. Acostumbras a tusseguidores a cometer desrdenes en la noche @ a pasar durmiendo las horaspreciosas del dIa.

AunFue eres inmortal- los dioses no te admiten en su compaIa @los hombres bien nacidos te desprecian. Tus Benes amigos suren en sucuerpoJ los mHs aanEados en edad pierden la lucideE de su espIritu. )n suBuentud se sumergieron en los placeres hasta la saciedad- @ ahora-

eneBecidos- an arrastrando su ida con lamentos. Se aergRenEan de loFue hicieron en dIas leBanos @ suren las duras consecuencias de haberapurado la copa del placer.

;o- en cambio- habito con los dioses @ tengo la simpatIa de loshombres mHs honrados. Nada noble se ha hecho en el mundo sin mi a@uda."os dioses @ los hombres me respetan. "os artistas me consideran como suuente de inspiracinJ los padres de amilia- la guardiana de su hogar. Misseguidores encuentran sabor en la comida @ la bebida- porFue las tomancuando las necesitan. )l sueo es mHs dulce para ellos Fue para losholgaEanes- porFue lo concilian con el sentimiento del deber cumplido.%oEan del aprecio de los amigosJ la patria los honra. ; cuando llega sultimo momento no pasan a las sombras del olido- sino Fue su recuerdoglorioso ie en labios de las generaciones. Grcules- si obras de estamanera- alcanEarHs una gloria inmortal...

Tal es la historia de Grcules- segn nos la cuenta el antiguo autor

griego- Kenoonte- en el libro tercero de su obra AnHbasis. T tambiGn teencontrarHs un dIa u otro en el cruce de dos caminosJ comprenderHsBustamente las palabras siempre ias de la Sagrada )scrituraL "a carne

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tiene deseos contrarios a los del espIritu P%Hl &- 'QJ @ t tambiGn habrHsde tomar una decisin.

De ni0o a o"en

)ntre los trece @ los Fuince aos de edad- @ acaso antes- notas en timismo cosas asombrosas @ nueas. Tanto tu cuerpo como tu alma surenun cambio- como si empeEaran a agitarseJ se inician en ti enmenosnueos @ sientes deseos Fue antes no sentIas. Te pasa lo Fue al mostocuando empieEa a ermentar para trocarse en ino sabroso. )s el perIodode transicinL el nio se transorma en Boen Fue toma conciencia clara desu desarrollo.

)ste cambio trascendental inade todo tu ser. Casi dirIamos Fue elnio- condenado a perecer- lucha en ti con el Boen Fue ha de nacer. AsIcomo en primaera la uerEa intensa de la ida sube a las ramas de losHrboles adormecidos durante el inierno- @ la circulacin resca- rebosante-de la sabia empieEa a abrir las @emas- haciGndolas estallar @ reentar- asItambiGn en la pubertad se agita en ti tu sangre ogosa @ remuee tus deseos@ pensamientos...

; t- +FuG haces0

Medio aturdido- aergonEado- en plena eerescencia de sentimientosnueos- sin comprender nada- miras tu alma @ casi te sientes como unetrao rente a ti mismo- rente a tu antiguo @oJ te llenas de inFuietud.

Tu or!anismo se desarrolla

)sta transicin de la nieE a la adolescencia es una erdaderatempestad- un endaal. No temasJ todo esto es consecuencia del

desarrollo Fue acontece en tu organismo.)n primer lugar- tu cuerpo eperimenta un gran cambio. Tusmiembros se alargan- tu igura tiene algo de cmico. No sabes FuG hacercon tus manos largas @ torpes- a no ser Fue las metas en tus bolsillos. 78uGpronto te Fueda corto el pantaln9 Tus msculos se robustecen- tu tra seensancha. )n tu rostro de nio empieEan a marcarse rasgos mHs aroniles.$entro de poco serH una ruina tu bonita oE de nio. +No es asI0

Todo indica Fue estHs en la primaera de la ida. ; la primaera es

un tiempo de alor inapreciableL 7decisio para la cosecha de todo el ao9$espuGs de una mala primaera es estGril el erano- espantoso el otoo.

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En tu prima"era

A esta edad- tu estado psIFuico se uele ariable- caprichoso-cambia con acilidad- es egoIsta- obstinado- terco- no reconoce autoridadalgunaJ te endiosas- eiges Fue todos te aprecien @ te aplaudan. AhoraestHs de buen humor- un momento despuGs tienes un humor de perros. Tepareces a un dIa de primaeraL por la maana sale el sol con cara desonrisas- al cabo de media hora un chaparrn te coge en la calle @ te deBacalado- @ cuando llegas reunuando a casa- el sol @a calienta de nueocon sus ra@os.

)res mu@ impresionable @ cambias a cada momento. Ahora teenardece un entusiasmo Fue sube hasta el cielo- ahora te sientes hundido

en el polo por sentimientos de derrota @ de desesperacin- sin FueconoEcas el motio. Te irritas con acilidad- reunuas- @ sin saber porFuG- te enadas- no sabes hablar con normalidad- sino slo con groserIas-de modo oensio.

Se apodera de ti el aHn de emigrar a tierras desconocidas. "a antasIase sublea- te ueles mHs soador. Te consumes en deseos de aenturas-de gloriaJ Fuieres llear a cabo grandes haEaas. Te coniene estar sobreaiso de esto para no caer en el mal de tantos muchachos- Fue durante

semanas estHn locos por el hGroe de alguna Fue otra lectura- reien en suantasIa noelas enteras- @ mientras an teBiendo brillantes planes respectode su porenir- se descuidan de sus deberes- de sus trabaBos- @ se Fuedanmu@ atrHs en sus estudios.

;- sobre todo- como adolescente deseas ser @a plenamente hombre.7CuHnto darIas por tener cuatro o cinco aos mHs9 $e ahI tu esuerEo @desaEn por imitar a los ma@ores. ; lo sorprendente es Fue generalmenteno imitas sus irtudes @ actos meritorios- sino las eterioridades de la idaL

el estido- el peinado- la orma eterna de comportarse- de hablar- @-naturalmente- sus icios de umar @ o de beber.

Acaso no te comprenda tu misma madre. No sabe eplicarse cmot- Fue antes eras tan obediente- ahora replicas @ eres FuisFuilloso. "ospeFueos te temen- los ieBos se enadan por causa tu@a- @ todo esto tedesespera. No es etrao- porFue eres un misterio para ti mismo.

78uG eliE si en esta edad encuentras un guIa prudente @ discreto- enFuien consultar con entera conianEa tus diicultades9 7; FuG triste sinicamente acudes- con tus dudas @ problemas- a desorientadoscompaeros9

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Nue"os pensamientos+ deseos inslitos

Sientes an otras cosas etraas. )n tu alma- hasta hace poco de nio@- por tanto- serena- armnica- sin preocupaciones- se eriican cambios deimportancia. $el subconsciente te surgen pensamientos @ deseos Fue antesni siFuiera sospechabas @ Fue ahora- al encontrarte con ellos por primeraeE- te conunden. *ecuerdas la tranFuilidad anterior de tu espIritu- laserenidad de hace unos aos- @ en medio de la turbacin Fue te causantales pensamientoste preguntasL +8uG es lo Fue me pasa0

No- no. )state tranFuiloL no tienes por FuG alarmarte.

(ero Fuiero decirte una cosa. as de saber Fue todo tu porenir- larectitud moral de tu ida- se decide en estos aos. # el espIritu- Fue es el

nico llamado a gobernar- logra enseorearse de los baBos instintos- @entonces te coniertes en persona de nobles sentimientos- o te sometescomo pobre esclao al @ugo de los hHbitos pecaminosos.

)n este perIodo del desarrollo empieEa a maniestarse en ti unauerEa nuea- de Fue nada sabIas hasta ahora- cu@a eistencia ni siFuierasospechabasL la atraccin seual.

)l plan de $ios es admirable. )l nio nace desproisto de todo- @despacio- gradualmente- a adFuiriendo uerEas- segn lo reclama la edad.

Al principio no tiene dientes- no los necesita. (ero a los doce meses deedad @a tiene Fue masticar alguna comida... entonces le salen los primerosdientes. Aumenta el nmero de Gstos a medida Fue crecen las necesidades.)s cierto Fue @a al nacer tiene todos los dientes como en germen- peroGstos se esconden baBo las encIas- esperando con paciencia su tiempo- eltiempo en Fue la necesidad reclama sus sericios.

$e modo anHlogo estH latente la uerEa seual hasta la edad de lapubertad. )l nio nada sabe de ella- no sabe siFuiera Fue eista- a no serFue le hablen de ella. (ero en esta edad del cambio empieEa a despertarseesta uerEaL la atraccin seual.

(ero +FuG es esta cosa nuea Fue empieEas a sentir0

)n primer lugar- caes en la cuenta realmente- aunFue @a lo sabIas- delo Fue signiica Fue la humanidad estG diidida en dos seos. )n una parte-los hombresJ en la otra- las muBeres.

)s un hecho Fue nunca te habIa preocupado. "as relaciones Fue

pudiste tener con las nias se limitaban a estoL a Bugar- a hacerles algunasbromas @ a diertirte con sus estridentes gritos.

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Ahora te comportas de otro modo. Si hablas con una muchacha- seapodera de ti una timideE etraa- Fue antes no sentIas. (or otro lado- tegusta tratarlas @ procuras mostrar delante de ellas tus meBores cualidades-reales o imaginariasL aspecto Isico- inteligencia- talento- uerEa- simpatIa...

; en eE de gastarles malas bromas- intentas a@udarlasJ @ te echarIas decabeEa en un poEo para complacerlas.

El primer amor

; de nueo en casa- entre tus libros- has de esorEarte con toda tuoluntad para salir del paso con la leccin del dIa siguiente. 8uisierasaprender cmo se elea un nmero al cuadrado @ cmo se etrae la raIEcuadrada...J pero... de repente notas Fue a la raIE cuadrada le salen oBos-oreBas- boca @ 7un momento Oni t mismo sabes cmoO es dibuBada enel cuaderno de matemHticas... un bello rostro de muchacha9

Sacas la literatura. Te toca hacer una poesIa. as escribiendo en elpapel una estroa- despuGs otra @ otra...J @a estH acabada tu primerapoesIa... poesIa amorosa.

$espuGs te as dando cuenta de Fue Gstos @ semeBantes pensamientoste sobreienen cada eE con mHs recuencia- hasta apropiarse de todo tu

ser. No ha@ Fue darle ueltasL has de conesar Fue te sientes atraIdotremendamente por las muchachas. Algo misterioso empieEa a madurar enti.

Dentro del plan de Dios

Todo este proceso es natural- un dIa u otro ha de entrar en tu ida.)stos moimientos @ sentimientos orman parte del plan de $ios. )linstinto seual Fue sientes es de su@o algo santo- @a Fue es participacinmisteriosa de la uerEa creadora de $ios. (or tanto- no te debe causarinFuietud el hecho de sentirlo.

(or su diina oluntad surge en ti el interGs @ el atractio por lasmuchachas- entre las Fue has de encontrar un dIa a la compaera de tuida. )stos intensos deseos Fue eperimentas- son aisos de $ios respectodel trabaBo sublime- creador- a Fue te tiene destinado en el porenir- @ unmedio enomenal- para Fue dominHndolos- te eBercites en la dura tarea de

tu utura misin de padre. )sto solamente indica Fue @a ha empeEado en tiel proceso de maduracin- @ as preparHndote- segn los planes de $ios-para cumplir la misin de esposo @ padre de amilia. )l amor- es decir- lainclinacin recIproca de ambos seos- en su tiempo @ lugar- no solamente

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no es pecado- sino- por el contrario- es uno de los dones mHs preciosos de$ios.

,uros hasta el altar

Segn la oluntad de $ios- el atractio por el otro seo- Fue empieEaa despuntar en ti- se intensiicarH a medida Fue creEcas en aos- @ slopodrHs encontrar su satisaccin en el matrimonio- Fue el mismo Creadorinstitu@. )ntonces- el acto seual con@ugal- serH la plena epresin delamor deinitio hacia tu esposa @ hacia tus uturos hiBos. (ero- t estHstodaIa leBos del matrimonio. 7Mu@ leBos9

(or tanto- ahora tienes el sagrado deber de guardar el coraEn en supureEa original- en una irginidad incontaminada- dominando el instintoseual para Fue estG orientado hacia el amor erdadero- sin darlesatisaccin hasta el dIa en Fue con tu noia- ante el altar del Seor- oscomprometHis a amaros de por ida.

Antes del matrimonio- pues- no ha@ ningn motio para Fue- ni asolas ni con otra persona- des satisaccin al instinto seual o prestes oIdoa su oE seductora. No te es lIcito complacerte a sabiendas @ con plenadeliberacin en pensamientos- miradas PpornograIa...Q- sentimientos o

actos de tipo seual Pmasturbacin...Q Fue te procuren artiicialmente laecitacin seual.

En medio del peli!ro+ en medio del hurac2n

e ahI- Boen amigo- cmo t tambiGn llegas un dIa- en el proceso detu desarrollo- a la biurcacin del camino. $elante de ti aparecen- comoaparecieron delante de Grcules- la Culpa @ la irtud- @ te initan aseguir sus respectios caminos.

"a Culpa se te presenta en una orma encantadora- @ si le das crGdito-el instinto seual FuerrH mandar en ti cada eE con mHs eigencia @ tiranIa.Sus intensas embestidas seductoras turbarHn de continuo tus aos deBuentud- prometiGndote placer inmediato si le das satisaccin. A traGsde tentaciones incesantes te initarH a abandonar el camino de la pureEaJcomo un diablo Fue se agita dentro de ti- Fue te hace promesas @ te empuBaa echarte de cabeEa a los goces sugestios del instinto.

)n el bramar de esta tremenda tempestad casi no te percatas de lanoble igura de la irtudJ apenas o@es su oE de amonestacin en mediodel griterIo de los sentidosL 7Muchacho9- no creas en la Culpa. ConsGrate

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puro. No peFues- ni de pensamiento- contra la pureEa de tu ser. %uardaintactos- segn el mandato del Seor- tu cuerpo @ tu almaJ guHrdalos parala utura compaera de tu ida. CreeL nicamente asI podrHs ser un dIahombre eliE.

; el huracHn sigue desencadenHndose. as de permanecer irmeJ hasde erguirte inconmoible- en medio de las olas encrespadas @ espumantes.as de sostener el combate de las pasiones durante arios aosJ pero- mira-estos aos de guerra son realmente aos Fue cuentan doblemente.$oblemente- porFue en este tiempo se orma en deinitia tu carHcter.Ahora se decide la suerte de tu ida entera.

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ESCA-C.A EN 4NA NOC.E DE ,-I'A5E-A

2l mayor aracivo del joven es su inegridad moral.

El primer combate

TenIa unos trece aos de edad cuando un dIa estaba iendo unapelIcula sensual- de amorIos- con mucho componente ertico. ombres @muBeres meEclados- de Buerga. "os hombres estaban uera de sI- lasmuBeres semidesnudas. Copas de champaa Fue chocan- msicadesenrenada...

)n el alma del muchacho apareci un deseo- un pensamiento antes no

conocido.SI Ogrit una oE en el interior del muchachoO. No Olecontest al momento otra oE. $e nueo SI- @ otra eE No. )l callaba.Miraba... miraba con los oBos pegados a la pantalla la escena ecitante. Surostro se encendi- sentIa saltar la sangre en sus enasJ @ al poco tiempotuo una e@aculacin Ola salida del semen al eteriorO. Cuandoterminada la sesin- sali a la calle @ el aire resco roE sus meBillas- seapoder de su alma una tristeEa sin nombreL e cometido pecado

mortal.oli a casa. 8uiso estudiar la leccin del dIa siguiente. 7/mposible9

Su mente estaba como embotada- su alma llena de turbacin. /rG aconesarme. ; slo se tranFuiliE cuando acariciaron su alma alborotadalas suaes palabras del conesorL

O )n adelante- ten mHs cuidado- hiBo mIo.

O (rometo- nunca mHs...

(or desgracia- pasados unos dIas se puso a er otra pelIcula. 7)l tItuloera tan inocente9 7)l despertar de la primaera9 +8uiGn podIa sospechartanto desnudo @ tanta ecitacin0

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)l muchacho no podIa consigo mismo. Con los oBos abiertos mirabala pantalla. Su coraEn latIa con uerEa.

Cuando oli a casa- los pensamientos erticos se sucedIan en sucabeEa. Al acostarse @ Fuerer reEar la acostumbrada oracin de la noche-

sinti el aguiBn del remordimiento. 7#tra eE he pecado9 No pudoconciliar el sueo en toda la noche. SolloEaba el alma- solloEaba conehemencia. Maana irG a conesarme... Con este propsito se durmipor in.

MHs por la maana- al despertar- @a no estaba dispuesto a conesarse.An mHsL se animaba a sI mismo de esta maneraL 7A in de cuentas- tengoFue saber estas cosas9 7No so@ ningn chiFuillo9 ;- ademHs- todas estascosas slo me interesan desde el punto de ista cientIico.

,or la pendiente

Algunas semanas mHs tarde- un amigo del ltimo curso le llamaaparte en el pasillo- durante un descanso- @ le mete una reista en elbolsilloL

O#@eL aFuI tienes... 7un bocado eFuisito9 )stH lleno de otospornogrHicas.2

)l muchacho se muere de ganas- espera con ansia el toFue Fueanuncie el inal de la clase. Corre a casa @ empieEa a tragarse las otos.

2)s posible eniciarse con la pornograIa tan peligrosamente como con las drogas.na eE Fue uno se ha iniciado en el icio- por curiosidad o debilidad- Hcilmente

puede hacerse adictio. 8uien se aiciona a las reistas pornogrHicas ni intenta sercasto. "as idas priadas de los productores de pelIculas- otos- @ literatura sucias-casi siempre son un desastre- un lastimero cuadro de mltiples matrimonios-diorcios- relaciones seuales @ icios relacionados. Sus clientes se abren a talesmentes perertidas @ se proeen del estImulo Fue a su eE los llearH al mismodesastre. "a pornograIa despersonaliEa el seo. )l Boen Fue- parado rente al puestode reistas antasea con los cuerpos desnudos- para nada ama a esas muBeres. "a

pornograIa separa completamente el seo del amor. "a pornograIa puede llear aotros males- tales como la blasemia @ la iolencia. )l Fue se enicia con la

pornograIa suele tratar con desprecio a Cristo @ a la irgen MarIa- Fue serHnoendidos en el lenguaBe mHs il. TambiGn puede conducir en grados etremos almasoFuismo @ al sadismo Pcrueldad con uno mismo @ con los otrosQ. No debe

sorprendernos la anterior progresin. "a raEn es Fue cualFuier icio mata el amor @alimenta el odio. AsI ocurre en los casos de orgullo- aaricia- gula- o alcoholismo-

pero el pecado mHs comn Fue conduce al odio @ a la iolencia es la impureEa. ;a lodiBo Santo TomHs de AFuinoL "a impureEa conduce ineitablemente a la iolencia.

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(or la noche no puede conciliar el sueo. "o Fue inFuieta no es- porcierto- el hecho de no tener mHs Fue el esboEo de la redaccin Fue ha depresentar maana en clase. Al in @ al cabo- con una lee mentira @a seecusarH. Son las escenas Fue ha isto en la reista las Fue bailan en su

antasIa @ ahu@entan el sueo. TambiGn se acuerda de las conersacionesFue ha tenido con sus compaeros- Fuienes le eplicaban las diersasormas de conseguir placer con uno mismo. )se Kuan- 7cuHntas cosas sabe9

n pensamiento sigue al otro. Su coraEn empieEa a golpearlocamente- su sangre se agita. "e gustarIa eperimentar FuG placer sesiente al Bugar con su propio cuerpo. )l deseo le Fuema a llamaradas.)sto@ solo- nadie me eJ a probarlo- puesJ a cometer ese acto- aunFuesepa Fue es pecado conra Dios y conra la dignidad humana...

Destruccin del templo

)l primer pecado solitario!estH cometido. )l pobre Boen se metipor sI mismo en el pantano... se corrompi a sI mismo. )l placer apenasdur medio minuto. (ero se abri la primera brecha en el baluarte de laortaleEa... (or esta brecha se escaparH poco a poco toda la energIa @empuBe del alma.

"a conciencia adormecida gime al despertar de su letargo. )l Boense siente presa del remordimiento amargo Fue le atenaEa. (or un momentocontempla su alma pura- hermosa... asI como era antesJ @ ahora- FuedespuGs de la caIda- causa espanto. Si en los entierros lloramos por elcuerpo- Fue se e abandonado del alma- 7cuHnto mHs hemos de llorar ahorapor el alma- Fue se e abandonada de $ios9

7#BalH llorase este Boen por proanar su propio templo9 Templo iode $ios. )n esto pensaba San (ablo al escribir su cartaL 01o sab$is /ue

vosoros sois emplos de Dios, y /ue el esp3riu de Dios habia envosoros? 7or/ue si alguno pro+ana el emplo de Dios, Dios lo abandona.7or/ue el emplo de Dios, /ue sois vosoros, es sano P1U Co !- 14V1'Q.

3)l pecado solitario de la masturbacin es la respuesta a la autoestimulacin con elnico in de procurarse placer. )s un acto puramente egocGntrico. (or su constitucin-los rganos seuales- obiamente- no ueron creados para usarse solitariamente- sinoen cooperacin con una persona del seo opuesto. "os alsos liberadores seuales

dan por sentado Fue la masturbacin es correcta- con el nico in hedonista. )l Fueacepta la masturbacin- acepta la separacin de la actiidad seual de la ertilidad- @de esta manera estarH mHs proclie a aprobar la anticoncepcin- la esteriliEacin eincluso el aborto.

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(ero el despertar de la conciencia no dura mHs Fue unos dIas. Al cabode una semana cae en el mismo pecado- @ reincide despuGs a la semanasiguiente- @ la caIda es cada eE mHs recuente.

;a ha oIdo- leIdo- isto @ hecho muchas cosas. (aso a paso se ha ido

transormando en un Boen curtido. $urante algn tiempo su conciencia3

se debate todaIa- como la llamarada de un tiEn Fue estH para apagarse-como la iera caIda en la trampaJ leanta su oE- de eE en cuando- en lasnoches silenciosasJ pero su acento es cada eE mHs dGbil- hasta Fue un dIacalla por completo. )l silencio enuele el alma del muchacho. Silencio demuerte.

)s Bustamente lo Fue Gl deseabaL Fue nadie le cerrase el paso cuandoGl se lanEaba a iir su ida.

7(obre Boen9 Aplicas el labio al borde de la copa para gustar delplacer- @ no te das cuenta del eneno Fue sorbes del ondo. 7Si teimaginases el troEo de laa endurecida en Fue se conertirH tu coraEn acausa de ese uego destructor9 7; en lo Fue mostrarHn tus oBos9- Fue purosreleBaban la sonrisa de $ios. 78uG lHstima9 Todo tu espIritu @ace ahora sinida.

La u"entud en ruinas

alentIa- generosidad- amor- entrega a $ios- heroIsmo- todo lohermoso del alma... ceden su puesto a la desgana @ el icio en la ida deeste Boen. n Hrbol Boen- en plena primaera- cuando tenIa Fue estarcargado de lores- estH sin ollaBe- con el tronco retorcido- con las ramasFue cuelgan tristemente. Tal es el cuadro de la inocencia perdidaJ de lainocencia Fue el huracHn desatado de las pasiones aEot @ deshoB. )lHrbol mHs loEano e caer sus hoBas- secarse sus ramas- ha surido una

herida en su tronco @ por ella se escapa su saia ital. Tal es la destruccinFue el pecado solitario causa en Fuien se hace su esclao.

; no creas Fue ese Boen entregado al placer OaunFue dG en pago latranFuilidad de su almaO saboree la elicidad. Si asI uese- no correrIaaanoso en busca de nueos placeres. Su cuerpo- al Fue concede los

4)l remordimiento es la oE de la conciencia- el testigo Fue nos aisa del malFue cometemos. Su uncin es como la de una alarmaL suena en el momento en Fueha ocurrido algn desastre. Ante su llamada- podemos poner el remedio coneniente-

o bien- hacernos sordos @ no prestarle la atencin debida. Cuanto mHs uno se adentraen el icio @ pecado- menos dispuesto se estH a escuchar la oE de la conciencia- hastallegar a la insensibilidad total. (or el contrario- cuanto mHs la persona crece en la idade la gracia @ en la santidad- mHs sensible se harH a esta oE de la conciencia.

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placeres prohibidos- es usurero impertinente. Nunca se harta- aunFuereciba un placer tras otro- aunFue agote su alma. )l resultado es Fue elalma misma parece conertirse en carneJ se hace egoIsta- pierde su empuBe@ se encuentra desolada. 78uG prounda degradacin9 )l animal no comete

inmoralidadesJ nicamente las comete el hombre- creado a imagen @semeBanEa de $iosJ el hombre dotado de raEn @ de libertad.

,or el camino de la de!radacin

Al llegar a este punto en la baBada- el Boen Fuiere saberlo @practicarlo todo- @a ahora- antes de casarse. Se entrega a la ornicacinLtiene relaciones prematrimoniales- acude a las casas de prostitucin...

;a no ha@ secretos para Gl. Ahora @a lo ha oIdo- isto- eperimentado@ hecho todo. Ahora @a es eliE- +erdad0 No- porFue sus oBos reelan unaprounda tristeEa- porFue rinde poco @ no puede concentrarse en susestudios- porFue es esFuia su mirada- porFue se siente un etrao con losbuenos compaeros.

(or otra parte... +no es cierto Fue Gl @a lo sabe todo0.

SI- lo sabe todo- @... por eso es desdichadoJ porFue sabe Fue laelicidad Fue perseguIa con ansias Oa costa de su pureEaO ha

desaparecido.a buscaba donde no pod3a hallarla.Cuando- enardecido- alarg la mano para coger la mariposa de

preciosos colores- la mariposa de la supuesta elicidad- Gsta se le escap.)n cambio- la mariposa se ha lleado la tranFuilidad @ la elicidad de sualma. +8uG es lo Fue le Fueda0 n acIo sin esperanEa- sin autGnticaalegrIa @ sin estrellas.

Si acercamos a nuestro oIdo un caracol marino- percibimos la oEsublime de su antigua patria- el marJ asI percibe tambiGn el Boen en las

horas de soledad la oE de sus antiguos ideales @ de sus nobles aanesJ laoE del alma Fue solloEa ahora atormentada.

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EN EL 7ONDO DEL ,ANTANO

a +ornicacin y odo ipo de impurezas... ni aun se nombre enrevosoros, como corresponde a sanos; ni ampoco palabras orpes, nigroser3as, ni bu+onadas, lo cual desdice de vuesro esado.! "Cara

de 4an 7ablo a los 2+esios, 8, 9(*

No ha@ Boen Fue no oiga- tarde o temprano- la oE imperiosa deldeseo impuro- el canto de la sirena- canto sugestio @ cautiador- FueembruBa los sentidos @ deslumbra con la ascinacin del placer urtio a lapobre alma. No te preiene esta oE de lo Fue sucederH despuGs de esemomento- hasta dnde te rebaBarHs- cuHnto perderHs- FuG es lo Fue teesperaJ ni de Fue das los primeros pasos para causar tu propia ruina.

No obstante- su coraEn puro- sus nobles ideales- se aprestan parapreserarle de la caIdaJ su conciencia estremecida grita en su interiorL7#@e- no lo hagas- no lo hagas9...

)n estos trances se debate. # hacia arriba- por el espIritu- o haciabaBo- hacia lo rastrero- deBHndose llear por la pendiente.

)Slo una "e8/

"e alentaba la promesa engaosa Fue se decIa a sI mismoL an slolo har$ una vez- una eE para er. No se daba cuenta Fue tras cometer elprimer pecado- es mu@ Hcil caer en los siguientes. (or el camino trilladoanda el carro sin esuerEo- @ si llega a la pendiente corre sin Fue se lepueda detener.

)s un grae error pensar Fue es meBor ceder a las tentaciones- sobretodo si Gstas son mu@ uertes- cuando parecen poner un cerco inencible @asaltan aun en medio del trabaBo. (iensan Fue rindiGndose a ellas olerH a

la paE. 7Terrible error9 )l primer pecado de impureEa llena la antasIa deimHgenes tan obscenas- tan ias @ tan insistentes- Fue rHpidamente eigenFue se cometa otro pecado.

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(erros hambrientos- lobos sanguinarios- se esconden en el ondo denuestra naturaleEa caIda. Antes de cometer el primer pecado- allan ennuestro interior- pero al menos estHn suBetos con cadenas. )l primer pecadoles Fuita el boEal- les suelta sus cadenas- haciGndose entonces mu@

molestos @ eigentes. No des de comer a estas ieras... No sueltes a estosperros rabiosos... 7ClaarHn los colmillos en tu carne @ destroEarHn tualma9

Tan slo una eE para er... Ole dice la tentacin antes de cometerel pecadoO. ; despuGs prosigueL Ahora @a estH hechoJ ahora lo mismoda Fue lo cometas pocas o muchas eces.

La ley de la !ra"edad

a@ una le@ de 5Isica segn la cual todo cuerpo- al caer- no baBa conuna elocidad uniorme- sino Fue $sa se aceleraa medida Fue el cuerpodesciende atraIdo por la tierra.

)sta le@ de la graedad rige tambiGn en la ida espiritual. )l almatiene sus tendencias- sus inclinaciones torcidas @ en cuanto empeEamos aceder- nos arrastran con empuBe cada eE mHs irresistible hacia los oscurosabismos del pecado.


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Algo anHlogo pasa con el pecadoL insensiblemente- gradualmentecaemos mHs hondo. 7A@ de aFuel Fue empieEa a Bugar ligeramente con elpecado solitario o a complacerse en la uerEa de la atraccin seual- @Fuiere disrutar una sola vez de aFuel placer Fue slo es lIcito en el

matrimonio9 7CuHntos muchachos conesaron entre solloEos- con el almadolorida- lo Fue habIan perdido- aergonEHndose de sus actos- @prometieron reunir todas sus uerEas- @ emprender nuea ida @ no olera pecar BamHs9 "a promesa era sinceraJ pero en cuando se Fuedaron a solas@ los asalt nueamente la tentacin- la oluntad era tan dGbil Fuereincidieron casi sin orecer resistencia. )staban perdidos.

-oble tronchado

No ha@ en el mundo placer m6s coroFue el de la impureEa- ni mHscaro- puesto Fue el hombre ha de pagarlo a un precio tan subido como es elde la propia alma.

No te deBes engaar por el aspecto acaso robusto del cuerpo. Se hadebilitado su igor espiritual. %ime en Gl el espIritu- aplastado baBo lasruinas. )l alma- llamada a ser reina- sure el @ugo ergonEoso de suspasiones.

; lo mHs triste del casoL es diIcil salir de este pecado. A medida Fuese comete a embotHndose el alma respecto a toda inluenciaJ sonineicaces los conseBos del padre @ las correcciones. "a uerEa de oluntadse debilita.

)l Boen Fuiere @ no Fuiere. ;a por la maana pierde mucho tiempoporFue su oluntad es dGbil @ no logra hacerle saltar de la cama. Si se ponea trabaBar- antes delibera largamente por dnde ha de empeEar. )n mediode grandes bosteEos a hoBeando ahora este libro- ahora el otro- pero no se

decide a estudiar ninguno. )stH sentado en un cmodo silln durante mediahora- sin hacer nada- soando- sin ser capaE de tomar una decisin seria.

$e cuando en cuando suspira @ piensa con sinceridadL #h- si lascosas ueran de otra manera 8uisiera cambiar de conducta- pero nadahace para lograrlo. $e tiempo en tiempo se estremece @ diceL 7)n adelanteserG me controlarG- serG casto...9 $iIcilmente podrH salarse si no loFuiere seriamente.

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,asos en 9also

+Cmo ha llegado a tal etremo0 No sabIa Fue la ida humana escomo una partida de aBedreE- en Fue cada Bugada mal hecha- cada paso enalso- pronto o tarde ha de pagarse.

"as conersaciones obscenas- malas lecturas @ actos impuros- alprincipio raros- poco a poco llegan a conertirse en hHbito. No piensaseriamente en librarse de ellos- porFue la conciencia @a no se sublea.

Cuanto mHs se comete el pecado- tanto mHs eigente es la pasin. "arepeticin recuente engendra el hHbito @ el hHbito se conierte ennecesidad. Al principio- el pecado no era mHs Fue un peregrino casual FuepedIa albergue para una nocheJ despuGs @a se instala como huGspedJ

inalmente- manda en plan de dueo.Segn la mitologIa griega- Anteo- al luchar con su enemigo Grcules-

todas las eces Fue tocaba tierra cobraba nueas uerEas. "a pasintambiGn cobra nueas uerEas @ se hace mHs tirana cuando el alma toca elango @ la suciedad.

Segn los griegos- (rometeo rob el uego del #limpo- @ los dioses-para castigarle- le encadenaron a una roca. n Hguila enIa todos los dIas @le sacaba el hIgado. )l hIgado olIa a crecer- @ al dIa siguiente llegaba

otra eE el Hguila... Cuadro angustioso del adolescente Fue encendi en sIel uego de la luBuriaL sus actos le encadenan a la roca de la idapecaminosa- @ el pecado le roe a diario el alma.

Cuantas mHs eces se entrega al placer- tanto mHs ruge en Gl lapasinL 7mHs- todaIa mHs9 )l Boen llega a asemeBarse al tonel aguBereadoLle echan continuamente agua- @ nunca se llena. )l pecado se conierte enuna necesidad- al igual Fue otros llaman necesidad de la ida al tabaco-al alcohol o la droga. Se llega a un estado lamentableL 7)l pecado-necesidad de la ida9

"os iaBeros Fue uelen de Drica del Sur hablan de una clasepeculiar de serpientes- Fue con su mirada hechiEan a los pHBaros. "aserpiente no hace mHs Fue mirar su Ictima- @ el pobre pHBaro- batiendo lasalas- salta de rama en ramaJ pero no puede resistir- no puede Fuitar la istade los oBos de la serpienteJ algo lo atrae- algo lo sub@uga- algo lo hipnotiEa-el oBo embruBador de la serpiente lo domina- @ Gl a acercHndose mHs @mHs... hasta Fue la serpiente lo apresa con un rHpido moimiento @ loestrangula.

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/magen eacta del alma Fue cae en braEos de la inmoralidad... al inalmuere sin oponer resistencia.

;- sin embargo- el pobre Boen acaso ca@ slo por imprudencia opor ignorancia. )n muchos casos al principio ni siFuiera era consciente.

Sinti por primera eE un placer sensual @ cre@ Fue era cuestin de Buego.(ero en el ondo- se daba cuenta de Fue aFuello era pecado- porFue nunca@ por nada lo hubiese hecho delante de su madre o de su padreJ era cosaFue se habIa de ocultar. Se habrIa deBado cortar la mano antes de descubrira su madre o hermano el acto impuro.

)l pecado acIa de uerEa espiritual al Boen- Fue incauto cae en susgarras. )l Hguila no puede olar si llenamos sus alas de barro.

Comien8a a cambiar

$eBHndose llear de la impureEa- el Boen malgasta las uerEas delcuerpo @ del alma. 5uerEas Fue deberIa inertir en la modelar su idautura.

"os proesores @ compaeros- o bien sus padres- notan el grancambio Fue en Gl se ha producido- cmo ha cambiado en pocos aos. Seadmiran de Fue el estudiante de antes- bueno- acaso sobresaliente- sea

ahora tan negligente. Se ensombreci su rostro- antes sonriente. )l Fue undIa estaba entre los primeros- ahora apenas aprueba el curso. AunFuepareEca estar atento en clase- sus pensamientos agan mu@ leBos. Sumirada se pierde en la leBanIa- alrededor de un solo tema. Suspensamientos ruedan casi eclusiamente en torno de imHgenes impurasFue dominan su antasIa. Son las nicas Fue le interesan. Su energIa estHparaliEada. Su oluntad es dGbil.

)l proesor @a podrH hablar de lo Fue FuieraJ el muchacho por nada

se interesa. AunFue Fuisiera- no puede concentrar la atencin en unamisma cosa largo rato. )l director- Fue le conoce desde hace aos por sucarHcter noble @ ranco- nota- con sorpresa- Fue ahora con recuenciamiente. Si tiene el alma roIda por el pecado- +cmo a a preocuparse de lasaltas lees0 ;a no titubea ni se ruboriEa al mentir. Siente el desorden @ lasuciedad en su interiorJ @ miente para aparentar delante de los otros unaida honesta- miente con un aplomo Fue desconcierta. )s maestro en lamentira. ; es Fue la eracidad es hiBa de la inocencia- @ la mentira es

hermana de la impureEa.Kuntamente con la sinceridad pierde las demHs irtudesL amabilidad-

ranFueEa- gratitud- aecto- entusiasmo por lo bello @ lo noble. Se

!?


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comprende- @a Fue la pureza es la piedra de o/ue de la +irmeza moral. Sialta la pureEa- entra la corrupcin. +; FuG importa el color roBo de lamanEana si por dentro la carcome el gusano0

)ste Boen sure otra FuiebraJ Hcilmente roba dinero. +8uG mHs da- si

@a io en pecado0 "o necesita para sus diersiones.No sabe interesarse por cosas serias. No disruta de la alegrIa Fue

brota del trabaBo. Siempre diaga. No puede adelantar en ninguna carrera.)mprende el trabaBo- @ algunas eces con gran empuBe- pero le alta laperseerancia.

)ste Boen se uele cobarde- hipcrita- rastrero. (or dondeFuieraFue a- allI deBa un aire pestilente. asta en las paredes- en los libros o enlos baos- llega a estampar los dibuBos obscenos de su antasIa.

; no puede ser de otra manera. $i al uego lamante Fue no FuemeJimposible. $i al mar alborotado Fue se ponga terso como un espeBoJimposible...

2l ladrn roba los bienes de oro, pero el /ue lleva una vida impurase roba a s3 mismo el esoro de m6s valor: la +uerza del alma.

Al 9inal+ la incredulidad

Cuando el Boen ha perdido sus preciados alores uno tras otro- llegaa la ruina moral completa- a la incredulidad. abla con desprecio @despreocupacin- lo hace con sarcasmo en temas de moral- de religin-incluso cuando habla de $ios. Se enorgullece de su incredulidad. AunFuese le den raEones en contra- declara abiertamenteL ;o sG pensar por micuenta- no me engan con cuentosJ es decir- no cree @a en el cielo- en elinierno- en $ios- ni Fue tiene un alma inmortal. Se ha uelto un escGptico.

78uG dierencia con la postura Fue han mostrado muchos cientIicosamosos- los cuales eran cre@entes erorosos9

=e viene a la memoria el epia+io /ue compuso para su propiaumba el invenor del pararrayos, >ranlin: 5/u3 descansa, hecho pasode gusanos, el cad6ver de @enjam3n >ranlin; se parece a las apas de unlibro cuyas hojas han sido arrancadas. 7ero espera: el libro no se haperdido para siempre; anes al conrario, aparecer6 de nuevo en +ormam6s hermosa, en edicin revisada y corregida.!

5ranWlin- como cre@ente- esperaba con e inFuebrantable una idanuea- una ida mHs hermosa despuGs de la muerte.

; Xeppler- NeYton- 6a@le- "inneo- Grchel- "eerrier- 5resnel-

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5raunenhoer- 5oucault- 5arada@- "aoisier- "iebig- (ascal- AmpGre-%alani- olta- (asteur- etc. con astos conocimientos- creIan irmementeen $iosJ muchos de ellos eran catlicos conencidos.

(asteur diBo en cierta ocasinL (or haber estudiado mucho- tengo la

e de un bretnJ si hubiese estudiado an mHs- tendrIa la e robusta de unabretona.

(ero dirHs Fue- a pesar de todo- ha@ cientIicos renombrados Fue nocreen. No lo niego. "os ha@. (ero @o Fuisiera escudriar. ;o espero concuriosidad el gran dIa del Buicio- Fue descorrerH el elo Fue oculta nuestrospensamientos secretos. )ntonces eremos con sorpresa Fue eran esclaosdel pecado muchos de los Fue atribuIan su incredulidad al hecho de nohaber podido compaginar la religin con sus conicciones cientIicas.

No- Boen- la ciencia en sI nunca es peligrosa. a ciencia slida nos llevasiempre a Dios; y lo /ue nos aleja de Al es el corazn corrompido.

(rimero iene la tibieEaJ despuGs- la dudaJ mHs tarde- la oposicinJpor in- el odio @ la burla. )l pensar a medias llea al diabloJ el pensarperecto llea a $ios P5. . eberQ

7CuHnta erdad encierran las palabras de la Sagrada )scrituraL 2lhombre animal no puede percibir las cosas del 2sp3riu de DiosB P/ Co 2-13Q.

),or :u% ;no hay Dios


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7FuG dichoso se siente con $ios9 ; el anciano tampoco es incrGduloJprecisamente ancla su nica esperanEa en la e- en $ios.

)ntre estas dos edades se halla la Gpoca tempestuosa de las pasiones-a las Fue bien pueden aplicarse las palabras de (ascalL 2l corazn iene

sus razones /ue la razn no comprende!. nas son las raEones del coraEn@ otras las de la raEn. No cabe dudaL es el coraEn corrompido el Fuedesmorona la eJ la raEn sosegada @ disciplinada- nunca. "a idadepraada prescinde de $ios- @a Fue le resulta molesto- pues >l eige detodos la santidad. 8uien niega la eistencia de $ios es /ue iene iner$s en/ue Dios no eisa.

2l joven /ue logra conservarse puro suele ser +irme en la +e. )ncambio- el Fue llea una ida inmoral empieEa por no hallar gusto en la

oracinJ despuGs se siente molesto por las prHcticas religiosas- por lareligin en general- @ al inal llega a perder la e.2s lgico /ue la pierda.a de Bustiicar su desorden interior- su modo de iir en pecadoJ @ recurrea toda clase de airmaciones ilosicas- a libros- hiptesis- a alsa ciencia-buscando teorIas para negar la eistencia de $ios.

"a ida pura no es solamente consecuencia de la e- sino tambiGn sureFuisito. (ara Fue el espIritu no se uela pagano- es necesariopreserarlo. Cuida tu alma de modo Fue desee la eistencia de $ios- @ asI

nunca dudarHs de >l.Conoces- sin duda- la le@enda del aestruEL Cuando se e perseguido-

esconde de puro miedo su cabeEa en la arenaJ @ asI- no iendo al enemigo-se cree Fue Gste no eiste. ;o no sG si estos Benes incrGdulos tambiGnesconden su cabeEa por miedoL no en a $ios- no Fuieren erle...J pero ellono signiica Fue en la realidad $ios deBe de eistir. Con iolencia empuBansu raEn hacia la incredulidad para no tener Fue cambiar de conducta.

)n cambio- el Boen de alma limpia- blanca como el lirio- tiende susbraEos con conianEa alentadora @ amor hacia Cristo. "a 6ru@Gre-proundo conocedor de los hombres- escribeL 8uisiera encontrar a unhombre sobrio- moderado- de ida pura- Fue negase la eistencia de $ios @la inmortalidad del almaJ por lo menos- Gl serIa imparcial. (ero ese hombreno eiste.

CuHntos Benes podrIan repetir lo Fue el escritor 5ran[ois CoppGecones despuGs de su conersinL 5ui educado cristianamente- @ en los

aos Fue siguieron a mi primera comunin cumplIa con eror de nio losdeberes religiosos. "o conieso abiertamenteL ueron las aberraciones demis aos Bueniles @ el miedo a una conesin sincera los motios Fue medesiaron del camino recto. Muchos de los Fue se encuentran en situacin

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anHloga reconocerHn conmigo- si son sinceros- Fue al principio lo Fue losdistanciaba de la religin no era sino el rigor de Gsta en punto acontinencia- @ Fue slo mHs tarde sintieron la necesidad de hermosear @Bustiicar con sistemas cientIicos la trasgresin de las le@es morales.

@ienavenurados los puros de corazn, por/ue ellos ver6n a Dios-dice Nuestro Seor Kesucristo PMt &- :Q. +; los Fue tienen el coraEnmanchado0 )sos no en sino ecitaciones seuales- inmundicia @obscenidades.

Si esto es asI- no es de etraar lo Fue diBera Chateaubriand- elescritor de ama mundial- en una tertulia de intelectualesL Seores-pnganse la mano en el coraEn @ contesten baBo palabra de honorL +NotendrIan alor para creer si tuiesen alor para iir castamente0.

Todas las eces Fue oigo hablar de Benes incrGdulos- de su modode pensar mHs maduro- de sus ideas aanEadas- de su Buicio libre deoscurantismos- me acuerdo de la rase de San AgustInL 1o es incr$dulosino el impuro. Con toda la coniccin me atreo a dar al Boen incrGduloel conseBo de (ascalL Si Fuieres conencerte de las erdades eternas- nomultipliFues las pruebas- sino domina tus pasiones. ompe con uspecados... y prono endr6s una +e +irme.

)Es esto la ale!r=a/ )Es esto la 9elicidad/

$espuGs de haber pagado la elicidad a mu@ alto precio Ocon tualmaO- dimeL +eres realmente eliE0

Me contestasL ...SI. (or lo menos he conocido lo Fue es la vida.

$espacio- despacio. No lo creo. Te engaas a ti mismo. No eressincero contigo mismo.

(orFue si de erHs eres eliE- +por FuG te abruma esa depresin aeces0 oras en Fue nada del mundo- absolutamente nada- puedealegrarte. +(or FuG estHs sentado delante de tus libros- con la mirada acIa-perdida en el aire- con los oBos tristes0 Tu coraEn- +no se siente asaltadode dudas0 8uisiste tener una ida alegreJ +por FuG estHs triste0

+8uG es ese abismo Fue ha@ en tu alma- ese abatimiento- esedesconsuelo- esa arideE0 +(or FuG es asI0 (orFue la inmoralidad- Fue conuna mano nos orece el placer- con la otra nos roba un tesoro de

inestimable precio.

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+; dnde estH aFuella uerEa Fue te decIa obstinadamente al oIdoL 4$libre0 (ues bienL @a eres libreJ @a has sacudido el @ugo de la "e@ de $ios-pero gimes en la esclaitud de tus instintos- nunca satisechos.

El casti!o corporal

Todo el Fue se deBa llear de la impureEa sure- sin ecepcin- laruina espiritual- la propia degradacin. (ero puede suceder Fue sobreengaotro castigoL la pena corporal- maniestada en enermedades de transmisinseual- molestas @ algunas eces hasta mortales.

; es Fue Fuien se atree a perturbar los planes de $ios- reduciendo elcuerpo a mercancIa de placer- ha de pagarlo caro. ;a los antiguos mGdicos-conocedores de las enermedades enGreas- adertIanL )l Fue no tema a$ios- tema la sIilis.

"os antiguos mitos griegos hablan de un monstruo- con cabeEa detoro @ cuerpo de hombre- Fue el re@ Minos habIa encerrado en el laberintode la isla de Creta. A ese monstruo se le daban semanalmente- comoalimento- siete Benes @ siete muchachas de Atenas. "os destroEos de estemonstruo mitolgico se asemeBan a la deastacin maldita Fue causa laimpureEaJ en las siniestras auces de la perdicin espiritual @ corporal son

precipitados ho@ dIa incontables Benes.Se realiEa lo epresado en el ersoL )l placer @ la alegrIa muerenpronto @ aprisaJ el dolor dura cien aos.

Conoces el nombre de eonardo de Einci, uno de los mejorespinores. Fas viso la m6s celebre de sus obras, a -lima Cena, pinadaen la pared del re+ecorio de un conveno de =il6n. 7ero /uiz6 no conocesel aconecimieno /ue se relaciona con ese cuadro.

7ensaba el arisa dnde podr3a enconrar un modelo adecuado para

razar el rosro sublime de esucriso cuando descubri con enusiasmo,enre los canores de una iglesia, a un joven /ue llamaba la aencin porsu hermosura eraordinaria. 7iero @andinelli G/ue as3 se llamabaG sepres gusoso a servir de modelo para el rosro del 4alvador.

7asaron meses, pasaron dos aHos.

eonardo iba recorriendo calles, malhumorado por/ue noenconraba modelo para pinar a udas. @uscaba alguien cuyo rosro

revelase bien mani+iesa oda la maldad de la /ue creemos capaz a udas.7or +in enconr a un hombre, odav3a joven, pero envejecido anes deiempo; ras los rasgos duros de su cara se adivinaba un almacorrompida. lam a ese desconocido, le coloc delane del cuadro de a

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-lima Cena, y cuando iba a pinar el rosro de udas, de repene sali unllano desesperado del corazn del modelo.

2l desconocido no era oro sino 7iero @andinelliI. J4e hab3aenregado a una vida depravada, y en dos aHos escasos, el horroroso

pecado des+igur ano su cara, /ue ya pudo servir para el rosro deudas...B Y no era m6s /ue una consecuencia eerior, corporal. JCmoesar3a su almaB

Cierra ahora el libro @ medita con espIritu de oracin las palabras deSan (abloL 4i alguno pro+anare el emplo de Dios, Dios le perder6 a $l.7or/ue el emplo de Dios, /ue sois vosoros, es sano.! P/ Co !- 1'Q

-esponsabilidad tremenda

7; si por lo menos te perdieras t solo9 (ero puedes perder a otrosFue pueden contagiarse de tu enermedad.

+Te atreerIas a undar una amilia teniendo tal enermedad0 +No tedarIa ergRenEa unirte para siempre con una muchacha inocente0 +namuchacha Fue pensaba con ilusin en su uturo esposo- como un hombrede alma sin mancha0 +Te atreerIas a contaminarla para toda su ida-cuando ella- por su pureEa- merece un Boen digno de ella- puro como ella0

+; has pensado tambiGn en tus uturos hiBos- tambiGn inocentes0'

(or el contrario- el Fue no se ha contaminado- el Fue antes delmatrimonio no se denigr con una ida inmoral- deBa a sus hiBos unaherencia mHs aliosa Fue si les legara una ortuna de millones. AsI meescribIa un padreL Si mi hiBo estH sano @ alegre- si mi coraEn se llena degoEo al er la uerEa @ la rescura de su cuerpo- entonces no me pesa haberluchado durante aosJ me do@ cuenta de Fue no he trabaBado slo por mipropio proecho- sino Fue lo hice tambiGn por la generacin utura- algo

por lo cual alIa la pena atigarse @ sudar.

6)ste caso no es una rareEa. Anteriormente se podIa dar con la sIilis- en elestadio secundario- enermedad incurable hasta Fue aparecieron los antibiticos. o@dIa- el irus del S/$A podrIa dar lugar a una situacin similar.

7 Actualmente es el S/$A la enermedad enGrea mHs peligrosa en latransmisin madreVhiBo. asta un 2?V!? \ de los hiBos de madres inectadas

padecerHn la enermedad- si no son diagnosticadas @ tratadas a tiempo durante elembaraEo.

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El >nico preser"ati"o? e"itar el pecado

Algunos de tus amigos FuerrHn inducirte al pecado diciGndote Fueho@ dIa @a no ha@ Fue temer de ninguna enermedad de transmisinseual- porFue se enden condones seguros:contra la ineccin- @ Fue sipor casualidad te contagias- para eso estHn los mGdicos.

)n algunas de estas inecciones- mediante un tratamiento largo @paciente es posible- tal eE- meBorar el estado de tales enermosJ peroaFuellos Gitos seguros=- con Fue te animan tus amigos para inducirte alpecado- raras eces llegan a una curacin completa en ciertasenermedades- @- por lo general- no hacen mHs Fue suprimir los sIntomas.>stas siguen latentes en el organismo.

Si te abstienes de pecar no serH- en primer lugar- por temor a laenermedad- sinopor us principios morales. (ero aun asI- no estH de mHsFue sepas estoL segn la airmacin de mGdicos serios- hasta el presente nohay pro+ilais segura conra la in+eccin. (or tanto- este engao de tusamigos no es mHs Fue un esuerEo ano para apaciguar sus propiostemoresJ algo asI como cuando el nio Fue tiene miedo en el cuarto oscuroempieEa a silbar con uerEa para animarse a sI mismo. "a propaganda 1?

conoce- sI- estos preseratios seguros contra la ineccin... mHs no lo

conoce la ciencia.Segn la ciencia- no ha@ mHs Fue un preseratio seguro contra la

enermedad. 7no slo9 +CuHl0 "a abstinencia antes del matrimonio @ la

8)l condn no es seguro. "a tasa de allo para preenir el embaraEo es de un1!V2? \ en un ao. "a tasa de allo para preenir la transmisin del S/$A es de un!? \ al ao. )sto es lgico- puesto Fue el irus del S/$A es cuatrocientas eces mHs

peFueo Fue el espermatoEoide @ se han encontrado poros en el lHte del condn de

hasta '? micras de diHmetro- suicientes para Fue pase el espermatoEoide. Si protegentan poco en un ao de uso- mucho menor serH la proteccin conorme mHs aos deuso. )l Indice de allo es del 1??\ a lo largo de toda la ida.

9)n el tiempo en Fue se escribi este libro la sIilis @ la gonorrea podIanconsiderarse incurables- al no haberse descubierto todaIa los antibiticos. Sutratamiento paliatio consistIa en curas con mercurio- con @oduro de potasio- consalarsHn- Fue no llegaban a curar de la enermedadJ Gsta permanecIa latente- @ alcabo de unos pocos aos reaparecIa con nuea uerEa. o@ dIa estas enermedadesincurables han sido sustituidas por otras tambiGn incurables- el S/$A @ el herpes

genital.10*ealmente- el principal obBetio de la campaa del condn para preenir el

S/$A es impresionar a los promotores- polIticos @ el pblico en general de Fue algose estH haciendoJ aunFue intenta tranFuiliEar- no es ninguna solucin.

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idelidad con@ugal- Fue es lo mismo Fue decirL pureEa de coraEn-castidad. e aFuI la proilais segura.11

Esperan8as tronchadas

na maana contemplaba @o- sorprendido- las aguas del rIoL corrIanpor su cauce sucias- llenas de basura. +$e dnde ha salido tantainmundicia0 Ome preguntGO. ace dIas Fue no ha lloido.

Al dIa siguiente leI en el peridico Fue leBos- cerca de las uentes delrIo- habIa caIdo un terrible aguacero- @ Fue el rIo arrastraba aFuel limo @ango Fue habIa recibido allH leBos- en su Buentud- allH donde no eramHs Fue riachuelo. $e nada le serIa Fue- en pleno curso- cerca de sudesembocadura- no se hubiera aadido mHs ango a sus aguas. No se habIapuriicado.

)ste rIo es un sImbolo de la ida... enturbiada de la Buentud- surirHla maldicin toda su ida. Mucho mHs Hcil es conserarse puro Fuedeoler la blancura a la ida una eE @a manchada.

)s lo Fue se releBa en las cartas de mis Benes lectores. Al leeralgunas de ellas lo nico Fue se me ocurrIa era leantar la mirada hacia elCruciiBo Fue tenIa delante de mI en el escritorioL Seor mIo- KesucristoJ

a@uda a estas pobres almas Fue se debaten.7CuHnta miseria9 7CuHntas luchas9 7CuHntas esperanEas tronchadas9

7Son tantos los Fue lloran por el primer desIo9 "loran por aFuellos meses-en Fue conocieron el pecado @ no tuieron cerca de sI a nadie Fue losdetuiese en la pendiente.

Copio a continuacin algunas de estas cartas. Tan slo omito lairma. Saca las consecuencias- para Fue t nunca- nunca- tengas Fueescribir de esta manera.

everendo padre:

1o s$ por dnde empezar.


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sobresaliene. 7ero las del -limo semesre GJDios m3oBG, suspenso enres asignauras. Y odo ello, 0por /u$? 7or/ue se apoder de m3 elpecado de la impureza... >ui su esclavo, me dominaba por compleo. 2nlas vacaciones de 1avidad vi en casa de un amigo GDios le bendiga por

elloG el libro de used, iulado 212#L5 Y 7


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#traL

2simado 7adre:

5l leer su precioso libro, me pareci senir la irradiacin del amorde Criso, y se apoder de m3 un arrepenimieno pro+undo y sincero.

Fa de saber /ue ambi$n yo, por desgracia, empec$ a resbalar pora/uella pendiene +aal y en vano hac3a propsios: Dios es esigo, novolver$ a hacerlo!. 7ero reincid3a una y ora vez, aun/ue me daba cuenade /ue corr3a hacia la perdicin, hasa /ue uve en las manos su libro.Despu$s de leerlo, sen3 los pinchazos del remordimieno; sieno odav3a/ue me dice: Ya lo ves; yo mismo soy la causa de /ue se hayanmarchiado las hermosas esperanzas /ue acariciaba hace aHos!.Todo mellama a la conversin. Ya comprende used, 0verdad?, lo /ue /uiero

decirle con eso... JOh, cu6na razn ieneB 07or /u$ nadie me llam laaencin a su debido iempo sobre las consecuencias erribles delpecado...? 5hora su+ro bajo el yugo de esa maldia cosumbre en /ue meinici$.

J5h, 7adre, aconseje used a ese joven /ue hace ya iempo ans3asalir de la impurezaB

=e da vergNenza. Yo /ue anes esudiaba y rabajaba... ahora soycapaz de dejarlo odo por un momeno de placer...

2sperando su respuesa, se despide de used:

GGGGGGGGG

#traL

everendo 7adre:

7or la gracia de Dios, hoy amaneci para m3 la alegr3a.

=is padres me dieron una educacin religiosa. 2n el /uino curso

su+r3 un cambio pro+undo. =alos compaHeros hac3an delane de m3, sin/ue yo pudiera eviarlo, cosas indecenes, se mo+aban por/ue no hicieralo mismo. 7ero un d3a come3 yo ese mismo pecado... 1adie me dijo: 1olo hagas!. 4in embargo, la conciencia, siempre despiera, me lo adver3a.Fab3a hecho algo malo. Y segu3 repiiendo a/uello.

5hora me da vergNenza, sobre odo, sabiendo /ue Dios me ve!.

=uchas veces sen3 deseos de con6rselo a alguien. 7ero 0a /ui$n?5hora veo oda su rascendencia. 0Cmo llegu$ a saberlo? 7or el libro de

used.7adre, me pongo en sus manos. JYo /uiero ener el alma limpiaB

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Estudiantes suicidas

e ahI una ocacin altIsima... pisoteada en el angoJ un Hguilacreada para olar en las alturas... debatiGndose con las alas rotas en mediodel pantanoJ una ida Boen... en ruinas.

e leIdo muchas eces Fue Benes de diecisGis- de dieciocho aosde edad se han suicidado hastiados de la ida. 7astIo de la ida- condiecisGis primaeras9 Medita el caso. n muchacho Fue casi no conoce laida- ante el cual se abre risueo el porenir- con empresas serias- dignasde un hombre... 7estH harto de la ida9 No cabe duda de Fue bastantes deestos suicidios tienen su origen en las desastrosas consecuencias de laimpureEa.

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L4C.A CON EL D-AG*N DE SIETE CAEBAS

De "ida o muerte

A todo Boen se le presenta esta importante preguntaL +8uiGn es el

Binete- el alma o el cuerpo0 +a de ser tu cuerpo el Binete cruel Fue instigueal alma sin descanso @ le canse @ agote0- o bien- +ha de ser tu alma elBinete Fue rerene con brida @ rienda el caballo del cuerpo0

$icho de otra orma- +ha de empuBarte el instinto seual- como siueras un buFue sin timn- a la perdicin segura0- o bien- +has de gobernarcon mano igorosa el barco en medio de la tempestad sin hacer caso de loscantos seductores de las sirenas0

# logras pasar a traGs de innumerables escollos- enciendo lasehementes tentaciones de la Buentud- para cumplir la misin sublime detu ida- o nauragas en el mar alborotado de tu Buentud.

(orFue miro a tus oBos- eo en ellos una decisin irme- una oluntaduerte Fue promete ictoria. Me parece oIr tu respuestaL )sto@ dispuesto aaceptar el combate- esto@ decidido a todo.

6ien- muchacho- asI me gusta. (ero Fuiero subra@arte una cosa- paraFue no te desalientes cuando- a pesar de tus esuerEos- sientas FuG diIcil es

calmar la tempestadJ @ para Fue despuGs de mil ictorias no te duermassobre los laureles- sino Fue perseeres en la lucha.

Considera Fue luchas contra un dragn de siete cabeEas- dragn Fuebusca arrebatarte la pureEa de tu alma. )s un enemigo Fue no podrHsaniFuilar mientras corra por tus enas sangre Boen. Si le cortas unacabeEa- le crecerH inmediatamente otra. Si ho@ sales ictorioso- no sabespor FuG lado te acometerH maana. )stHs empeado en una guerra sincuartel. MHs tarde se calmarH algo la tentacin- pero nunca cesarH por

completoJ @ cuando la serenidad de la edad madura calme @a tu sangrereuelta- aun entonces habrHs de estar alerta para conserar tu preciosotesoro. (ero no olides esta erdadL el placer momentHneo Fue el pecado

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puede brindarte es incomparablemente inerior a la elicidad @ a latranFuilidad de conciencia Fue hubieses conseguido saliendo ictorioso.

*ecuerda a los tres Benes Fue ueron arroBados en un hornoencendido- por causa de su e @ por orden del re@ pagano de 6abilonia. )n

torno a ellos- el uego ardIa con uria inernalJ @ ellos- Benes heroicos- sepaseaban intactos en medio de las llamas- @ en sus labios entonabancHnticos de ictoria. $ios te darH la gracia- si estHs decidido @ en >lconIas- para salir ictorioso de las tentaciones.

+Te FueBas de tener Fue luchar mucho por la pureEa0 (ues dimeL +noes Fue en torno nuestro toda la ida es un combate continuo0 Si ha@ algoFue no estH en lucha- sino Fue se mantiene Fuieto @ no se muee- seenmohece- se pudre @ perece. ; si en todo hemos de luchar- +iremos con

regateos cuando se trate de combatir por la pureEa del coraEn0Ten Hnimo pues. AunFue ha@as de luchar con la tentacin durante

toda tu ida- nadie podrH obligarte a capitular- a deponer las armas... si tno Fuieres. (uedes- por debilidad o ligereEa- perder una batalla- pero ellono signiica perder la guerra- si no te rindes. "eHntate al instante. No tecanses nunca de estar empeEando siempre. Siempre puedes- si tu Fuieres-leantar ictoriosamente la cabeEa @ llegar a la ida nuea de un almapuriicada.

uchar conra nosoros mismos es el m6s di+3cil combae; perovencernos a nosoros mismos es ambi$n la vicoria m6s gloriosa.

#Apro"echa tu u"entud&

Te dicen en todas partesL 7AproGchate de la ida9 7No tereprimas9 (ues bienL tampoco lo prohIbe Kesucristo. >l Fuiere Fueaproeches la ida- @ para ello te eige estoL disruta de la ida Fue >l te

dio sin reolcarte en el ango- sin perder tu dignidad... Jhacia arriba, haciaarribaB

"a Buentud ha de aproecharse- de ella ha de sacarse todo el partidoposible. )sto se logra- no dando rienda suelta a todos nuestros instintos-sino trabaBando en la ormacin de tu personalidad.

Si las uerEas Benes estHn a punto de estallar- si la sangre hierecomo laa ardiente en tus enas- l6nzae al rabajo y aprovecha usenerg3as para cumplir del modo m6s per+eco posible us deberes diarios .8ue estG de guIa tuyo superior- tu espIritu- eBercitando en abnegacin @obediencia tus deseos carnales.

3!


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7)res libre e independiente9 Ote dicenO. Si al pasar por un puenteencima del abismo- aunFue seas el hombre mHs libre e independiente delmundo- no se te ocurre lanEar indignado a la barandilla o pasamanos estereprocheL +(or FuG pones obstHculos a mi libertad0 ; si con todo se te

antoBa embestir contra ella- caerHs irremisiblemente en el proundo abismo.6arandillas son las le@es de la moral. "as podrHs sentir como unaimposicin o limitacinJ pero- en realidad- son salaguarda de tu desarrollomoral para no deBarte caer en lo mHs baBo. Aproecha- pues- tu Buentud-pero no pisoteando la le@ moral- la le@ Fue busca tu bien. SG Boen libre-pero Boen Fue sigue con su ida recta la oluntad sublime del Creador.

Mira el rosal cu@os retoos no pod el Bardinero. +TendrH uerEa paradar lores0 7Nunca9 (orFue malgast en retoos salaBes las energIas mHs

preciosas de su Buentud. - eres el jardinero responsable del rosal de ualma.

#-esiste&

Tu irme propsito pronto serH adertido por tus malos amigos- Fueacaso se han sumergido tan proundamente en el pantano- Fue @a ni se lesocurre el pensamiento de salir del Gl. NotarHn la gran dierencia entre tucriterio moral @ el su@oJ se darHn cuenta de tu cambio de conducta- Fue @ano participas de sus bromas maliciosas- Fue @a no estHs dispuesto a seguirreolcHndote con ellos en el ango. (ronto lo notarHn... @empezar6n lam6s +uere o+ensiva. SerH una erdadera caEa la Fue organiEarHn contra ti.Se meterHn contigo- se burlarHn de ti- te echarHn la Eancadilla a cada paso.

Te hablo de estas cosas porFue muchas decisiones dignas serustraron con el uego graneado de la burla. )l orgullo del Boen hiEo- porel miedo al ridIculo- traicin a sus mHs nobles sentimientos.

O7No sabIa Fue ueras un santurrn9 Mirad 7FuG chiFuillo9 TodaIano sabe lo Fue es ser hombre.

O+8uG0 +;o santurrn- @o chiFuillo0 7Adelante9 A donde FuerHis.

7CuHntos irmes propsitos se Fuebrantaron de esta manera9 7CuHntosmuchachos ca@eron asI por primera vezen las garras del pecado- tan slopor Fuerer agradar a los amigos9 A la segunda o tercera ocasin nonecesitan @a Fue se les prooFue...

MHs diIcil lo tendrHs si las circunstancias de la ida te obligan a iirde orma obligada con compaeros de criterios inmorales Ppor eBemplo- enun internado- en un cuartelQ. (orFue ser bueno entre buenos es Hcil. (eroconservarse puro en medio del +ango ya es m6s di+3cil; para ello necesias

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car6cer y volunad. a@ Fue estar dispuesto a no claudicar ante laaparente burla- a mantener la propia personalidad digan lo Fue digan.

)$ui%n es el cobarde/

(uede ser Fue te diganL O$e modo Fue no te atrees a hacerlo. )resun cobarde.

+$nde estH la erdadera alentIa @ dnde se esconde realmente lacobardIa0

+8uiGn necesita una uerEa mHs eFuilibrada- una oluntad mHs irmeLel Fue resiste con temple de acero a las eigencias ilegItimas del instintoseual- el mHs uerte de los instintosJ o el Fue se inclina dGbilmente a cada

soplo de las baBas pasiones como caa moida por el iento0 +8uiGnmonta meBor a caballoL el Fue con mano irme domina el corcel ogoso @ lohace andar por donde el Binete Fuiere- o el Fue se e arrastrado en ungalope salaBe por el caballo sin domar- segn el antoBo del animal- @despuGs de mil sacudidas e intiles esuerEos cae agotado en un charco a laera del camino0

; t @a sabes Fue la ida inmoral es mHs inmunda Fue el charco delcamino.

Te dicen a la caraL 78uG chiFuillo eres- FuG tonto9 7No haberteatreido a eso9. 7Ah9- 7sI9 (ero +de eras eres un chiFuillo0 7or/uevirilidad signi+ica jusamene disciplina y volunad +irme. )s BustamentedGbil el hombre sin carHcter- el Fue se inclina sin resistencia a laseigencias de los instintos.

7SG hombre @ no mueco9 Nadie merece mHs respeto Fue el BoenFue- no deBHndose atemoriEar por la burla- persiste con oluntad inleibleen la ormacin de su carHcter @ en el camino Fue escogi tras madura

relein. ;o me descubro ante tal Boen @ le aplico la magnIica alabanEade la Sagrada )scrituraL >l ha hecho cosas admirables en su ida P)cl!1- =Q. "as hiEo cuando con alentIa rechaE la tentacin astuta Fue- amedia oE- le soplaba un compaero desorientado.

AunFue todos mis compaeros estuieran manchados por esepecado... @o no lo cometerG nunca.

Se me estremece el coraEn cada eE Fue eo a un muchacho seguir

como mansa oeBa a algn charlatHn por el camino del mal. Koen decarHcter slo puede serlo el Fue tiene bastante osadIa para ir contra lacorriente.

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+Cmo as a permitir Fue compaeros de tal calaa hagan torcer elrumbo de tus nobles ideales0 +8uG alor moral pueden tener esos Benes0Son un cero a la iEFuierda.

+Te has iBado en los animales0 )llos andan a cuatro patas. No

entienden al hombre Fue camina con la cabeEa erguida @ Fue no se arrastrapor el polo como ellos. (orFue para los animales- lo ridIculo es caminarderecho.

$e modo Fue si t eitas los placeres seductores- no a@as a creerFue eres cobarde. +)s acaso cobarde el Fue eita con pHnico los bacilos delclera @ hu@e de ellos0

Si haces una cosa conencido de Fue la tienes Fue hacer- no temas dehacerla abiertamente- aunFue la ma@orIa piense de otra manera. Si obras

mal- entonces sI- aergRGnEate de tus actosJ pero si obras bien- +por FuGtemes a los Fue te critican sin derecho0

$imeL +FuG es mHs Hcil- mostrar un carHcter irme ante laseigencias ciegas del instinto o rendirse ante las mismas0 ; @a sabes Fueen este terreno el espIritu @ el cuerpo han de sostener el mHs duro combate.

)l Fue no se atree a leantar la oE en deensa de sus coniccionesse parece a una caa leible- Fue al ser aEotada por el iento se inclinasuspirando- pero sin poder detener con su triste gemido el elementocontrario.

(or desgracia- gran parte de los Benes no saben andar por suspropios piesJ nunca meditan el rumbo de su ida- @ se en sacudidos comolas hoBas del huracHn- por el sentir general de compaeros desorientados.

5lejandro =agno dijo en ciera ocasin a Digenes:

G Yo soy el seHor del mundo.

Y el +ilso+o le cones:

G =6s bien eres el esclavo de mis siervos, por/ue yo domino odasa/uellas pasiones /ue a i e esclavizan.

(ues bienL ;o no Fuiero nadar a merced de la corriente. JYo henacido para cosas mayoresB

#D%alos plantados&

(uede darse el caso de Fue no tengas mHs remedio Fue romperde+iniivamene con un amigo.

)n ocasiones serH suiciente Fue no celebres sus bromas @ chistesrIolos. AunFue Gl hable con chispa de ciertas cosas- las acciones

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rIgidas de tu cara le darHn a conocer sin eFuIocos tu modo de pensar mHsnobleJ le demostrarHs Fue t consideras pudridero al pudridero- aunFueestG rociado de perumes- @ Fue no tienes ganas de escarbar en Gl.

#tras eces podrHs decir a tu amigo- con toda tranFuilidad- Fue hiere

tu dignidad moral- @ Fue no Fuieres tratar con Gl de semeBantes cosas.(orFue realmente es asI- te oende Fuien supone Fue encuentrascomplacencia en la inmundicia. "a debilidad es inseparable del hombreJpero alardear de ella es el escaln mHs baBo de la corrupcin.

T estHs dispuesto a conersar de cualFuier cosa con tu amigo- ha@mltiples temas. Si- a pesar de todo- el amigo no presta atencin a tuadertencia- @ se obstina en hablar slo de temas obscenos o erticos-entonces- por mu@ antigua Fue sea uestra amistad- Jrompe con al amigoB

as de percibir los ecos de aFuellas palabras de KesucristoL ; si tuoBo es para ti ocasin de escHndalo- sHcatelo @ tIralo leBos de tiJ mHs te aleentrar en la ida eterna con un solo oBo- Fue tener dos oBos @ ser arroBado aluego del inierno PMt 1:- =Q. Si tu amigo te escandaliEa- rompe con Gl-porFue es meBor para ti entrar solo en la ida eterna- Fue ser arroBado conGl al uego del inierno. SG Fue acaso te cueste. (ero piensa Fue Gl norespeta tus conicciones @ tu noble modo de pensar- @ ni siFuiera seabstiene de altarte al respeto con su lenguaBe groseroJ este tal no es digno

de Fue le llames amigo. (odrH ser tu compaero- tu compincheJ perono tu amigo. Como los miembros de una banda de ladrones tampoco sonamigos entre sI- sino compinches.

Si alguien empieEa a omitar- +no es erdad Fue el hombre desentido comn no se pone delante para deleitarse con tal espectHculo0 $emodo anHlogo- si un enermo del espIritu arroBa por sus palabras el montnde inmundicias de su alma- no ha@ por FuG escucharle. Como los mGdicos-t puedes hacer inmediatamente el diagnstico por la lengua @ el modo de

hablar de tu compaero- @ saber si estH enerma o no su alma.Cuando el peFueo eBGrcito de AleBandro Magno empeE a temblar

ante el enorme campamento de los persas Fue tenIa delante- +sabes conFue les anim el emperador0L +(or FuG temGis0 Si bien es erdad Fue allIha@ muchos enemigos- ha@ pocos soldados. +(or FuG motio pudodecirlo0 (orFue sabIa Fue los persas lleaban una ida inmoral.

(or tanto- si ienen tus compaeros corrompidos @ se esuerEan en

eplicarte ciertas cosas- leHntate con alentIa. A eces basta unamirada seria para cerrar su boca. No te asustes- piensa Fue cerdo es el Fuese deleita en la suciedad PoracioQ. Si eres hombre- sG hombre- tenprincipios @ e. ; sG coherente- aunFue hubieras de pagarlo con sangre.

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Antes reniega cien eces de tu ida Fue de ti mismo. (orFue ser hombresigniica suBetar con cadenas a la iera Fue estH dentro de nosotros. (orFueser Boen signiica irradiar con tus oBos brillantes la alegrIa esplendorosade la ida.

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Energia y pureza