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7/30/2019 Epstola de Tiago-2012
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Lio 8
EEEEPPPPSSSSTTTTOOOOLLLLAAAADDDDEEEETTTTIIIIAAAAGGGGOOOOESCOLA BBLICA VIRTUAL
CLASSE: A BBLIA EM UM ANOPROF: FRANCISCO TUDELA
02 / 12 / 2012
PIBPENHA -SP
7/30/2019 Epstola de Tiago-2012
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EPSTOLA DE TIAGOAs Epstolas Gerais, Tiago, Pedro, Joo e Judas, so assimreconhecidas porque no tendo um destinatrio especfico,foram identificadas como cartas escritas s igrejas e lderesda poca, de forma genrica.
Alguns telogos afirmaram ser apenas uma Cartadesinteressante, por no falar do Esprito Santo, Salvao,
Evangelismo e nem da Volta de Cristo.
Martin Lutero a chamou de epstola de palha.
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CRONOLOGIA DO NTLivro Data (d.C.) Livro Data (d.C.)
Tiago
Glatas1 e 2 Tessalonicenses
Marcos
Mateus
1 Corntios2 Corntios
RomanosLucas
Atos
Colossenses
Efsios
45
49
51
50 ou 60
50 ou 60
55
56
57-5860
61
60-61
60-61
Filipenses
Filemom
1 Pedro
1 TimteoTito
Hebreus
2 Pedro
2 TimteoJudas
Joo (evangelho)
1,2,3 Joo
Apocalipse
63
63-64
63-66
63-66
64-68
66
67
68-8085-90
85-90
90-95
95
As datas so aproximadas pois h divergncias, entre pesquisadores, sobre elas
A Carta a Tiago talvez tenha sido o primeiro livro escrito do NT
A carta no cita o conclio de Jerusalm (48 dC), presidido porTiago, e tampouco a destruio de Jerusalm em 70 dC.
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1Quem era Tiago, autor desta carta?
H quatro pessoas chamadas Tiago no Novo Testamento.
1. Tiago, o filho de Zebedeu, irmo de Joo, um dos doze (Mc1.19 e Mt 4:21), martirizado em 44 dC (antes desta carta).
2. Tiago, o filho de Alfeu, um dos doze (Mt10:3), praticamente
desconhecido (Tiago refere-se a si mesmo sem nenhum
ttulo, talvez por ser pouco conhecido na poca).
3. Tiago, o pai de Judas (no o Iscariotes) (Lc 6.16 e At 1.13)(era mais desconhecido ainda).
4. Tiago, irmo de Jesus e de Judas (Mt 13:55; Mc 6.3), no foi
um dos doze, mas Paulo o indentifica como apstolo. Gl 1.19
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Era lder da igreja em Jerusalm, aps Pedro (At 15).
Paulo fala de Tiago irmo do Senhor (Gl 1.19) como uma dascolunas na igreja. Gl.2:9.
Destacava-se, pois Pedro, ao ser solto da priso, logo manda
avisar a Tiago e aos irmos. At 12.17. Foi testemunha da
ressurreio (1Co 15.7) e estava entre os discpulos que
esperavam o Esprito Santo (At 1.14). Dirigiu a conferncia em Jerusalm, mencionada em At 15
a respeito da circunciso.
Era forte adepto da lei judaica. At 21.18-20, em Gl 2.11-14 os
da parte de Tiago so associados aos que eram da
circunciso.
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Casado (1 Co 9.5) Tiago e seus irmos eram descrentes (Jo 7.5)
Seus familiares achavam Jesus diferente, o temperamento, ocomportamento, julgaram-no como fora de si. (Mc 3:21) Sua experincia de salvao pode ter ocorrido por ocasio da
visita que Jesus ressurreto lhe fez. (1 Cor. 15:7). Por fim colocou sua vida a servio de Jesus, algo
extraordinrio acontecera em sua vida. Segundo o historiador Flvio Josefo, Tiago, irmo de Jesus, no
ano 62 foi instado pelo sumo sacerdote Ananias para quenegasse a Cristo. Por permanecer firme na f, foi jogado do pinculo do
templo, no morreu com a queda e foi apedrejado.
Os pesquisadores no so unnimes ao considerar Tiago, irmo
de Jesus, o autor da carta.
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2A quem a carta dirigida.
Endereada s 12 tribos de judeus cristosespalhados pelo imprio romano. (1.1-2)
Identificados na carta como:Crentes provados, tentados,inconstantes na f, ouvintes e no cumpridores da palavra,praticavam acepo de pessoas, ausentes nas obras, no
controlavam a lngua, amargurados, invejosos, que cobiavam enada tinham, caluniadores, julgadores, presunosos, egostas edesonestos.
Apesar de toda esta qualificao nada desejvel, Tiago lhesapresenta instrues para uma vida crist mais significativa.
Ainda no havia gentios convertidos.
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Israel
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Roma
Jud
BretanhaBretanha
RomanEmpire
NDICE
Panorama geogrfico da poca:
O Imprio Romano se expandia pelo mundo.
EspanhaGrcia sia
Egito
Cartago
Eram cristos
judeus dispersos(1.1), talvez emconsequncia domartrio de
Estevo (At 7.31em 34); ou daperseguio sobo governo deHerodes Agripa I(At 12; em 44.)
Situao da poca: havia grande
fome na Judia e o movimentozelote usando de violncia.
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3Propsito:
Sabedoria no viver Cristo
A Epstola de Tiago tem por objetivo alinhar a f
prtica das boas obras (2.17), isto , a relao entre af e o tipo de vida que deve resultar dela.
Tiago convoca as comunidades crists ao,mediante a prtica da Palavra de Deus (1.22).
interessante que o nome de Jesus aparece somenteduas vezes na epstola (1.1 e 2.1).
Mas o exemplo de Jesus est subentendido ao longo
da carta, mediante a convocao da misericrdia paracom o prximo.
AS PROVAS DA F
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Alguns tm afirmado que a carta de Tiago incentiva a f pormeio de obras, o que anularia os escritos de Paulo a respeitoda salvao pela f e no por meio de obras.
A carta de Tiago refere-se f que produz obras coerentescom ela, que a f no apenas um discurso, ao passo quePaulo refere-se s obras da Lei (ritual).
Tiago suplementa os argumentos de Paulo, indo um passo
alm por definir como a f se manifesta.
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Aquele que tem f dever manifest-la atravs deatos de obedincia, inclusive batizando-se.
As obras devem ocorrer de acordo com os recursos
e o tempo que Deus tiver nos concedido. Se fssemos salvos pela f acrescida de obras, teramos doissalvadores: Jesus Cristo e ns mesmos.
"Pela graa sois salvos mediante a f" (Ef. 2.8). "Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser
condenado." (Mc. 16.16). Crer f, batismo obra, ato fsico, o faz quem cr. Observe que ningum ser condenado pela falta do batismo e
sim pela falta de f.
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1. Nesta semana a revista Veja (n 48 28/11/12) apresentou nas pginasamarelas (lugar de destaque na revista) uma entrevista com o
pastor Rob Bell e cita que ele enfureceu a igreja ao questionardogmas, que o cristianismo passa por uma revoluo e quearrasta multides de jovens para seus sermes. (pg 19).
Comentrios:
1 a - Parece-me que o dogma questionado o da salvaopela f x salvao por meio das obras, isto , o propsitodeste pastor levar o amor de Deus pregado por Jesus, eno o julgamento (Jo 3.36).
1 b necessria uma revoluo na religio? No basta amudana do nascer de novo em cada um de ns?
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2. A terra est cheia de sofrimento humano. Creio que no por acaso que as pessoas mais interessadas em discutir o
inferno depois da morte so as menos interessadas emdiscutir o inferno sobre a terra. E vice-versa. (pg 22)
Comentrio: A carta de Tiago, inspirada por Deus, nos dizpara realizarmos obras de amor ao prximo.
3. interessante destacar algumas declaraes desse pastor:
Acredito em cu e inferno como dimenses da nossaexistncia aqui e agora, e que so realidades que seestendem para a dimenso para a qual vamos ao morrer.Acho que o problema de muitas igrejas que elas falam comextrema autoridade sobre aquilo que todos ns, elas inclusiveelas, desconhecemos. Ningum sabe o que acontece quandomorremos. No tem fotografia, no tem video. (pg19).
Comentrio: Temos certeza de para onde vamos (Jo 6.40; 17.3).
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4. H um nmero crescente de cristos que acreditam que,decorrido o tempo necessrio, Deus conquistar todos ns,
ganhar todos os coraes. Para mim incompreensvelum cristo que no considera a salvao universal.
Comentrio: Em suma ele afirma que no momento certo toda a
humanidade ser salva. A salvao est disponvel para os queaceitam a Jesus, os demais esto eternamente condenados.
5. Perguntado: Gandhi, que no era cristo, est no inferno?Acredito que est com Deus que tanto o amou. (pg 23)Perguntado: Hittler est no cu?Minha suposio que Deus lhe deu o que ele queria.
Qualquer reconciliao ou perdo, nesse caso, est alm daminha compreenso.(pg 24)
Comentrio: Se Gandhi no creu em Jesus como seusalvador, ele est separado de Deus, assim como Hittler.
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Estrutura da carta de Tiago
I. Cumprimentos 1:1
II. A natureza da religio verdadeira 1:2-27
Estabilidade 1:2-11
Perseverana 1:12-18
Ao 1:19-27
III. A natureza da f verdadeira 2:1-3:12
Evitar o preconceito 2:1-13Evitar a profisso de f inativa 2:14-26
Evitar pensamentos orgulhosos 3:1-12
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IV. A natureza da verdadeira sabedoria 3:13-5:18
Definio de sabedoria 3:13-18
Sabedoria na vida espiritual 4:1-10
Sabedoria nos relacionamentos regidos pela lei 4:11-12
Sabedoria nos planos comerciais 4:13-17
Sabedoria em problemas do trabalho 5:1-6Sabedoria ao esperar pelo Senhor 5:7-11
Sabedoria na linguagem 5:12
Sabedoria na aflio 5:13-18V. Concluso: o propsito da sabedoria 5:19-20
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5Pararalelos com o evangelho de Mateus
Tema Tiago Paralelo em MTSermo do MonteAdversidade 1:2,12; 5:10 5:10-12
Orao 1:5; 4:3; 5:13-18 6:6-13Os bons olhos 1:8; 4:8 6:22-23
Riquezas 1:10-11; 2:6-7 6:19-21,24-34
Ira 1:19-20; 4:1 5:22
A lei 1:25; 2:1,12-13 5:17-44
Mera profisso 1:26-27 6:1-18
As exortaes de Tiago, pronunciadas a partir de umaperspectivatica da f pessoal, recordam as de Jesus.
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Tema Tiago Paralelo em MTA lei rgia 2:8 7:12
Misericrdia 2:13 5:7
F e obras 2:14-26 7:15-27Raiz e frutos 3:11-12 7:16-20A verdadeira sabedoria
3:13 7:24O pacificador 3:17-18 5:9
Julgar os outros 4:11-12 7:1-5
Tesouros enferrujados 5:2 6:19Juramentos 5:12 5:33-37
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Particularidades
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Provao toda e qualquer circunstncia difcil da vida que causadesnimo na pessoa que est seguindo a Cristo, (por ex.: ser queDeus est cuidando de ns?).Tentao uma vontade de fazer o que errado.
Sabedoria o remdio de Deus para vencer a dificuldade.
Provao x Tentao Tg 1.2,3
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DEZ IDEAIS DE DEUS PARA OS SEUS FILHOSTg 1 a 3
1. Que sejamos alegres (1.2);
Esta deve ser uma caracterstica do cristo. Mesmo em meio
dificuldade no perder de vista a presena do Senhor de formaa no cair.
2.Que sejamos maduros (1.3,4);
Um crente maduro aquele que persiste mesmo em meio aproblemas.
3.Que sejamos sbios e prudentes (1.5,19,20,26; 3.1-17);
No nos quer ingnuos e inocentes diante de um mundomalicioso. Precisamos ter o bom senso espiritual paraenfrentar o mundo.
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4. Que sejamos convictos (1.6-8);A firmeza crist se respalda na f que o crente possui.
(1Co 15.58)5.Que sejamos livres do materialismo (1.9-11);
O cristo aceita das mos de Deus as coisas que nopode mudar (1 Co 15:10 Mas, pela graa de Deus,sou o que sou.) No supervaloriza o possuir coisas,mas prioriza o cuidado nas coisas espirituais. Jesus jensinava isto (Mt 6.33).
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6. Que sejamos perseverantes (1.12-17);No est sugerindo que a vida eterna a
recompensa por suportar provaes, mas feliz ohomem que persevera na provao,(1.12).
7. Que sejamos puros (1.21,27b);
Livres do materialismo, no nos gloriemos nas coisasfteis e passageiras do mundo, mas nas espirituais.
8. Que sejamos praticantes da Palavra (1.22; 2.14-25);
Conhecer a palavra de Deus todo judeu conheciaComo cristos devemos no somente conhec-laMas pratic-la vivendo-a!
O Objetivo da Carta de Tiago : Sejam praticantesda palavra,..(1.22), e mostrar que , ... noesquecendo o que ouviu, mas praticando-o serfeliz naquilo que fizer(1.25).
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9. Que sejamos generosos (1.27);quase que como uma consequncia das
obras na vida do crente, ele assumediante de Deus uma vida voltada paraa solidariedade.
Jesus j ensinava isto em suas
parbolas (Lc 10.25-37) e aes (At10.38).
A f reconhecida pelas obras que ocrente realiza.
10. Que sejamos imparciais (2.1-13). Cuidado com adiscriminao, os partidarismos, com qualquer preconceito.
No ser extremista, mas moderado.
Que nossas convices a respeito de pessoas ou grupos, nonos levem a desprez-los ou discrimin-los.
Tg 2.4 julgamento comcritrios errados
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7A F SEM OBRAS ESTRIL Tg 2.18-20
So apresentados dois opositores hipotticos que esto
envolvidos na discusso: um tu e o outro eu.A primeira pessoa aparentemente crist, e pretende salvar-se somente pela sua f; a segunda, aparentemente umcristo, talvez de origem judia, e quer se salvar por suas
obras.Tiago introduz um acusador algum.O acusador pergunta no v18: {Mostre-me a sua f sem obras,
e eu lhe mostrarei a minha f pelas obras}. impossvel mostrar f sem obras.A f sem obras existe, mas no entre os crentes.
A f d d tit d b d i f
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A f sem mudana de atitude e obras no passa de informaosobre Deus, aquiescncia intelectual, sem envolvimento, sem
compromisso algum e sem produzir uma vida transformada.Tiago no est aqui discutindo obras (obras cerimoniais) comomeio de salvao, como Paulo em Gl 3 e Rm 4, mas obrascomo produto da f.
Paulo deixa claro que uma pessoa entra no reino de Deussomente pela f;
Tiago diz que Deus exige as obras daqueles que esto dentrodo reino de Deus.
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8Tg 4:1-2 a
Guerras e contendas ... entre cristos!
Valorizamos as coisas materiais acimada vontade de Deus:
bens, prestgio, prazeres, satisfaode apetites fsicos.
Aquele que tiver mais coisas
quando morrer, ganha.
As coisas no devem
ser obtidas s custasde contendas.
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9Ler Tg 4: 2b 3
No tm, porque no pedem.
1.Se queremos algo devemos
pedir a Deus.2.Se pedimos e Deus no
atendeu significa que no
estamos pensando nasprioridades de Deus, mas emnosso prazer.
3.Deus no prometeu respondera essas oraes.
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5 passos quando temos oEsprito que ele fez habitar em ns v5
Ler 4.71. Sujeitar-se a Deus: ouvir e obedecer.
Ler 4.8a2. Aproximar-se de Deus: com orao.
Ler 4.8b3. Purificar-se: mos se refere a aes, mente a
motivos e desejos (impureza).Ler 4.9
4. Tristeza pelo pecado: chorar, arrependimento.Ler 4.10
5. Sujeitar-se, aproximar-se, purificar-se,
entristecer-se e humilhar-se.
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11Tg 4.11-12
Quem fala mal do irmo coloca-se na estranha posio dejuiz, quando passvel de ser
julgado.
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12Tg 4.17
A prtica fazer o bem pode ser substituda pelaexpresso "boas obras, e isso inclui:
- Aes a favor do prximo. Exemplo: "visitar osrfos e as vivas nas suas tribulaes" (Tg. 1.27).- Bom comportamento: "guardar-se da corrupo do
mundo" (Tg. 1.27). Normalmente nos preocupamos em no fazer malao prximo.
Est certo, mas, alm disso, precisamos fazer-lheo bem, pois, se no fizermos, estaremos pecando; Falhamos em exercitar a prtica do amor (boas obras)como elemento eficaz de testemunho de nossa f.
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13Tg 5.1-3 - Tiago assume o papel de
profeta da justia social.Os ricos choraro pela desgraa que est por vir.
Naquela poca acumulavam-seriquezas na forma de cereais,azeite, roupas, ouro e prata.
O azeite fica ranoso, oscereais so tomados pelosbichos e a roupa comidapela traa.
Isso no acontece com roupasusadas com frequncia, nemcom o alimento consumido.
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Tg 5.1-3Os ricos choraro pela desgraa que est por vir.
Ouro e prata noenferrujam, mas perdem obrilho e se mancham.
Prova da falta de uso. Tais recursos no
beneficiaram ningum e nofim se deterioraram.
Acumulamos bens materiaisque poderiam ser usadospara salvar almas.
T 5 4 6
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14Tg 5.4-6
1.Os ricos no usam o dinheiropara atender s necessidadesbsicas dos pobres.
2.Condena quem enriqueceexplorando seus empregados.3.Condena os ricos arrogantes e
opressores dos justos.
T 5 5
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15Tg 5.5
Como podem desperdiarsua riqueza consigo mesmos
quando h tanta gentenecessitada.
Fartaram-se como os
animais que so engordadosantes de serem abatidos.
T 5 7 12
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16Tg 5.7-12
5. Ler 12No usar o nome do Senhor ou
qualquer outro nome para atestara veracidade de uma declarao.
AS QUALIDADES DO CARTER
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AS QUALIDADES DO CARTER
CRISTOTg 5.7-12
Honra 5.12
Perseverana 5.11Domnio Prprio 5.9
PACINCIA 5.7
F
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Tg 5 13 a 16
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18Tg 5.13 a 16
v13.Orar em todas as circunstncias.
v14.Tiago orienta para chamar osdiconos para orar.
Determinadas situaes nopodemos resolver sozinhos,precisamos de ajuda.
Os diconos so solicitados a visitar e
aconselham, ouvem as pessoas efazem oraes por elas, levando aDeus as suas necessidades.
Tg 5 13 a 16
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Tg 5.13 a 16
O contexto trata da cura realizada por Deus daenfermidade consequncia de pecado, a pessoa aoperceber esse fato se arrepende e o confessa.
Tiago no est falando de qualquer enfermidade. A cura associada ao perdo dos pecados. Quando h um pecado com implicaes para o
testemunho da igreja, algo pblico, chama os
presbteros que ouvem publicamentesua confisso.
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Toda a Bblia em um ano: De Colossenses a
Apocalipse; Dusilek, Darci; 6 Ed. Rio de Janeiro;Ed. Horizonal, 2005 Manual Bblico SBB; trad. Noronha, Lailah; So
Paulo; Ed. Sociedade Bblica do Brasil; 2008
Textos Bblicos extrados: Bblia Sagrada NovaVerso Internacional; So Paulo; Ed. Vida; 2001 MacDonald, Willian, Comentrio Bblico Popular,
So Paulo, Ed. Mundo Cristo, 1 edio, 2008 BRUCCE, F. F. Comentrio Bblico NVI. So Paulo,Ed. Vida, 1 edio, 2008
Reflexes extradas da World Wide Web43
No se enganem;No se enganem;No se enganem;No se enganem;
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No se enganem;No se enganem;No se enganem;No se enganem;no sejam apenasno sejam apenasno sejam apenasno sejam apenas
ouvintes dessaouvintes dessaouvintes dessaouvintes dessamensagem, mas amensagem, mas amensagem, mas amensagem, mas a
ponham em prtica.ponham em prtica.ponham em prtica.ponham em prtica.
Porque aquele quePorque aquele quePorque aquele quePorque aquele queouve a mensagem eouve a mensagem eouve a mensagem eouve a mensagem e
no a pe em prtica no a pe em prtica no a pe em prtica no a pe em prtica
como uma pessoa quecomo uma pessoa quecomo uma pessoa quecomo uma pessoa queolha no espelho e volha no espelho e volha no espelho e volha no espelho e vcomo . D uma boacomo . D uma boacomo . D uma boacomo . D uma boa
olhada, depois vaiolhada, depois vaiolhada, depois vaiolhada, depois vaiembora e logo esqueceembora e logo esqueceembora e logo esqueceembora e logo esquece
a sua aparnciaa sua aparnciaa sua aparnciaa sua aparncia
O maior problema do Cristianismo,no est fora da Igreja, mas dentro:
O evangelho no vivido.