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佛 光 菜 根 譚
星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun
佛教所謂的「正語」，就是善良的口業
，也就是十善中的不妄語、不兩舌、不
惡口、不綺語。
Merit TimesSt. Louis
聖路易佛光山 Fo Gung Shan St. Louis Buddhist Center
3109 Smiley Road, Bridgeton, MO 63044, USATel : 314 2098882
E-mail : [email protected] www.fgsstlbc.org
第三屆人間佛教座談會，星雲大師（中）、慈惠法師（中左）與學者於傳燈樓外合影。�� 圖／記者楊祖宏
這才是原始標題高度
【記者陳瑋全專題報導】第三屆人間佛教座談會日前在台灣高雄佛光山舉行，座談以兩岸三地的研究者為主，學者陣容比前兩屆更加堅強。佛光山開山星雲大師特別與學者、教授分享他與人間佛教的因緣，表示兩岸人間佛教多往來，就有好未來。
星雲大師於綜合座談會時與諸
位教授分享〈我對人間佛教的因緣〉，述說年少家貧，國共戰爭中父親遇難南京，棲霞山寺收留他，讓他出家、讀書，因為貧窮讓他有安貧樂道的性格；因為一無所有，而有今日的佛光山。
大師十八歲時在焦山佛學院親近太虛大師座下的芝峰法師，法師一句：「不要做焦芽敗種」讓
兩岸三地學者 談人間佛教未來
他發心立願要弘揚佛法，不做自私自利的人，要有佛教靠我的精神，同時要有「我在眾中、眾中有我」的精神，必須勤勞負責，為人所接受。
發心立願 承擔興教精神大師分享，自我提升、肯定自
我、承認「我是佛」就是人間佛
教的精神，不要把自己付予神權控制，一切由自己承擔，好比《阿含經》講的「自依止，法依止，莫異依止」，這就是人間佛教的信仰。
生命永恆、生命不死，這就是真如佛性，就是神聖性，就是人間佛教。人有志於超越、擴大，信仰的淨化、昇華就是神聖性，
一月活動看板
例行活動
周三27
10：00am-12：00noon
Chinese Dharma Class
中文佛學班：
《慈悲三昧水懺》
周四14,28
10：00am-12：00noon
Chinese Beginning
Meditation Class
基礎禪修班
周六23
10：00am-11：30am
English Buddhism Book Club：
Four Insights Finding
Fulfillment
英文讀書會：《金剛經》
周日17,24,
31
10：00am-11：30am
Dharma Service
光明燈消災法會
念佛共修法會
周日17,24,
31
11：30am-12：00noon
Dharma Talk
佛法開示：貧僧有話要說
周日17,24,
31
10：00am-12：00noon
Children’s Sunday Class
周日善童班 age：4-8
周日17,24
31
1：30pm-3：00pm
Buddha’s Light Choir
佛光合唱團
周日17,24,
31
1：00pm-2：00pm
Cantonese Buddhism Class
粵語佛學班
特殊活動
周日17
Drama Day：Enlightenment of
Sakyamuni Buddha
佛陀成道紀念日：
臘八粥結緣日、老人院關懷
周日24
10：00am-12：00noon
Completion Chanting Service
for 2015 Light Offering
光明燈圓燈法會
周日31
Temple Cleaning Day
道場出坡結緣日
也就是人間佛教。大師強調，人間佛教對佛法有
積極意義，是未來的一道光，佛法的體悟重在當下，兩岸人間佛教更多往來，就有好的未來。
翻轉學術 理論簡明表達人間佛教研究院執行副院長慈
惠法師指出，佛光山的佛教學術活動從四十年前就已經開始，一直致力於人間佛教的理論研究與實際推動，星雲大師強調佛陀出生、修行、說法、涅槃在人間，佛教本就是人間的佛教，是最適合現代人的佛教；因此，星雲大師屏除一切職務，唯有在人間佛教研究院親自擔任院長，現在更帶領研究院編纂《人間佛教》學報．藝文，將佛光山原有刊載學術論文的《普門學報》復刊改版，希望將深奧的佛學理論，以簡明易懂的方式表達。慈惠法師笑說：「這是翻轉學術，以適合現代人的方式表達佛法。」
慈惠法師表示，二○一六年是佛光山開山五十周年，這裡原本是寸草不生的貧瘠山溝，來此不是要建廟，而是要辦學；因為星雲大師認為，佛教要提升，必須培養正信弟子與人才，所以佛光山叢林學院創辦的歷史早於佛光山，迄今已五十五年。山上最古老純樸的建築就在叢林學院，至今仍過著沒有冷氣、傳統的叢林生活。
佛陀曾說：「人能弘道，非道弘人。」人才的培養最重要，佛光山有一千多個出家眾，百分之九十五都經過佛學院教育，他們在全球各個角落，都有共識、有
正信，常為法忘軀。因為教育的力量，讓他們知道自己該做些什麼。
慈惠法師強調，人間佛教所提倡的行三好，即是清淨身口意三業；四給其實就是實踐六波羅蜜中的布施，皆於經典有依據、皆為佛說，只是將佛教名相以現代語言來表達。星雲大師常說：「我在眾中」，亦即強調緣起法，指凡事都是眾緣合和而成，即是佛光山所說的集體創作，讓人人皆有使命感，不以自身微小，皆能積極任事。
集體創作 人人有使命感賴永海教授於專題演講時分享
星雲大師人間佛教的特質，強調人間佛教「超越人生」的一面，與會學者於座談時分別對人間佛教的各面向皆有廣而深的探討。
定局文／崎雲
我總是一個人沒有幸福可以給你沒有健康，沒有多餘的愛與財富只有青澀的靈魂能時常看著偶爾撥弄筊杯與籤筒看你滿懷期待的來有時結伴，有時孤獨穿越陰影與濃霧聆聽蜂鳴自黑曜的心裡響起感應來自天地荒涼的冷，冷如一場大戲的落幕奉苦澀的茶，飄搖的燭火與充滿變數的禱詞你給我的也就這麼多了，你比我老即使我金漆漸退滿身塵灰，你老但至少還擁有肉身肉身仍在衰頹但我擁有的所有變化卻都早已是定局
詩 另類財富
文／加伯
台灣成功大學教育研究所副教授饒夢霞到岡山就業中心演講，分享年輕時頂著碩士學歷光環到美國洗碗、洗車打拚奮鬥的故事，鼓勵失業者「找工作先求有、再求好」。
饒夢霞從小品學兼優，台灣師範大學社會教育系畢業後，到學校任教，之後繼續進修，到彰化師範大學輔導研究所讀碩士班，並結婚。
「老公到美國進修，我只好當孟江婆萬里尋夫囉」，饒夢霞取得碩士學位後，為愛走天涯，飛
到美國，她在沒有娘家金援、手頭積蓄又不多的情況下，「職業不分貴賤」，到洗車場以及中國餐廳找洗車、洗碗的工作賺錢養家。
饒夢霞說，在美國起步階段，雖然辛苦，但也成為她人生重要養分，「現在我一手好廚藝，就是在那時學來的」。
她以這段經驗為例，鼓勵失業者，在人生窮困階段，先找工作填飽肚子最重要。累積豐富經驗
先求有 再求好之後，轉職就比較容易。
她鼓勵年輕人書念到一個階段先就業，踏入職場發現欠缺的部分再進修。
人的心態都求多求好，最好「一次到位」，「大碗盈邊」。但主客觀環境不一定順遂，人生成就大多漸進累積，先求有再求好，放下身段，先求生存，再求發展。
命都保不了，還在「吃碗內看碗外」，東張西望不實際。
布施準則
文／葉玉華
上周去柬埔寨吳哥窟旅遊，看到許多兒童穿梭在車陣、人潮中，向觀光客推銷圍巾、T恤、帽子……「三塊、五塊美金，給我錢。沒錢上學、要給弟弟吃飯。」這些小小商販操著不純熟的華語，大聲吆喝。
十多年前去巴里島旅遊，導遊叮嚀：「千萬不要沿途購物、殺價、施捨，以免惹禍上身，拖累
大家的行程。」許多商販為了賺錢，拐騙、乞
討，舌燦蓮花。我們對那些大聲兜售的商家，早已練就目不斜視、耳無聽聞的好功夫；唯獨對那些小小商販，看起來五、六歲，嘴歪眼斜、坐輪椅、打赤腳、背著弟妹，我實在無法視而不見。
有回我選購了幾樣紀念品，才付完錢，立刻被一群小孩包圍，有人硬把商品塞到我懷裡要我購買，有人直接拉住我的皮包，不讓我走；幸好導遊出面解圍，不過，我也立即被他訓斥，說我做了最壞的示範。
或許因「幼吾幼以及人之幼」這句話時常縈繞在心頭，旅途中常得壓抑自己無可救藥的「婦人之仁」。這種心裡糾葛，幾乎成了遊途中的夢魘。
去年和旅伴去尼泊爾波卡拉健走，順便去奇旺國家公園探訪野生動物，坐在民宿安排的牛車，遇見一大群小學生，他們紛紛伸出手大喊：「Give me chocolate!」我準備拿出糖果時，地陪按住我的手說：「請千萬別這麼做，這些孩子在學校被教導要手心向下，靠自己能力去換取想要的東西，可是他們一走出學校就忘了
給 還是不給 ，手心立刻向上乞討，是觀光客把他們給教壞了。」這些話敲醒了我，沒錯！愛之適以害之也。
此次吳哥行給了我更明確的答案，參觀著名的塔普倫寺時，大門外的警示牌明列七項遊客該注意的事，其中之一是：送給孩童糖果或金錢，就是鼓勵他們乞討，而不去上學。
幸好我們做了對的事，將準備好的文具和日用品捐贈給暹粒省最貧苦的地區——洞里薩湖畔的小學，讓老師告訴學童，唯有接受教育，壯大自己，才能幫助自己，進而幫助他人。
