Peralta Chica 8
Luis Gabriel Peralta ChicaTRANS 111 (#2)19 de Diciembre del
2015La Nocin de Arte: Renacimiento y Barroco. (#2)Hace 500 aos y un
poco ms, el mundo viva una poca de grandes cambios. Esta poca fue
la del descubrimiento de un nuevo continente con su respectivo
proceso de conquista, en la cual hubo una lucha de hombres, de
cuerpos, de pensamientos, de costumbres y tradiciones entre estos
dos lugares: Europa y el Nuevo Mundo conocido como Amrica en la
actualidad-, la pennsula ibrica estaba finalizando la edad media
con la unin de los Reinos de Castilla y de Aragn entrando a una
poca que en otros lugares de Europa se estaba presentando: el
llamado Renacimiento, estaba renaciendo muchas ideas y
conocimientos en el mbito cientfico y cultural, siendo algo nuevo
en la vida europea. Porque hablar de algo que ocurri hace muchsimos
aos? Nos preguntaramos. Pues bien, en los estudios sociolgicos y
tambin en los estudios sobre el arte, la mayora de los textos que
encontramos tienen un comn: que en esta poca -segn algunos autores
que vamos a ver en este ensayo- surge algo que llega hasta nuestros
das y es esa visin occidental, esa visin europeizada de todo lo
referente a cultura y arte. En el presente ensayo, vamos a hacer
una revisin primero desde el punto de vista que nos hemos
acostumbrado a estudiar el arte: el punto de vista occidental; y
por otro lado vamos a tomar algunos textos de autores que se basan
en la descolonizacin de pensamientos para poner sobre la mesa,
algunos temas que nos harn entender el porqu de lo que somos
actualmente en nuestro continente, y lgicamente esto afecta al
arte. Antes que nada, veamos algunas definiciones de arte; as
entenderemos mejor lo que se propondr n el siguiente escrito.
Segn el Diccionario de Real Academia Espaola (DRAE), la palabra
arte tiene las siguientes definiciones:Del lat. ars, artis, y este
calco del gr. tchn. 1. m. o f. Capacidad, habilidad para hacer
algo. 2. m. o f. Manifestacin de la actividad humana mediante la
cual se interpreta lo real o se plasma lo imaginado con recursos
plsticos, lingsticos o sonoros. 3. m. o f. Conjunto de preceptos y
reglas necesarios para hacer algo. 4. m. o f. Maa,
astucia[footnoteRef:1]. [1: Real Academia Espaola. Diccionario de
la lengua espaola (22.a ed.). Madrid, Espaa: 2001. Tomado de:
http://dle.rae.es/?id=3q9w3lk]
He tomado esta cita para ayudarnos en las bases del
entendimiento de algo tan polmico y complejo como la definicin del
arte. Cito tambin un extracto de la hoja de los lineamientos que
nuestro profesor Bradley Hilgert, toma de un libro de Ticio Escobar
para facilitarnos el trabajo con el presente ensayo:Cuando se habla
de arte se habla de un conjunto de objetos y prcticas que recalcan
sus formas para producir una interferencia en la significacin
ordinaria de ellas cosas e intensificar la experiencia del mundo
()() Desde Kant, la teora occidental del arte autonomiza el espacio
del arte separando forma y funcin mediante una sentencia definitiva
y grave: solo son artsticos los fenmenos en los que la primera
impone sobre las funciones que enturbian su apariencia (usos
rituales, econmicos, polticos, etc.) Condicionado por las razones
particulares de su historia, el arte occidental moderno requiere el
cumplimiento de determinados requisitos por parte de las obras que
lo integran () El problema es que estos requerimientos, especficos
de un modelo histrico (el moderno), pasan a funcionar como canon
universal de toda produccin artstica y como argumento para
descalificar aquella que no se adecuase a sus clusulas. Pp.
32-33.[footnoteRef:2] [2: Cita de Bradley Hilgert en hoja de
lineamientos para entrega de ensayo en pgina 2, y a su vez este la
cita de: Ticio Escobar, Culturas nativas, culturas universales.
Arte indgena: el desafo de lo universal, en Una teora del arte
desde Amrica Latina, ed. De Jos Jimnez (Espaa: MEIAC/Turner,201),
23-30]
Entonces vemos segn lo expuesto, que el arte es algo
condicionado a algunos requisitos. Primero lo ms bsico y es que es
una habilidad en donde el ser humano interpreta lo real y lo plasma
en algo medio- , en segundo lugar est en que esta habilidad de
plasmar debe seguir algunos requisitos para ser considerado arte.
Estas dos premisas tan bsicas, nos va a servir para seguir con los
cuestionamientos sugeridos para el presente ensayo.El Arte en el
RenacimientoSegn lo que he estudiado estos aos en la universidad,
tambin a travs de libros y en la web, podra decir que en esta poca
llamada Renacimiento[footnoteRef:3] es cuando el hombre europeo
empieza a comprender la nocin de arte como tal, ya que en la edad
media el arte como sabemos era dedicado a Dios, y en el cual
-tomando las palabras de un filsofo tan influyente en la edad media
como Plotino- lo importante no era la accin sino la contemplacin,
poniendo por debajo -segn esto- a la creacin humana de la mayora de
obras en esta poca; al final de ella comienza a pasar justamente lo
contrario: la accin comienza a valorarse, ya que los artistas
empiezan a firmar sus obras. Este simple hecho, es un cambio
significativo ya que refleja ese pensamiento humanista que
caracteriz al renacimiento. En la que tambin vemos un cambio
importante y es la forma de representar a los contemporneos en esta
poca (ver anexos: imagen #1). Ahora para poner una perspectiva
descolonial -respecto a lo ya presentado- aqu cito a Mignolo, para
tener entender su postura respecto a esa poca: [3: Renacimiento:
poca en los estudios de historia y de arte que abraca entre la edad
media y el barroco.]
La idea del lado oscuro del Renacimiento trasciende los lmites
de la distincin que comnmente se establece entre el Renacimiento y
el periodo moderno temprano. Mientras que el concepto de
Renacimiento se refiere al resurgimiento de los legados clsicos y a
la constitucin de la erudicin humanstica para la emancipacin humana
y el de periodo moderno temprano enfatiza la emergencia de una
genealoga que anuncia el periodo moderno y posmoderno, el concepto
del lado ms oscuro del Renacimiento subraya la renovacin de la
tradicin clsica como una justificacin de la expansin colonial y la
emergencia de una genealoga (el periodo colonial temprano) que
anuncia el periodo colonial y el poscolonial. As, ms que una
sucesin lineal de periodos, concibo la coexistencia de nudos
complejos (Renacimiento/lado ms oscuro del Renacimiento; periodo
moderno temprano/periodo colonial; iluminismo/lado ms oscuro del
Iluminismo; periodo moderno/colonial).Es decir, se concibe el
Renacimiento junto a su lado ms oscuro y el primer periodo moderno
junto con el periodo colonial temprano.[footnoteRef:4] [4: Mignolo,
Walter. El lado ms oscuro del Renacimiento, Universitas Humanstica,
nm. 67, enero-junio, 2009 (Colombia: Pontificia universidad
Javeriana, 2009) 167.]
El Arte en el BarrocoEn el Barroco, esta nocin -descrita en el
anterior apartado- se sigue presentando, ya que los artistas siguen
firmando como en la poca anterior sus trabajos. Lo que cambia en el
barroco es la esttica en la que: lo ornamental, lo extravagante y
lo ritualista se convierte en el canon de la poca.[footnoteRef:5]
Aqu tambin vemos eso que Mignolo nos comenta en su texto: la
semiosis colonial. En esta poca es cuando ocurre en nuestro
continente un mestizaje profundo tanto en lo social as como en el
arte, en Europa tambin se da este mestizaje, ya que el arte en esta
poca es totalmente influenciado por la Contrarreforma Catlica como
consecuencia o respuesta a la reforma protestante para captar la
atencin de los fieles. Adoptando una postura de guerra, una guerra
de imgenes que veremos tambin a travs de la conquista en Amrica,
tal y como nos propone Gruzinski en su texto: La Guerra de las
Imgenes. En mi opinin, en Europa se da en contra de los
protestantes, y por otro lado, en Amrica en contra de las
costumbres y cultura de los indgenas. Podramos decir que la
protagonista en los dos frentes es la Iglesia.[footnoteRef:6]
[footnoteRef:7] [5: Echeverra, Bolvar. La modernidad de lo Barroco.
(Mxico: Ediciones ERA, 2000) ] [6: Leer: Gruzinski, Serge. LA
GUERRA DE LAS IMGENES De Cristbal Coln a Blade Runner (1492-2019).
Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1994.] [7: Ver Pelcula: Nuevo
mundo (1978 (Mxico)]
Como hemos visto en este apartado, de acuerdo a esto autores
vemos como en el barroco se da una continuacin de lo propuesto ya
en el renacimiento; y a la vez vemos como tambin se da una ruptura,
ya que el mestizaje no est en la qumica ni en la biologa, es algo
ms que eso[footnoteRef:8] en esta poca se produce una cdigofagia
cdigos o costumbres que se comen entre si- produciendo ese
mestizaje que en la actualidad es uno de los privilegios que
tenemos en nuestro continente. Echeverra en su texto nos habla del
ethos barroco, y como ese ethos barroco sigue ocurriendo en la
actualidad en nuestro continente. [8: Echeverra, Bolvar. La
modernidad de lo Barroco. (Mxico: Ediciones ERA, 2000) 51]
Arte Alternativo en el Renacimiento y el Barroco Al hablar de
arte alternativo, estamos hablando de ese arte raro para los cnones
o requisitos conocidos para cualquier tipo de definicin sobre arte.
A continuacin veremos algunos ejemplos, para as tambin tratar de
formar una definicin nueva de arte y asi culminar este presente
ensayo.Un ejemplo de este tipo de arte alternativo podra ser los
dibujos de Guaman Poma de Ayala en su libro Coronica y buen
gobierno, estos dibujos para algunas personas no podra ser arte, ya
que el describe y denuncia con estos dibujos un sin nmeros de
hechos cotidianos contemporneos a l, cabe recalcar que Guaman era
indgena de linaje real, y sus libro podra ser enmarcado dentro del
renacimiento, pero como ya mencionamos era indgena y el usa un
cdigo nuevo europeo- para describir lo que pasaba en su poca, entre
los indgenas y los espaoles, tano para que los lea el rey de Espaa,
y tambin para que lo vean sus otros seguidores: los indgenas. (ver
Anexos, Imagen #2)Otro ejemplo y ya para finalizar esto, podramos
poner a Juan de Araujo, en el barroco latinoamericano, con Las
Coflades de la Estleya.[footnoteRef:9] En esta obra este autor
espaol radicado en el Alto Per (actual Bolivia) el usa elementos
musicales europeos como la Polifona, con esa esttica extravagante y
ornamenta lista tan recargada de voces y melodas muy caracterstica
del barroco, pero a la vez usando una rtmica influenciada en la
msica indgena y a la vez afro msica de los esclavos trados desde
frica a Amrica- creando una forma musical muy barroca por la forma
de poner los elementos pero a la vez tan nica, por no tener algn
parecido esta mixtura con lo que pasaba contemporneamente en Europa
por ejemplo. [9: Escuchar: Las Coflades de la Estleya Juan de
Araujo.]
Podramos decir entonces que el arte en si es esa habilidad
-tomando lo propuesto al principio de este ensayo- para tomar
elementos que tenemos a nuestro alrededor y plasmarlos en un medio
esa percepcin de realidad y deformarla a la manera que me plazca,
para comunicar nuestro sentir respecto a algo o respecto a nada,
con una esttica que me venga a la mente tomando todo a manera de
esponja recogiendo todo el contexto de nuestro alrededor y
exprimiendo ese conocimiento en ese medio, a eso le podeos llamar
arte.
Anexos:Imagen #1Andrea Verrocchio, Retrato ecuestre de
Bartolomeo Colleoni. Bronce, 1488
Imagen #2Coronica y Buen Gobierno
BIBLIOGRAFIA:-Real Academia Espaola. Diccionario de la lengua
espaola (22.a ed.). Madrid, Espaa: 2001.- Mignolo, Walter. El lado
ms oscuro del Renacimiento, Universitas Humanstica, nm. 67,
enero-junio, 2009 (Colombia: Pontificia universidad Javeriana,
2009)- Echeverra, Bolvar. La modernidad de lo Barroco. (Mxico:
Ediciones ERA, 2000) - Gruzinski, Serge. LA GUERRA DE LAS IMGENES
De Cristbal Coln a Blade Runner (1492-2019). Mxico: Fondo de
Cultura Econmica, 1994.
