Enseñanzas del Papa Francisco - Nº 27

7/27/2019 Enseanzas del Papa Francisco - N 27

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Enseanzas del Papa Francisco

No.27


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En reunin con el clero de laDicesis de Roma ,

hablando de la fatiga que unsacerdote puede sentir,

dijo:"Existe una fatiga del

trabajo que todosconocemos; llegamos a la

noche cansados de trabajar

y pasamos por elTabernculo para saludar alSeor, que es algo que hay

que hacer siempre ...


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Cuando un sacerdote est en contacto con su gente,

se fatiga, pero duerme bien; en cambio cuando unsacerdote no est en contacto con su gente, se cansapero duerme mal.. Hay que estar siempre en contactocon la gente, que realmente tiene tantas necesidades,pero son las necesidades de Dios, que requieren un

esfuerzo serio".


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Pero hay otro cansancio que es "el cansancio del

corazn" que suele surgir para los sacerdotes en elltimo tramo de su existencia cuando vuelven la vista

atrs y"en el momento en que tendran que ver un triunfo,

ven, en cambio el cansancio..


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y se interrogan sobre su vida, sobre el camino

recorrido y piensan en las renuncias, en los hijosque no han tenido y se preguntan si se han

equivocado,

si su existencia ha fracasado".


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Recordado, la fatiga de tantas figuras de

la Biblia,

de Moiss a Elas , de Jeremas, hasta Juan elBautista que , en la "prisin oscura " vive " laoscuridad del alma", y enva a sus discpulos a

preguntar a Jess si es El a quien estn

esperando .


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"Qu puede hacer entonces un sacerdote que vive la

experiencia de Juan el Bautista? : Rezar, hastaquedarse dormido delante del Tabernculo, peroquedarse all".

Y luego: "Buscar la proximidad con los otros

sacerdotes y, tambin, con los obispos.


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Respondiendo a una pregunta referente a servicio

pastoral dijo:No se debe confundir la creatividad con hacer

cosas nuevas. La creatividad , "es buscar el caminopara anunciar el Evangelio y... esto no es fcil. No se

trata slo de cambiar las cosas. Es algo distinto,viene del Espritu y pasa por la oracin y el dilogo

con la gente, con los fieles".


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El Papa record una

experiencia cuando era

Arzobispo de Buenos Aires yun sacerdote, buscaba unamanera de hacer su iglesia

ms acogedora:"Ah , si pasa tanta gente ,tal vez sera bueno que la

iglesia estuviera abierta todoel da ... Buena idea! Y

tambin estara bien quehubiera siempre un confesor

disponible, no?...Buena idea ! Y as fue " .


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Hay que " buscar nuevos caminos ".

La Iglesia "tambin el nuevo Cdigo de Derecho

Cannico nos da muchsimas posibilidades,mucha libertad para buscar cosas cmo stas....Tenemos que , "buscar los momentos de acogida,cuando los fieles tienen que ir a la iglesia por una

cosa u otra".


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Fue severo al pensar en aquellos sacerdotes que en

las parroquias estn ms preocupados por pedir

dinero para el certificado que por el Sacramento."alejan a la gente". Lo que hace falta es "una clidabienvenida " para que el que viene a la iglesia sesienta en su casa. Que no se sienta explotado...

Si la gente ve que hay un inters econmico, se va".


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El sacerdote debe acordarse siempre de su primeramor, Jess. "Para m es el punto clave: tener la

capacidad de volver siempre con la memoria alprimer amor...Una Iglesia que pierde la memoria es una Iglesia

electrnica: no tiene vida".


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El sacerdote misericordioso en cambio es el queproclama "la verdad de Dios que es esta verdad, pordecirlo as, dogmtica o moral, pero acompaada

siempre del amor y de la paciencia de Dios


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"no te asustes, el buen Dios nos est esperando.Vamos juntos ".

Esto debemos tenerlo siempre en mente:acompaar.

Ser compaeros de viaje "... La conversin"se cumple siempre en la calle, no en el

laboratorio".


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"La Iglesia no se derrumba... al contrario,me atrevo a decir que nunca ha estado tan bien yatraviesa un momento muy hermoso;

basta leer la historia."


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Hay santos reconocidos hasta por los no catlicos,

como la Madre Teresa de Calcuta,pero tambin hay una santidad diaria de tantas

madres y mujeres ,de hombres que trabajancada da por su familia que nos llena de esperanza."


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" la Iglesia es una Madre, viuda y valiente,

que defiende a sus hijos y que les habla con el"dialecto" de la verdadera ortodoxia, del Catecismopara que ellos puedan luchar contra el mal y para

ella llevar a los suyos a la vida eterna con el Esposoque es Jess.."


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Dirigindose a nuevosobispos nombradosrecientemente dijo:

Apacienten el Rebao deDios, que les ha sidoconfiado; velen por l,

no forzada,sino espontneamente,

como lo quiere Dios;no por un inters

mezquino, sino conabnegacin;

no pretendiendo dominar alos que les han sido

encomendados,sino siendo de corazn

ejemplo para el Rebao".


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Que estas palabras sean esculpidas en su corazn!

Estamos llamados a ser pastores no de nosotrosmismos, sino del Seor y no para servirnos a

nosotros mismos,sino al rebao que se nos ha confiado".

"pacer": significa:acoger con magnanimidad; caminar con el rebao;

y estar siempre al lado del rebao.


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"Acoger con

magnanimidad:que su corazn sea tangrande como para poder

dar cabida a todos loshombres y mujeres queencuentren a lo largo de

los das y queencontrarn y buscarna la hora que se pongan

en camino en susparroquias y en todas

sus comunidades".


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caminar con el rebao", significa acoger a todos

para caminar juntos. El Obispo comparte con susfieles las alegras y las esperanzas, las dificultadesy los sufrimientos, como hermanos y amigos, comopadres capaces de escuchar, comprender, ayudar y

orientar.


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"Sean pastores con olor a oveja, presentes enmedio de su gente como Jess el Buen Pastor.

Su presencia no es secundaria, es indispensable.Lo pide la propia gente, que quiere ver a su obispo

caminar con ellos, para estar cerca de l.Tienen necesidad para vivir y respirar! No se

cierren!"


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"Bajen en medio de sus fieles, incluso en lasperiferias de sus dicesis y en todas las periferias

existenciales,donde hay sufrimiento, soledad, degradacin

humana.


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La presencia pastoral significa caminar con el

pueblo de Dios: delante, sealando el camino; en elmedio,para fortalecer en la unidad; detrs, para que nadiequede atrs, pero, sobre todo, para seguir el olfatoque tiene el pueblo de Dios para encontrar nuevos

caminos".


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"No es solo con lapalabra, sino sobre

todo con el testimonioconcreto de nuestra

vida que somosmaestros y educadores

de nuestro pueblo"


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"El tercer y ltimo elemento: quedarse con elrebao.Me refiero a la estabilidad, que tiene dos aspectos

especficos: permanecer en la dicesis, ypermanecer en esta dicesis, sin buscar cambios o

promociones.


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No se puede conocer, realmente, como pastores,el propio rebao, caminar delante, en medio y detrsde l, cuidarlo con la enseanza, la administracin

de los Sacramentos y el testimonio de vida,si no permanecemos en la dicesis".


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En una entrevista concedida a la revista jesuita LaCivilt Cattolica dijo refirindose a las mujeres:

"la Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer y elpapel que esta desempea. La mujer es

imprescindible para la Iglesia. Mara, una mujer, esms importante que los obispos. Digo esto porque

no hay que confundir la funcin con la dignidad".


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Refirindose a como es su vida de oracin dijo:la oracin es para m siempre una oracin

memoriosa, llena de memoria, de recuerdos,incluso de memoria de mi historia o de lo que elSeor ha hecho en su Iglesia o en una parroquia

concreta.


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Para m, se trata de la memoria de que habla san

Ignacio en la primera Semana de los Ejercicios, en elencuentro misericordioso con Cristo Crucificado. Yme pregunto: Qu he hecho yo por Cristo? Quhago por Cristo? Qu debo hacer por Cristo?.


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Es la memoria de la que

habla tambin Ignacio en la

Contemplacin paraalcanzar amor, cuando nos

pide que traigamos a lamemoria los beneficios

recibidos.


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sobre todo, s que elSeor me tiene en su

memoria.Yo puedo olvidarme de l,pero yo s que l jams se

olvida de m.


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La memoria, funda radicalmente el corazn del

jesuita: es la memoria de la gracia, la memoria de la

que se habla en el Deuteronomio, la memoria de lasacciones de Dios que estn en la base de la alianzaentre Dios y su pueblo. Esta es la memoria que me

hace hijo y que me hace tambin ser padre.


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rezo el Oficio todas las maanas.Me gusta rezar con los Salmos. Despus,

inmediatamente, celebro la Misa y Rezo el Rosario

todos los das.


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Lo que verdaderamenteprefiero es la Adoracin

vespertina, incluso cuandome distraigo pensando en

otras cosas o cuando llego adormirme rezando.

Por la tarde, por tanto,entre las siete y las ocho,estoy ante el Santsimo en

una hora de adoracin.

Pero rezo tambin en misesperas al dentista y enotros momentos de la

jornada.


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En palabras dirigidas a gineclogos catlicos dijo:Una difundida mentalidad de lo til, de la cultura deldescarte, que hoy esclaviza los corazones y las

inteligencias de tantos, tiene un altsimo costo: exigeeliminar seres humanos, sobre todo si fsica o socialmente

son ms dbiles.


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Nuestra respuesta a esta mentalidad es un s

decidido y sin vacilaciones a la vida.


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Las cosas tienen un precio y se pueden vender, pero laspersonas tienen una dignidad, valen ms que las cosas y

no tienen precio. Muchas veces nos encontramos antesituaciones donde vemos que lo que menos cuesta es la

vida.


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Por esto la atencin a la vida humana en su totalidad se ha

convertido en los ltimos tiempos en una verdaderaprioridad del Magisterio de la Iglesia, particularmente aaquella mayormente indefensa, es decir los que tienen

discapacidad, los enfermos, el nascituro, el nio, el

anciano, que es la vida ms indefensa.


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En el ser humano frgil cada uno de nosotros est invitado

a reconocer el rostro del Seor, que en su carne humana haexperimentado la indiferencia y la soledad a la que con

frecuencia condenamos a los ms pobres, ya sea en pasesen vas de desarrollo, ya sea en las sociedades ms

pudientes.


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Todo nio no nacido, pero condenado injustamente a serabortado, tiene el rostro de Jesucristo, tiene el rostro del

Seor, que antes incluso de nacer y luego apenas nacido haexperimentado el rechazo del mundo.


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Y todo anciano incluso si est enfermo o al final de susdas, porta en s el rostro de Cristo. No se pueden

descartar, como nos propone la cultura del descarte! Nose pueden descartar!


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sean testimonio y difusores de esta cultura de la vida.Vuestro ser catlicos comporta una mayor responsabilidad:

primero que nada hacia ustedes mismos, por el esfuerzo decoherencia con la vocacin cristiana, y luego hacia la

cultura contempornea, para contribuir a reconocer en lavida humana la dimensin trascendente, la impronta de la

obra creadora de Dios, desde el primer instante de la

concepcin.


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Y esto es un esfuerzo de nueva evangelizacin que exigecon frecuencia ir contracorriente, el pago en persona. El

Seor cuenta tambin con ustedes para difundir elEvangelio de la vida.


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Queridos amigos mdicos, ustedes son llamados aocuparse de la vida humana en su fase inicial, recuerden a

todos, con hechos y palabras, que esta es siempre, entodas sus fases y todas las edades, sagrada y siempre de

calidad.


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Y no por un discurso de feno, no sino de razn, deciencia! No existe una vida humana ms sagrada que otra,

como no existe una vida humana cualitativamente mssignificativa que otra. La credibilidad de un sistema

sanitario no es medida solo para la eficiencia, sino sobretodo para la atencin y el amor hacia las personas, cuya

vida siempre es sagrada e inviolable.


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Nunca dejen de rezar al Seor y la Virgen Mara para tenerla fuerza de cumplir bien vuestro trabajo y dar testimonio

con coraje. Con coraje!hoy se necesita coraje elEvangelio de la vida. Muchas gracias.


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El 21 de septiembre al celebrar la Santa Misa ,hablando acerca de la conversin de San Matero, dijo:

La de Jess es una mirada que te lleva a crecer, a iradelante; que te alienta porque te hace sentir que l te

quiere.San Mateo siente en su corazn la mirada de Jess que lo

observaba.


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Y aquella mirada lo envolvi totalmente, le cambi la vida.

Nosotros decimos: lo ha convertido. Le ha cambiado lavida. Apenas sinti en su corazn aquella mirada, se

levant y lo sigui. Y esto es verdad: la mirada de Jessnos levanta siempre. Una mirada que nos eleva, que jamste deja ah , eh?, jams. Jams te abaja, jams te humilla.


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La mirada de Jess, te invita

a levantarte.Una mirada que te hace

crecer, ir adelante, que te davalor, porque te quiere. Tehace sentir que l te quiere.Y esto da aquel valor para

seguirlo: Y l se levant y lo

sigui.


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La mirada de Jess no es algo mgico, Jess no eraun especialista en hipnosis, sino que Jess miraba acada uno, y cada uno se senta mirado por l, como siJess dijese su nombre Y esta mirada cambiaba la

vida, a todos.


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La mirada de Jess sobre la Cruz: mira a la mam,

mir al discpulo y nos dijo, con aquella mirada, nos dijoque su mam era la nuestra y que la Iglesia es madre.

Con una mirada.


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La mirada de Jess a Pedro, asustado, luego de la

Resurreccin, con aquellas tres preguntas: Me amas?.Una mirada que lo haca avergonzarse.


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Nos har bien pensar, rezar sobre esta mirada de

Jess y tambin dejarse mirar por l


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Al ir a comer Jess en la casa de Mateo, record el Papa,se haba corrido la voz. Y toda la sociedad pero no la

sociedad limpiase sinti invitada a aquel convite.

Y los pecadores, publicanos y pecadores, sentan pero, Jess los haba mirado y aquella mirada de Jesssobre ellos creo fue como un soplo sobre las brasas, y

ellos sintieron que haba fuego dentro, an, y que Jesslos hacia subir, les devolva la dignidad.

la mirada de Jess


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la mirada de Jesssiempre nos hace dignos,

nos da dignidad.Es una mirada generosa.Pero mira qu Maestro:

come con lapodredumbre de la

ciudad!:

pero bajo esapodredumbre estaban lasbrasas del deseo de Dios,las brasas de la imagen

de Dios que queran quealguno las ayudase aconvertirse en fuego.

Y esto lo haca la miradade Jess.


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todos nosotros nos

encontraremos delante deaquella mirada,aquella mirada

maravillosa.

Y vamos adelanteen la vida,con la certidumbre que

l nos mira.Pero tambin

l nos espera paramirarnos

definitivamente.


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Y aquella ltima mirada de Jess sobre nuestra vidaser para siempre, ser eterna. Lo pido a todos losSantos que han sido mirados por Jess, que nospreparen a dejarnos mirar en la vida, y que nos

preparen tambin a aquella ltima y primera!

mirada de Jess.


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En twitter dijo:La Iglesia no tiene otra razn de ser ni otra

finalidad que dar testimonio de Jess. No loolvidemos.


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No nos hacemos cristianos por nuestraspropias fuerzas. La fe es un don de Dios que se

nos da en la Iglesia y por medio de la Iglesia.


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Rezamos de verdad? Sin una relacinconstante con Dios, es difcil llevar una vida

cristiana autntica y coherente.


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con el ttulo suscripciones.Servicio Gratuito.

Que Dios te llene de bendiciones.

Y que permanezcamos unidos en el amor aJess.

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