Espíritu Congo

7/24/2019 Espritu Congo

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ESPRITU CONGO. Orgenes, desde Africa hasta Cuba.

Contrato entre Bakongos y Portugueses

Oracin al Espritu Congo

Oh, divino redentor Congo, oh, divino redentor Congo, oh, divino redentor Congo, t que has pasado por todaslas justicias del mundo, yo te ruego que no me dejes pasar lo que t pasaste. Te pido que mi esposo o novio no

me desamparen, que no me abandonen. A Ti te pongo de protector de mis causas para que no me tilden debrujeras y todo lo malo que a mi paso se me presente. Sea mi gua en todos mis asuntos y que las cosas malasse aparten de m y que nadie me odie y dame dicha en cualquier negocio que yo emprenda. n mi trabajo medes pa! y tranquilidad y me gues mi "amilia por el buen camino.

#os Ave $ara

%ara mayor dicha y suerte en la lotera, prenda una vela de cera virgen "rente al Congo $ongoll&. Am'n.

Originaris de !a regi"n de !s grandes !ags de! este de #frica ecuatria!, $uchs %ueb!s bant&es e$igrarnhacia tras regines %ara esca%ar de !s e$bates ' !a inf!uencia de !s %ueb!s ha$itas, e$%e(ads en susguerras re!igisas de cn)uista ' e*%ansi"n. Tras cru+ar e! cntinente en %ensa $archa, una de esas !eadas$igratrias bant&es se es%arci" en e! rea de frestas tr%ica!es ' sabanas )ue se e*tenda hasta e! estuari de!

r Cng ' !as %artes a!tas de !s rs Cunene, Cubang, Cuit, Chbe ' -asai.Entre ess gru%s estaban %arte de nuestrs ancestrs africans, )uienes se radicarn, en a!g&n $$ent afina!es de! sig! III %rinci%is de! I/, en !a regi"n cstera de ! )ue se crres%nde a%r*i$ada$ente cn !)ue h' se cnce c$ Ang!a, desde e! estuari de! r Cng hasta casi !!egar a !a dese$bcadura de! r-0an+a, ' en un %e)ue( territri 1unt a! estuari, )ue abarcaba !a fran1a de! actua! 2aire cn sa!ida a!

At!ntic ' e! enc!a3e de Cabinda, as c$ una %rci"n de !a csta de ! )ue %sterir$ente fuera e! Cng4ra++a3i!!e.

Esas c$unidades diern 3ida a una serie de fr$acines estata!es e$brinarias, !as cua!es, cn e! decursar de!tie$%, se fundiern ba1 una autridad centra!, si bien re!ati3a$ente !a*a5 !a de! 6ani7ng.

8a tradici"n ra! ba7nga 9n$bre gen:ric de !s in$igrantes bant&es )ue se asentarn en esa +na9 cuentadiferentes histrias acerca de !a cnstituci"n de su rein. Una afir$a )ue ; de !s sbrins de! 6ani7ng

abandnarn e! c!an de su t ' cru+arn e! r 2aire %ara asentarse en tierras ribere(as, fundand !s ; c!anesdescendientes directs de! $narca. Otra, en ca$bi, dice )ue 6tinu


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Nzinga Mbemba, primer Manikongo queabraz el cristianismo. Bautizado como

Alfonso , en !"#$, a los % a&os de la llegadade 'iego Cao a su reino.

9 = s' Ndu$bu a N+inga, %!anta tre%adra )ue se enr!!a en es%ira!. 6is ra$as se anudan a!rededr de td e!%as.

9 = s' 6anianga, e! )ue est sentad. 6e sient en !a si!!a ' en !a estera. = he hech nacer a !s $3e$bas ' a!s n!a+as.

9 = s' Nanga, e! c1, %er 3' $u' !e1s. 8as %iedras de $i estufa sn cabe+as de h$bres. 6i cuchara dec$er es !a csti!!a de un gran %e+.

9 = s' e! 1efe 6an7un7u, a)u:! )ue td ! derru$ba. = ac$et a !s nde$bs, a !s ta$bres de !s%derss. >ue n 3enga nadie a $!estar$e ni cn e! ti$ba! ngngie ni cn e! ta$br ng$a.

9 = s'Ngi$bi, a)u:! )ue hace crecer abundante$ente td ! )ue nutre ' a!i$enta. 8as $adiadias fa!sas

ca(as de a+&car )ue se crtan %r !a $a(ana, a! $edida nue3a$ente se $ecen a! s!.

9 = s' 6ben+a, a)u:! )ue se r$%e, )ue crta, )ue hiende. N crt !as cabe+as de !s ratnes, sin de !sh$bres.

9 = s' 6%udi a N+inga, un gran %e+, %er ade$s un ha!c"n )ue, %ese a! fueg, ca+a %r enci$a de !as hierbasen !!a$as.

9 = s' 6b$a Ndng, !a ser%iente 1ibia )ue de1a hue!!as a su %as. Se arrastra %r td e! Cng, %r8ang. 6adre )ue hace bien a tds !s trs c!anes.

9 = s' 6a7aba, e! )ue re%arte !as tierras, %er !as !e'es de esas tierras )uedan en $is $ans, en $i %der.


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(ambores de )asangola, kanda o clan bakongo, !%*#.

E! n&c!e de! rein de! 6ani7ng, inc!u'end !a %rci"n ad$inistrada directa$ente %r :! a tra3:s de unac$%!e1a red de 1efaturas, estaba a! sur de! estuari de! r Cng, circundad %r e! At!ntic ' !s rs Cng,Cuang ' ?ande. Su ca%ita! era 6ban+a7ng, e! $dern San Sa!3adr de! nrte de Ang!a. Acta$s)ue mbanza es e! t:r$in )ue designa !a tu$ba de! ancestr fundadr de una a!dea. E)ui3a!e, %r deri3aci"n, aa!dea %rinci%a! ' t$a e! n$bre de su fundadr, 6ban+a7ng debe ser, %ues, e! siti de enterra$ient de!fundadr de !a %ri$era a!dea )ue se asent" en e! rea.

+os tatuaes inici-ticos delos bakongos esos s/ eran

rayamientos de 0erdad. 1 !%*# 2

A!rededr de ese n&c!e haba gru%s de estads $s %e)ue(s, %arte de! $is$ c$%!e1 en e! sentid de )uehaban sid s$etids %r !s ba7ngs, %er cu'a !e1ana de! centr !es %er$ita un grad n desde(ab!e de

autn$a, si bien acataban !a su%re$aca de! 6ani7ng. 8s tra%acistas de! sig! /II cincden en )ue !s $si$%rtantes entre ess estads eran !s de Ng', -a7ng ' 8ang, en !a csta at!ntica a! nrte de! estuaride! r Cng, agru%ads $uch $s tarde ba1 e! n$bre de Cabinda@ e! rea cncida c$ 6ata$ba, acaba!! sbre e! 3a!!e de! r Cubang a! sureste, ' !a regi"n de Ng!a, )ue abarcaba a$bas riberas de! -0an+a, ')ue h' es !a $a'r %arte de !a %rci"n centra! de Ang!a. ?ire$s, de %as, )ue Ang!a deri3a de Ngola,n$bre de un de !s %rinci%a!es c!anes de !a regi"n, e! cua!, en ciert $d, es un n$bre din$ic.

8s %b!adres de! d$ini de! 6ani7ng ascendan, seg&n esti$ads de !s $isiners de! sig! /II, a unsds $i!!nes ' $edi antes de !a !!egada de !s %rtugueses en BD. 8s h$bres eran fr$idab!es herrers,ca+adres ' guerrers. 8as $u1eres se dedicaban a !a agricu!tura. 8 )ue encntr" ?ieg Ca a! dese$barcar enesas tierras fue descrit, n sin cierta ad$iraci"n ' sr%resa, c$ un rein grande ' %ders, $u' %b!ad 'cn $uchs 3asa!!s.


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Pedro 3 o Mbemba, 4ey del Congo o Manikongo ydo&a sabel. !5%67!%!#.

N bstante !a centra!i+aci"n de! %der, %r !a*a )ue fuera, ese rein %ders %reser3aba nu$erss rasgs de!a sciedad $atriarca! tant en su rdena$ient scia! c$ en sus creencias, basads a$bs en e! siste$ade mvila kanda, t:r$ins sin"ni$s )ue %ueden ser traducids !itera!$ente c$ c!an.

E! 7anda es e! c!ecti3 en )ue 3i3e e! h$bre ' )ue, a su 3e+, garanti+a !a 3ida de este. Se estab!ece sbre !abase de! !!a$ad %arentesc uterin. Un ni( %ertenece a! c!an de su $adre )uien, a su 3e+, %ertenece a! de sut $atern. Es un cn1unt rgnic ' $stic de tds cuants han sid %arids %r $u1er inc!u'end,natura!$ente, a !s ancestrs, cu's n$bres !!e3an !s diferentes c!anes. 8s ancestrs eran, en ese cnte*t,!a c!ase, %r as !!a$ar!a, %re%nderante. Eran !s $aestrs dtads de un %der sbrehu$an, ca%aces detrans$itir %arte de su sabidura a sus descendientes@ eran !s 3erdaders %r%ietaris de !a tierra, de !a cua! susdescendientes sn !s usufructuaris.

8s habitantes de !as tierras ancestra!es cu%aban e! segund %e!da( de !a esca!a scia!. E! c!an 9)ue en%aridad 'a haba de1ad de ser ta!, %uest )ue estaba subrdinad a un %der centra!9 cu%aba $uchas a!deasseg&n !as !neas de descendencia )ue se hubieran cnstituid a tra3:s de !s tie$%s. 8a 1efaturade cada a!dea%erteneca %r derech de herencia a! descendiente $s direct de !a %ri$era $u1er de !a %ri$era !nea. Ese1efe era ta$bi:n e! sacerdte %rinci%a! de! cu!t a !s ante%asads, de cu'a estricta bser3ancia de%enda !a%rs%eridad de! c!an ' sus $ie$brs. ! era, %ues, e! hereder ' re%resentante de !s ancestrs en !a tierra ', a!a in3ersa, era ta$bi:n e! re%resentante de !s $ie$brs de! c!an ante !s ante%asads.

Nganga o bruo bakongo con nkisi, mpaka y


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otras prendas o artefactos m-gicos. !%##.

Ese cu!t, sine$barg, est ci$entad en !a autridad )ue se ad1udicaba a! %adre cn res%ect a sus hi1s, a !scua!es n gbernaba 9a diferencia de !a $adre9, %er de cu' res%et 3ita!ici era acreedr %r e! s! hechde haber cntribuid a su cnce%ci"n. 8a autridad %aterna sbre3i3a a! %adre fa!!ecid. = sus hi1s !e rendantribut des%u:s de $uert, de !a $is$a $anera )ue re3erenciaban a !s ancestrs, de !s cua!es e! %adre%asaba a fr$ar %arte a! $rir.

8a e*istencia de un %der %!tic centra! se ref!e1" $s en !a 1erar)ui+aci"n de !a di3inidad ' sus caractersticasfuncina!es )ue en e! rdena$ient scia! dentr de !s c!anes. = aun)ue !a descri%ci"n ' an!isis de esa

di3inidad han !!egad a nstrs %r $edi de !s $isiners )ue intentaran !a cate)ui+aci"n de !s ba7ngs,cn !a ine3itab!e identificaci"n de una deidad &nica cn e! ?is de !a ig!esia cat"!ica, ! )ue resu!taincuestinab!e es )ue !s ba7ngs s tenan una deidad &nica5 N+a$bi, )ue %uede, efecti3a$ente, %arangnarsecn e! Su%re$ Facedr. E! $isiner be!ga R. P. . /an


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8as !neas de !a %a!$a de !a $an ' !s %rfunds surcs de !a c!u$na 3ertebra! se cncen c$ !a escriturade N+a$bi ' ta$bi:n c$ sus ca$ins, %r !s cua!es %enetra a! cuer% de !s h$bres. Per c$ N+a$bide1" )ue !a $uerte reinara sbre !a hu$anidad, su re!aci"n cn esta n es de cnfian+a inti$idad. Pr e!!N+a$bi n es b1et de cu!t. Puest )ue n se !e %uede cn$3er cn ruegs, arre%enti$ients u frendas,cu%a un !ugar secundari en !a i$aginaci"n %%u!ar.

A!guns creen, cntin&a diciend 8a$an, )ue e! h$bre ' !a $u1er fuern creads en e! cie! ' ba1ads a !atierra %r un hi! de ara(a. Ta$bi:n creen )ue una %ersna !!a$ada Tuu7a 2u!u e! )ue 3in de! cie! J 3isitaba!a tierra caba!gand sbre un re!$%ag en ca!idad de en3iad de N+a$bi, %ara curar a !s enfer$s ' resucitara !s $uerts. Tuu7a 2u!u se cn3irti" $s tarde en 6u7u!u N7u!u, e! ancestr de !a hu$anidad, )ue ta$bi:ntra1 se$i!!as de tdas !as %!antas &ti!es ' en )uien se riginarn tds !s uss ' cstu$bres, inc!us !a $uerte.

Muc


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por esa razn sus descendientes y loscriollos siguieron llamandoles as/.

E! n$bre Nzambitiene $&!ti%!es significads, %recisa 8a$an. Se !e %uede atribuir a un ani$a! de grandes%r%rcines@ a un cad3er, %r)ue cuand a!guien $uere se transfr$a en un ser in3isib!e cn %deresse$e1antes a !s de N+a$bi. C$ due( de! re!$%ag ' e! truen, se !e ha dad e! n$bre de MpunguBidumu, ser ce!estia! su%erir )ue des%ierta a !s habitantes de! cie! de su sue(, %arecid a !a $uerte. Perta$bi:n se !!a$a Mpungua! nganga)ue %uede 3er a !s $uerts ' a !s ancestrs.

Esa cncatenaci"n cnce%tua! re%rducida %r 8a$an %arece $s %r%ia de! %ensa$ient $gic bant& )ue !ae*%!icaci"n de /an


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:>isten cientos de nkuyos diferentes,que seg=n las caracter/sticas de losesp/ritus que los


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Nkuyo de Nkisi Nkondi

?tro Nkuyo de Nkisi Nkondi. 3eanla similitud con el otro, ya que cadauno nace del anterior, siguiendo la

misma frmula, aspecto e ingredientes.

8as %rendas sn rece%tcu!s de fr$as di3ersas )ue cntienen ! )ue Rbert Karris Th$%sn describe c$ ununi3ers en $iniatura, ta! ' c$ ! %erciben ess %ueb!s. E!!as encierran aguas, h1as, hierbas, %iedras 'tierras t$adas de distints sitis@ dientes, %ics garras de 3ariads ani$a!es, 1unt cn %e)ue(s frag$ents desus huess de un ser hu$an cu' es%ritu %asa a 3i3ir en ese n7isi rece%tcu!. Este %uede fsica$ente seruna ca!aba+a, un atad de crte+a de rb! de te!a basta, un ca!der de hierr de barr ' hasta un carac!.En casines es%ecia!es era ta$bi:n una escu!tura de una $s figuras hu$anas. Cuand a!gun de !s $uertsi!ustres de! c!an deseaba $anifestarse %ara a'udar da(ar a !s 3i3s, e*%!ica 8a$an, se Hfi1abaH e! es%ritu cnresina ' bilongo $edicina J a una escu!tura. A! incr%rarse!e e! es%ritu, !a estatuarece%tcu! ' e! es%ritu)ue haba %asad a habitar en e!!a reciban e! a%e!ati3 gen:ric de nkuyu.


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Ntese la zona de la carga y elrecorrido de la cadena queconecta el e>terior con el

interior mediante los cla0os.

Mbundu es un n7isi hech en fr$a de atad de crte+a ' sir3e %ara HdecirH !a 3erdad sbre dis%utas !ca!esserias. 6bundu es una de !as !!antas )ue se usan %ara c$%ner este n7isi, ' )ue !e da su n$bre. Mbenzaes, atdas !uces, un ti% de %renda $u' antigu, )ue ad%ta $uchas fr$as. En 6a'$be es ta$bi:n e! $s a!t de!s ttu!s 1err)uics ' e! n$bre de un i$%rtante c!an de !a regi"n. A!guns estudiss, seg&n 6acgaffe', !adescriben c$ b1et de un cu!t c$unitari %ara abrir !a $atri+ a una !arga %rgenie. Pr &!ti$, este! Nkisi a babonsono, n7isi de tds. N es en rea!idad una %renda, sin una es%ecie de btnica en $iniatura)ue $uchas a!deas %nen a dis%sici"n de sus $radres %ara %r%rcinar!es !s ingredientes bsics %arac$%ner una %renda a )uienes !a necesiten.

Nkisi es un t:r$in )ue se %resta a cnfusi"n, ' ta! 3e+ sea e! cnce%t de !s ba7ngs rienta!es )ue cn$a'r c!aridad resu$e su significad. Para e!!s, n7isi es un b1et artificia! habitad inf!uenciad %r unes%ritu ' dtad %r :! de un %der sbrehu$an. Pr es%ritu se debe entender, en este cas, n un a$adescarnada, sin e! a!$a de un difunt )ue ha t$ad, %r 3!untad %r%ia, des%u:s de su $uerte, un cuer%ada%tad a su nue3 $d de HserH.

Ngombo es tambi;n el nombre de unode los sistemas adi0inatorios m-s compleos

de frica, con 0ariaciones entre ambia,Angola y el Congo, puede llegara tener


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M-scara que representaal Nganga Ngombo o

adi0ino.

'anza con m-scaras en un ritual inici-tico delculto secreto de los Nganga Ngombe.

?e ah )ue e! t:r$in n7isi designe a! es%ritu ' a! b1et $ateria! en e! cua! ta! es%ritu HesH ' %uede serd$inad %r un h$bre. Ese b1et rece%tcu! es c$%uest, fabricad, %r un nganga, )uien es e! 3ncu!,%r as decir!, entre !s 3i3s ' !s $uerts. E! 3cab!nganga,%r si s!, significa hacedr, %er sie$%re se !ea(ade una suerte de a%e!!id )ue indica su funci"n. As, est e! nganga nkisi, t:r$in gen:ric c$&n$entees%ecificad %r e! n$bre de! n7isi, c$ curre en !s cass de! nganga ngombo e! adi3in J, e! ngangalufu e! fr1adr, funci"n $u' es%ecia! ' a%reciada J, e! nganga kuka(e! curander J, ' e!nganga bankulu, e!$a'r )ue guada e! rece%tcu! de !s ancestrs ' es $inistr de su cu!t, %r $encinar s! a!guns. Tdh$bre $u1er )ue %sea un n7isi es, %r ! tant, su nganga.


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(/pico Nkuyo +ucero Econ e0identesincretismo con el oris


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+os fetic


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:n Am;rica, el culto a los simbi sobre0i0iprincipalmente en Fait/, aunque tambi;n est-presente en el Palo Monte cubano. :n la foto,

un


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En e! rein de! 6ani7ng, e! t:r$in ndokin designaba ni a un es%ectr ni a un es%ritu, sin a un %der, a unafuer+a, trans$isib!e %r cnsanguinidad, )ue %er$ita a )uienes !a %se'eran recibieran d$inar a !ses%ritus de sus %arientes $uerts sin %recisar de b1et $gic a!gun. 8as %ersnas )ue detentaban este %dereran ta$bi:n !!a$adas nd7i. ?e e!!as se deca )ue tenan !a facu!tad de cn3ertirse en ani$a!es de cncidafercidad5 ccdri!s, !e%ards ser%ientes de gran ta$a(. E! &nic b1et $gic )ue necesitaban esas%ersnas era un a$u!et )ue !es a'udaba a %erar ta! $eta$rfsis.

Si bien !s c!anes de %escadres ba7ngs de! territri )ue h' se cnce c$ Cabinda rendan igua! cu!t a!s ante%asads, !a $a'ra de sus di3inidades eran fe$eninas, s$b! de %r!iferaci"n, ' estaban directa$enteasciadas a !a natura!e+a. Eran !!a$adas Hes%ritus $adresH ' su rigen %arece ser $u' re$t. N %csestudiss sstienen )ue se trata de deidades tradas %r !s %ri$ers bant&es )ue se asentarn en !a +na, cu'ade3ci"n ha sbre3i3id a!! hasta nuestrs das, aun)ue ns %arece )ue $e1r %dra describrse!as c$es%ritus de !a natura!e+a di3ini+ads. N habitan esas deidades ni n7u'u ni n7isi, sin !a tierra, !as !agunas, !asrcas ' !s bs)ues.

?tros nkisi se montan directamente dentro de la kriyumba. :stas prendas, al igual que las Boumbas y (roncos


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Claro que, tanto en frica como en Am;rica, tambi;n e>isten las prendas o fundamentos comunitarios, que pueden ser re0erenciados por toda una aldea opoblacin y empleados para fines que afectan o benefician a todo el colecti0o. :stos enormes recept-culos m-gicos contienen numerosos nkisi y nkuyo,entre otras entidades y mpungus, que pertenecen a los ancestros m-s rele0antes en la


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ido des0irtuando la palabra iste en frica, pero oo, eso no quita queen Am;rica si existay funcione.

Entre !s esc!a3s 3endids en e! $ercad cuban durante !a segunda $itad de ese sig!, a!guns fuernidentificads c$ cngs ' ng!as. Rn un !a%s de die+ a(s J, cnsta !a 3enta, en e! $ercadhabaner, de cngs ' D ng!as de a$bs se*s. En !s %ri$ers treinta ' nue3e a(s de! sig! /II, en

3irtud de !a Rea! C:du!a, sa!iern de Ang!a barcs negrers, $uchs cn destin a Cuba. 8a $edia deesc!a3s trans%rtada en cada un de e!!s ha sid ca!cu!ada en ;, ' !as %:rdidas durante !a tra3esa entre e!DQ ' e! D de ess %asa1ers fr+ss en cada 3ia1e.

?ese$barcads en diferentes %unts de Cuba, cients de cngs, ng!as ' cabindas fuern destinads a%!antacines de ca(a, caf: ' tabac es%arcidas %r tda !a Is!a. Kuern e!!s !s )ue c$%usiern, en hnr a !s; reins sagrads de! d$ini de! 6ani7ng, !s %ri$ers ; n7isi, de !s cua!es naciern trs $uchs. Ests, asu 3e+, %rcrearn !s )ue, 1unt cn a)ue!!as %rendas rigina!es, !!egaran a ser !s funda$ents de !as Reg!asde Pa! 6nte en Cuba. ?s de e!!as fuern hechas en Pinar de! R@ una en 8a Fabana@ ds en 6atan+as@ una enSanta C!ara@ una en Ca$ague', ' !as ds &!ti$as en Oriente.

Centella Ndoki por camino Gimbisa


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:n la Gimbanda, culto afrobrasilero,que, al igual que el Palo Monte de

Cuba y el 3od=


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Ca%itn Genera! Arseni 6artne+ Ca$%s. Este !gr" a duras %enas r$%er e! cerc insurrect ' dirigirse hasta4a'a$, de1and %ertrechs ' herids en %der de !s $a$bises. Per Santci!des ' $uchs de sus h$bresca'ern en c$bate. En recnci$ient a! cra1e de !as huestes es%a(!as, $a$bises descendientes de cngs' ng!as )ue b!andiern sus $achetes en esa bata!!a, funda$entarn sus %rendas, a fina!es de! sig! I,n$bradas Mbenza&Bana%r su gua, en recuerd de Santci!des ' sus h$bres.

Sin duda, ese c$%rta$ient hnra a nuestrs ancestrs 7i7ngs )ue, %ese a! di tre$end )ue sentancntra sus esc!a3i+adres ' 3erdugs es%a(!es, eran ca%aces de recncer ' res%etar e! 3a!r en !a bata!!a desus ene$igs, a! igua! )ue e! de sus c$%a(ers ' a!iads. Ta! 3e+ fueran ana!fabets ' estu3ieran atrasads,%er c$ seres hu$ans eran $s %urs ' $s h$bres )ue $uchs de !s )ue h' en da se hacen !!a$ar%a!ers ' s! %iensan en su %r%i %r3ech, inca%aces de arriesgarse %r un a$ig %r una buena causa.Es%er )ue !s %ins nue3s )ue !ean este artcu!, n s! bus)uen en :! secrets ' f"r$u!as $gicas, sinatra%ar e! 3erdader es%ritu de a$r ' res%et %r !s ancestrs, !s $isteris de !a natura!e+a, !a !ibertad ' e!cra1e, cn )ue se fr1arn, a sangre ' fueg, nuestras Reg!as Cngas de Pa! 6nte. Ese es e! $a'r secret$gic.

Princi%is de !a reg!a de! 4ue' Sue!t

@otos de distintas partes de nsaras o trabaos de limpieza y rompimiento a distancia.

4ue' Sue!t es e! n$bre de! ca$in de! bru1 s!itari, un siste$a de $agia sint:tica bru1era $derna, )ue sinteti+a !s%rinci%is esencia!es ' a!guns de !s $ecanis$s $s eficaces de di3ersas ra$as de! esteris$ uni3ersa! 9c$ e!cha$anis$, !a bru1era afrcubana, e! 3d&, e! es%iritis$, !a astr!ga, !a %arasic!ga, !a tradici"n $gica eur%ea, !asescue!as rienta!es, etc9, sin !s rdes $ra!istas ' %!tics de !s cu!ts re!igiss, ni adrns !it&rgics f!c!"ricsinnecesaris@ s! !as t:cnicas ' ritua!es %reciss %ara )ue %ueda %racticar! cua!)uier %ersna %r s $is$a, sin %adrin a'uda directa de nadie.
http://palomontenegro.blogspot.mx/2015/02/principios-de-la-regla-del-buey-suelto.htmlhttp://palomontenegro.blogspot.mx/2015/02/principios-de-la-regla-del-buey-suelto.html


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4ue' sue!t cree en una entidad creadra su%erir, cu'a c$%rensi"n %arcia! tta! se encuentra $s a!! de! a!cance de !a$a'ra de !s seres hu$ans. Esa c$%rensi"n es un estad bre3e %er$anente de i!u$inaci"n, de cne*i"n sintna cn!s distints ni3e!es di$ensines de esa entidad creadra su%erir, a !a )ue $uchs !!a$an ?is, Gaia, 2eus, e! GranAr)uitect, Nsa$bi, Sa$bia, O!"fin, e! Creadr, !a 6adre Natura!e+a, etc.

Esa entidad fuer+a creadra inte!igente, cu'a bra es !a rea!idad en su tta!idad, es e! Creadr ' !a Obra a!$is$ tie$%. Es decir, )ue es es%ritu energa cnsciente J ' $ateria di$ensines fsicas J a !a 3e+. 8 esTd. Pr esa ra+"n, a!gunas re!igines ' cu!ts creen )ue ?is n inter3iene en !s asunts hu$ans, cuand !)ue curre es 1usta$ente ! %uest, 'a )ue su es%ritu se $anifiesta a tra3:s de cada csa 3i3a n 3i3a,3isib!e in3isib!e, rea! i$aginaria. Es tan grande, )ue n se %uede abarcar cn !s sentids fsics, ni cn !a$ente $rta!@ s! a tra3:s de !s 1s de! a!$a es%ritu indi3idua!, )ue es !a %rci"n de ?is )ue %rta cadaser 3i3.

En tdas !as cu!turas tradicina!es de! $und e*isten di3ersas t:cnicas %sicfsicas de $editaci"n ' trance9esttics en $3i$ient, indi3idua!es c!ecti3s, %r $ediaci"n de entidades es%iritua!es de sustanciasnatura!es ' )u$icas9, ' rcu!s $:tds adi3inatris, %ara a!can+ar ni3e!es estads e!e3ads de

c$%rensi"n, sintna ' desarr!! es%iritua!. E! bru1 s!itari %uede e*%eri$entar cn cua!)uiera de e!!as,hasta encntrar !as )ue $e1r se a$!den a su"orma de ser. Si tiene !a suerte de ser $ediu$nidadperro deprenda, caballo de santo, %ersna cn dnes e*trasensria!es es%iritua!es J, !s $uerts se ! $strarn td.En cas cntrari, !as %!antas de %der ente"gens %sicacti3s J ' !s diferentes siste$as de cnsu!ta, c$!s cha$a!ngs, n+andis, carac!es, !a bara1a es%a(!a ' e! tart, sern !s !a+ari!!s )ue !e guen en e! %!anastra! de !a Creaci"n, dnde act&a !a bru1era.

8a $ateria se crr$%e cn e! tie$%, %er !a energa nunca $uere, s! se transfr$a. Es en !a %arte deenerga )ue ani$a nuestrs cuer%s dnde radican e! eg ' e! a!$a de cada %ersna. E! eg es !a cnscienciaef$era fantas$a %r'ectad %r !a $ateria 3i3a ' e! $und terrena!. E! 3erdader yon es ese eg )ue 3i3ecn $ied ' $uere cn e! cuer%, sin !a tra cnsciencia, !a )ue se !!e3a en e! a!$a )ue se a!e1a, !a $e$ria c"dig de td ! )ue fui$s ' e*%eri$enta$s. Redes sndas )ue !an+a e! Creadr, sn nuestras 3idas ' a!

recger!as, 3!3e$s a sus $ans, de1and en !a tierra !a %ie! de %ersna )ue crea$s ser.


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Tant !as fuer+as %siti3as, c$ !as negati3as, sn %artes i$%rescindib!es de! Creadr, %!s %uests de !a$is$a energa %ri$igenia, %ara $antener e! e)ui!ibri de !a rea!idad. Pr es en 4ue' Sue!t traba1a$s cnunas ' tras, seg&n e! cas situaci"n )ue enfrente$s. E$%!ea$s !as fuer+as %siti3as %ara crear, sanar,

!i$%iar ' abrir !s ca$ins, ' !as negati3as %ara %rteger, guerrear ' hacer 1usticia, cuand es %recis.

4ue' Sue!t es un %rgra$a integra! de e3!uci"n de! ser, )ue cnte$%!a un es$erad cuidad ' desarr!! de!cuer% te$%! de! a!$a, as c$ de! inte!ect ' de !s sentids e*trasensria!es, $ediante t:cnicassicfsicas %rcedentes de di3ersas tradicines es%iritua!es de! $und, se!eccinadas %r su eficacia ' re!ati3asenci!!e+.

8as t:cnicas sicfsicas ' !s nsaras traba1s, bras, ritua!es J de 4ue' Sue!t tienen e! b1eti3 de acu$u!ar%der energa es%iritua! J ' ense(ar a! es%ritu cuer% astra! aura )ue cntiene e! a!$a de! indi3idu J a$ane1ar! a 3!untad %ara cnseguir cierts resu!tads e)traordinarios cnce%t $s adecuad)ue sobrenatural, %uest )ue !a $agia es sbre td, natura! ' e! hech de )ue e*istan fen"$ens )ue a&n n%de$s e*%!icar cientfica$ente n )uita )ue %da$s hacer! a!g&n da J, c$ !a cnciencia de hechs )ueestn %r 3enir, distints nsi!as ca$ins %sib!es )ue tiene una %ersna en un $$ent dad@ %ercibir e! aura

de !a gente %ara !eer su estad es%iritua! ' ha!!ar e! rigen de $uchs de sus $a!es ' %rb!e$as@ %ercibir a !snfu$bes ' a tras entidades ' c$unicarse cn e!!as@ d$inar e! 3ia1e astra! e! 3ue! de !s bru1as J@ bur!ara !a $uerte ' a!argar !a 3ida@ d$inar !a 3!untad de una %ersna ca$biar tta!$ente su suerte, !a direcci"n 'duraci"n de su nsi!a en este $und@ traba1ar cn a!iads es%iritua!es c$ t"te$s, nfu$bes, $%ungus, n7isis,n7u's, etc J %ara a!can+ar :*it terrena!, 3ictria sbre !s ene$igs, ar$na e$cina!, sabidura ' e3!uci"nes%iritua!, %rinci%a!$ente.


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?es%u:s )ue Nsa$bi s(" e! uni3ers fsic, esta!!" en n&$er infinit de frag$ents de s $is$ )ue !an+" adescubrir ' cn)uistar !a Nada. Td ! )ue e*iste fsica$ente surgi" de !s frag$ents de Nsa$bi ' cntiene%arte de su sue( ' e! dese de cu$%!ir!. As naciern !s cuatr e!e$ents bsics Kueg, Aire, Tierra 'Agua en ese rden J )ue, tras $uchsi$ tie$% ' traba1, hiciern %sib!e !a 3ida, )ue es e! sue( de Nsa$bihech rea!idad.

8a 3ida se desarr!!" en fr$a de %!antas ' ani$a!es. E! $und $inera! ' 3egeta! cnstitu'e e! cuer% deNsa$bi, e! $und ani$a! es su sangre ' !s seres hu$ans, sus 1s ' $ans. Nuestra funci"n es brar 'cnte$%!ar !a Obra. Pr es n debe$s !3idar nunca )ue ! $s i$%rtante n es !a 3ida, sin ! )ue !gre$screar cn e!!a. N basta cn sbre3i3ir, ha' )ue 3encer ' crecer %ara dar!e sentid a !a 3ida.

8s seres hu$ans tene$s cnsciencia de ser, ! cua! ns %er$ite rea!i+ar funcines $uch $s c$%!e1as 'a$bicisas dentr de !a Creaci"n )ue !as de! rest de !s ani$a!es, %er a! $is$ tie$% es e! n&c!e de td e!dra$a hu$an5 !a certe+a de !a $uerte fsica. 8a $uerte es necesaria %ara e! funcina$ient ' recic!a1e de !a3ida, %er es una idea su$a$ente angustiante %ara !as %ersnas crrientes )ue 3i3en, sin saber!, d$inadas%r su eg $ateria!. S! $ediante !a e3!uci"n es%iritua! se %uede 3encer a! $ied ' 3i3ir en %a+ ' ar$na cntd ! buen ' $a! de este $und. 4ue' Sue!t es un be!! ' a%asinante sender en esa direcci"n.

8a $uerte es ta$bi:n !a c!a3e de !a $agia, 'a )ue !s es%ritus descarnads, a! encntrarse !ibres de! %es de !a$ateria ' de !as %recu%acines terrena!es, %seen $a'r fuer+a %der es%iritua! dis%nib!e ' %uedena%!icar! tant en e! %!an astra! $etafsic, c$ en e! %!an terrena!. 8a a!ian+a cn !s nfu$bes %er$ite a!s bru1s brar en e! $und $ateria! desde e! %!an astra! a%r3echand !as fuer+as ' habi!idades de esasentidades %ara $ane1ar !s cuatr e!e$ents bsics e! )uint e!e$ent es e! Es%ritu J en su %r3ech. E!truc %ara %actar ' traba1ar cn !s $uerts ! descubriern en #frica, dnde %ri$er a%areci" e! h$ sa%iens' cn :! !a $agia, )ue es !a tatarabue!a de tdas !as ciencias ' !as artes.

Si !s hu$ans s$s !s 1s ' $ans de Nsa$bi en e! $und fsic, !s es%ritus descarnads sn !s 1s '$ans de! bru1 en e! %!an astra! $s a!! de !a 3ida J. 8!egar e! da en )ue, frut de !a a!ian+a entre 3i3s '$uerts, !a hu$anidad cn)uiste !a in$rta!idad ' tdas !as a!$as de! %asad se fundan cn !as %resentes enuna s!a e in$ensa $e$ria c!ecti3a, )ue ser !a $ente de ?is. Ese da td tendr sentid ' td habr3a!id !a %ena. 8as $e$branas )ue se%aran !s %!ans fsics de !s astra!es se dis!3ern ' e! $und rdinari 'e! $gic se transfr$arn en una s!a ' nue3a di$ensi"nser su%erir, c$ un uni3ers )ue se se%ara de!trfic habitua! de !s uni3erss en e3!uci"n c$ e! nuestr ahra J, c$ !a chis%a )ue sa!ta de! fueg ' se!an+a !!ena de ga!a*ias ' de 3ida hacia ! descncid.


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6ientras tant, e! bru1 atra%a deste!!s de 3isines de ese da ' de tras $ara3i!!as cn su $agia. Se %resenta a!s B e!e$ents, )ue ! inician ' a %artir de ah n %ara en !a b&s)ueda de %der ' cnci$ient. Prfundi+aren !a e*%!raci"n ' e! estudi $etafsic de !a natura!e+a %ara d$inar !as 3irtudes $gicas de !as %!antas '$inera!es, as c$ de !s ani$a!es, ' se!!ar a!ian+as cn es%ritus )ue !e ser3irn de $a'ra! ca%ata+ de !s$%ungu fuer+as es%iritua!es de !as sustancias ' e!e$ents natura!es cn !s )ue sue!e traba1ar.

8a uni"n de un nfu$be cn un 3aris $%ungu da c$ resu!tad un n7isi5 un nfu$be )ue se a!i$enta cn$enga sangre J ' cn esa fuer+a e*tra ' !a gua de! bru1, dirige e! %der de un 3aris $%ungu, %a!s ' trasfuer+as natura!es, cn deter$inads b1eti3s, seg&n su natura!e+a. 8s n7isi %ueden ad%tar $&!ti%!es fr$as,%er genera!$ente se %ueden di3idir en ds grandes gru%s5 8s n7isi )ue se $ntan en figuras fetichesantr%$"rfics, !!a$ads n7u', 7ini 7ini $u(ecs de %a!, ' !s )ue se $ntan en ca!der, ca+ue!a, gWira ca!aba+a, %rinci%a!$ente, cncids en Cuba c$ nganga, )ue significa bru1 sanadr en !engua 7i7nga.

Para )ue un n7isi )uede bien, ha' )ue buscar un nfu$be )ue sea c$%atib!e cn e! carcter de! $%unguse!eccinad.

8s nfuiris es%ritus )ue han ascendid hasta ciert %unt, se %ueden %actar %ara $ntar un n7u', ndundu guardier, )ue es un fetiche cn fr$a hu$ana, cargad cn nu$erss e!e$ents 9entre !s )ue destacan !sfrag$ents ' !s $%!s %!3s J de hues de! nfu$be ' de n7unia %a! J ' ngand ani$a! J@ e! se!! de!%act %a%e! de estra+a cn !a fir$a de! bru1 ' !a fir$a %ati%e$ba )ue asignare$s a! n7isi, sbre !a )ue sese!!a e! %act cn $enga de! bru1, fu!a %"!3ra, cha$ba ' aguardiente, 3e!a ' tabac. Cuand e! bru1 esbue' sue!t ' n tiene %adrin ni !ina1e, sus %ri$ers n7isis %rendas tiene )ue se!!ar!as cn su %r%ia $enga,'a )ue n sn ga1s de ning&n trnc $a'r, sin funda$ents de nue3s nsi!a, ca$ins !ina1es. Es n )uita

)ue en a!g&n $$ent %ueda recibir una %renda $ntada %r un bru1 $a'r de tra reg!a J ' !as $atari %iedras )ue cntienen !a fuer+a de !s E!e$ents crres%ndientes9 ' )ue sir3e %ara !i$%iar, sanar, 1usticia,cnsagrar, abrir !s ca$ins, 3er ' e3!ucinar es%iritua!$ente. A !s traba1s ' %rendas )ue se hacen cn esteti% de es%ritus se !es sue!e !!a$ar $agia b!anca.

8s nfu$bes )ue se )uedan encadenads a !a tierra %r sus %asines incnc!usas 9%ersnas )ue $ueren dei$%r3is de1and asunts $u' e$ti3s sin res!3er, a$res, hi1s, cr$enes, sue(s, etc, )ue !es %ersiguen 'atr$entan hasta e! $s a!!9 sn id"nes %ara $ntar un 7ini 7ini r1, )ue es un n7isi %ara traba1ar !a $agiar1a@ )ue %uede ser e$cina! 9$agnetis$, a$arre, se%araci"n, casa$ient, castraci"n, d$inaci"n,endu!+a$ient, etc9, de guerra 91usticia, guerra, c$%etencia, ene$igs9 de fragua 9traba1, %rfesi"n,creaci"n, cnstrucci"n, etc.

8s nd7is, !s nfu$bes $s 3i!ents ' scurs 9$uertes $u' trau$ticas, 3cti$as de asesinat, asesins,gente crue! ' !!ena de di, %sic"%atas ' %erturbads, suicidas, guerrers, etc9, se usan %rinci%a!$ente %arabras de $agia negra 9aun)ue en cierts traba1s de a$r $u' difci!es, sin nsi!a ca$in %sib!e, se e$%!ean


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nd7is %ara fr+ar e! destin nsi!a en !a direcci"n cntraria9, c$ enfer$edades, ca$ins cerrads, ruina,des%restigi, hu$i!!aci"n, d!r, sufri$ient, derrta, suicidi, $uerte, etc.

Cn nd7is se $ntan !s te$ib!es 7ini 7ini negrs $u(ecs bru1s, cnsagrads a !a guerra, !a destrucci"n '!as $a!as artes hechicera. Ests n7isi se crean fundiend nd7i cn %a!s ' ngands $u' fuertes ' 3i!ents inc!us diab"!ics, c$ !s )ue nacen trcids se crtan en ca$%sant ' se $ntan cn %a! de 7arires de$nis africans c$ 8uga$b: ' 8u7an7asi J ' ani$a!es de c!r negr c$ gats, cuer3s ' %errs J,re%ti!es, insects, $urci:!ags ' ani$a!es de ds cabe+as ' trs defects de naci$ient.

8as fa$sas %rendas 1udas 9de! %a! $nte de !a :%ca c!nia! ' de %rinci%is de! sig! en Cuba9 eranreci%ientes $gics habitads %r es%iritus nd7i ' de n7unias ' ngands scurs negati3s. Nsasi Ra's '6ari0anga, %r e1e$%! sie$%re fuern %rendas %ara guerrear ' desbaratar. Psterir$ente se crearn nue3as%rendas cri!!as ' $i*tas, c$ Sarabanda, )ue %ueden estar habitadas %r td ti% de nfu$bes 9nd7is,n7u's ' ndundus9, ba1 !as "rdenes de un ba7u!a es%ritu %rinci%a!, )ue act&a c$ ca%ata+ genera! %ara e!bru1 Nganga. Cn !s a(s, !as %rendas cri!!as fuern creciend en ta$a(, %es ' c$%!e1idad, hastacn3ertirse en centr de cu!ts sedentaris )ue f!reciern en !as %b!acines $a'res@ $u' distintas de !as%e)ue(as ' !igeras %rendas de nuestrs ancestrs bant&, )ue a! ser gente se$in"$ada 9ca+adres, rec!ectres' guerrers, a diferencia de !s 'ruba, )ue eran ganaders ' agricu!tres, %rinci%a!$ente9 deban cargar cnsus artefacts $gics cuand sa!an de ca+a a !a bata!!a.

Per e! uni3ers ha des%!a+ad un %c !as ga!a*ias ' he$s ca$biad de sig!, $i!eni ' de era ' td se esttransfr$and de %risa. 8 )ue estaba arriba, ahra est aba1 ' ! )ue era grande ahra es %recis 3!3er areducir!, c$ !as ngangas. 8a inestabi!idad ecn"$ica, scia! ' %!tica )ue se 3i3e en !a $a'ra de !s %ases

de! $und actua! b!iga a 3ia1ar ' e$igrar a $i!!nes de %ersnas de un !ad a tr de! %!aneta en busca de %an,%a+, 1usticia ' futur. = !s bru1s n s$s !a e*ce%ci"n@ nstrs ta$bi:n he$s tenid )ue 3!3er a cru+ar e!c:an, %er esta 3e+ n c$ esc!a3s, sin c$ h$bres ' $u1eres !ibres. = cn nstrs han 3enidnuestras %rendas a!gunas de e!!as 9%r)ue $uchs bru1s n cnsiguiern cn3encer a sus n7isi ' tu3iern )uede1ar!s en su tierra9, )ue %c a %c 3an c$%ri$iend sus di$ensines ' a!igerand e! %es de suse!e$ents, %ara ada%tar!as a !as nue3as circunstancias de n$adis$ $dern )ue enfrenta$s !s )ue 3a$sbue' sue!t %r e! $und ' )ue cada da s$s $s.

E! n$adis$ $dern n s! est causad %r !as crisis ecn"$icas ' %!ticas )ue sufren !s %ueb!s de!$und@ ta$bi:n !s nue3s a3ances tecn!"gics en $ateria de trans%rte ' c$unicacines, ' !a cnscienciaec!"gica de !as nue3as generacines ante !a a$ena+a de! ca$bi c!i$tic ' e! ca!enta$ient g!ba!, estn%r%iciand e! renacer de un es%ritu de a3entura, de a$r %r !a natura!e+a ' necesidad de 3ia1ar ' e*%!rar e!$und %ara encntrarns a nstrs $is$s. Es e! retrn de !s bru1s )ue %rfeti+" !a *e+ Age.


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Pr tant, 4ue' Sue!t resu!ta un ca$in %ensad %ara )ue !as %ersnas cn 3erdader inter:s ' %asi"n %r !a$agia, !a bru1era, e! cha$anis$ ' e! esteris$ en genera!, )ue %r di3ersas ra+nes n %ueden encntrar un%adrin $aestr, gur&, gua es%iritua!, benefactr J ' un $unans fraternidad )ue !s ac1a ' enca$ine,%uedan, n bstante, recrrer e! sender de! cnci$ient $gic en s!itari, inc!us en $ds n"$adas einestab!es de !a 3ida $derna )ue i$%idan dificu!ten !a %rctica de !a bru1era cn %rendas ' artefactsgrandes ' %esads ' c$%!e1as !iturgias, c$ en e! Pa! $nte, !a reg!a de Ocha Santera, e! /d&, !a-i$banda, !a U$banda, etc.

E! %r"*i$ artcu! en e! )ue 'a est' traba1and, ser sbre e!registro consulta,seg&n e! Tratad de3ititi adi3inaci"n J de! 4ue' Sue!t Ca$in de! bru1 s!itari, )ue nace de! estudi c$binad de diferentesrcu!s ' siste$as adi3inatris afrcubans ' de! /ie1 6und. Cn es dar: res%uesta a !as nu$ersas%eticines )ue he recibid %ara )ue re3e!e e! tratad -i$bisa cn !a !etra c$%!eta de! cha$a!ng. Es n%ued hacer!, %er e! tratad de 3ititi de! 4ue' Sue!t inc!u'e ! $e1r de !a adi3inaci"n 7i$bisa ' de trasreg!as, cu!ts ' siste$as de cnsu!ta ' ade$s est enfcad a !as nue3as %rb!e$ticas de !a 3ida en e! sig!I, %r ! )ue est' segur )ue !es ser de gran uti!idad.

8s arcans siguen siend !s $is$s era tras era, %er ha' )ue ada%tar!s a !s nue3s tie$%s ' situacines. E!a$r, !a frtuna, !a sa!ud ' e! desarr!! es%iritua! )ue abarca !as re!acines de! indi3idu cn !a fa$i!ia, !asciedad, !a rea!i+aci"n %ersna!, !a !ibertad, !a cu!tura ' !a trascendencia e*istencia %sterir a !a $uerte J,siguen siend !as %rinci%a!es %recu%acines de! ser hu$an, %er !s ca$bis de se*, Internet, e!ca!enta$ient g!ba!, !a burbu1a in$bi!iaria, e! %%u!is$, !a c!naci"n ' e! :b!a, %r e1e$%!, cnstitu'enfen"$ens de nue3 ti%, %ara !s cua!es n e*isten referencias anterires en !as !ibretas ' tratads )ueregistrarn !as !etras ' signs de !s antigus tatas ' bru1s. En ese sentid, e! tratad de 3ititi de! 4ue' Sue!t

es una buena inter%retaci"n de !s arcans c!sics de! dra$a hu$an a! escenari %stindustria! en e! )ueactua$s, ba1 !as !uces de !a era de Acuari.

=a $e dirn ustedes. Sa!uds ' )ue Nsa$bi acutare.

4UE= SUE8TO Q5 -inda$ba. Intrducci"n a !a hechicera. C"$ 1a!ar a un nfu$be

:l buey suelto, sin yugo ni yunta, es un s/mbolo de libertad espiritual.

E! buey suelto %ersna )ue sigue e! ca$in de! bru1s!itari 9)ue es e! ca$in de !a es%iritua!idad natura! eindi3idua! en e! $und $ateria!, cntra !a $area de !asciedad $derna9, 3a acu$u!and cnci$ient ' %der cn
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cada nue3a tarea en !a )ue su a%rendi+a1e !e in3!ucra. /isitare! $nte, e! $ar, e! r ' e! ce$enteri@ %resentarse ante !sE!e$ents ' /ients ' btener $ataris %iedras J ' b1etscargads cn sus fuer+as@ btener ndundus a!iads es%ritusguardiers J en !s cruces de ca$ins ' ca%turar

nd7is es%ritus scurs diab"!ics J en !s 1s de agua@a%render e! us de !s rcu!s 9c$ !s cha$a!ngs 'n+andis9 ' desarr!!ar 3ititi 3ista es%iritua! J@ %actar cnnfu$bes $uerts J ' 7arires de$nis J@ cnsagrar e! Ns cuart de $isteris ' !s atributs herra$ientas ritua!es

9c$ e! tng bast"n de $uerts, !s $be!es $achetes 'cuchi!!s J ' !s instru$ents $usica!es 9cnfeccinads cn

n7unias sagradas, cuer de %ersnas ani$a!es, ' cn dientes' )ui1adas, %rinci%a!$ente9 )ue destinar e*c!usi3a$ente a !a!iturgia $gica, sn a!gunas de !as %rinci%a!es e$%resas )uee$%render e! nue3 bru1 bru1a, antes de enfrentar e!$a'r de !s rets, !a bra )ue nunca cnc!u'e5 !a creaci"nde! n7isi, funda$ent nganga. Per, antes de ac$eter esagran bra, es %sib!e ' cn3eniente iniciarns en !s %rinci%isbsics de !a %arte %rctica de !a -inda$ba, Nsaranda

hechicera5 !s nsara traba1s %ara n7uta n7angue a$arrar, traba1s de a$r J, %ara dia$b $a7u$ba da(ar, atacar, cerrar ca$ins J ' %ara(a$%ie )uitar !a 3ida J@ %ues $uchs de e!!s %ueden !!e3arsea cab sin %seer nganga, usand s! $ataris, %rendas$enres 9$%a7as ga1s de nganga, n7u's !ucers,$a7u7es ca!aba+as, %rendas es%iritua!es ' hasta resguards,

si !!e3an 7ng$e huess de $uert J9 ' %ati%e$bas fir$as9!s tra+s dibu1s $gics %r3enientes de! %a! $ntecuban ' de su h$"!g haitian, e! 3d&9.


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A los


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reme o diablito durante una danza ritual Abaku- en Cuba,en el siglo pasado.

8a -inda$ba abarca !a $agia r1a 9traba1s %ara d$inar9 '!a negra 9traba1s %ara da(ar9, $ientras )ue !s bi!ngs nsara $bte 9buenas bras9 %ara !i$%iar, curar, %rteger,guiar ' abrir ca$ins, cnstitu'en !a !!a$ada $agia b!anca.6ucha gente %iensa )ue !a $agia negra, r1a ' b!anca sncu!ts diferentes 9c$ e! cha$anis$ siberian ' e!satanis$, %r e1e$%!9, %er en rea!idad sn !as diferentes

%artes )ue cnfr$an cua!)uier ti% de $agia@ entendi:ndse:sta, en genera!, c$ !s nu$erss siste$as est:rics dea%!icaci"n %rctica de !as !e'es $etafsicas 9$s a!! de !afsica9 ' es%iritua!es 9energa es%ritu de !s seres 'entidades, tant 3i3s ' natura!es, c$ $uerts 'sbrenatura!es, riginarias de! $und $inera!, 3egeta!, ani$a!' scia!, ' de! es%aci e*terir s, n %ngan esa cara, )ue n

td ! )ue 3iene de! es%aci es 3erde ' cn antenas@ ta$bi:n!a !u+ de! S!, de !a 8una ' de$s astrs ' !ucers, sne*traterrestres. 8uces ' ra's c"s$ics )ue inf!u'en en !as$areas ' en e! creci$ient de !as %!antas ' en e!c$%rta$ient de ani$a!es ' %ersnas@ ' $eterits ' trs3isitantes 9creadres destructres, %adres her$ans$a'res9 )ue han de1ad su hue!!a es%iritua! ' $etafsica en


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este %!aneta, desde $uch antes de! naci$ient hu$an... J9, e*istentes en nuestr $und. Tdas !as fr$as de bru1era,cha$anis$, es%iritis$ ' $agia ritua!, inc!u'en t:cnicasb!ancas, r1as ' negras@ a! igua! )ue tdas !as artes $arcia!es%seen t:cnicas de defensa, d$inaci"n ' ata)ue, aun)ue

estas &!ti$as, en a$bs cass ' %r ra+nes b3ias, se cu!ti3anen secret cn gran discreci"n, hasta en !a actua!idad.

?es%u:s de estudiar ' c$%arar, durante $uchs a(s,di3erss cu!ts $gics 9c$ !a santera reg!a de cha, !areg!a Aba7u, !as distintas reg!as de %a! $nte ' fr$as dees%iritis$@ e! 3d& haitian )ue se %ractica en !as %r3inciasrienta!es de Cuba ' en e! sur de Estads Unids@ !a bru1era

afra$ericana@ e! cha$anis$ nagua! $e*ican ' e!cha$anis$ siberian@ !a $asnera, !a rsacru+ ' e!cu!tis$ eur%e9 de :%cas ' cntinentes $u' distantesentre s, he %did c$%rbar ! )ue desde %e)ue( escuch:en !s s!ares ' te$%!s es%iritua!es de 8a Fabana5 -delmuerto, nace el santo- , ! )ue 3iene a ser ! $is$5 sin e!e$%!e de es%ritus, !a bru1era, e! cha$anis$, !a $agia '

hasta !as re!igines, n ca$inan. = ta$bi:n $e he %ercatadde )ue tdas estas disci%!inas ' cu!ts es%iritua!es 9hasta !as)ue a%arentan ser td b!ancura ' %ure+a, c$ e!cat!icis$, e! is!a$is$, e! hinduis$ ' e! budis$9, basansu %der $gic $etafsic, en !a energa es%iritua! de !sante%asads difunts tds, c$ Crist,6ah$a, -rishna, 4uda, tds !s sants ' 3rgenes, ' !a$a'ra de !s rishas, n7isis ' !as, entre trs J ' en e!secret $gic, 3ita!, )ue encierra !a sangre, en e! $$ent%recis de !a $uerte. Sangre ' $uerte, $enga 'ntt tierra J, r1 ' negr, e! %act entre !s 3i3s ' !s$uerts.

$ira pap(,mi /ucero Cuatro 0ientos,


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$ira c&mo corre la tintorera,$enga va correr y va corriendo1

Danto Cristo del Buen 3iae, gran bakula o esp/ritu gu/ade los kimbiseros.

6uchs de !s bi!ngs de $agia b!anca %ueden hacerse sinsangre 9c$ !s ba(s ' des%1s cn 'erbas ' a3es 3i3as@ !sendu!+a$ients ' a!gunas !$%aras9, %er !a $a'ra de !sr$%i$ients, abre ca$ins ' n7utas n7angues ' tds!scambios de vida, !as castracines, !s nsaran+$bi traba1s de d$inaci"n J, $a7u$bas da(s J '(a$%ies tu$bar, $andar a! tr barri, bai!ar e! $aniser J,

%recisan de sangre fresca 93ertida directa$ente de! ser 3i3)ue se sacrifica %ara !iberar su energa 3ita! c$ frenda,%ag si$%!e nutrici"n, de !s es%ritus a!iads9, %arafuncinar. Antes, durante ' des%u:s de !!e3ar a cab una deesas bras, ha' )ue a!i$entar a! $uert, si )uere$s )ue !ascsas sa!gan c$ es debid. E! rden, !a es%ecie ' !acantidad de! sacrifici se deter$inan, funda$enta!$ente, en


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base a !a e*%eriencia de cada bru1a cn sus %r%is nfu$bes a!iads. N es buen re%etir c$ %a%aga's !s deta!!es de!s nsaras de nuestrs $aestrs ' guas, s %ena decn3ertir!s en si$%!e !iturgia re!igisa, $u' bnits %rfuera, %er 3acs %r dentr, c$ $uchs de !s ritua!es de

!a santera actua!, %r e1e$%!. ?ebe$s ra+nar %r nstrs$is$s@ %reguntarns en cada cur3a cruce de! ca$in, e!%r)u: de cada %as, s en 3erdad desea$s )ue nuestra$agia tras%ase !as frnteras de !a $ente ' a!cance en %!en%ech a !a rea!idad.

8a bru1era es e! ec!i%se, e! a$anecer ' !a %uesta de s!@ !s$$ents $gics dnde !a nche ' e! da, !a scuridad ' !as

!uces se cnfunden ' des%iertan !as %sibi!idadessbrenatura!es. Per !a !!a3e de! ec!i%se est en !a $enga, en!a 3ida hu$ana ani$a! )ue se entrega a ca$bi de un fa3rsbrenatura!. Esterica$ente hab!and, %dra$s cnc!uir)ue a!g a!guien debe $rir cada 3e+ )ue se 3i!an !as !e'esfsicas %ara $antener e! e)ui!ibri natura!. E! ta$a( de!sacrifici debe ser $s $ens %r%rcina! a !a dificu!tad '

gra3edad de! dese fa3r es%iritua!, as )ue es cn3enientea%render a $edir 9a ojo de buen brujero9 !a en3ergadura decada traba1 %rb!e$a a s!ucinar, c$ si cntra$s !asca!ras necesarias %ara cada esfuer+ fsic, sin )uedarnscrts %asarns de$asiad.


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Mayimbe, el aura ti&osa. A0e sagrada del palo monte.

8as frendas de $enga a !s es%ritus, %ueden ser de a3es,ani$a!es acutics, cuadr&%eds ' seres hu$ans. Tant !sani$a!es c$ !s hu$ans sacrificads, deben ser criaturasd:bi!es 3encidas, c$ !as %a!$as, !s ani$a!es de crra!,!as 3cti$as ' !s ene$igs. N debe$s nunca sacrificar a3esde carr(a, c$ $a'i$be e! aura ti(sa J, de %resa, c$e! gui!a, ncturnas, c$ !as !echu+as. Sus %!u$as, huess' "rgans sn $u' 3a!iss %r sus %r%iedades $gicas, %erdebe$s es%erar a )ue $ueran %ara t$ar sus ngands %artes.

En e! cas de !as fieras, c$ !enes, tigres, !e%ards 'guerrers hu$ans, s es 3!id dar!es ca+a %ara arrebatar!essus %deres ' %r%iedades $gics. Es 3!id, %er n es:tic, a! $ens desde $i %unt de 3ista. En $i %ini"n, un

bru1 )ue 3i3e en !a se!3a %uede ca+ar un tigre %ara sa!3ar su3ida ' tr )ue )ue se ha!!a en %e!igr, %uede $atar a tra%ersna en defensa %r%ia, %er un bru1 ci3i!i+ad, )ue segana !a 3ida cn su traba1, n tiene )ue ca+ar ani$a!es de%der, ni %ersnas %ara satisfacer su sed de cnci$ient 'fuer+a es%iritua!es. = n ! dig %r gust5 en e! $und de !abru1era es frecuente )ue a!gunas %ersnas fanticassucu$ban a una a$bici"n enfer$i+a ' c$etan cr$enes


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hrrib!es, c$ !a $rtificaci"n de ani$a!es ' %ersnas, !a3i!aci"n ' e! asesinat ritua!es, etc. Sin duda, acts de eseti% %r%rcinan un enr$e %der, %er e! %reci sue!e ser$u' a!t5 !a crdura ' !a %r%ia 3ida.

Para )ue se hagan una idea5 !a $enga de una %a!$a es

suficiente %ara cnsagrar un resguard de %rtecci"n un%e)ue( $u(ec figurita de arci!!a %ara a$arres '$a!eficis. ?s %a!$as un %!!, cntienen !a $enganecesaria %ara cnsagrar un $a7ut a$u!et de $sen3ergadura )ue, ade$s de %rtecci"n, brinde a su due(a!g&n %der e*tra, c$ $agnetis$ ' %tencia se*ua!,frtuna suerte.


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?istints ti%s de $a7uts, a$u!ets ' fetichesde arci!!a $ntads %r e! Padre 6ntenegr

8as %rendas $edianas 9!as %e)ue(as seran !s $a7uts ' !asfiguritas de arci!!a9, c$ !s n7u' $u(ecs de $adera arci!!a, c$ !s 7ini 7ini ' a!guns n7isi funda$entads enfetiches, c$ 8ucer, 6adre de Agua, -ba'ende ' !s7arires J, $a7u7e ca!aba+as de Ch!a


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n7isi, 6ari0anga J se deben cnsagrar ' acti3ar cn sacrificide un ga!! ga!!ina, %at, trtuga, %err gat

9de%endiend de! se* ' !a natura!e+a de! n7isi asciad. A !s$%ungus $ascu!ins, c$ Sarabanda 8ucer, sie$%re se !esdan ani$a!es $achs, ' !s fe$enins, c$ 6adre de Agua,

Ngnda, Cente!!a ' 6a$ Ch!a se !es dan s! he$bras, ' a!s 7arires se !es %ueden dar ani$a!es negrs ' $achs, 'asean ga!!s, $urci:!ags gats9 adu!t, en su %!enitud, a!c$ien+, a! fina! ' en cada ritua! %as )ue !!e3e !a bra. Un8ucer !!e3a ds ga!!s, un negr ' tr c!rad, %re1e$%!, $ientras )ue un 7ini 7ini un n7u' 6adre de Agua,!!e3an tres sacrificis, 'a )ue su fabricaci"n es $s c$%!e1a '

de$ra $s.

+ucero y c


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@irma o patipemba en la base del Huardiero o +ucero.


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Gini Gini Negro montado por el Padre Montenegro.

Es i$%rtante recrdar )ue td bru1 bru1a tiene unanganga funda$ent grande, dnde habita e! n7isi fr$ad

%r su nge! de !a guarda $%ungu de cabecera J ' su nfu$be%rinci%a!. Si es h$bre, su nganga tiene )ue ser $ascu!ina 9un8ucer, Sarabanda Ra's, %rinci%a!$ente9 ' si es $u1er,fe$enina 96adre de Agua, Ch!a


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3asi1as %e)ue(as, %ertenecientes a $%ungus de cua!)uierse*.

Nkisi montado en un gIira que el bruo se cuelgadel


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e! $a'ra! nfu$be %rinci%a! de! %adre n7isi@ a diferencia de!2arabanda 4ri'u$ba, )ue s! cntiene a


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Consagracin de una mpaka

En ese sentid, tra diferencia re!e3ante entre !a -i$bisa deAndr:s Petit 9ta! ' c$ se %ractica h' en da entre sus3erdaders descendientes9 ' !a reg!a 4ri'u$ba, radica en

nuestr Cuatr /ients 9una gWira cargada, cn B %!u$as de$a'i$be en cru+, )ue cue!ga sbre Sarabanda9 ' e!Ngurufinda 9gWira cargada ' cn $uchas %!u$as di3ersas en su%arte su%erir, )ue cue!ga de! tech9 de !s bri'u$bers.A$bas fr$as sn 3!idas %ara funda$entar a !as fuer+as de!e!e$ent Aire, c$ !s cuatr 3ients ' !s es%ritus de a3es' nfu$bes )ue $ran en !a c%a de !as n7unias $s a!tas de!

$nte, )ue sn i$%rescindib!es %ara e! funcina$ientintegra! de! ns nganga.

Una bru1a, en ca$bi, n %uede tener un Ra's unSarabanda c$ funda$ent %rinci%a!. Su nganga ha de ser6adre de Agua, Ch!a


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funda$ents de $%ungus $ascu!ins, %er en %rendas$edianas, c$ %e)ue(s ca!ders de hierr, gWiras ' trsreci%ientes. ?e igua! fr$a, !s bru1s, %de$s tenerfunda$ents fe$enins, %er en %rendas $enres. = tengun n7u' de $adera de 6adre de Agua, una ca!aba+a de 6a$

Ch!a, una ca+ue!a $ediana de Cente!!a ' una %e)ue(a cestaa:rea cn Ngnda N7isi.

Cazuela, fetic


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sangre directa$ente de! ani$a!, de ! cntrari, e! bru1 a!g&n ca%acitad sacrificar a !s ani$a!es sbre e!funda$ent sbre !a fir$a de! n7isi ' de! traba1 encuesti"n.

Nkuta o amarre con fetic


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8as $a7u$bas, tu$bes, a$arres ' de$s bras de 7i$banda,

sn 3i!acines ca$bis bruscs en e! nsi!a destin de !as%ersnas, %r es es %recis e*%ner c!ara$ente nuestrsdeses ' b1eti3s a !s n7isi ' nfu$be, $ediantere%resentacines si$b"!icas, %ara )ue c$%rendancrrecta$ente ! )ue deben hacer.

8as re%resentacines si$b"!icas en !a bru1era, sn ritua!es en

!s )ue se escenifica, de di3erss $ds, una histria escena, )ue re%resenta ! )ue desea$s )ue suceda en e!futur. C$ tdas !as histrias, estas re%resentacinesritua!es %seen un $s %ersna1es, crres%ndientes a !sene$igs, 3cti$as ' de$s su1ets i$%!icads en cada cas.8s %ersna1es se %ueden re%resentar $ediante a!g )ue !es%ertene+ca, 'a sea %a!%ab!e, c$ una %renda sudada cnsangre, cabe!!s, u(as, se$en, etc, i$%a!%ab!e, c$ e!

n$bre, !a fir$a, !a i$agen e! snid de !a 3+ de cada un.

E! %rinci%i %r e! )ue funcinan ests ritua!es, ese! animismoo$agia e$%tica si$%tica,)ue afir$a )uetdas !as csas, 3i3as $uertas, 3isib!es in3isib!es, %seena!$a energa es%iritua!, )ue est %resente en tdas sus%artes ' )ue, %r tant, sn igua!es a! td. Es decir, )ue si

%see$s una %arte de una %!anta, c$ una ra$a unah1a, %de$s acceder a su energa es%iritua! ' e$%!ear!a endeter$inads traba1s, seg&n sus %deres %r%iedades$gicas. ?e igua! fr$a, si cnta$s cn una %arte de una%ersna 9%e!s, u(as, n$bre, fts, dibu1, figura de arci!!a te!a, etc9, %de$s actuar sbre su aura cuer%es%iritua!, )ue cnstitu'e e! cn1unt de tda !a energa
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es%iritua! )ue cubre ' rdea a! cuer% fsic, %ara inf!uir en sunsi!a ca$in en e! $und terrena!.

Nsara nkuta o trabao de amarre con fetic


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bru1 u ficiante, )ue H1uegaH cn !s e!e$ents )uere%resentan a !s %ersna1es, %ni:nd!s en cntact cntras sustancias, c$ 'erbas, %a!s, tierras, %iedras,se$i!!as, $eta!es ' $inera!es, frag$ents de ani$a!es, sbree! escenari reci%iente de! nsara, %ara )ue e! $uert n7isi

3ea ! )ue tiene )ue hacer.

8as sustancias deben ser se!eccinadas %r sus %r%iedadesbi!"gicas ' $gicas, seg&n !as caractersticas de cada bra.Un traba1 %ara endu!+ar a una %ersna, %r e1e$%!, n serea!i+a cn sa!, ni cn 'erbas a$argas, sin cn $ie! ' a+&car.= si desea$s cntar cn !a fuer+a de a!g&n $%ungu en

es%ecfic, c$ Sarabanda Cente!!a Nd7i, %ara e1ecutarun cierre de ca$ins, un tu$be u tra $a7u$ba, escn3eniente e$%!ear sustancias ' e!e$ents adecuads %araesta c!ase de traba1s, %er )ue, ade$s, %ertene+can est:n re!acinads cn !s $%ungus en cuesti"n.

= !s $%ungus, desde !ueg, ta$bi:n deben ser e!egids cncuidad. N es%eren grandes resu!tads de un a$arre de

-ba'ende de una $a7u$ba de Tie$b!a Tierra, %ues n sn!as fuer+as $s adecuadas %ara esas bras. Otra csa es )ue e!bru1 sea hi1 de deter$inad $%ungu ' )ue, %r esa ra+"n,e$%!ea su fuer+a, s!a en c$binaci"n cn tras, en tdti% de traba1s, aun)ue s! sea %ara cntar cn su !icencia.


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:l mayoral o muerto principal controla a los nfumbes au>iliarespara que cumplan los trabaos del


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:lementos de una obra sobre su patipemba o firma correspondiente.

E! bru1 sie$%re anda a !a ca+a de nue3s nfuiris es%ritus dedifunts recientes )ue a&n n han ascendid J %aracn3ertir!s en nfu$bes nfuiris a!i$entads cn $enga sangre, a! ser3ici de un bru1. 8a $ateria es%iritua! $gica)ue cnstitu'e !a $enga, frta!ece a !s $uerts ', a! $is$tie$%, !s 3ue!3e $s %esads ' denss scurs J, ! )ue !esi$%ide ascender ' a!e1arse de! $und terrena! ' de !s

asunts hu$ans. Cn cada nue3 $a7ut, n7u', %renda n7isi )ue e! bru1 %re%ara ' entrega a sus ahi1ads '%acientes, %ierde un 3aris nfu$bes )ue debe re%nerr%ida$ente %ara estar %re%arad %ara !a %r"*i$acntingencia.

Ess nue3s nfu$bes %asan %ri$er %r un %erd de

ada%taci"n ' a%rendi+a1e, traba1and en !as bras, ba1 !as"rdenes de! $a'ra! ba7u!a. ?es%u:s de un tie$%, en e!)ue definen sus a%titudes %ara deter$inads nsaras traba1s, c$ !s bi!ngs, !as $a7u$bas !s n7utas, e!bru1 %uede destinar a sus nue3s a!iads a! ser3ici dedeter$inads n7isis, n7u's, 7ini 7inis, guardiers ' de$s%rendas $enres %rendas %e)ue(as $edianasc$ $a7uts, $%a7as ' n7u's guardiers J '


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$a'res n7isis, ngangas, 7ini 7inis J, seg&n su e*%eriencia '%der.

M-scara de madera de c


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! )ue se sn idea!es %ara td ti% de nsara n7uta a$arres,traba1s de a$r, hi1s J ' nsara nsi$b traba1s de frtuna,negcis, a%uestas J ', !"gica$ente, %ara funda$entar%rendas de 6a$ Ch!a.

Mbumba Makuke o calabaza de Mam- C


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' se !es uti!i+a en !as bras de esta entidad, es%ecia!i+adas ente$as ' %rb!e$as fa$i!iares ' e$cina!es, cr$enes%asina!es, 3engan+as, suicidis, hu$i!!acines, asuntse*istencia!es, re!igiss ' sic!"gics, entre trs.

8s nfu$bes de Tierra ' Kueg, c$ !s )ue rndan !stra$s desierts ' cruces de !a !nea de! ferrcarri!, !sca$%s de bata!!a, crce!es ' !s !ugares en !s )uesucediern hechs 3i!ents de hierr $eta!es, ar$as,herra$ientas, $)uinas J de fueg e!ectricidad, energa,%der, incendis, ar$as de fueg, traba1, creaci"n, fuer+a,3ita!idad, 3iri!idad J, se cnsagran a Sarabanda,


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:l culto a +a Danta Muerte en Me>ico.

A !s es%ritus cn !s )ue se funda$enta a Cente!!a Nd7i ' serea!i+an sus bras ' $a7u$bas, se !es %uede encntrar en e!$nte ' en e! ce$enteri ' en casi cua!)uier %arte, en

rea!idad, %ues este $%ungu es !a fuer+a guerrera de !ascente!!as ' !s 3ients $a!s ' es e! ce$enteri, !a reina detds !s nfuiris ' nfu$bes, !a %r%ia 6uerte Cuenta e! PadreU$bra!, fundadr ' gua de !s nue3s 7i$bisas, )ue cuand!!eg" a 6:*ic %ud %ercibir ' recncer !a energa de6ari0anga en !a i$agen ' cu!t de !a Santa 6uerte. N es dee*tra(ar, entnces, e! :*it )ue est teniend e! Pa! 6nte

en 6:*ic, /ene+ue!a ' trs %ases de A$:rica, dnde e!cu!t a !a 6uerte ' a !s $uerts es $u' i$%rtante a ni3e!%%u!ar J.

Parajalar ca%turar es%ritus se deben uti!i+ar e!e$entsf!uids ' trans%arentes, c$ e! agua, e! a!ch! ' e! crista!,)ue sn buens cnductres de !a energa es%iritua! n as de!a e!:ctrica J. Cua!)uier es%iritista sabe )ue una c%a de


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crista! $edi !!ena de agua fr$a una b"3eda en $iniatura,)ue a$%!ifica !a energa es%iritua!, c$ un ec de tradi$ensi"n, ' atrae a !s nfuiris ' nfu$bes )ue se in3)uen %rsu n$bre )ue se encuentren cerca. Pr esa ra+"n, escstu$bre entre !s %a!ers ' trs re!igiss cubans, acstar

!as bte!!as 3acas sbre !a $esa, cuand estn bebiend, %ara)ue !s rests de !icr dentr de! crista! n 1a!enaccidenta!$ente a un nfu$be.

Consagracin de dos fumbo kuela o (ramperos.

A diferencia de !as c%as, cu'a bca es a$%!ia ' %er$iteentrar ' sa!ir c"$da$ente a !s es%ritus, !as bte!!as decue!! estrech %ueden cn3ertirse en aut:nticas tra$%as%ara nfu$bes. Su fr$a !es i$%ide $anibrar bien, cuandcaen dentr de una. Pr es resu!tan reci%ientes in$e1rab!es%ara $ntar fabricar un b1et %renda $gics J !s fu$b

7ue!a tramperos, )ue sn bte!!as cargadas ' %re%aradas%ara ca+ar nfu$bes.

8s tra$%ers %ueden ser"umbo bilongo uela, )ue see$%!ean %ara 1a!ar nd7is de! aura de una %ersna 3cti$a dehechicera ' sa!3ar!a, "umbo nisi uela, )ue !e sir3en a!bru1 %ara ca%turar nue3s nfu$bes %ara su n7isi nganga. Ena$bs cass se uti!i+an bte!!as de crista! decradas cne!e$ents )ue !!a$an !a atenci"n de !s nfu$bes. 8 )ue


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ca$bia es !a carga )ue se !es %ne en su interir, %ues, !stra$%ers de sanaci"n de3ran a !s es%ritus, absrbiendtda su energa, $ientras )ue !s fu$b n7isi atra%an 'cnser3an a !s nfu$bes, %ara )ue %uedan ser a%r3echads%r e! bru1.

8s tratads de !s fu$b 7ue!a sn secrets de $i !ina1e )uen est' autri+ad a re3e!ar, %er e*isten tras fr$as de$ani%u!ar !as %r%iedades es%iritua!es de! agua ' e! crista!%ara 1a!ar nfu$bes. Ref!e1and !a !u+ de Ngnda N7isi, cuandest !!ena, en un es%e1 $etid en !a crriente de un arr' en un 1 de agua, entre !a su%erficie ' e! fnd, se %uede

enga(ar a un nfu$be s!itari de !as aguas, %ara !!e3ar! acasa.

Es %recis !!egar a! !ugar e!egid buscar sitis a%artads de !aci3i!i+aci"n, en !s )ue se sienta !a energa densa )uecaracteri+a a !s nfu$bes, en !s )ue se ha'a ahgad gente' e*istan !e'endas ru$res !ca!es sbre fantas$as 'gWi1es duendes J antes de! cas, cn un cintur"n cuerda

a1ustads a !a cintura, %ara )ue e! nfu$be n ns detecte, 'cu!tarns 1unt a! agua, tras un rb! entre $atrra!es,hasta )ue scure+ca. 6ientras tant es%erare$s en si!encifsic ' $enta!, ar$ni+and !a res%iraci"n de! cuer% cn e!rit$ %articu!ar de !as %!antas ' criaturas de! !ugar, hasta serun cn e!!as, c$ hacen !s tigres ' !s buens ca+adres.

Cuand 'a sea de nche, $etere$s !a $an i+)uierda cn e!es%e1 en e! agua, $u' des%aci, de1and e! bra+ re!a1ad,%ara )ue e! crista! se integre a !a crriente cn natura!idad 'es%erare$s atents a )ue !a entidad se acer)ue a !a !u+,cnfundid %r !a %resencia de !a 8una ba1 e! agua, %araatra%ar!. En e! $$ent en )ue 3ea$s su rstr 'a%r3echand su sr%resa nstrs ta$bi:n estare$s


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sr%rendids ' asustads, %er debe$s a%retar !as na!gas%ara n ensuciar !s %anta!nes ' $antener !a ecuani$idad J,e$%e+are$s a 1a!ar cn fuer+a e! es%e1 hacia fuera de!agua, cn un $rra! de cuer frrad de seda negra en !atra $an, !ist %ara guardar a! nfu$be %escad.

+os manantiales subterr-neos y los pantanos y oos de agua apartados, sonbuenos lugares para cazar esp/ritus tambi;n las cue0as, los bosques tupidos,

los barrancos y los cruces de caminos y de ferrocarril en lugares desiertos.

Cada 3e+ )ue ca%ture$s un nfu$be, 'a sea en un tra$%er

de crista! en un es%e1 dentr de un $rra!, )ue se!!e$sun %act cn un es%ritu reci:n descarnad %ara cnsagrar unn7isi ests es%ritus aliados, !!a$ads as %r)ue ace%tan3!untaria$ente e! trat a!ian+a cn e! bru1, deben%ertenecer a %ersnas cn $ens de D das de fa!!ecidas, )ueen 3ida destacarn %r su fuer+a ' astucia. Entre !sngangu!ers cubans, !as 7ri'u$bas crnes $s a%reciads

sn !as de !s asitics ' africans, %r ser ra+as $u' antiguas' sabias, )ue se ada%tan cn faci!idad a cua!)uier %a! $%ungu cn e! )ue se %retenda fundir a! nfu$be %ara crear unnue3 n7isi, %er ta$bi:n se 3a!ran !s es%ritus de $:dics,curanders ' bru1s, $i!itares, 1efes ' guerrers, %ara crearn7isis de caracteres afines, )ue sir3an de buens $a'ra!es de!s nfu$bes ca%turads J, es %recis sacrificar un a3e !s


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ani$a!es de B %atas s! se dan a !s $%ungus ' n7isis $a'ra!es, %ara )ue %uedan cntr!ar ' dirigir cn fuer+a a !snfu$bes esc!a3s au*i!iares J de in$ediat, antes de )ue e!es%ritu reaccine ' cnsiga esca%ar. 8a $enga fuer+a 3ita!de !a sangre sbre !a bte!!a $rra!, ser un $an1ar

ines%erad %ara e! nfu$be, )ue nunca antes habre*%eri$entad ese subid"n de energa.

Esa fuer+a cntenida en !a $enga fresca, $ientras e! ani$a!a&n a!etea, es es%ritu ' $ateria a! $is$ tie$% duranteuns bre3es segunds, creand un %uente entre a$basdi$ensines. Sie$%re )ue !a sangre de una criatura se

derra$a sbre !a tierra e! agua $ientras :sta agni+a, seabre una brecha entre e! $und de !s 3i3s ' e! de !s$uerts )ue %uede ser uti!i+ada %r un bru1, %ara inf!uirsbre e! astral di$ensi"n es%iritua! )ue rdea a! %!anetac$ una at$"sfera de a!$as, %r una entidad es%iritua!,%ara inf!uir sbre e! $und $ateria!. Este es e! gran secretde !a sangre.

Cuand e! nfuiri %rueba !a $enga, !a absrbe g!s c$ unaes%n1a ' su aura se scurece ' densifica %r e! %es de !a$ateria ingerida %r decir! de a!guna $anera J 1unt cn !aenerga 3ita! de !a sangre. Es entnces cund se cn3ierterea!$ente en un nfu$be, )ue significa es, es%ritu dens uscur. Su densidad !es hace $s fuertes ' %derss, %erta$bi:n !es !astra, i$%idi:nd!es ascender hacia !a !u+ de

Nsa$bi. E! bru1 sabe este secret ' %r es !e da $enga a !ses%ritus ca%turads, %ara anc!ar!s a este %!an, encadenadsa su %der.


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Cnc!u'end, un bru1 c$%!et, hech ' derech, %see unba7u!a n7isi %rinci%a! c$&n$ente !!a$ad el muertoJ )ue

es e! $a'ra! de! rest de !s nfu$bes cn !s )ue :stetraba1a. E! $a'ra! se funde cn !s %a!s ' $%ungus de!funda$ent %rinci%a! Ra's, 8ucer, Sarabanda, Tie$b!aTierra ' -ba'ende, %rinci%a!$ente, si se trata de un tata,%adre bru1, ' 6adre de Agua, Ch!a


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creadas %r !a desbrdante i$aginaci"n de !s antigushebres, de estas entidades $isterisas ' %ri$igenias J.

Cada funda$ent, n7u' inc!u'end a !s 8ucers ' 7ini7ini J, $%a7a, $a7ut, cha$a!ngs, tngs bastnes '

de$s %rendas de! %a! $nte, estn habitads %r n7isis. 8as%rendas $a'res funda$ents ngangas de sac, c$!a boumba2 de gWira, c$ Ngurufinda, Cuatr /ients ' e!Nsasi de 6a'$be@ de ca!aba+a barr, c$ !as %rendasde 6a$ Ch!a ' 6adre de Agua, res%ecti3a$ente J, !as$%a7as ga1 ' a!guns 7ini 7inis ' guardiers de 8ucer, sngbernadas %r n7isis fr$ads cn nfu$bes hu$ans ' !s

$%ungus $s fuertes %rinci%a!es. 8as %rendas$enres bastnes, cha$a!ngs, $%a7a $ensu, $a7uts 'a$u!ets, c!!ares, guardiers, tra$%ers, etc J, %r e!cntrari, estn habitadas %r es%ritus e!e$enta!es de agua,fueg, tierra ' aire de ani$a!es ' %!antas.

8s n7isi de rigen hu$an )ue se e$%!ean en a!gunas%rendas, cuentan cn trs es%ritus au*i!iares )ue estn a sus

"rdenes ' )ue se !!a$an ndundu, si sn %siti3s ' ndoi, sisn negati3s. A su 3e+, tds !s n7isi de un nganga bru1,bedecen a! ba7u!a, $a'ra! n7isi $a'r de! ns $unans,cncid %%u!ar$ente c$ el muerto.

En !s %r"*i$s ca%tu!s de! 4ue' Sue!t 3ere$s c$ sehacen !s n7utas a$arres ' !as $a7u$bas da(s, cn

figuras de arci!!a.


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?I6A6ANGA5 8a Escritura de Kir$as Pati%e$bas

Un de !s as%ects de! Pa! 6nte )ue $s

inter:s ' cntr3ersia %r3ca en e! $undi!! de !a bru1era afrcubana es e! asunt de !as fir$as %ati%e$bas,ess dibu1s )ue se tra+an en e! sue! de! nso nkisi cuart estancia dnde se guardan !as %rendas ' fetichesdnde habitan !s n7isi, nfu$be, ndundu, nd7i ' de$s entidades es%iritua!es cn !as )ue traba1a e! bru1 Nganga, !!a$ad en Cuba %adre tata, seg&n !a reg!a ' $adre 'a'i, en e! cas de !as bru1as Jcn ndunda 'es, ti+a J. Uns %inan )ue !as %ati%e$bas si$b!i+an a !s $%ungu, nfu$be ' n7isi ' tienenra+"n. Otrs creen )ue sn !as fir$as n$bres secrets de cada %a!er ' ta$bi:n !!e3an ra+"n. A!gunsafir$an, inc!us, )ue cada nsara traba1 de bru1era tiene su fir$a ', en cierta fr$a, ta$bi:n tienen ra+"n,c$ 3ere$s $s ade!ante.

8a bant&, c$ !a $a'ra de !as cu!turas africanas, es una tradici"n ra!, )ue n %see un siste$a de escriturac$ e! ccidenta!, )ue %er$ite registrar cada %a!abra %rnunciada. 8s nati3s bant&, c$ !a $a'ra de !safricans antes de !a e*%ansi"n de! c!nia!is$ eur%e, n necesitaban registrar !as %a!abras %rnunciadas,cnfiaban en !a %a!abra dada 9)ue %ara e!!s, c$ %ara !s nati3s a$ericans %rec!nbins, era sagrada9 '
http://palomontenegro.blogspot.mx/2014/05/dimamanga-la-escritura-de-firmas-o.htmlhttp://palomontenegro.blogspot.mx/2014/05/dimamanga-la-escritura-de-firmas-o.html


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en !a $e$ria de !s testigs ' narradres de su %ueb!. S! a un mundele h$bre b!anc J se !e curresustituir e! %!acer de hab!ar ' de cantar ' de rer, !a ri)ue+a de !s snids, !a $agia de !as %a!abras ' e! arte de!a cn3ersaci"n ' !a narraci"n, %r !as si!encisas ' fras %a!abras escritas. 8s bant&, c$ !a $a'ra de !safricans, n necesitaban !a escritura %ara c$unicarse entre e!!s, sin e$barg, s e$%!eaban tra+s ' dibu1ssi$b"!ics 9cn 'es, diferentes harinas ' %!3s de races ' di3ersas sustancias ra'and sbre !a tierra !aarena cn un %a!, cuern si$%!e$ente cn e! ded9 %ara au*i!iarse en !as cuentas $ate$ticas, %araenri)uecer !as narracines ra!es cn $a%as e indicacines ' ta$bi:n %ara a)ue!!as acti3idades situacines en!as )ue cn3iene usar un !engua1e si!encis, c$ en e! cas de !a ca+a, !a guerra ' !a c$unicaci"n cn !s )ue'a n estn 3i3s.

8s diferentes %ueb!s de !a cu!tura bant&, c$ !s 7i7ngs, eran tribus entre !as )ue abundaban !as sectassecretas de guerrers ' ca+adres 9a&n cuand $uchas de e!!as 'a haban abandnad !s hbits n"$adas 'estaban asentadas ' desarr!!and !a agricu!tura ' !a ganadera9, cuand sus $ie$brs e$%e+arn a ser ca+ads' e*%rtads c$ esc!a3s a !as A$:ricas. 8s integrantes de esas sectas %racticaban cierts ritua!es secrets%ara %rtegerse de sus ene$igs ' btener habi!idades $gicas en e! c$bate !a cacera, %ara ser fuertes 'r%ids, c$ fieras fe!inas@ %seer 3ista a:rea, c$ mayimbe, e! aura ti(+a ' es%iar ' atacar a distancia sinser 3ists, ni de1ar rastr a!gun, a tra3:s de sus a!iads en e! tr $und e! %!an astra!, dnde n e*iste$ateria, s! energa es%iritua! ' habitan !as distintas entidades es%ritus de fuer+as natura!es 'sbrenatura!es, %r3enientes de %!antas, ani$a!es, %ersnas $uertas, es%ritus su%erires ' tras di$ensines J.Cada secta tena sus %r%ias %ati%e$bas %ara cdificar sus acti3idades $gicas ' c$unicarse en si!enci, defr$a )ue ning&n e*tra( %udiera entender!as. 8as %ati%e$bas de ests cu!ts secrets si$b!i+aban a !asentidades cn !as )ue traba1aban, ' ser3an 9c$ ahra9 %ara in3car!as %ara e*%!icar!es una bra dese,cnsu!tar!es una situaci"n arrear!as hacia e! astra! a cu$%!ir !as enc$iendas. Ta$bi:n se !e entregaba una

%ati%e$ba a cada ngue' guerrer %ara si$b!i+ar su nue3 n$bre secret 9)ue ning&n %rfan debeescuchar9, ad)uirid a! %asar cn :*it !a iniciaci"n en !a secta. Otras %ati%e$bas eran e$%!eadas %ara de1ara3iss en deter$inadas %iedras rb!es, %ara !s $ie$brs de !a secta, sin )ue sus ene$igs !s %rfans desu %r%ia tribu %udieran %ercatarse. Un siste$a de cntrase(as ' c!a3es heredad de !a di$a$anga escriturade !s antigus ca+adres ' guerrers ' )ue cntin&a ra$ificndse en nuestrs das en !s c"digs )ue grafitan!as %andi!!as ca!!e1eras )ue !uchan entre s %r e! cntr! de territris en !a 1ung!a de asfa!t.

Tant e! /d& haitian c$ e! Pa! 6nte cuban, sn hereders de !a dimamanga escritura de !asfraternidades $gicas secretas de !s %ueb!s bant&. 6ientras )ue en #frica cada guerrer cnca s! !as%ati%e$bas de su !ina1e, en A$:rica se $e+c!arn unas cn tras, creand nue3as di$a$angas %ara !as nue3assectas secretas fundadas en e! nue3 $und, ' $&!ti%!es 3ariacines, a%rtes ' sincretis$s, seg&n se fuernra$ificand sus 3ersines cri!!as. Pr es !a di$a$anga de! Pa! 6nte afrcuban es una 3erdadera trre de4abe!, i$%sib!e de cte1ar en un s! !engua1e genera! de %ati%e$bas %ara tdas !as reg!as, ra$as ' $unanss

de Cuba.

Per n se desani$en, n es i$%rescindib!e, ni $uch $ens, cncer tdas !as di$a$angas siste$as deescritura de! Pa! 6nte, cn sus res%ecti3as e inu$erab!es %ati%e$bas@ cn saber !as fir$as )ue nscrres%nden 9c$ ngue's, ca%acitads, $a'rd$s, %adres ' tatas, $adres ' 'a'is, etc9, !as fir$as denuestrs n7isis ' e! $d de e*%!icar!es cn dibu1s nuestras %reguntas ' deses, es $s )ue suficiente. S,%r)ue en rea!idad e*isten $uchs $%ungus ' nfuiris en e! astra!, %er cada bru1 s! traba1a cn uns %csde e!!s, a !s )ue cn3ierte en sus n7isi ', %r tra %arte, n es e*acta$ente ciert )ue cada nsara traba1 debru1era %sea su %r%ia fir$a, sin )ue :sta se crea en e! $$ent, seg&n !as circunstancias es%ecficas. Pres es un dis%arate re%etir !a fir$a de un traba1 en !a rea!i+aci"n de tr, aun)ue se %ersigan b1eti3s $u'%arecids, %ues n e*isten ds situacines id:nticas, c$ !s grans de arena, )ue se %arecen tds, %er nha' ds igua!es.

Entiendan %ues, )ue !a di$a$anga )ue 3' a e*%!icar a cntinuaci"n n es !a !engua $adre de! Pa! 6nte, sin!a %arte bsica de $i"orma2una sntesis de !s esti!s )ue hered: de $is $a'res ' )ue !ueg he cntrastadcn tras fuentes ' e*%eriencias. En ese sentid, e! Pa! 6nte es c$ e! Tai Chi, )ue %see $uchs esti!s9de%endiend de! rit$ ' !a cantidad de %ass )ue c$%ngan cada"orma secuencia de $3i$ients, c$ !atradicina! fr$a !arga de! esti! =ang, )ue dura hra ' $edia ' se c$%ne de Q %ass, %r e1e$%! 3ersines sincr:ticas de 3aris esti!s )ue se han %%u!ari+ad en ccidente ' )ue !!e3an s! " DB %ass ' nsu%eran !a $edia hra9@ cada $aestr tiene su !ibr.

'imamanga

E! %unt ' e! crcu! si$b!i+an e! 3a!r un J, 'a sea en e! $acr$und 9crcu!, $und, sciedad9, c$ ene! $icr$und 9%unt, indi3idu, situaci"n cncreta9.


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:l c/rculo es una figura muy importante en las patipembas, que posee diferentes significados de acuerdo a cmo se use. Kn c/rculo grande puede simbolizarel uni0erso, el micro mundo sobre el que se quiere actuar, el Dol, el c/rculo de proteccin, mientras que los c/rculos medianos pueden contener el signo de

un registro, la firma abre0iada o camino de un mpungu o el lugar para colocar una obra, rastro o fula, dentro de una patipemba de trabao, y los m-speque&os indican a los esp/ritus m-s oscuros o ndokis, en contraste con las cruces peque&as, que indican a los ndundus o esp/ritus que se utilizan para sanar

y


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8a !nea 3ertica! se cn3ierte en f!echa 9cn%unta en un e*tre$ ' %!u$as en !a c!a9 %ara indicar !a direcci"n de! traba1 de aba1 hacia arriba, si see$ite !an+a un traba1 ' de arriba hacia aba1, si se trata de un ata)ue !an+ad cntra e! cnsu!tante, e! cua!se )uiere r$%er ' de %as atra%ar a! es%ritu encargad de e1ecutar!, c$ $is$ se rba una %a!$aa$aestrada cn tra %a!$a entrenada J ' !a !nea hri+nta! se transfr$a en f!echa %ara indicar !a direcci"nen e! tie$% 9de i+)uierda a derecha, hacia e! futur ' de derecha a i+)uierda, hacia e! %asad9 de !sregistrs, r$%i$ients, !i$%ie+as ' sanacines !an+ads desde e! %resente hacia e! %asad ' de !s traba1sen3iads desde e! %resente en direcci"n a! futur.

Sbre ests cuatr crcu!s bsics se tra+an entnces !as !neas cur3as, !!a$adas (cas %r su se$e1an+a cn !asser%ientes, )ue si$b!i+an a !s 3ients es%ritus )ue inter3ienen en e! dra$a )ue se re%resenta dentr de!escenari $gic. 8as %rcines este ' este si$b!i+an e! %asad ' !as nrte ' sur, e! futur ' e! %resente,res%ecti3a$ente. Un es%ritu %uede en3iarse desde e! %resente hacia e! %asad, %ara a3eriguar, !i$%iar, sanar desbaratar ' desde e! %resente hacia e! futur, %ara %re3er ' $dificar !s ca$ins destins a cn3eniencia.Tda (ca )ue 3ea$s nacer en e! sur re%resenta a un es%ritu en3iad %r e! bru1 )ue ficia desde e! $$ent%resente hacia e! futur hacia e! %asad ' tda (ca )ue 3ea$s sa!ir de! este, indica una entidad situaci"nde! %asad )ue sigue afectand en e! %resente, ca$in de! futur. 8as (cas s! %ueden nacer en !a %arteinferir de! crcu! estesur, %asad%resente J, %er %ueden ter$inar en cua!)uier $$ent!ugar de! es%acitie$%.


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+as letras y palabras de esta firma son para apoyar la e>plicacin, pero en las patipembas reales no suelen emplearse. :l lenguae escrito es un aporte criollo,de origen occidental, a la bruer/a africana Eas/ como el tabaco es un aporte de los nati0os americanosE, que se emplea mayormente para escribir el nombre

de personas en los distintos nsaras o trabaos.

+a &oca indica una accin m-gica Eya sea trabao, guerra o in0estigacinE que el bruo inicia desde el momento presente


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Accin desde el presente


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Por =ltimo, el bruo en0/a una segunda accin Etercera &ocaE desde el momento presente


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?ue!s se$e1antes tu3iern )ue enfrentar !as %ri$eras %tencias Aba7u %ara b!ancs ' $u!ats )ue se fundarnen e! sig! I ' !s te$%!s -i$bisa, cuand surgi" !a reg!a de! Sant Crist de! 4uen /ia1e. Cada nue3a reg!adebe !uchar cn !a anterir %ara %rbar fuer+as ' ganar e*%eriencia ' res%et, a! igua! )ue cada nue3 tatabusca $edir fuer+as cn trs ngangu!ers de 1uegs ri3a!es ' a $enud 9aun)ue n es :tic ' est $u' $a!9cn sus %r%is $a'res. Es a!g natura!, !a !e' de !a se!3a !uchand %r sbre3i3ir en !a 3ida $derna, c$ !asescue!as de artes $arcia!es chinas a %rinci%is de! sig! I, enfrentadas tdas entre s %r !a su%re$aca de susres%ecti3s esti!s, %er a! $is$ tie$% fuerte$ente her$anadas en !a resistencia cntra !a ci3i!i+aci"n$derna, %ara cnser3ar ' desarr!!ar su cu!tura tradicina!.

+as cruces y c/rculos peque&os que aparecen encima de la cola de la &oca, indican a los esp/ritus encargados del nsara o trabao. :sta firma, en general,puede interpretarse como un trabao en0iado desde el presente


66/303

A la misma patipemba anterior, a&adimos una sencilla firma de C


67/303

:l obeto parcialmente roo, que aparece en la parte inferior del c/rculo, en la cola de la flec


68/303

+a patipemba simple de Darabanda nos muestra la alianza entre este mpungu de los metales,


69/303

:stas seis im-genes son eemplos de losdi0ersos tipos de falsos mu&ecos de 3ud=

que abundan en nternet.


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De les puede identificar por su sencillez y aspectopueril, la ausencia de elementos simblicos de

alguna religin o tipo de magia que los caractericey, en general, porque parecen simples alfileteros.

8 %ri$er )ue deb decir es )ue e! us de $u(ecs fetiches %ara a$arrar, da(ar cntr!ar a %ersnas adistancia, n es a!g e*c!usi3 de! /ud&, sin )ue a%arece en tdas !as fr$as de bru1era afra$ericanas ' en

$uchas de !as fr$as de cha$anis$ ' $agia, tant ccidenta!es, c$ asiticas ' de tras cu!turas. Estc$%rbad )ue en 6es%ta$ia ' en !a antigua Grecia, R$a ' Egi%t, 'a se uti!i+aban diferentes $:tds de$agia negra, entre e!!s e! us de figuras de arci!!a a !as )ue c!a3aban agu1as de $eta! %ara da(ar desde !e1s.

Nkuyo africano de lacultura bant=.

?e #frica ns 3iene, a !s cubans, d$inicans, %uertrri)ue(s, 3ene+!ans ' brasi!ers, %rinci%a!$ente, !acstu$bre de crear figuras tridi$ensina!es antr%$"rficas %ara di3erss uss de nd!e es%iritua!, entre e!!se! de actuar sbre una %ersna %recisa a distancia. Per n debe$s cnfundir ess fetiches cn !s N7u's,Chichere7&s ' -ini -inis de !a cu!tura bant& ' 'ruba africana ' de! Pa! 6nte, !a Santera, e! cand$b!: ' !a-i$banda a$ericans. Estas figuras re%resentan a deidades, fuer+as ' es%ritus, n a indi3idus 3i3s ' sue!enser de $a'r ta$a( ' estar rea!i+ads en $adera, %ara )ue %erduren ' n en te!a $ateria!es frgi!es c$


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!s fetiches de! /ud&, cu' us ' funci"n sn s! te$%ra!es.

4sica$ente, e! /ud& es e! resu!tad de! sincretis$ )ue se %rdu1 en Fait entre !a $agia 'ruba Ocha santera J, !a $agia bant& cnga %a! $nte J ' !a $agia c!sica eur%ea. E! resu!tad es $u' %arecid a !a-i$banda de 4rasi! ' a! Pa! 6nte -i$bi+a de Cuba, e! cua! a&na e!e$ents de! %a! $nte, !a santera, e!es%iritis$ ' !a $agia ccidenta!. ?e hech !a reg!a -i$bi+a cubana tiene cierta inf!uencia haitiana en susrgenes. 8 se, n s! %r)ue he in3estigad sbre e! te$a, sin %r)ue ! he 3ist cn $is %r%is 1s enCuba. En !a d:cada de !s a(s BQ de! %asad sig!, $uchs haitians e$igrarn a Cuba hu'end de !a situaci"n%!tica de su %as ' se asentarn en a!gunas +nas de !a %arte rienta! de !a is!a. Tda3a h' en da se %uedenencntrar fa$i!ias de descendientes de haitians en Cuba, )ue %ractican e! /ud& ta! ' c$ se haca en Fait a$ediads de! sig! .

@etic


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@etic


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un fetic


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3ita!idad, enfer$edades 3en:reas, etc ' as sucesi3a$ente, cn cada %arte de! cuer% hu$an.

Es $u' i$%rtante )ue e! fetiche re%resente c!ara$ente e! se* de !a %ersna sbre !a )ue se traba1a, %r esara+"n !s 7i$bi+as %referi$s !s $u(ecs %!stics de 1uguete, 'a )ue tienen $uchs deta!!es5 cabe!!, 1s,ds, bca, se*, e*tre$idades, deds, e inc!us e! c!r de %ie! ' rasgs de deter$inads ti%s de ra+a. F' enda se %ueden encntrar $u(ecs rubis, %e!irr1s, casta(s, $rens, $u!ats, negrs, asitics ' ta$bi:n dediferentes edades, aun)ue es n es tan i$%rtante. Si cnta$s cn e! n$bre c$%!et, !a fecha denaci$ient ' cabe!!s, fts, u(as %rendas de !a %ersna, n es necesari )ue e! $u(ec tenga $uchsdeta!!es@ %er si s! tene$s e! n$bre ' !a fecha de naci$ient, entnces es %referib!e )ue bus)ue$s un$u(ec ! $s %arecid %sib!e a !a %ersna. Ta$bi:n se %uede %intar, $dificar ' 3estir a! $u(ec %ara )uese %are+ca a&n $s a dicha %ersna.


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Antes de cnfeccinar e! fetiche, se cnsu!ta cn !a Nganga %ara saber si e! traba1 es %sib!e ' cua! es suca$in5 !as fuer+as $%ungus )ue se harn carg de! traba1. 6uchas 3eces sucede )ue un a$arre de a$r,en3:s de ser rec!a$ad %r Ch!a


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Una 3e+ $ntad fabricad J e! fetiche, se %rcede a rea!i+ar e! ritua! de acti3aci"n, teniend en cuenta e!ca$in ' !as circunstancias de! traba1. Si !a %ersna )ue encarga e! traba1 %uede estar %resente en e! ritua!, !aacti3aci"n es senci!!a@ %er si se encuentra !e1s ha' )ue hacer un ritua! de %reacti3aci"n ' !ueg en3irse! %rcrre cn instruccines %recisas %ara )ue ter$ine de acti3ar!. C$ 3ern, !a inf!uencia fsica de !a %ersna)ue encarga e! traba1 es $u' i$%rtante %ara e! :*it de! traba1, aun)ue ta$bi:n se %uede %rescindir de e!!asi !as circunstancias n ! %er$iten ' e! bru1 en cuesti"n tiene e! %der suficiente %ara acti3ar e! traba1 %r sis!. 8a ra+"n es )ue !a %ersna )ue encarga e! traba1 debe H1ugarH cn e! $u(ec, tcar!, hab!ar!e, %aratrans$itir!e !a intensidad ' natura!e+a de sus senti$ients a! $u(ec ' de esa fr$a frta!ecer e! traba1. Si e!$u(ec es %ara a$arrar atraer a un h$bre, !a $u1er e! h$se*ua! )ue ! desea debe 1ugar cari(sa$entecn e! $u(ec, besar!, abra+ar!, dr$ir cn :! inc!us %asar! %r su se* $asturbarse en cntact cneste. Si e! $u(ec es %ara da(ar castigar a una %ersna, ha' )ue $a!tratar a $u(ec ' gritar!e td nuestrdi ' rabia. Esa es !a ra+"n bsica de! rigen de ests fetiches5 sn $u(ecs %ara )ue !a %ersna 3ue!)ue sbree!!s tds sus senti$ients. 8a $agia es un 1ueg de adu!ts ' ests fetiches sn $u(ecas de ese 1ueg $gic.


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En e! ritua! de acti3aci"n %reacti3aci"n, se tra+a !a $%e$ba fir$a tra+ $gic )ue se rea!i+a cn ti+a,'es arci!!a Jcrres%ndiente a! traba1 ' a !as fuer+as i$%!icadas en :!, frente a !a Nganga ' se c!ca e!$u(ec dentr de un ca!der %!at sbre !a $%e$ba. Se hacen !as crres%ndientes in3cacines ' re+s ' se3an c!a3and !s a!fi!eres, a !a 3e+ )ue se 3a diciend td ! )ue desea$s )ue !e suceda a !a %ersna sbre !a)ue se )uiere actuar. ?e$s est decir )ue ha' )ue %rnunciar en 3+ a!ta e! n$bre ' a%e!!ids, tant de !a%ersna sbre !a )ue se )uiere actuar, c$ de !a )ue encarga e! traba1. Seg&n e! ca$in de! traba1, ha' )ue

hacer deter$inadas frendas, )ue %ueden ser, desde aguardiente, hu$ de tabac, 'erbas, f!res, %erfu$es 'tras sustancias, hasta sacrificis de ani$a!es.


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E! fetiche )ue !es $uestr en !as fts fetiche 7i$bi+a J crres%nde aun a$arre de a$r )ue rea!ic: reciente$ente %r encarg de una ahi1ada $a. C$ %ueden a%reciar, !sa!fi!eres !!e3an cuentas de Ch!a


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C!ar )ue ests %rcedi$ients de $nta1e ' cnsagraci"n 3aran seg&n e! ti% ' ra$a de bru1era )ue see$%!ee %ara rea!i+ar un fetiche. 8s fetiches de! 3ud& n sn igua!es a !s de! %a! $nte ' dentr de! %a!

$nte ha' 3ariacines significati3as en de%endencia de !a ra$a 6a'$be, 4ri'u$ba, -i$bi+a, etc J, de !a casate$%!, fa$i!ia J ' de! bru1 en es%ecfic )ue ! !!e3e a cab. Per en cua!)uier cas, e! $nta1e de un fetichees un %rces c$%!e1, )ue s! %uede rea!i+ar cn :*it un 3erdader iniciad cn e*%eriencia ' cu'resu!tad a%ariencia dista $uch de un si$%!e $u(ec de tra% de un a!fi!eter cn fr$a hu$ana, c$cree !a $a'ra de !a gente. Es%er )ue esta e*%!icaci"n sir3a a !s !ectres a cncer un %c $s estea%asinante te$a ' !es a'ude a diferenciar entre $u(ecsestafa ' !s 3erdaders fetiches de bru1era.

8OS SIGNOS ?E8 CFA6A8ONGO. /ersi"n Est:rica, S! ParaIniciads

Face Poco publiqu; un art/culo donde mostraba los !6 signos del c


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de la guarda por camino congo 2 y los ba&os, prendas menores y trabaos que debe recibir la persona que se registra.

Dinembargo, estos mismos !6 signos poseen otros nombres, letras e interpretaciones de car-cter esot;rico1 secreto,


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del Planeta La Mayor deLas Sombras les entrega El Tratado de darle de comer al hueco, y por el cualse deriva El

fundamento de Sokinakue cual vive como Plante de Cabezaenterrado en Las Ra ces del Tronco del rbol

Sagrado de La Vida, La Ceiba.Las Muloyis se consagran Dueas de La Caja de Muerto y se limpian y selimpian

dndole de comer al hueco donde duermen por 9 Noches hacindolesLas Ofrendas necesarias a Los Mayores de

Las Sombras.Fluyen Los Verdaderos hijos del Monte Los Mayomberos que conocen LosSecretos del Palo

cortndole por la mitad de su corteza cuyos anillos marcanLa trayectoria de La Vida de dicho rbol.

En este camino se le rinde pleitesa a Nsambi por medio del Misterioso ser quele bailaba a La Luz de la Luna

creando miedo a todos Los seres del Monte queal quitarse La Tnica aquel que se atreviera a verle su rostro ellale envolveracon su hoz.Fueron Los Animales que le contaron al hombre de este evento, y este alromper Los

designios de Las sombras La Mortandad invade a todos Los SeresVivientes.Para salvar sus vidas todos cortaron

El rbol Sagrado, y de esta manera sepierde El Camino al Cielo.Nsambi decide castigar a todos Los seres

cortndoles La Comunicacin entreLos Animales y La Raza Humana.De aqunace La Muerte y El Tratado del

Palo del Muerto.

4- IYA 0 + 0 0

Soumba Bambara se manifiesta su podero del Mundo de Las Sombras altomar control absoluto de

Los Vientos malos.n este si!no a Las Murois "do#is se propa!an por l cuerpo de un Mensa$erodela Muerte para robarle l aliento % l curso del &ientre 'ue ri!e La &ida(umana.s por medio de dic(oemblema La Madre de las bru$as da a conocer lMisterio de los espritus !obernadores de los&ientos.)or este camino es ella 'uien traslada las almas al mperador de La Muerte.Se define Lamortandad de la &italidad del &iento* % donde los &ientos de LasSombras le (ielan el alma a los seres&i&ientes.Las Murois se especialian en reclamar las almas % la cuadrilla de espiritus 'ue!obiernanlos 4 &ientos a fa&or de las sombras.Las Murois tienen la facultad de transportarse en sue,os % es asu &e elcamino donde los muertos les interesa conocer l Secreto del ori!en de la &idao l Soplo de&ida.

5- IFUMO 0 0 + 0

Se caracteriza dicho emblema por El Amplio dominio de Soumba Bambara enel Cuarto de Los Misterios en cuyos confines se

encuentran un sin numero develas encendidas y cada vela representa La vida de un individuo en El Mundode Los Vivos.Las Muloris en

este camino tienen El Poder de apagarle La vida a una personay a su vez son las encargadas de rezarle al Guatoco los 16 rezos

parapenetrarlo en los misterios de la caja de muerto.En este signo es donde el Fuego es introducido a la raza humana y con laayuda del

fundamento de Sokinakue Las Yayas se consagran al Culto deSoumba Bambara.Las Muloris tienen tratados con Ngunda para

alumbrarle El Camino a LasSombras donde radica El Tnel de La Muerte, gracias a la vergenza quesufrio El Sol.En este signo se

roban Las sombras o rastros por La luz fatua que proyectanLos seres humanos haciendo cambios de cabeza, bailndole, rezndole los

21Caminos del Muerto en lo que se conoce por poner a bailar La Mpemba.En este camino marca El Nacimiento de la oscuridad sobre

La Luz y secaracteriza por ser los amos del cuarto de Los Misterios.

6- ISABAMI + + + +

Este signo le pertenece al Espritu de Luz mas Alto en Jerarqua SambiaMpungo.Tiene pacto directo con Ntango ya que conoce Los

orgenes y punto culminantede Las 4 Caras del Sol.Su energa se fundamenta directamente de Los Rayos del Sol al igual que supalabra

es ley y venerada por todos los Fundamentos sin importar su rango.Sambia Mpungo nunca trabaja con Ngunda a pesar de conocer su

puntovulnerable solo funciona con El Sol y La persona hija de este camino nace deLa oscuridad, pero evoluciona a niveles de Luz de

Alta Jerarqua.Dichas personas despus de Rayarse en El Fundamento del Muerto, seconsagrannicamente al Culto de Los Sambias

recibiendo Las 9 Dimangas deNtango, consagrarse con Las Herramientas de Guerra de dichos Mpungos,recibir Los 3 Fundamentos

de Los 3 Espritus de Mayor Jerarqua en nuestrafaz y sobre todos Los Dominios de todos Los Principales Mundos Superiores

eInferiores.Dichos Fundamentos se deben recibir en el siguiente orden y no puedecambiarse su cronologa para que se le pueda depurar

El Alma Karmatica de


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dicho ser y lo puedan llevar a convertirse en Sumo Sacerdote de dicha Rama yJuez absoluto del Culto al Palo.Sambia Liri, Sambia

Nsucururu, y finalmente Sambia Mpungo le comisionapara tener la facultad sobre Los Espiritus de Luz de Alta Jerarqu a.Nunca

pueden mezclarse o trabajar con Espiritus Oscuros porque se pierden yen enviaciones con dichos Mpungos son Las mas nefastas ya

que sonadministradas por su Secretario Guardiero La Bola de Fuego con quien tienePacto.

7- ISUBUARE 0 + + +

Los hijos de este signo son influenciados bajo Los Influjos de SambiaNsucururu.Aqusurge La primera etapa de comunicacin entre El

Cielo y La Tierra por medio de su primer delegado Ngando, cual fue El Primer Mensajero donde fuetransmitido La Voz o Voluntad

del Altsimo.Aquse establece La sentencia del Cielo sobre Los moradores de La Tierracausando El Gran Diluvio Universal, al igual

que de este Emblema surge LosFundamentos de Los Cimientos de La Creacin de este Mundo proveniente deLas Aguas.Aquse

sentencio al Gran Fenmeno Monstruo Marino que vive amarrado concadenas en Las profundidades del Mar para evitar que

desajuste Los cimientosque fueron trazados por Nsambi para crear balance en Los confines delPlaneta.Es aqutan profundo El

Misterio que encierra dicho camino ya que marca LaSeparacin del Primer Cielo, El Mar, donde se le asigna lugar a lasexpansiones

superiores de las expansiones inferiores.O sea que de las aguas Dios crea la expansin que mas tarde se le conocecomo Cielo y El Mar

separado en sus confines ya que hay mas secretos en ElMar que en El Cielo por ser una de las primeras etapas por donde Sambia

semova sobre la faz de la tierra.

8- INONA + + + 0

Este camino es regido por el espritu superior del Arcano conocido comoSambia Liri, El Paladn de la huested celestial de Los Espritus

de Luz de AltaJerarqua.Aquse forma la gran batalla entre Nsulu y Nototo como consecuencia SambiaMpungo abandona a la tierra

hacia el infinito rompiendo toda comunicacin conlos seres vivientes, pero deja comisionado a Sambia Nsucururu.Tambin por este

camino queda plasmado la gran batalla en El Cielo entreSambia Liri y El Emperador de la Muerte cuyo desenlace culmina en la

tierradonde se cree que los confines del planeta pierden su forma natural, pero granparte de la vegetacin y de seres vivos perecen.Los

hijos de este signo son delegados o fiscales en cada casa de Palo.AquSambia Liri le quita el poder al Emperador de Las Sombras, y le

entregasus tratados a la raza humana por medio de los 16 Misterios del Mundo de LasSombras.

9- FUA + 0 + +

En este camino es regido por El Arcano Mayor Sambia Nsucururu.Aquse dicta juicio sobre el mundo de los espritus y se implantan 4

ArcanosMayores para que dominen los orgenes y cuadrillas de espritus de los 4vientos.Es e

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