Lia Neiva

ilustrado por Igor Machado

3a edição

© by Lia Fonseca de Carvalho Neiva

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Texto revisto pelo novo Acordo Ortográfico

CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO NA FONTESINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ

Neiva, Lia Entre deuses e monstros / Lia Neiva ; ilustrações de Igor Machado. 3.ed. – Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 2011224p.; il.

ISBN 978.85.209-1943-9

1. Mitologia grega – Literatura juvenil. I. Machado, Igor. II. Título.

CDD 028.5CDU 087.5

N338e3.ed.

“O mito é o nada que é tudo.” Fernando Pessoa, Mensagem

Introdução Hípias Os dois mundos O encontro com Teseu Uma cer ta caverna Hípias vai a Delfos Orfeu e Eurídice Teseu e o Minotauro Os deuses Os monstros A caixa de Pandora Glossário

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IIIIVV

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Sumário

introdução

Crono mata Urano

Hélade, hoje chamada de Grécia, foi uma terra onde, segundo a imagi-nação das pessoas que ali viviam, o extraordinário — na forma de uma poderosa trindade constituída por deuses, heróis e monstros — peram-bulava por campos, vales e colinas, intrometendo-se e interferindo em

seu dia a dia, ora auxiliando-as, ora atormentan-do-as. Os crédulos mortais tudo faziam para bem conviver com essas fantásticas criaturas que domi-navam os seus pensamentos e, consequentemente, as suas vidas. No imaginário dos habitantes da Hé-lade, a trindade sobrenatural tinha poderes ilimita-dos, e os homens dela se protegiam com orações e cuidados: incensavam e glorificavam os deuses para obter os seus favores e afastar, de si próprios, os castigos divinos; mantinham distância dos he-róis para que esses não os emaranhassem em suas atribulações e aventuras; evitavam atrair a atenção dos monstros, cujo destino era devorar quem en-contrassem pela frente.

Pobres homens! Pobres helenos! Tudo o que desejavam era viver com a aprovação dos deuses e livres dos confrontos com os heróis e os monstros.

Há séculos, eles se acreditavam à mercê da tríade lendária. Conheciam-lhe as histórias e as re-contavam para que as novas gerações pudessem

A

Introdução 13

se acautelar contra os perigos que dela advinham. Eram relatos de amor e de ódio, de vinganças, cri-mes, guerras, mentiras e manipulações. Narrativas fantásticas que tornavam compreensíveis fatos, sentimentos e fenômenos que, de outro modo, não seriam entendidos. Elas explicavam a vida e a mor-te; a boa sorte e a desgraça; o amor e a solidão; os bons e os maus ventos; a abundância e a miséria; as recompensas e os castigos. Explicavam, também, o sublime mistério da criação afirmando que, a princípio, existira apenas o nada: uma ausência que fervilhara em bolhas de coisa alguma. Fora a não existência, o Caos. Entretanto, por esse vazio pri-mordial, sem começo nem fim, correra uma ener-gia rudimentar, uma força geratriz que, de repente, fizera surgir Geia, a Mãe Terra, e Tártaro, as Pro-fundezas. Logo apareceram Érebro, a Escuridão, e Nix, a Noite. Desta nasceram Éter, o Ar, e Hemera, o Dia. Da poderosa Mãe Terra brotaram Urano, o Céu, e Pontos, o Mar. O Universo nascera.

Imediatamente após o surgimento do Cosmo, a Terra e o Céu se uniram, gerando doze divinda-des belas e fortes, os titãs (Oceano, Ceos, Crio, Hi-perião, Japeto e Crono) e as titânidas (Teia, Reia, Têmis, Mnemósina, Febe e Tétis). Os dois ainda geraram os ciclopes (Arges, Estérope e Brontes), gigantes com um só olho no meio da testa, senho-res do fogo e criadores dos relâmpagos e dos tro-

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vões. Também fizeram nascer os hecatônquiros (Coto, Briareu e Gias), monstruosas criaturas com cem braços, fortes o bastante para mover monta-nhas e fazer tremer o chão. Dos titãs, dos ciclopes e dos hecatônquiros surgiram outros seres, e todos eles, juntos, povoaram o vazio que existira antes. Gigantescos e terríveis, os filhos da Terra e do Céu personificavam as forças elementares, selvagens e indomadas que se rebelavam contra a natureza nascente.

Terminada a criação, a Mãe Terra perdeu par-te de seu poder e importância, não mais reinando acima de todos; seu lugar foi ocupado pelo céu imenso que tudo aninhava. Era ele, Urano, quem então governava o mundo, os outros deuses e tudo mais que existia. Seu poder não tinha limites, e sua cólera podia ser incomensurável. Certa vez, enfurecido com os titãs e os hecatônquiros, lançou- -os para a escuridão do Tártaro. Ao ver seus filhos aprisionados em suas entranhas, a Mãe Terra en-tristeceu e, inconformada, incitou-os a se revolta-rem contra o pai. O mais moço dos titãs, Crono, tomou para si a incumbência de dominar e destruir o irascível Urano. Auxiliado por seus irmãos cicló-picos, o filho destronou o pai e tornou-se o senhor absoluto do Universo, o deus supremo da primeira geração de divindades helênicas.

Introdução 15

No momento exato de sua destruição, Urano disse ao filho que o golpeava com uma foice: “Eu o amaldiçoo a ser destruído por seus filhos. Eles me vingarão!” Para evitar que a terrível impreca-ção de Urano se cumprisse, Crono engolia os seus filhos assim que acabavam de nascer. Porém, o mais moço deles — Zeus — sobreviveu, graças a um ardil de sua mãe e, enraivecido, jurou vingança contra o odioso pai. Como desforra, ele se aproxi-mou de Crono e, sem revelar o parentesco, deu-lhe de beber uma poção que o fez regurgitar todos os filhos engolidos: Hades, Posídon, Deméter, Hera e Héstia. Juntos, os irmãos destronaram o grande deus e dividiram entre si os seus domínios, inician-do a segunda geração de divindades helênicas e tornando-se os deuses do Olimpo que, por muito tempo, incendiaram a imaginação do homem. E eles geraram heróis e monstros. Os mortais os ve-neravam acima de qualquer coisa e humildemente esperavam os seus favores.

Assim é a mitologia grega; assim é esta história.