Escuela Tradicional, Escuela Moderna

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La fundación de laEscuela Moderna por Francisco Ferrer

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.-Escuela tradicional y Escuela ModernaLa labor fundamental de Francisco Ferrer i Guardia fue la realizacin y difusin de una nueva manera de entender la pedagoga. Para comprender esta renovacin iniciada por F. Ferrer, con la fundacin de la Escuela Moderna, es necesario presentar el marco fundamental en que estaba la escuela de entonces: frente a un puado de intelectuales de reconocida categora, apareca la masa popular, prcticamente analfabeta. En 1900, hablar de escuela privada era hablar de escuela para ricos; mencionar la escuela pblica era referirse a la escuela para pobres. Connotaciones socioeconmicas diferenciaban los dos tipos de escuela en los que se impartan las enseanzas elementales. A lo cual vena a aadirse el depurado espritu laicista y anticlerical, que actuaba como elemento diferenciador de una escuela que se denominara neutra, en el caso de la enseanza pblica, o confesional, por referencia a la privada.La sociedad, organizada y sostenida en conservar sus formas primitivas obligaba a la escuela a tener una pedagoga medieval, subjetiva y dogmtica en la que el nio era obligado a estudiar alejado de la naturaleza y la vida. La escuela sujetaba a los nios fsica, intelectual y moralmente para dirigir el desarrollo de sus facultades en el sentido que la autoridad y la conveniencia de las clases dominadoras deseaban; es decir, educar equivala a domar, adiestrar, domesticar.As pues, el individuo, formado en la familia con los errores tradicionales y en la escuela con algo peor que el error, que es la mentira sacramental impuesta por los que dogmatizaban en nombre de una revelacin divina, entraba en la sociedad deformado y degenerado, y no poda exigirse de l, ms que resultados irracionales y perniciosos.F. Ferrer se dedic de lleno a la enseanza como campo desde el que mejor poda realizar su misin; la de una revolucin integral de la sociedad. La lucha contra la explotacin capitalista pasaba necesariamente por la educacin del pueblo, paso fundamental para su liberacin.Al mismo tiempo en Europa haba un movimiento de renovacin pedaggica muy fuerte que defenda la enseanza racional y laica frente a una enseanza basada en la fe y la religin.El sistema pedaggico de Ferrer supuso una ruptura con lo que era en aquellos momentos la enseanza en Espaa, y en todo el mundo. Para l, la enseanza deba entenderse como una formacin integral del nio, en la que se le dejara absoluta libertad para desarrollar al mximo sus capacidades propias. Se trata de dar una enseanza racional y cientfica que destruya las concepciones y mitos basados en la fe y en el dogmatismo irracional. Deba ser igualitaria, fomentando la solidaridad y el apoyo mutuo; nada de premios ni castigos, nadad de exmenes que no demuestran nada y fomentan la competencia.Ferrer, abogaba por dar a la mujer la misma educacin que al hombre. El nio que se educa en compaa de la nia aprende a respetarla y a ayudarla, y recprocamente la nia. As, se prepara una humanidad verdaderamente fraternal.El antidogmatismo de Ferrer, le haca ver en el Estado el fomentador de una enseanza irracional que se limitaba a sustituir el culto a Dios por el culto al Estado. De ah su negativa a una enseanza estatal. La Escuela Moderna quera alumnos de todas las clases sociales para as poder crear una clase nica; adoptando un sistema de retribucin acomodado a las circunstancias de los padres, teniendo varios tipos de matrculas que iban desde la gratuidad, mensualidades mnimas, medianas, a las mximas, para as, poder defender una enseanza autogestionada por los trabajadores, profesores y alumnos.Ferrer, insisti en una escuela abierta. Prueba de esta intencin fueron sus publicaciones y cursos dominicales a los que acudan tanto alumnos como familiares para una verdadera instruccin popular. De hecho, fue la primera Universidad Popular.La Escuela Moderna procur unas condiciones higinicas tanto al local como al alumnado. El material, tan descuidado en la enseanza de entonces se hall en la nueva escuela representado por lminas, colecciones de mineraloga, botnica y zoologa, laboratorio, mquina de proyecciones, etc.En definitiva, podemos decir que la Escuela Moderna imparti una enseanza integral, racional, mixta, y libertaria que pretendi formar seres humanos libres que respetaran y amaran la libertad ajena.4.-Antecedentes previos a la Escuela Moderna.Ferrer se dio cuenta que los ideales republicanos que el defenda prestaban poca atencin a la instruccin popular y estaban mas pendientes en pensar en os cargos que ocuparan en una hipottica republica de ah que sus ideales se aproximen a los anarquistas.Frente a la idea de Bakunin de que la revolucin surge de manera violenta y espontnea Piotr Kropotkine, una de las grandes influencias de Ferrer, propone el papel fundamental de la educacin y afirma que ninguna revolucin social puede triunfar si no es precedida de un cambio en las mentes y en los corazones de los hombres. Esta revolucin interna tiene que llevarse a cabo a travs de las escuelas.Bajo la influencia de Kropotkine se crea en 1898 el Comit Pro-enseanza del que forman parte el mismo Tolstoy.Las premisas de las ideas de Kropotkine coinciden mas con los ideales de Ferrer.Tambin influye en Ferrer el sistema educativo francs pero pronto esa admiracin se torna en desanimo al ver el excesivo papel que juega e estado en esta escuela. Ferrer afirmaba que dios era sustituido por el estado, la virtud cristiana por el deber cvico y la religin por el patriotismo.Pero hay una institucin no estatal que deja profunda huella en el pensamiento de Ferrer el orfanato de Cempuis cerca de Paris dirigido por el educador anarquista Paul Robin.Este frente al contexto social de los nios que atenda propone una educacin cariosa y una vida en contacto con la naturaleza.La experiencia educativa de Robin tuvo efectos muy positivos y influye de manera definitiva en Ferrer.4.1.-Influencias posteriores de la Escuela Moderna.El desarrollo de la enseanza racionalista hasta 1939 en Espaa, fue muy intenso y exitoso. Esta enseanza se difunde con rapidez, surgiendo iniciativas y escuelas racionalistas a lo largo de la pennsula.Aparece la Asociacin de profesores laicos racionalistas (1907) y se crea la Liga internacional para la instruccin racional de la infancia (1906) y del que Ferrer ser su director.En Andaluca se crea la Escuela laica de Sevilla (1902). En Galicia se crean centros racionalistas en Ourense, Pontevedra y A Corua, donde aparece La antorcha galaica entre 1906-1907. En Valencia, destac la aparicin de La Escuela moderna de Valencia (1906). Sin embargo, el desarrollo de la enseanza racionalista hasta 1939 tendr dos centros de mxima expansin: Catalua y Valencia muy influenciados por la figura de Ferrer.Tambin influenciados por Ferrer los movimientos de renovacin pedaggica en los aos 80: Actualmente, se desarrollan numerosos centros de educacin alternativa y racionalista:La escuela Paideia creada en 1978 en Mrida, es una escuela libre racionalista, influenciada por los ideales de Ferrer, y basada en la libertad, felicidad, creatividad y con un mtodo de enseanza antiautoritario.Tambin destaca la Escuela popular de personas adultas de Prosperidad creada en 1973 en Madrid, es un centro autnomo e independiente, basado en la pedagoga racionalista y reflexiva, a travs del dilogo, reflexin y solidaridad.Hoy en da, destacan tambin otros casos concretos, como la Escuela Bonaventure, en la isla dOlron, en Francia, creada en 1993 por Thyde Rosel.Por ltimo, cabra sealar, por su importancia la llamada Freeschool en Corea, creada por el grupo anarquista coreano Solidariedad Internacional, segn una educacin libre y racional, con acceso libre, gratuito y abiertoLa Escuela Moderna y en general las ideas de Ferrer, sirvieron de inspiracin para el modelo pedaggico de escuela racionalista. Que se condens por ejemplo en la serie de Escuelas Modernas (Modern Schools) desarrolladas en los Estados Unidos y en la ciudad de Londres, la ms notoria fue la de la Ciudad de Nueva York fundada en 1911.En Espaa multitud de ateneos libertarios, escuelas y universidades populares, sobretodo durante el primer tercio del siglo XX siguieron los postulados ferrerianos sobre pedagoga. En la actualidad, numerosos maestros progresistas, y algunas escuelas libres, han asumido las ideas pedaggicas de Ferrer.5.-Bases de la teora pedaggica de Ferrer i Guardia extradas de la lectura comprensiva de su obra la Escuela Moderna5.1.-Coeducacin de ambos sexos.El autor defenda la necesidad de una enseanza mixta como un ideal en s mismo, ya que, el hombre y la mujer constituyen la humanidad. Cuando se habla de enseanza mixta, nos referimos a que los dos sexos tengan idntica educacin para que se compenetren, todo ellos responde a un objetivo: la ruptura de la sociedad patriarcal, en la cual, la mujer pertenece al hombre y no se pertenece a s misma.No se puede concebir el progreso de la humanidad sin la liberacin de la mujer que permita la intervencin de sta en la sociedad en igualdad de condiciones, lo que actualmente llamamos igualdad de sexos. El objetivo de esta educacin en concebir a la mujer como compaera del hombre, para evolucionar del patriarcado al matriarcado moral, que se concreta en refundir la fuerza de los sentimientos de la psiquis femenina con los progresos de la ciencia, esto ser un elemento ms que producir el progreso de la humanidad. Cuando esto se produzca, el sentido pedaggico guiar a la humanidad.En cuanto a esta idea clave propuesta por Ferrer, la educacin de ambos sexos es un camino ms haca la igualdad y la libertad, pero antes deben desparecer las cargas de trabajo desiguales y sus recompensas desiguales que recaen sobre las mujeres, producto de una sociedad patriarcal y de mercado. ste fenmeno es observable actualmente a nivel educativo, aunque ya se ha conseguido una educacin mixta, desde la esfera educativa se asignan diferentes roles a los sexos, se hacen proyecciones de gnero. Adems de que esta desigualdad es observable en la precarizacin socioecon