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Metodologías para el Aprendizaje Corporativo
Enero 2018 - Nro 01
Los adultos tenemos otras necesidades para transformarnos: Entrevista a José Luis ZaritzkyPAG. 30
La inteligencia lúdicaPAG. 05
La lúdica: Medio o finPAG. 16
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contenIDoeDItoRIALCada vez que un nuevo
proyecto comienza, nuevos
sueños y esperanzas surgen
como brotes a los que hay que
cuidar. Es una mezcla que
requiere de trabajo, dedicación,
suerte y una dosis de juego para
hacer única la experiencia.
Con ese criterio es que
formulamos esta primera edición
de Universidad Corporativa
Metodologías y Tecnologías
para el aprendizaje corporativo,
con el juego como esencia y
la lúdica como filosofía de la
capacitación porque cuánto más
puede nuestra mente cuando
piensa lúdicamente.
EDITOREnrique Pizarro
GERENTE PERÚMarivel Monroy
GERENTE GUATEMALACarmen Ramirez
CONTENIDOACADÉMICORomina Degiorgis
CONTENIDO EDITORIALJuan Pablo Ferrín
CORRECCIÓNLady Ortiz
DIAGRAMACIÓN James Maravi
CIRCULACIÓNCornelio Melgar
UC Revista de Metodologías
UC#01
La Inteligencia lúdica .............. 05-14Homo ludens
La lúdica: Medio o Fin ............. 16-28 Informe Central
Entrevista ................................ 30-39La lúdica en juego
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La lúdica como experiencia cultural es una dimensión transversal que
atraviesa toda la vida, no son prácticas, no son actividades, no es una ciencia, ni una disciplina, ni mucho menos una nueva moda, sino que es un proceso inherente
al desarrollo humano en toda su dimensionalidad psíquica, social, cultural y biológica. Desde esta perspectiva, la lúdica está ligada a lo cotidiano, en especial a la búsqueda del sentido de la vida y a la creatividad humana.
LúDIcAinteligenciaLaHomo ludens
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en las esquinas”, son también lúdicos. Es necesario aclarar al respecto que lo que tienen en común estas prácticas culturales, es que en la mayoría de los casos actúan sin más recompensa que la gratitud y la felicidad que producen dichos eventos.
Es en este sentido que la mayoría de los juegos son lúdicos, pero la lúdica no sólo se reduce al juego.
Neuronas, actividad cognitiva y vínculos con otros
Las experiencias culturales ligadas a la lúdica, a nivel biológico, son las que producen mayor secreción a nivel cerebral, de sustancias
endógenas como las endorfinas, la dopamina, la serotonina.
Estas moléculas mensajeras según las neurociencias, se encuentran estrechamente asociadas con el placer, el goce, la felicidad, la euforia, la creatividad, que son procesos fundamentales en la búsqueda del sentido de la vida por parte del ser humano y que nos sirven para evitar todo tipo de comportamientos violentos.
Es necesario resaltar que los procesos lúdicos, como experiencias culturales, son una serie de actitudes y de predisposiciones que fundamentan toda la corporalidad humana.
Podríamos afirmar que son procesos mentales, biológicos, espirituales, que actúan como transversales fundamentales en el desarrollo humano. Por otra parte, estos procesos son productores de múltiples cascadas de
moléculas de la emoción, que invaden toda nuestra corporalidad, produciendo una serie de afectaciones cuando interactuamos espontáneamente con el otro, en cualquier tipo de actividad cotidiana
que implique actividades simbólicas e imaginarias como el juego, la chanza, el sentido del humor, la escritura, sólo por citar algunos.
Inclusive, todos aquellos actos cotidianos como “mirar vitrinas” o “pararse
La lúdica es un proceso inherente al desarrollo
humano en toda su dimensionalidad psíquica, social,
cultural y biológica.
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Desde estos puntos de vista se hace necesario ampliar los territorios cognitivos de los sujetos a través de la lúdica para que, como mínimo, exista una transformación de las miradas y podamos comprender el mundo de una forma natural y placentera. Por otra parte para que exista el juego en el niño, tiene que haber interacción y manipulación del entorno físico. De esta forma el juego surge como fruto de nuestra acción o de nuestra actividad cognitiva.
En este sentido, el cerebro del niño y toda su corporalidad está continuamente en procesos de automodificación de su actividad celular y no de hacer representaciones del mundo externo como muchos autores plantean.
Recordemos, que cada segundo existen más de cien mil millones de reacciones químicas que transforman todos nuestros tejidos y en especial nuestras neuronas, originando plasticidad cerebral. En este sentido, es a través del juego que yo establezco vínculos con otros, por medio del cuidado físico, las afectaciones, el amor que se producen en el juego social.
“La raza humana tiene un arma
verdaderamente eficaz: la risa.”
Mark twain
Escríbenos
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humana los ha utilizado para resolver muchos problemas. Desde esta perspectiva el sentido del humor, puede ser una inteligencia, aunque no cumpla los ocho criterios expuestos por Howard Gardner.
Lo mismo podríamos plantear sobre la pragmática juego protagonizado, cuando el niño se ve en la necesidad psicológica de asumir un determinado rol (madre – padre), para poder interiorizar las reglas de la moralidad y de la cultura (estadio convencional – Kholberg). De esta forma puede adquirir una autonomía moral e intelectual que le permitirá resolver sus propios problemas.
Por otra parte, el sentido del humor, para muchos teóricos, puede considerarse una simple facultad humana y no una competencia cultural – cognitiva, que le ha permitido al sujeto, diferenciarse de los animales, para resolver muchos problemas, en el espacio de las metáforas, de las analogías, de los pensamientos metafóricos que tienen que ver con el desarrollo del sentido del humor y del inconsciente y de los sueños mismos. En muchos casos estos procesos lúdicos permiten: La liberación del estrés, la producción de hormonas, neurotransmisores que repercuten en la violencia humana.
Lo anterior es determinante no sólo para los procesos cerebrales sino que inciden en la construcción y en la regulación celular de procesos de expresión génica (Epigenéticos).
Así el juego permite modificaciones celulares pero también el ser humano es transformado en su comportamiento por procesos que ocurren en la dimensión lúdica, especialmente asociados
con el campo emocional-afectivo que produce el juego.
He ahí la gran importancia que tiene la lúdica y en especial el juego para poder transformar al ser humano, inclusive a nivel neurofisiológico y de esta forma contribuir a evitar la violencia humana y sus manifestaciones animalescas.
Emociones de base cognitiva
La lúdica, el sentido del humor, los juegos y la risa no son comportamientos primigenios, instintivos, ni emergieron de la naturaleza animal, como algunos teóricos plantean, sino que son emociones de base cognitiva, los cuales la naturaleza
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capacita al individuo para, tomando la distancia conveniente, relativizar críticamente toda clase de experiencias afectivas que se polaricen hacia situaciones eufóricas o hacia situaciones depresivas.
El sentido del humor hace parte del desarrollo humano, de la cultura y del conocimiento, porque es una emoción de base cognitiva, en la cual detrás de la risa que ésta produce, no sólo existen sensaciones de agrado, sino que la parte socio-
afectiva de la misma, está ligada de múltiples formas con la parte cognitiva de los sujetos. Es decir, la risa no es únicamente como se creía, hija de los instintos, de las emociones o de las regiones más profundas del cerebro humano (reptílico), sino que tiene bases cognitivas profundamente ligadas con la inteligencia. Un ser que ríe es propicio a la creatividad y a la ausencia de comportamientos violentos. Aunque parezca una paradoja es al mismo tiempo un primitivo reflejo instintivo y a la vez también es el resultado de la activación de estructuras del neo-córtex, inclusive ligados con el lenguaje.
puesto que es un estado emocional que le sirve al individuo para establecer un equilibrio adecuado en la personalidad.
De esta forma es un proceso que permite al sujeto un adecuado equilibrio armónico entre sentimientos, emociones, estados de ánimos o corporales que surgen del contacto del individuo con el medio ambiente y que según Garanto Alós
El sentido del humor inteligente
Cotidianamente se ha creído que un sujeto posee un sentido del humor cuando en su área de desempeño produce manifestaciones como los chistes, la ironía, la mofa, el sarcasmo, la broma, el cinismo, etcétera. Lo anterior podría considerarse humorismo o comicidad, pero el sentido del humor va más allá,
No hay espíritu perfectamente
conformado si le falta sentido del humor. Samuel Taylor Coleridge
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Masajes antiage y otros beneficios
Sólo a través de un sentido del humor auténtico se podrá experimentar todos los beneficios que la risa produce, entre otras: Como activante muscular, permite el movimiento de la mayor parte de los músculos del cuerpo humano, desde el rostro hasta los miembros, pasando por el diafragma y los músculos abdominales.
En el rostro actúa como un verdadero masaje, permitiendo el movimiento de muchos músculos que originan flexibilidad combatiendo las arrugas y restaurando la alegría de vivir.
La risa como técnica respiratoria permite incrementar el proceso de respiración que depura el organismo, gracias a la acción benéfica del oxígeno.
Recordemos que el cerebro humano consume más del 20% de este elemento vital, indispensable para el funcionamiento de todo el cuerpo humano.
Para Henri Rubinstein: “Las funciones intestinales y hepáticas mejoran, el aparato cardiovascular se regulariza, el entendimiento intelectual aumenta, el nerviosismo y el insomnio disminuyen”.
Por otra parte, la risa libera endorfinas cerebrales que permiten
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al cerebro la producción de ciertas sustancias químicas cuya estructura es similar a las morfinas naturales, las cuales actúan contra el dolor y predisponen al cuerpo contra las agresiones del ambiente (estrés). Como estimulante psíquico, permite la motivación de las facultades intelectuales, aumenta la tensión y la rapidez de ejecución de tareas. Las depresiones, las angustias, los temores, las ansiedades tienden a desaparecer cuando el hombre ríe, especialmente a carcajadas.
Con respecto al sentido del humor y la risa que este produce, podríamos afirmar que estos elementos socializadores y empáticos son los que
diferencian realmente al hombre del animal. Lo anterior ha sido aprendido por el sujeto, a través de procesos de negociación simbólica, es decir, el sentido del humor y la risa son producto de la génesis de la misma cultura, ya que el hombre es un “homo ludens” antes que un “homo sapiens”.
Jiménez Carlos Alberto
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enriquecedores. Por ello es que planteamos este artículo en ese sentido desde las dudas propias y buscando las respuestas de expertos que se han preocupado en dilucidarlas.
Lo primero que se nos viene a la mente al introducirnos en la temática lúdica en la educación es saber si lo lúdico se reduce al puro juego o si hay algo más allá de jugar. Se encuentran tantas posturas como autores han escrito del tema, pero podemos sintetizar esta discrepancia en dos vertientes diferentes. Por un lado hay quienes estiman que el juego es la forma en que la lúdica se expresa, su herramienta y como tal un medio. Por otro lado hay
autores que aseguran que el juego tiene un fin en sí mismo, en este sentido Cristina González Millán lo define como "una actividad generadora de placer que no se realiza con una finalidad exterior a ella, sino por sí misma".
Lo que podemos contribuir es que la lúdica y los juegos en particular son utilizados mayormente como recursos, no se los ve como una filosofía de vida, una perspectiva particular de ser, por más buenas intenciones
La lúdica: Medio o fin
La lúdica es presa de muchos prejuicios,
“¿Qué dirán mis colegas si me ven
jugando en el aula?”, o “Ninguno de mis
alumnos querrá participar en esto”.
Uno de los retos de la educación actual es otorgar a los alumnos, de todas las etapas y edades, un entorno educativo propenso para expresarse y preguntar sus dudas, se
plantea como principal objetivo de los formadores brindar herramientas que favorezcan el diálogo y la construcción, entre todos, de conceptos realmente
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tiempos y espacios puntuales. Ya desde la escuela se nos marca que el recreo es para jugar y no el aula o que podemos cantar sólo en la sala de música y jugar al fútbol en la hora de gimnasia. De esta manera, se logra durante el crecimiento de las personas que el juego se vaya limitando y no integrando a la vida cotidiana.
Pasamos de la famosa frase: “tu única obligación es jugar y portarte bien” a la incompatible “Ahora no es hora de jugar”. Podemos observar que los niños pequeños todo el tiempo se encuentran en un eterno aprendizaje lúdico, en cada acción ponen en práctica técnicas de teatralización, imitación, musicalizan cada tarea y
sobre todo las disfrutan.
Es la manera en que se relacionan con el mundo que los rodea y con todas las cosas que son nuevas para ellos. Así, a través del juego, pueden integrar nuevos conocimientos, aprender conceptos, participar e imitar el mundo de los grandes incorporando nociones desde la actitud del juego.
Sólo una cuestión de actitud
Debemos decir que somos los adultos los que obligamos a los más pequeños a dejar la actitud de juego para recintos específicos donde jugar.
Lo limitamos a momentos puntuales que identificamos
que algunos formadores tengan.
En lo real, en el día a día, la lúdica se lleva adelante como un medio en donde la finalidad es trabajada en otras instancias y con otras construcciones del sujeto. Se debe trabajar duro para lograr que la lúdica ocupe el lugar que le pertenece, como parte biológica, sociológica, psicológica y comunitaria.
Pero si el juego forma parte de nuestra vida en tantos aspectos, ¿por qué se le niega un lugar en la educación?, ¿por qué no está en cada aula de formación? Todavía hay mucho trabajo por delante, pero ya hay esfuerzos realizados que debemos conocer y apoyar.
Aquí y ahora
¿Podemos jugar a nuestro antojo?, ¿cuántas veces queramos y en cualquier lugar? La respuesta a estas preguntas generalmente son afirmativas mientras menos edad tengamos y a medida que crecemos se responden con un rotundo no. Podemos comprobar cómo desde nuestra infancia el juego se va limitando a lugares,
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con conceptos como pasatiempo, ocio y porque no con la noción de improductividad y perdida misma del tiempo.
Con respecto a ello vemos que son las sociedades industriales, a partir del siglo XVIII, las que valoran toda actividad considerada productiva o de trabajo en detrimento de cualquier ocupación ociosa, considerada improductiva. Así es como nos encontramos ante frases tales como: “no seas infantil”, “deja de jugar” que son las que van condicionando la restricción del juego a los entornos más íntimos y relajados de las personas.
Es por esa razón que muchas veces en una clase, capacitación
empresarial o formación, ante la propuesta lúdica la mayoría de los adultos presenta reticencias a jugar como niños sin tener en frente la finalidad específica de la propuesta. Pero aunque más no sea por la noción de divertimento, los participantes se van relajando y estimulando a medida que la actividad progresa.
Jugar como niños
Todos los niños, en general, sienten un inmenso placer al jugar y a medida que crecen los juegos se modifican, pero la alegría que expresan en sus recreaciones lúdicas es perceptible a cualquier observador ¿qué es aquello tan fabuloso que estimula a los niños
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dentro del círculo de jugadores, la situación al finalizar es idéntica al comienzo de la partida.
• Reglamentados: poseen reglas propias, instauran una nueva legislación y es la única que cuenta durante el juego.
• Ficticios: poseen una conciencia propia de segunda realidad, en referencia a la vida ordinaria.
Haciendo un pequeño repaso, ¿a quién no le gustaría ser parte de una realidad alternativa en donde uno sea libre de inventar, de manera ociosa, cualquier actividad que sea atractiva de desarrollar sin otro ánimo que el de divertirse? Creemos que tienta a cualquiera y el hecho de
que tenga un comienzo y un final establecido también es tentador, ya que nadie puede jugar indeterminadamente. La lúdica en la mira
Nuevamente la duda nos ataca, ¿existe fundamento pedagógico en las experiencias lúdicas en el aula? En la búsqueda por contestar ésta inquietud nos encontramos con una de las principales discusiones sobre la pedagogía de lo lúdico y es, justamente, la falta de conceptualización y sistematización teórica de la lúdica como disciplina y no como mera práctica. En este sentido, diferentes autores acusan un precario uso de las potencialidades de lo lúdico por falta de fundamentos pedagógicos
a disfrutar del juego?, ¿por qué un niño es feliz jugando?
Para responder estos interrogantes repasemos la clasificación ofrecida por Roger Caillois que seguramente nos acercará a la respuesta. Entonces, los juegos son:• Libres: la noción de
libertad ofrece alegría en sí misma, Caillois asegura que si un jugador es obligado a jugar, el juego pierde
cualquier atractivo, diversión y gozo.
• Separados: hace
referencia a los límites de espacio y tiempos, fijados de antemano.
• Inciertos: porque el desarrollo del juego no puede determinarse y el resultado no puede predecirse, dejando la libertad al jugador a la hora de inventar.
• Improductivos: no crea bienes ni riquezas. Y, salvo transferencias
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que abalen los principios de aplicación, ya que la mayoría utiliza la lúdica “de manera superficial”, sin considerarla una de las expresiones propias de la interpretación simbólica del sujeto y su emocionalidad.
En palabras de Héctor Ángel Díaz Mejía “El juego no es lúdico por que sea juego, sino porque en él se expresa simbólicamente el sujeto”.
Por lo tanto poder definir la pedagogía lúdica se hace cada vez más problemático por la falta de conceptualización que le otorgue el estatus científico y así poder diferenciarla de una simple calificación basada en la sola experiencia y el sentido común. Citando
nuevamente a Díaz Mejía “Igualmente problemática es la concepción de una pedagogía de la lúdica en tanto no existe una comprensión de su naturaleza esencial y solamente se la comprenda en su manifestación externa.”
A partir del documento de Unesco El Niño y el juego, planteamientos teóricos y aplicaciones pedagógicas podemos afirmar que el uso del juego en la instrucción es algo realmente interesante y provechoso, pero que presenta serias dificultades de inserción por la falta de estudios y análisis que apoyen una teoría de la lúdica con el sustento adecuado para dar respuesta a los diferentes interrogantes
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que se presentan a la hora de poner en práctica los recursos lúdicos.
Juego social y juego para divertir
Los juegos por todas sus características son atractivos y divertidos, pero ¿cómo se convierte en herramienta de comunicación y relaciones?, ¿cuál es el componente social del que escuchamos hablar? En principio la respuesta más sencilla es que el juego es el primer recurso con el cual acercarnos a otras personas.
En la plaza, en el colegio, mientras esperamos que nos atiendan en algún lugar, podemos observar que los niños en lugar de aburrirse, buscan a un
par o no para entablar un juego, de cualquier estilo. Con una creatividad asombrosa los más pequeños son quienes se muestran dispuestos a divertirse aunque sea enfrente de un extraño.
Así nos encontramos ante los primeros pasos del ser social y las experiencias para decir “hola, este soy yo, y ¿quién eres tú?” son de las más variadas. Desde el simple saludo moviendo una manito, el esconderse detrás de algo, hasta la propuesta de un juego con aquello que tengan a la mano son las herramientas que los niños utilizan para relacionarse y conocer gente nueva. Estas ocasiones son las que van formando la conducta de las personas, a través
de la manera en que se relacionan se abren camino en la sociedad en la que se encuentran. Primero a través del juego individual, pero fundamentalmente en el juego grupal.
De la clasificación de Caillois nos viene a la mente la idea de libertad e inventar, estas características del juego son las que permiten estimular diferentes formas de comunicar, relacionar, valorar y sentir en el grupo al que pertenecemos. Por ello es que podemos hablar también de una lúdica cultural, ya que no podemos jugar a lo que no nos inculcan, los juegos son entonces una transferencia generacional.
Vamos concluyendo
¿Qué es la lúdica como filosofía de vida?, ¿es jugar todos los días a toda hora?, ¿quiere decir que no me tomo nada en serio? Por supuesto que no, la lúdica como filosofía de vida es uno de los planteamientos que más se aleja de la concepción utilitaria que es aquella que ve al juego como una simple técnica o herramienta. Pues si
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bien lo lúdico se expresa a través de acciones y actitudes frente a la vida, estas pueden estar asociadas al juego o no.
Hablar de proyecto o filosofía de vida es entender que no podemos introducir la lúdica como hecho aislado en una u otra clase, sino que sabemos reconocer su potencial en cada oportunidad de la vida cotidiana, sin restricciones.
Lo que salta a la luz cuando planteamos la necesidad de romper con las barreras de los prejuicios y dejar entrar la lúdica a las aulas y todos los espacios de comunicación y encuentro es la necesidad de estudios e investigaciones que hablen en profundidad
el tema. Es importante que sepamos todos de que hablamos cuando nombramos a la lúdica.
Si bien la frase “No hables de lo que no conoces” es un decir cotidiano para evitar las habladurías, también es acertado usarlo en este caso, ya que como hemos visto no podemos reducir el concepto de lúdica al de juego o señalarla como un mero recurso. Para evitar malas experiencias que condenen el uso de esta disciplina sólo por valientes defensores lúdicos es que precisamos definiciones, teorías, investigaciones, aplicaciones y decires. Necesitamos hablar de la lúdica en búsqueda de construir un marco que la ampare como disciplina.
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Como toda actividad humana, las experiencias lúdicas posicionan a las personas de cierta manera frente al grupo, o sociedad.
Por ello es que debemos conocer cada dimensión que interviene en estas situaciones para poder vivirlo en toda su amplitud, favoreciendo la interacción y enriqueciendo toda habilidad y conducta que se pueda vivir a través de la lúdica.
La esencia principal de lo lúdico es la libertad, cada uno es libre de elegir ser parte de estas actividades y encuentros.
Por ello hace tanta mella en los participantes, ya que cuando uno decide ser parte de algo
entretenido, que aflora nuestra sensibilidad y creatividad lo hace con mucho placer y eso seguro dejar una linda huella en nosotros que recordaremos luego.
Ferrin Juan Pablo
bLEARNING Aprendizaje mixto utilizando el mundo presencial y lo virtual | eLEARNING Sistemas para
desarrollar aprendizaje basado en computador | sLEARNING Desarrollo y formación apalancados en las redes sociales | mLEARNING Aprendizaje en movimiento desde los dispositivos móviles |
vLEARNING Canales de videos por internet con recursos para el aprendizaje.
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Los adultos tenemos otras necesidades para transformarnos
Los juegos que proponemos son grupales, y cada persona actuará en el grado que desee. Casi siempre, el estilo con el que juega es similar al que desarrolla en su lugar de trabajo.
Dialogamos con José Luis Zaritzky, licenciado en física, coach organizacional
y director de Pitágoras, ésta es una empresa argentina dedicada principalmente a “capacitar en organizaciones, realizar coaching y escribir manuales sobre estos temas”.
En su sitio web hablan del estilo Pitágoras ¿cómolodefinirían?
En cada una de estas actividades tenemos un estilo propio. Las capacitaciones se realizan con juegos u otras dinámicas innovadoras.Los juegos que utilizamos casi siempre son creados por nosotros o a veces modificados sustancialmente de otros que hemos visto o nos han contado. Estas dinámicas
vivenciales van tomando su forma final a medida que las vamos aplicando en nuestros talleres, con el feedback que vamos recibiendo de los participantes.
En cuanto al coaching hemos desarrollado una modalidad que llamamos “Coaching reversible” que facilita el aprendizaje a través de las “Fábulas de convivencia”. Fábulas de convivencia es una técnica de coaching que se basa en que todos tenemos partes, subpersonalidades. Algunas de ellas chocan entre sí en un conflicto porque tienen deseos o necesidades distintas.
Las Fábulas de convivencia permiten conocer cada parte,
Entrevista
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y así descubrir que ambas son válidas y hasta imprescindibles para ser felices. Los personajes internos se van conociendo y aceptando a través de símbolos. Esos personajes generalmente son representados por animales, que dialogan, se critican, llegan a acuerdos. Por eso denominamos a este coaching Fábulas de convivencia.
Cuando hablamos de pensamiento lúdico se piensa como primera opción en juego, sin embargo es mucho más que eso ¿cómo aplican ustedes las metodologías no convencionales como el chisteoloscuentos?
Nos parecen muy valiosos distintos recursos como
los videos, los cuentos, grafitis, chistes, enigmas.
Estos recursos los combinamos casi siempre con alguna otra dinámica, a veces son un disparador, otras veces la base de algún juego o herramienta. Son el material con el cual trabajar, que luego nos va a servir como metáfora o simulación de los que les pasa a los participantes en el día a día en su trabajo.El objetivo es generar una vivencia y un estado de ánimo que permita aprender, simulando la realidad. A partir de esta comparación podrán reflexionar, darse cuenta y proponer nuevas líneas de acción
Losgrafitis,engeneral, no cuentan con mucha aceptación
¿Cómo se implementan los cursos online y cuáles son los resultados?
El curso de juegos on-line consta de:• Una serie de videos: en
los mismos se visualizan las dinámicas con diversos grupos: cómo se los explica y conduce, cómo reaccionan los participantes. Hay comentarios sobre el video: se analizan en forma detallada, las instrucciones, las etapas del juego, las distintas estrategias que surgen, etc.
• También está la ficha del juego en donde se expresan los objetivos, la preparación, el desarrollo del juego y las preguntas para guiar la reflexión
• Hay artículos y ejercicios. • Incluye consultas por Skype
sobre dudas del curso o la aplicación de estos juegos a una capacitación propia.
El curso on line de coaching con Fábulas de convivencia son 16 clases de 2 horas cada una que se dan en forma individual por Skype.
El curso se desarrolla con tres modalidades:
• Una clase teórica: se explican los contenidos explicitados en el temario. Se refuerza con material de lectura y consultas on- line.
• Fábula personal: guiados por un coach crean su fábula personal, para vivir como sujetos la experiencia y el poder de esta técnica.
• Práctica con otros: el alumno guía a otra persona en estos juegos de la imaginación. Es observado y asesorado mientras realiza esta práctica.
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Sintetizan una opinión, aprovechan una ironía para expresar verdades, son populares e intentan captar el sentimiento de la gente, son una opinión y por lo tanto discutibles. Inclusive las frases celebres también las usamos como grafitis.
Igualmente usamos esta herramienta como parte de una dinámica, no para ir a pintar paredes.
A través de su experiencia ¿cree que hay algún género, cultura, edad, estrato social, que sea más reticente a jugar en las capacitaciones?
El juego como metodología de aprendizaje, ya está muy aceptado en las
por la concepción de que son una forma de “vandalismo”, sin embargo ustedes han encontrado la manera de utilizarlo como una metodología no convencional para capacitar ¿podría explicar el funcionamiento de esta metodología?
Para nosotros el grafiti es un arte que se propone registrar y difundir expresiones populares realizadas en forma gráfica. Tanto las negativas como la angustia, desilusión, desengaño, temor; como las positivas de humor, libertad, burla de las gentes a sí mismas y posibles salidas a los problemas.
¿Qué es el pensamiento reversible?¿cómosetrabaja?
Aunque la realidad es una sola, nosotros no podemos percibirla en un todo tal cual es. En cuanto percibimos algo, lo cargamos de significado, lo juzgamos: es adecuado inadecuado, lindo o feo, mío o ajeno, etcétera.
Nosotros percibimos en cada cosa y en cada comportamiento dos aspectos, y en general los definimos como opuestos.
- Este tipo es muy lento para trabajar…
En cuanto vemos y juzgamos algo o alguien, nos encontramos con nuestro pensamiento polar (o bipolar). Esto no tiene nada de malo, nuestra mente funciona así sin darnos cuenta. El problema es que nos creemos esos juicios de valor como si fueran la única
verdad.Si el pensamiento polar nos deja estancados, polarizados y detenidos, el pensamiento reversible nos pone en movimiento. Nos hace pasar con comodidad de un polo al otro abriendo las opciones que estaban fuera de nuestra vista.
El pensamiento reversible es una manera de pensar flexible, que no busca quien tiene razón sino que procura localizar más de dos vías de acción en cada situación.
Es la posibilidad de pensar los dos polos a la vez: un aspecto de una cuestión y también su opuesto, de modo que queda entre ellos una cantidad importante de opciones.
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Los objetivos en particular para el
futuro son...
• Este año comenzamos con un curso intensivo de capacitacion a través de juegos el 3, 4 y 5 de marzo en Buenos Aires.
• Estamos sacando nuestro manual número 19 que propone Juegos y otras herramientas para Liderazgo.
• Seguimos impulsando los cursos para certificar como “Capacitador a través de juegos” en los distintos países de habla hispana y en las provincias de Argentina. Ya se han hecho estos cursos en México y Perú (y por supuesto en Argentina), además de repetirlos y mejorarlos en estos países, tenemos programado realizarlos en Chile, Ecuador y Uruguay.
• De la misma manera realizar
en forma semipresencial el curso de coaching con fábulas, en ese sentido ya esta programado en España y Perú.
El año recién empieza y siempre estamos atentos a las oportunidades que se van presentado para difundir nuestra propuesta.
empresas, por todas las edades, por lo menos cuando se realiza en ciertas condiciones: No hacer el ridículo y que permita una reflexión y/o simulación de la realidad. De todas maneras elegir qué juegos realizar en función de la audiencia y en qué orden proponerlos, es parte de la competencia de un buen capacitador con esta metodología.Casi siempre se comienza con un juego de presentación o rompehielo, que ya va creando un clima adecuado.
Cuando el participante va a un taller o capacitacion suele saber que tema se va a ver: trabajo en equipo, inteligencia emocional, comunicación, entre otras. Si es la primera vez que actuamos
con ese grupo, explicamos la metodología.
Los juegos que proponemos son grupales, y cada persona actuará en el grado que desee.
Casi siempre, el estilo con el que juega es similar al que desarrolla en su lugar de trabajo: si es líder natural, lo va a mostrar en el juego, si le gusta hacerse notar, se verá como busca ser centro, si es un planificador o un creativo, estas características seguramente quedarán evidenciadas en el juego.
El facilitador le ayuda a verse actuando en el juego como una simulación. Si esa actuación es eficaz, lo toma como un talento. Si
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no es eficaz, es el mejor lugar para probar otro comportamiento.
¿Hay que explicar el sentidouobjetivofinaldel juego para lograr la participación de la gente?
Habría que diferenciar el objetivo del juego definido como quién gana, (que sí se explica) del objetivo didáctico. Normalmente no se enuncia el objetivo didáctico antes de jugar. El facilitador irá tomando “lo que sucede”, y lo que pasa en la dinámica es lo que el facilitador usará y orientará para que sea un aprendizaje.Podemos hacer un juego de comunicación, pero si de ese juego resulta que la gente no se escucha, o que los códigos que usan
no son comprendidos por todos, o que las emociones que se juegan empañan la comunicación, no se puede saber hasta que termine el juego. Se trabaja sobre lo que pasó, no sobre la teoría.
Limitaciones reales y prejuicios
Cuando pensamos esta entrevista uno de nuestros interrogantes a priori era si las personas tendrían fuertes prejuicios con respecto a los juegos y si el temor al “qué dirán” podría estropear enriquecedoras prácticas lúdicas. Por ese motivo, buscamos en la experiencia de José Luis Zaritzky la respuesta ¿existen limitaciones reales de la capacitación a través de juegos?
“Yo no diría que tiene limitaciones, lo que sí diría es que si el juego no es acompañado de una reflexión y una aplicación a su vida diaria, pasa a ser un momento agradable y no de aprendizaje que es lo que buscamos cuando hacemos una capacitación” aseguró el director de Pitágoras.
¿Podría compartir con nosotros una anécdota que lo haya sorprendido a lo largo de su experiencia en Pitágoras?
Se me viene a la memoria como anécdota una de la primeras capacitaciones que hicimos con un grupo de conductores de trenes, que tenían graves conflictos entre ellos.
Al segundo día que fuimos a continuar la capacitación, habían cambiado totalmente la relación a partir de lo que habían vivenciado el día anterior. Gente sencilla, emocional nos demostró que puede cambiar más rápido.
¿Cuáles son los objetivos de Pitágoras para este año queestácomenzando?
El objetivo que nos guía a través de todos estos años es facilitar el aprendizaje de adultos.
Los adultos tenemos otras necesidades para transformarnos.
Degiorgis Romina
