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Eco Diseño El muralismo como una alternativa a mediano y largo plazo en cuanto a educación ambiental en el municipio de Managua tomando como ejemplo a la ciudad de Estelí.

Gloria RuizMétodos y Técnicas de InvestigaciónProfesora: Estela GonzálezDiseño Gráfico MatutinoAula G2

Eco Diseño El muralismo como una alternativa a mediano y largo plazo en cuanto a educación ambiental en el municipio de Managua tomando como ejemplo a la ciudad de Estelí.

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Apéndice

Bibliografía

Eco-diseño

El muralismo como una alternativa a mediano y largo plazo en cuanto a educación ambiental en el municipio de Managua tomando como ejemplo a la ciudad de Estelí.

Demostrar que un mural en una comunidad puede favorecer en cuanto a despertar una conciencia social y ambiental, con un mínimo de recursos.y largo plazo en cuanto a educación ambiental en el municipio de Managua tomando como ejemplo a la ciudad de Estelí.

1. Introducción1.1. Qué es ecodiseño?1.2. Que es sostenibilidad?1.3. Eco-diseño y la mentalidad de las personas1.4. Educación ambiental1.5. Cuanta educación ambiental1.6. Por qué es importante la educación ambiental en un país como Nicaragua2. Managua2.1 Managua como ciudad3. El muralismo (y sus implicaciones)3.1 El muralismo en la historia3.2 El muralismo en la Nicaragua de los 80’s y el exterminio de los 90’s4. Haciéndolo Bien. Estelí: ciudad del mural.5. Conclusiones

1.1 Qué es Ecodiseño?

El eco-diseño es una corriente de diseño contemporáneo que nace a finales del siglo XX, esta corriente pretende reivindicar los “errores” cometidos en el pasado por el diseño industrial, tales como desperdicio de recursos, explotación laboral y desgaste ambiental. El eco-diseño se basa en el principio de la sosteni-bilidad.

1.2 Que es sostenibilidad?

La sostenibilidad es una filosofía de producción de materiales, servicios y tecnologías de acuerdo a sus tres pilares: el pilar ambiental, social y económico. Deben satisfacerse las necesidades sociales, al tiempo de dar oportunidad a que la naturaleza se recupere de los avances tecnológicos y de la actividad humana. Debe obedecer a ciertos principios como que ningún recurso debe utilizarse a un ritmo mayor a su regeneración, que ningún contaminante deberá ser producido a un ritmo superior a su eliminación, debe partir de la solidaridad en cuanto a las personas involucradas en el proceso, ya que debe de garantizar una remuneración justa.

La sostenibilidad también parte de una responsabilidad colectiva que tenemos como consumidores y como individuos en nuestra vida diaria, las corrientes de reciclaje, de “hágalo usted mismo” y de consumo responsable, son todas consecuentes con eco-diseño y el concepto de sostenibilidad.

1.3 Eco-diseño y la mentalidad de las personas

Normalmente la gente que se enfoca en temas medioambientales se enfoca en productos,, lo cual, en principio está bien, pero pasa por alto un paso que en la región de Managua nos hace falta mucho por hacer; educación ambiental.

La declaración de Tbilisi en la UNESCO en 1978 define educación ambiental como:

“El proceso de aprendizaje que aumenta el conocimiento de las personas en cuanto al ambiente, sus temas y problemáticas, y ayuda a formar las habilidades necesarias para abordar el problema, forma actitudes, motiva y compromete a las personas a tomar decisiones informadas y responsables”

La educación ambiental es la base, si no el eje de la conciencia sostenible, porque una persona informada y consciente ambientalmente será capaz de situarse e identificarse con el problema, también ayuda a que las comunidades tomen conciencia del control que tienen en cuanto a su ambiente y lo que pueden hacer para empezar a causar un cambio positivo real en sus comunidades. No es, sino con la educación, que un cambio de mentalidad de indiferente y apática hacia los temas ambientales, se convierta en una actitud de responsabilidad y cambio ante estos temas.

1.4 Por qué es importante la educación ambiental en una ciudad como Managua

Managua es una ciudad con un grave problema de falta de educación en cuanto a temas ambientales, so-bre todo relacionado a temas del manejo correcto de la basura, y en cuanto a mentalidad de quién debería de resolver este problema. Según una encuesta realizada por el CINASE en el año 2002, en cuanto al tema

de manejo inadecuado de basura en las comunidades, el 77.9% de la población reconoció que los veci-nos son responsables de este problema, pero lamentablemente el 44,2% de estos habitantes cree que la Alcaldía es la responsable de responder estos problemas, y sólo un 2.2% reconoce que le concierne a la comunidad misma hacer frente a esta problemática. Esto representa un problema, ya que este problema en particular tiene un efecto “bola de nieve” en el lugar de residencia de estos ciudadanos, ya que el problema escala de incomodidad a un grave riesgo de la salud de la población, ya que este tipo de conducta propicia la aparición de epidemias.

2.1 Managua como ciudad

Managua, nuestra capital, con sus 3,672 km², alberga en su área metropolitana a aproximadamente un millón y medio de personas, casi el 30% de la población del país, cantidad tan basta que le confiere el dudoso título de metrópolis. La realidad de nuestra capital, la cual ante los ojos de los que vivieron la tragedia del terremoto de 1972, es una capital que nunca se levantó, ya que a casi 40 años de la trage-dia, los mismos escombros de encuentran donde cayeron, sin que nadie los levante; dicha tragedia y el éxodo que conllevó, desparramó a Managua por todos sus terrenos aledaños, al punto que un extran-jero arquearía las cejas si fuera a la vieja Managua y le dijeran que ese es el centro de Managua.

Managua se volvió desorganizada, urbanísticamente es una ciudad suburbana, con repartos que se comunican entre sí por calles, principales o no. Carece de retícula, los causes de drenaje de aguas plu-viales son tan omnipresentes como las calles, las calles principales se subdividen en los repartos hasta morir como calles sin salida, y finalmente, existen los barrios, casi inaccesibles. El transporte público es deficiente, las unidades están destruidas, las rutas son arbitrarias, desconcertantemente, no existe un horario oficial de las rutas a seguir, planteando una gran dificultad a la hora de ser usuario nuevo de este servicio, las paradas de autobús normalmente no están marcadas y se vuelven arbitrarias, muchas veces las paradas no definidas obstruyen el tráfico vehicular normal. La capital se podría considerar altamente arbolizada, verde, debido en parte a la ausencia de edificios altos debido a la actividad sísmica poco predecible de la ciudad, y también por la falta de desarrollo en la infraestructura, lo cual, según el punto de vista, nos bendice con una ciudad verde, o nos maldice con una capital poco desarrollada. La infraestructura nueva, se concentra en el sur, expandiendo la ciudad sobre todo en la carretera a Masaya, la cual siguiendo la tendencia, en pocos años nos veremos fusionados con Masaya.

3.1 El muralismo en la historia

“La primera pintura de la historia, la rupestre, se ejecutó sobre las paredes de roca de las cuevas paleolíticas. Usaban pigmentos naturales con aglutinantes como la resina. La pintura sobre muros y paredes dominó durante la antigüedad y durante la época románica. Decayó en el gótico, debido a que las paredes se sustituyeron por vidrieras, con lo que había menos superficie en la que pintar; esto determinó también el auge de la pintura sobre tabla. Durante el Renacimiento se produjeron grandes murales, como los frescos realizados por Rafael en las Estancias del Vaticano y la obra de Miguel Angel Buonarroti en la Capilla Sixtina. Posteriormente, se ha limitado a las paredes de los edificios y los techos, destacando las grandes decoraciones del Barroco y el Rococó, que, combinadas con relieves de estuco, daban lugar a creaciones ilusionistas impresionantes.”

El muralismo, como definición, se le conoce desde una perspectiva más contemporánea, surgiendo en México a principios del siglo XX, con el triunfo de la revolución mexicana. Se distingue del mural

por intención, mientras este tipo de mural siguió usando las técnicas tradicionales de pintura en esta superficie, su fin fue intrínsecamente educativo principalmente girando alrededor de temas políticos y sociales.Los tres mayores exponentes del muralismo mexicano fueron: Diego Rivera, David Alfaro Siqueira y José Clemente Orozco.

El carácter educativo del muralismo tenía mucho que ver con su escala, ya que estaba pensado para lugares públicos con mucho tránsito, así cualquier persona, sin importar su clase social o raza pudi-era apreciarlos, los temas eran altamente políticos, y a dependían mucho del contexto del muralista (sobre todo de su ideología política) se destacaron mucho los temas de la conquista, la colonización y el socialismo, pero también se enfocó mucho en las tradiciones populares en temas cotidianos de la población.Por esta razón, la historia ve al muralismo como un movimiento político, además de artístico.

3.2 El muralismo en la Nicaragua de los 80’s y el exterminio de los 90’s

“La cultura es revolución y la revolución es cultura, no hay separación” fue el lema que proclamó el ministro de Cultura, sacerdote y poeta Ernesto Cardenal al inicio del periodo Sandista. Así con esta insignia se creó una gran campaña de educación, entre ellas la gran campaña de alfabetización (con la que el analfabetismo bajó de un 50% a un 12%).

La democratización de la cultura en Nicaragua, se vio como algo ejemplar e invitó al análisis en un contexto complejo y marxista. Fue real, efímero y el día de hoy se encuentra en suspenso, sino en completo freno. La Nicaragua de ese entonces era una gran escuela, en la que todos enseñaron y aprendieron.

El muralismo vino en forma de apoyo internacional, hay una discusión sobre si esta corriente emigró a Nicaragua desde Cuba o desde México, pero está claro que ingresó al país como un medio adecuado de educación masiva, entonces los nuevos letrados pudieron ver su propia historia llena de dignidad y heroísmo. Poco a poco el muralismo se convirtió en un símbolo más de la revolución (sobre todo por la importancia que se le dio al arte al principio del periodo) alimentado en gran parte por los pintores y muralistas que, admirados por la gesta, se radicaron en Nicaragua, y trajeron consigo, además de ganas, técnicas y materiales imposibles de conseguir en nuestro país (se habla incluso de artistas que trajeron su propio papel porque era muy difícil conseguirlo acá). La comunicación por medio de las paredes no era algo nuevo, las fotos históricas del tiempo de la insurrección nos muestran como los habitantes hicieron de las paredes los lienzos de sus consignas y denuncias como “Viva el Frente” “Aba-jo Somoza” incluso “Aquí los guardias mataron a …”, así que el uso del mural como expresión artística y comunicativa se acopló a la perfección con las necesidades de comunicación de este país. Se habla incluso de la primera escuela de muralismo, que desafortunadamente sólo existió tres años.

En 1990, con el triunfo de la doña Violeta, anuló los fondos de la mayoría de los programas artísticos, los cuales, sin dinero, cerraron, y en su periodo como alcalde de la capital Arnoldo Alemán, hizo un esfuerzo activo en contra de estas manifestaciones culturales buscando purgar la cuidad de su pasado Sandinista, se encargó de borrar sistemáticamente los murales de la capital, a este año, sobreviven muy pocos.

Ciudades como Estelí, o León, sufrieron menos este fenómeno, ya que sus alcaldías después de los 90’s fueron en su mayoría Sandinistas.

4. Haciéndolo Bien. Estelí: ciudad del mural.

Estelí es la tercera ciudad más grande de Nicaragua, también conocida como “El diamante de las Segovias” es ocupado por 119,000 habitantes, desde el 2005, después de haber ganado el premio guinness del mural más largo del mundo, se ha proclamado a Estelí como “La Ciudad del Muralismo”El muralismo en Estelí llegó en los 80s, se dice que el primer taller fue fundado por la norteameri-cana Janet Pavone, el inglés Daniel Hopewell y la argentina Cecilia Herrero en 1989. Crearon el taller como una manera de incluir a los niños y jóvenes en un cambio positivo a su comunidad, con-gregándolos a trabajar como unidad con una meta en común.

Experimentar Estelí es muy interesante como una persona originaria de Nicaragua. Cuando se llega a la ciudad uno es recibido por un mural, el mural del complejo militar. Es un mural a la vieja escuela, con niños, palomitas de la paz y combatientes, también destacan los héroes de la revolución. A difer-encia de otras ciudades de Nicaragua es una ciudad muy organizada, en el que la sociedad participa activamente en los procesos sociales que hay, esta organización ha hecho que muchas campañas, ya sean de salud, seguridad, etc. tengan un éxito más palpable que en otras ciudades de Nicaragua, incluso se reconoce como una ciudad en la que la población confía en sus autoridades (algo que no experimentamos en la capital, donde se ha normalizado un nivel de corrupción tácito, lo cual impide que la gente se sienta a gusto con sus autoridades)

En Estelí se vive el mural como forma de vida, en las diferentes instituciones enfocadas a la cultura se han desarrollado programas exitosos de muralismo entre sus jóvenes y niños, por ejemplo uno de los programas impulsados por la Casa Municipal del Adolescente y Joven es la normalización del graffiti, proponiéndolo como una alternativa más de expresión y escape, entonces acá vemos un giro a la vista tradicional de este medio callejero que normalmente está vinculado con las pandillas. Ivaniuska Tapia, que participa como coordinadora, dijo que como esteliana los murales han estado ahí “desde siempre” y cree que eso contribuye educando a la población en cuanto a manifestaciones artísticas. También sostiene que la presencia de estos logra crear un sentimiento de pertenencia y aprecio a su lugar de procedencia.

El Teniente Lazo, vocero de policía de Estelí nos presentó el legendario mural del complejo policial, pintado en diciembre del 2009, con 134 metros de mural que relatan la misión y visión de la policía Esteliana. Cuando le preguntamos si creía que los murales podrían despertar una conciencia de mejor manejo de la basura, nos invitó a ver a nuestro alrededor la calle pulcra y ordenada, y muy orgullosamente nos dijo que en Estelí la gente sobresale por ser muy consciente de su entorno.El mural es tan parte de la cultura de esta ciudad que, bueno, están por todos lados, y para alimentar esta cultura, existen varias organizaciones dedicadas a fomentar la elaboración de murales, entre las más importantes cabe destacar la ONG Funarte, y la casa de cultura, la cual es municipal.

Funarte fue fundada en 1987 en Managua, pero se mudó en 1989, desde entonces se dedican a fomentar el arte en forma de muralismo en los jóvenes y niños de esa región. Su concepto radica en expresar de maneras artísticas por medio de murales, los retos e inquietudes de los niños y jóvenes de esa región. Es interesante como esta labor ha marcado las vidas de los niños que han participado en estas jornadas. Rafael Tellez, un voluntario, se define a sí mismo como “un muralista desde hace 20 años”, con 25 años, dice que su primer pincel lo tuvo en la mano a los 5 años, cuando, con otros niños, completó su primer mural.Algo interesante de este facilitador, es la emoción con la que de-scribe a su ciudad, dice que los murales han hecho a su ciudad más segura, dice que lo hace sentirse identificado como esteliano, y como miembro de una comunidad. Cuando le pregunté si pensaba que el muralismo era apto para abordar temas ecológicos, me miró con una sonrisa, y dijo que eso le parecía lo ideal. La única crítica que tenia sobre el muralismo es su pasado político, según él, sólo des adhiriendo al mural de sus connotaciones políticas será capaz de llegar a un público de una man-era menos prejuiciosa, ya que él rechaza este medio como un medio de adoctrinamiento.

Coralia, una de las coordinadoras, habla sobre la universalidad del mural, nos dijo que lo que hace grande al mural es que es capaz de incluirnos a todos, que no está restringido a una galería, y que al verlo todos los días, uno es capaz de realmente verlo y aprender algo de él, dice que es una oportu-nidad de traer a una comunidad junta a hacer un cambio.

La casa de cultura, en cambio es una organización municipal, ellos se dedican más al muralismo social con su grupo muralista “David Alfaro Siqueira”, dan clases y sus instalaciones sirven como una pequeña galería de arte. Ellos en cambio abrazan el contenido político de los murales, dicen que es imposible de des adherir el arte de la política ya que sólo con el arte se pueden crear los cambios que el mundo necesita.

La unión de diversos tipos de organizaciones, no gubernamentales internacionales, estatales, y mu-nicipales son las responsables de esta diversidad de temáticas. Y es esta diversidad de pensamiento que se hace presente en Estelí, donde no predomina un solo tema en los murales, vimos murales de todo, murales ecológicos, murales que llaman a la lucha, murales que llaman a la paz, murales de niños para niños, murales todo, murales contra la violencia y murales que llaman a la prevención de diferentes enfermedades, y el graffiti que poco a poco, como un ente nuevo e independiente, se va abriendo campo en esta ciudad tan abierta a las manifestaciones artísticas de este tipo.

Creo que el ejemplo de Estelí es admirable, no es la ciudad más rica, o populosa, pero se respira el esfuerzo por hacerla mejor cada día, cosa que los mismo habitantes atribuyen al mural y al espíritu artístico.

5. Conclusiones

En cuanto a mi hipótesis sobre el muralismo como un factor de cambio en cuanto a concientización de temática ambiental a mediano a largo plazo, he llegado a la conclusión que es una posibilidad poco explorada en la capital , a pesar que Managua es una ciudad que presta las condiciones adecuadas para desarrollar un proyecto de este tipo.

En Managua, hace falta una iniciativa Estatal, municipal o privada que se haga responsable de un proyecto de esta naturaleza. Hace falta organización a nivel de barrios o puntos seleccionados, hace falta una cultura de participación al mejoramiento de la comunidad, algo que se podría lograr con un programa similar al de Estelí, pero enfocado a los lugares donde la población reside, ya que Managua no tiene la estructura de ciudad que tiene Estelí, sino que los barrios se encuentran en su mayoría aislados los unos de los otros.

Si tuviera que organizar un grupo de talleres de concientización ambiental, en Managua, probable-mente lo enfocaría en los colegios públicos de los diferentes barrios, los cuales, con su estructura de muros perimetrales, se presta a la elaboración de murales.

Creo que una red de talleres de concientización, con elaboración de murales con la población haría un cambio fuerte en cuanto a la manera de pensar de estas personas y su entorno. Ya que un acer-camiento al arte, es más universal que una campaña mediática, y conlleva muchos más beneficios que esta, ya que una campaña muralista no requiere que sus participantes sean letrados, y al partici-par ellos en la elaboración de la campaña, se crea un efecto más de protagonismo como agentes de cambio de sus comunidades, y les sirve de incentivo a la hora de cuidarlos.

Así que creo que realmente Managua, a nivel de barrios y de repartos, se beneficiaría más de este tipo de campaña, más que una sola campaña masiva para toda la ciudad.

Apéndice

Mural sobre el cáncer cérvico-uterino, elaborado por el grupo “David Alfaro Siqueiros”

Mural presuntamente de los años 80’s de autores desconocidos, Alcaldía de Estelí

Mural de Casa Comunal

Mural de Casa de La Cultura, casa municipal, cede del grupo muralista “David Alfaro Siqueiros”

Mural Político en una calle de Estelí

Mural sobre la Salud en el Centro de Salud “Leonel Rugama” próximo a ser demolido

Murales sobre la gesta histórica, según el cuidador del lugar, datan de finales de 1989, cuando el centro fue construido

Murales sobre la violencia y temas de interés juvenil en el muro de la escuela Emmanuel Mongalo y Rubio. Elaborado por FUNARTE

Continuación del Mural de la escuela Emmanuel Mongalo

Mural sobre educaciòn gratuita, frente a la escuela Emmanuel Mongalo

Mural sobre identidad esteliana, por el grupo muralista David Alfaro Siqueiros

Mural sobre concientización de la problemàtica de la basura, efectuado por niños que residen cerca de los vertederos de Estelì, promovido por FUNARTE

Mural sobre concientización de la problemàtica de la basura, efectuado por niños que residen cerca de los vertederos de Estelì, promovido por FUNARTE

Mural sobre la problemática del agua.

Mural sobre el tráfico sexual de niños y adolescentes, promovido por el grupo David Alfaro Siqueiros.

Mural en las instalaciones de la Casa Municipal de los Niños y Adolescentes, incluyen las legendarias tiras cómicas de Mafalda.

Mural sobre el tráfico sexual de niños y adolescentes, promovido por el grupo David Alfaro Siqueiros.

Mural en las instalaciones de la Casa Municipal de los Niños y Adolescentes, incluyen las legendarias tiras cómicas de Mafalda.

Mural en la pista panamericana, està pintado sobre un complejo militar, se dice que data de los años 80’s

Mural sobre el mestizaje, promovido por el grupo de muralistas David Alfaro Siqueiros

Mural en la pista panamericana, està pintado sobre un complejo militar, se dice que data de los años 80’s

Mural sobre el mestizaje, promovido por el grupo de muralistas David Alfaro Siqueiros

http://es.wikipedia.org/wiki/Sector_eléctrico_en_Nicaragua

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Bibliografía