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Escritos de Ellen G

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EGW e Biblia

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Page 1: Escritos de Ellen G

24/08/2015 Escritos de Ellen G. White Não São um Acréscimo ao Cânon Sagrado

http://www.adventistas.com/outubro2002/nichols_egw.htm 1/4

Escritos de Ellen G. White Não Sãoum Acréscimo ao Cânon SagradoConstituem os escritos da Sra. E. G. White para a igreja de Cristo uma nova Bíblia?Positivamente, respondemos: Não. Constituem eles um acréscimo ao Cânon Sagrado?Respondemos outra vez sem reservas: Não. No que denominamos a Santa Bíblia, achasecompreendida uma todosuficiente revelação, mostrando a origem do homem, a entrada dopecado, as providências da graça divina para sua redenção tal como nos é apresentada noevangelho do Senhor Jesus Cristo, os passos necessários para tornar esse evangelho eficaz navida humana pela obra do arrependimento e o exercício da fé pela operação do Espírito Santo, eas sentenças finais de vida ou morte a serem dadas aos que aceitam esta salvação gratuita ouaos que rejeitam os oferecimentos da grande misericórdia de Deus.

Em Sua providência, Deus selecionou dos escritos dos profetas da antiguidade as partes queencerram a expressão de Sua divina vontade mais apropriadas a constituir um grande roteiroespiritual para todas as nações, todos os tempos e condições. Não era evidentemente o desígniodivino que qualquer instrução que Seu Espírito comunicasse a Sua igreja nos últimos dias fosseconsiderada como acréscimo ao completo Cânon da Escritura.

Não somente os escritos da Sra. E. G. White não devem ser considerados como qualqueracréscimo à Bíblia, mas só na medida em que eles resistem à prova do Cânon Sagrado podemser aceitas suas reivindicações. Em verdade, é pela Bíblia que os escritos da Sra. E. G. White ede qualquer outra pessoa que pretenda possuir revelação divina devem ser julgados. A Bíblia é agrande medida, ou regra, pela qual todos os outros escritos devem ser provados. A veracidadedessas declarações dá a mensageira do Senhor decidido testemunho. Citamos de uma de suasprincipais produções, como segue:

"Em Sua Palavra, Deus comunicou aos homens o conhecimento necessário à salvação. As SantasEscrituras devem ser aceitas como a revelação autorizada e infalível de Sua vontade. Elas são anorma do caráter, o revelador das doutrinas, e a prova da vida de cada indivíduo. 'Toda aEscritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, parainstruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para todaa boa obra.' II Tim. 3:16 e 17.

"Todavia o fato de Deus haver revelado ao homem Sua vontade por meio de Sua Palavra, nãotornou desnecessária a contínua presença e guia do Espírito Santo. Ao contrário o Espírito foiprometido pelo Salvador, a fim de abrir as Escrituras a Seus servos, para iluminar e aplicar seusensinos. E uma vez que foi o Espírito de Deus que inspirou a Bíblia, é impossível que o Seuensino seja alguma vez contrário ao da Palavra.

"O Espírito não foi dado nem pode jamais ser concedido para substituir a Bíblia; pois asEscrituras explicitamente declaram que a Palavra de Deus é a norma pela qual todos os ensinose vidas têm de ser provados. Diz o apóstolo João: 'Amados, não creiais a todo o espírito, masprovai se os espíritos são de Deus; porque já muitos falsos profetas se têm levantado nomundo.' 1 5. João 4:1. E Isaías declara: 'A lei e ao testemunho: se eles não falarem segundoesta palavra, é porque não têm iluminação.' Isa. 8:20." O Grande Conflito, pág. 9.

Apresentados "Sob Falso Aspecto"

A Sra. E. G. White declara, não somente que os Testemunhos não são "um acréscimo à Palavrade Deus", mas que aqueles que assim ensinam os apresentam "sob falso aspecto". O principalobjetivo dos Testemunhos é dar melhor compreensão das Escrituras. A Palavra de Deus lida comgrandes princípios gerais. Em seus escritos, a Sra. E. G. White tomava esses grandes princípiose os desdobrava em detalhes. As grandes verdades da Bíblia são simplificadas. Citamos maisuma vez:

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"'O irmão R confundia a mente procurando fazer parecer que a luz que Deus tem dado por meiodos Testemunhos é um acréscimo à Palavra de Deus; nisto, porém, ele apresenta o assunto sobfalso aspecto. Deus houve por bem levar por essa maneira a mente de Seu povo à Sua Palavra,para darlhes mais clara compreensão dela.' 'A Palavra de Deus é suficiente para iluminar amente mais obscurecida, e pode ser compreendida por aqueles que tiverem qualquer desejo deentendêla. Não obstante tudo isto, porém, alguns que professam fazer da Palavra de Deus seuestudo, são encontrados a viver em positiva oposição a seus mais claros ensinos. Então, paradeixar os homens e as mulheres sem escusa, Deus dá claros e incisivos testemunhos, levandoos de volta à Palavra que negligenciaram seguir.' 'A Palavra de Deus é farta de princípios geraispara a formação de corretos hábitos de vida, e os Testemunhos, gerais e individuais, foramdestinados a chamarlhes a atenção mais especialmente para esses princípios."' Testimonies,vol. 5, págs. 663 e 664.

"Os Testemunhos escritos não são para comunicar nova luz, mas para impressionar vividamenteo coração com as verdades da inspiração que já foram reveladas. O dever do homem para comDeus e Seus semelhantes, foi distintamente especificado na Palavra de Deus; todavia apenaspoucos dentre vós são obedientes à luz comunicada. Não é trazida luz adicional; porém Deus,pelos Testemunhos simplificou as grandes verdades já comunicadas, e pelo meio de Sua escolha,apresentouas ao povo para lhes despertar e impressionar a mente com elas, de modo que todosfiquem sem escusa. ... Os Testemunhos não são para amesquinhar a Palavra de Deus, mas paraexaltála, e atrair as mentes para ela, para que a bela simplicidade da verdade impressione atodos." Idem, pág. 665.

A Estima da Bíblia por Parte da Sra. E. G. White

A compreensão da Sra. E. G. White quanto à relação que há entre seus escritos e a Bíblia, foinovamente salientada nestas palavras:

"Pouca atenção é dada à Bíblia, e o Senhor deu uma luz menor para guiar homens e mulheres àluz maior." O ColportorEvangelista, pág. 125.

A estima em que a Sra. E. G. White tinha a Palavra de Deus, e a maneira por que elarecomendava o seu estudo aos outros, são bem expressas nas seguintes palavras:

"Que livro se pode comparar com a Bíblia? O conhecimento de seus ensinos é essencial a todacriança e jovem, e aos que são de idade madura; pois ela é a Palavra de Deus, dada a fim deguiar a família humana para o Céu. Há no mundo hoje muitos deuses e doutrinas muitas. Semuma compreensão das Escrituras, é impossível à mocidade entender o que é a verdade, oudiscernir entre as coisas sagradas e as comuns.

"A Palavra de Deus deve ser tida como o mais elevado livro educativo de nosso mundo, e sertratada com reverente temor. Deve ser posta nas mãos das crianças e jovens como o grandecompêndio, a fim de que possam possuir de Deus aquele conhecimento correto que significa vidaeterna.

"Que conhecimento mais importante se pode obter do que aquele que esboça a queda dohomem, e as conseqüências do pecado que abriu sobre o mundo a maré de desgraças; que falaa respeito do primeiro advento de Cristo? A encarnação de Cristo, Sua divindade, Sua obraexpiatória, Sua maravilhosa vida no Céu como nosso advogado, o ofício do Espírito Santo, sim,todos estes temas vitais do cristianismo estão revelados desde o Gênesis até ao Apocalipse.Cada um é um elo de ouro na cadeia perfeita da verdade. Por que, pois, não deveriam asEscrituras ser exaltadas em cada escola de nosso pais?" Conselhos aos Professores, pág. 385.

A Bíblia, Nossa Única Regra de Fé

Toda doutrina deve ser provada pela Palavra Sagrada. Se qualquer crença não resiste a esta

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prova, provém das trevas, não da luz.

"Por mais que uma pessoa avance na vida espiritual, jamais chegará ao ponto em que nãonecessite investigar diligentemente as Escrituras; pois nelas se encontram as provas de nossafé. Todos os pontos de doutrina, mesmo que hajam sido aceitos como verdade, devem sercomparados com a lei e o testemunho; se não podem resistir a essa prova, 'é porque não têmiluminação'." Testimonies, vol. 5, pág. 575.

"Não torneis as lições da Escola Sabatina áridas e destituídas de vida. Deixai na mente aimpressão de que a Bíblia, e ela tãosomente, é nossa regra de fé, e que os ditos e feitos doshomens não devem servir de critério para nossas doutrinas ou ações." Testimonies on SabbathSchool Work, pág. 32.

"A Bíblia é nossa regra de fé e doutrina. Não há coisa alguma mais de molde a comunicar vigorà mente e robustecer o intelecto, do que o estudo da Palavra de Deus. Nenhum outro livro é tãopoderoso para elevar os pensamentos ou fortalecer as faculdades, como as vastas verdades daBíblia. Se a Palavra de Deus fosse estudada como deveria, os homens possuiriam uma amplitudemental, uma nobreza de caráter, uma estabilidade de propósito que raramente se vêem nestetempo." Obreiros Evangélicos, pág. 249.

Os Fundamentos de Nossa Fé

Os fundamentos da fé mantida pelos adventistas do sétimo dia assentam na Palavra de Deus.Eles foram desenvolvidos pelo estudo desta Palavra. Isto é devidamente declarado por TiagoWhite na Review and Herald de 16 de outubro de 1855:

"Mas o que merece especial atenção aqui, é o uso indevido que alguns estão fazendo das visões.Aproveitamse dos preconceitos comuns contra as visões, apresentamnas falsamente, e os quenão estão dispostos a unirse a eles em anatematizálas como obra de Satanás, empunhamentão qualquer ponto de vista mantido pelo corpo dos observadores do sábado como o 'ponto devista das visões' e não o ponto de vista bíblico a esse respeito. Assim se pode suscitar noespírito de alguns um preconceito profano contra qualquer crença, e mesmo por todas ascrenças mantidas pelo corpo de cristãos chamados adventistas observadores do sábado. Estadireção foi e está sendo seguida quanto às questões da besta de dois chifres, do santuário, dotempo do começo do sábado, e do período do estabelecimento do reino de Deus na Terra. Devese entender aqui que todos esses pontos de vista, tais como são mantidos pelos observadores dosábado, foram tirados das Escrituras antes de a Sra. E. G. White ter qualquer visão a seurespeito. Essas maneiras de pensar baseiamse nas Escrituras, como seu único fundamento."

Quanto à relação dos Testemunhos para com a Bíblia, Urias Smith, num editorial da Review andHerald de 18 de outubro de 1887, fez a seguinte declaração:

"'À Lei e ao Testemunho: se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não têmiluminação.' (Trad. Trinit.) Todos os dons do Espírito na igreja, precisam ser provados por essamaneira. Ora, é evidente que aquilo que prova ocupa lugar mais elevado que o que é provado.Isto, numa palavra, exprime nossa idéia da posição relativa que mantêm entre si a Bíblia e asvisões. Mas quando uma manifestação concorda com a Palavra, e apresenta toda demonstraçãode que é manifestação genuína do Espírito de Deus, nós a submetemos ao próprio que apresentaas objeções, para que diga até onde as podemos menosprezar, ou desprezar ou transgredirimpunemente seus ensinos. Durante os últimos dezenove anos, isto tem permanecido como oexpoente dos pontos de vista deste povo nesta questão."

Ao encerrar este aspecto de nossa consideração, citamos adequada ilustração empregada peloPastor Smith num editorial da Review and Herald, intitulada "Rejeitamos nós a Bíblia ao Apoiaras Visões?"

"Imaginemos que estamos prestes a partir de viagem. O dono do navio dános um livro deorientações, dizendo que ele contém instruções suficientes para toda a nossa viagem, e que seas atendermos, chegaremos a salvo a nosso porto de destino. Ao fazernos à vela, abrimos o

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livro a fim de conhecerlhe o conteúdo. Verificamos que seu autor estabelece princípios geraispara nos governarem durante a viagem, e instruinos o quanto possível, tocando nas váriascontingências que possam surgir até ao fim; mas diznos também que a última parte de nossanavegação será especialmente perigosa; que os aspectos da costa variam sempre em virtudedas areias movediças e das tempestades; 'mas quanto a esta parte da jornada', diz ele, 'arranjeium piloto para vós, o qual vos procurará e dará orientações segundo as circunstâncias que vosrodearem e os perigos puderem exigir; é preciso que lhe deis ouvidos.'

"Com estas orientações, chegamos aos perigosos tempos indicados, e aparece o piloto, segundoa promessa. Alguns dentre a tripulação, no entanto, ao oferecer ele seus serviços, insurgemsecontra ele. 'Temos o livro original de instruções', dizem, 'e isto nos basta. Firmamonos nisto, enisto apenas; não queremos suas orientações.' Quem dá agora ouvidos ao original livro deorientações: os que rejeitam o piloto, ou os que o recebem, segundo as instruções do livro?Julgai.

"Alguns, porém, por falta de percepção, ou falta de princípios, ou pela efervescência de umpreconceito indomável, seja uma pessoa ou todas conjugadas, podem enfrentarnos da seguintemaneira a esse respeito: 'Então o senhor queria que aceitássemos a irmã Ellen G. white comonosso piloto, não é?' E para prevenir quaisquer esforços nessa direção, que escrevemos estasentença. Não dizemos tal coisa. O que dizemos, é simplesmente isto: que os dons do Espíritonos são dados como piloto através destes dias perigosos, e onde quer, ou em quem quer, queencontremos genuínas manifestações dos mesmos, cumprenos respeitálas, e não podemosfazer de outro modo sem estar assim rejeitando a Palavra de Deus, que nos dirige no sentido deas recebermos. Quem está então firmado na Bíblia, e nela tãosomente?

"Ninguém se atemorize, pois, com esse falso alarme. Um momento de consideração revelaráquem aceita a Bíblia, e quem a não aceita. Quem quer que a aceitar inteiramente, fará o mesmoao piloto, segundo as orientações dadas por ela. Não rejeitamos, portanto, mas obedecemos àBíblia ao apoiar as visões; ao passo que da mesma forma a rejeitaríamos e lhedesobedeceríamos, se recusássemos acatar as providências por ela tomadas em favor de nossoconforto, edificação e aperfeiçoamento." Review and Herald, 13 de janeiro de 1863.

(Extraído do livro O Testemunho de Jesus, de Francis M. Wilcox, capítulo 10, págs. 73 a 80,impresso pela Casa Publicadora Brasileira, 3ª edição, 1993.)

Leia mais sobre o dom profético de Ellen G. White.

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