Esquema Medieval. Tema 3

HISTORIA MEDIEVAL. Tema 3.- El mundo medieval entre los siglos VI y VIII: Bizancio y el Islam.

1.- INTRODUCCIÓN.→ Área mediterránea → Desarrollo de tres civilizaciones → Cristiana, islámica y bizantina→ Islam → nacido en la península arábiga (s. VI) se expande (VII-VIII), hasta llegar a Francia.→ Bizancio → parte del Imperio Romano que sobrevive a las invasiones.

→ Toma su nombre de la villa en la que Constantino estableció la capital del Imperio oriental → Constantinopla, durante la Edad Media los bizantinos se consideraban romanos.

2. EL IMPERIO BIZANTINO→ Aspectos políticos

→ El Imperio romano de Oriente en el siglo V→ Constantino (272-337) → Convierte Bizancio en la nueva Roma → Constantinopla.

→ EDICTO DE MILÁN (313): Legalización del cristianismo, se convierte en una religión más del Imperio.→ Teodosio (347-395) → EDICTO DE TESALÓNICA (380) → Cristianismo niceno → Religión oficial del Imperio Romano

→ División del Imperio → Tras su muerte las dos partes se separaron definitivamente.→ Honorio (395-423) la parte occidental, instaló la capital en Rávena.→ Arcadio (395-408) la parte oriental, coincidiendo casi por completo con la zona de habla griega, la capital Constantinopla:

→ Constantinopla → Situación geográfica → le permite resistir las invasiones que fueron desviadas a Occidente.→ importante centro cristiano y centro comercial.

→ Emperadores orientales → TEODOSIO II (408-450) → hijo y sucesor de Arcadio. Regencia de 10 años del prefecto del pretorio Antemio.→ Ataque de los hunos a Constantinopla (441) → Bizancio se compromete a pagar un tributo anual.→ Muro Teodosiano (413), que rodea Constantinopla incluyendo los barrios extramuros.→ Codex Theodosianus (439) → recopilación de las leyes vigentes y base de la jurisprudencia bizantina → Paz con Persia→ La débil personalidad de Teodosio permite que el trono sea controlado por su hermana Pulqueria y su marido Marciano.

Teodosio II muere sin hijos, le sucede Pulqueria, que asocia al trono a Marciano→ MARCIANO (450-457) → Asociado al trono por Pulqueria con quien se casó.

→ Se niega a pagar el tributo a los hunos. Atila se dirige hacia occidente.→ Dejó a su suerte a la parte occidental.→ A su muerte, el trono está en manos del alano ASPAR, es decir del ejército.

→ Dinastía tracia (457-518) → LEÓN I (457-474) → promovido al trono imperial por Aspar.→ Recibe la corona del Patriarca de Constantinopla: sus sucesores también.→ Para contrarrestar el poder de Aspar se apoya en los ISAUROS (Asia Menor), su jefe, ZENÓN, casó con Ariadna, hija de León I.→ Visigodos y ostrogodos asolan los Balcanes.

→ ZENÓN (474-491) → Recibe las insignias imperiales de Roma (476: fecha oficial de la desaparición del Imperio romano de Occidente).→ Constantinopla, única capital del imperio. Teóricamente, Zenón es de nuevo el emperador de todo el Imperio.→ Numerosos problemas internos.

→ ANASTASIO (491-518) → Ariadna, viuda de Zenón e hija de León I, casó con él, de avanzada edad.→ Funcionario palatino, supo mejorar la situación económica imperial: reducción de impuestos, perdón a deudores del fisco.→ Defensa de la pequeña propiedad campesina frente a los grandes propietarios.→ Dejó las bases financieras que permitieron la política exterior de Justiniano.

→ JUSTINO (518-527) → Anastasio murió sin descendencia, el Senado elige a Justino, conde de los excubitores.→ Iniciador de la dinastía que llevó a una época de apogeo político que culminó en la restauración del Imperio romano

→ El reinado de Justiniano (527-565)→ Política interior y exterior (Claramunt, 29-31)

→ El reinado de Justiniano (527-565) marca el primer gran apogeo de Bizancio y el último intento de reconstruir el Imperio romano de Augusto.→ La gran labor de Justiniano no se puede entender sin tener en cuenta a una serie de colaboradores que la hicieron posible:

→ Teodora, la emperatriz; 1


→ Triboniano, legislador; → Belisario y Narsés, militares; → Juan de Capadocia, prefecto del pretorio; → Procopio de Cesarea, secretario de Belisario y cronista, que narró → en ocho libros las campañas realizadas contra los persas, los vándalos y los ostrogodos,

→ y en su Historia secreta (Historia arcana), la vida interior de la Corte.→ Justiniano inició su reinado con una paz humillante con Persia y un aumento de los impuestos en 532 → una de las causas de la sublevación revolucionaria de Nika →

sofocada cruelmente por Belisario → los amotinados saquearon e incendiaron, entre otros edificios, la propia iglesia de Santa Sofía.→ Consecuencia inmediata de la revuelta fue la reforma administrativa realizada por Juan de Capadocia, que frenaba la autoridad despótica de los gobernadores y de los altos

funcionarios provinciales. → Una de las características de la política interior de Justiniano fue la lucha obstinada que mantuvo contra los grandes terratenientes por sus reiterados abusos de poder y su

vejación constante de la justicia; a estos hechos hallamos frecuentes referencias en las leyes nuevas (novelas). → También dirigió sus esfuerzos a una mejor recaudación de los impuestos, con la finalidad de que su hacienda ingresara lo suficiente para costear los cuantiosos gastos de sus

numerosas y largas campañas militares. → Toda la problemática interior se vio condicionada por la costosa política exterior de guerra contra persas, ostrogodos, vándalos y visigodos.

→ Con el rey de los persas, Cosroes, firmó en 532 la paz perpetua, que supuso la devolución mutua de las conquistas territoriales. → La antigua África proconsuIar romana, ocupada por los vándalos, fue invadida cuando detentaba el trono de Cartago el usurpador Gelimier. Belisario fue el

encargado de esta nueva anexión, que se extendió también a las islas de Córcega, Cerdeña y las Baleares.→ En 535 se inició la conquista de Italia, aprovechando el asesinato de Amalasunta, hija de Teodorico, aliada del Imperio. La campaña fue larga (hasta 552 no se

acabaron los últimos enfrentamientos) y costosa, debido a la tenaz resistencia de los godos.→ El último esfuerzo por recuperar el Mediterráneo occidental fue la intervención armada en la Península Ibérica aprovechando la guerra civil entre Agila y

Atanagildo, que asolaba el reino visigodo, lo cual supuso la conquista de la mayor parte de la Bética por parte de los bizantinos.→ La muerte de Teodora, animadora de la obra de su marido, y la destitución de Juan de Capadocia marcarán un final nada brillante del reinado de Justiniano, en donde la falta

de dinero, la imposibilidad de pagar a los soldados, las epidemias, los temblores de tierra y las carestías harán que deje un legado a sus sucesores lleno de inseguridades.

→ En el aspecto religioso, su política consistió en defender la ortodoxia emanada de los diversos concilios, especialmente del de Calcedonia, a cuyas decisiones se oponían las provincias de Egipto y Siria. Esta política religiosa le enemistó con los judíos, los paganos y los heréticos en general (maniqueos, nestorianos, monofisitas, arrianos), llevándole a clausurar en 529 las Escuelas de Atenas. (CLARAMUNT, 29-31)

→ Obra legislativa → Estrechamente vinculada a Triboniano (consejero y ministro de Justiniano) → propone una compilación de leyes existentes en un sólo código.→ Justiniano accede → se reúnen los diez juristas más eminentes bajo la presidencia de Juan de Capadocia (528) → Codex Iustinianus→ Codex Iustinianus (529) → compilación del derecho romano tardío y de los escritos de juristas romanos.

→ ampliado en 534.→ constituye la base de toda la literatura jurídica posterior.→ obra compleja, que mezcla elementos romanos, helenísticos, orientales y cristianos.

→ Digesto o Pandectae (533)→ fruto del trabajo de compilación de sentencias de famosos jurisconsultos.→ “la obra que todo lo tiene”, compuesta por 50 libros.

→ Instituta → manual elemental de derecho para jóvenes→ Novellae → compilación de constituciones y leyes promulgadas después de 534, en griego.

→ fuente valiosa para conocer la vida de la época.→ Siglo VII, tiempos de Justino II → Se promulgó la ley agrícola, la ley militar y la ley náutica.

(SESMA, 101): La compilación legislativa, inspirada por Justiniano y dirigida por Triboniano, […] desde el punto de vista técnico, el objetivo de la recopilación jurídica era recoger la tradición romana y armonizarla, hasta donde fuera posible, con la cristiana, a fin de dotar al Imperio de una base homogénea

(CLARAMUNT, 29-31): La tradición de la codificación de las leyes, método que fue aceptado por los bizantinos, provenía de Roma. La novedad consistió en que estos modelos de colecciones oficiales recibieron un valor legal. Primero fue el Código Teodosiano, del emperador Teodosio II; después el Corpus Iuris Civilis, de Justiniano, que es la base de toda la literatura jurídica posterior, a pesar de las modificaciones que se fueron introduciendo. (Sesma, 101): constituido por cuatro partes: el Código de Justiniano, redactado en latín, que recogió los edictos imperiales emitidos desde Adriano, en el siglo II, hasta el año 533. Las Novellae, o nuevas disposiciones del propio Justiniano, redactadas en griego.

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(Justiniano mandó compilar en 530 toda la obra jurídica clásica a una comisión de expertos que, al cabo de tres años, presentó el Digesto o Pandectae, dividido en 50 libros, subdivididos a su vez en títulos, y precedido cada uno de ellos por una inscripción que da el autor, la obra y el libro de donde procede el título. Un segundo paso se dio al redactarse un manual elemental de Derecho «para jóvenes deseosos de instruirse», al que se llamó Institutas y que recibió valor de ley. La publicación del Codex Justinianus repetitae praelectionis, que corregía las imperfecciones del Digesto, y de las leyes nuevas que iban saliendo, las Novellae Constitutiones, complementaron la obra justinianea o Corpus Iuris Civilis, una obra compleja, típicamente bizantina, en la que se mezclan elementos romanos, helenísticos, orientales y cristianos. Triboniano fue el motor de estas compilaciones, presidiendo las comisiones que se crearon a tal efecto.(SESMA, 101): La obra jurídica, recogía directamente la herencia del Bajo Imperio que reforzaba los principios de centralización, separación estricta de los poderes civil y militar, profesionalización de los funcionarios y control general de las actividades

→ Los sucesores de Justiniano → Sus sucesores, Justino II y Tiberio II, no estuvieron a la altura, ya que recibieron un país pobre y un ejército desorganizado.→ El Imperio seguía siendo romano, pero la población era griega. No fue posible volver a unir Oriente y Occidente.

(GARCÍA DE CORTAZAR, 115-116): Justiniano fue el último emperador romano que ocupó el trono de Bizancio; su reinado, el punto de transición de la vieja civilización romana a la nueva cultura bizantina. La nueva dirección del Imperio […] alejamiento de Occidente, preocupación por Oriente o, mejor, por la supervivencia. La política de Justiniano está en las bases de los

difíciles momentos que le tocó vivir a Bizancio, a favor está el fortalecimiento del prestigio imperial, la consagración de una legitimidad del emperador como intérprete de la ley de Dios para sus súbditos […] La debilidad, lo más visible de la herencia justiniana. La ocupación del norte de África, el prolongado enfrentamiento en Italia, la ocupación del sur de Hispania habían consumido demasiadas energías. Los esfuerzos por contener a Persia […] La presión fiscal empobreció a los bizantinos y favoreció el desarrollo de la gran propiedad. La peste de 542 contribuyó a mermar los recursos humanos y monetarios de Bizancio. Mantener la situación era ilusoria: las guarniciones del Mediterráneo occidental, estrictamente defensivas, consumían recursos sin posibilidades de aumentar las conquistas […] la reconquista realizada por Justiniano fue inútil […] Tres años después de morir el emperador, Italia -que tantos sudores había costado ganar- pasaba a manos de los lombardos; los bizantinos se encerraban en unas cuantas guarniciones costeras, donde sobrevivían lánguidamente. Cinco años después, los visigodos, con Leovigildo, comenzaban a constituir su unidad territorial en el marco de la Península Ibérica, empujando a los «griegos» hacia las costas meridionales, de donde serían expulsados cincuenta años más tarde. Poco después le tocaría el turno a África, donde los bizantinos prolongaron su estancia hasta que los musulmanes los expulsaron sin dificultad a mediados del siglo VII, aunque las campañas contra los beréberes fueron continuas. En Italia, recluidos en algunos enclaves del Adriático y en el sur, fue donde más tiempo se mantuvieron.

(CLARAMUNT, 30): Justino II (565-578), Tiberio (578-582) y Mauricio (582-602) no pudieron superar los problemas heredados.

→ Dinastía Heraclida (610-717) → Gobierna durante todo el siglo VII.→ Heraclio (610-641) → Golpe de estado que acaba con la dinastía de Justino.→ Constantino III → hijo de Heraclio.→ Constante II (641-668) → nieto de Heraclio→ Constantino IV (668-685)→ Justiniano II (685-695; 705-711) → Desde 695, serie de revueltas que elevan al trono a personajes poco duraderos.

→ Realizó una renovación militar, social y económica, intentado la unidad religiosa, helenizado las instituciones y hacer frente a invasiones y revueltas.(Cabrera, 74-76): Una sublevación contra el régimen despótico había ido cristalizando en torno al exarca de Cartago, Heraclio (610-641), que incorporó a su causa a Egipto y preparó una flota para dirigirse a Constantinopla donde contaba con el apoyo del partido de los verdes. Cuando tomó el poder el Imperio estaba al borde del caos. Los persas habían tomado Antioquia, Jerusalén, Calcedonia y Egipto, paralelamente los ávaros amenazaban Constantinopla […] Ladero (160-161): Heraclio es ya un emperador medieval, no sólo introdujo los cambios en el ejército, acabó con el poder de la prefectura del pretorio, al fragmentar sus funciones hacendísticas en varios organismos bajo el mando de logotetas; oficializó el uso del griego, y tomó el nombre de Basileus Romeion el lugar del latino Imperator Caesar Augustus; fomentó la figura del co-emperador, como medio de asegurar la sucesión sin romper formalmente el principio electivo.(Cabrera, 74-76): Los persas habían tomado Antioquia, Jerusalén, Calcedonia y Egipto, paralelamente los ávaros amenazaban Constantinopla […][…] Heraclio no emprendió la contraofensiva hasta el año 622, siguiendo una táctica arriesgada, en lugar de intentar recuperar las provincias perdidas, ataco directamente el corazón del Imperio persa […]. Mientras el emperador combatía en Persia, los ávaros y eslavos cercaron Constantinopla que fue defendida por el pueblo dirigido por el Patriarca (626) […]. Cosroes fue destronado por una revuelta palatina que inicio una guerra civil entre los persas […]. El 630 Heraclio daba por terminada la campaña reintegrando personalmente a Jerusalén, en un acto simbólico y solemne, la reliquia de la Cruz, que había sido llevada por Cosroes a Persia unos años

Ladero (160-161): En la frontera persa se extendió una red de fortalezas (castella), enlazadas por vías de comunicación, defendidas por soldados-colonos, dueños de tierras, y bajo el mando unificado, militar, hacendístico y civil de un dux. Tras la invasión lombarda, Mauricio extendió el sistema a Italia, para la defensa de sus mejores caminos. La

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fijación del ejército a la tierra produjo importantes transformaciones sociales, con auge de los vínculos de relación y dependencias personales, en especial con respecto a las grandes propiedades, y también cambios administrativos al situar en la misma mano funciones militares y civiles. Mauricio creó los exarcados de Rávena y Cartago, Heraclio amplio el sistema a Anatolia e islas próximas, al dividirlas en themas, con amplia guarnición de soldados campesinos bajo el mando unificado de un stratega. El sistema de themas se amplió, sustituyendo a las diócesis y provincias, sólo se mantuvieron durante algún tiempo los exarcados de Italia y ÁfricaTras el efímero reinado de Constantino III (hijo de Heraclio) le sucedió Constante II (641-668) (nieto de Heraclio), Constantino IV (668-685), Justiniano II (685-695; 705-711) Desde el 695 una serie de revueltas elevan al trono a una serie de personajes poco duraderos, hasta que ocupa el poder León III el Isaúrico.Ladero (175-177): Los principales problemas fueron la supervivencia y las luchas con árabes, eslavos y búlgaros, a la vez que se perfeccionaban las reformas internas. Las pérdidas territoriales frente al Islam fueron irreversibles, Heraclio no tomo ninguna medida después de la batalla de Yarmuk (636) salvo asegurar la defensa de la línea del Taurus. Constante II intentó recuperar Alejandría, pero el apoyo de los monofisitas dado a los musulmanes consolido el poder de éstos en Egipto desde 646. La formación de una flota árabe ocasionó la pérdida de algunas islas (Chipre, Rodas, Kos).

→ La dinastía Isáurica (717-820) → El destronamiento en el 685 de Justiniano II produce en el imperio un periodo de inestabilidad. Más tarde se produjo un golpe de estado que abrió un periodo de revueltas que finalizó con la subida al poder del León III, quien instauró la dinastía isáurica.

→ León III (717-741)→ el sirio o el Isáurico. Campesino originario del norte de Siria.→ Militar → Amplia del sistema de themas. Hace frente a los árabes con la ayuda de los cázaros / jázaros.→ Promulgación de la Écloga (726) → revisión del código de Justiniano. Redactado el griego.→ Inococlastía: lucha contra las imágenes. Querella que dura más de un siglo en la que se enfrentan iconoclastas e iconódulos (defensores de las imágenes).→ Junto a los problemas internos provocados por la política del emperador, la separación de las dos Iglesias (romana y bizantina) se agrandó.

→ Constantino V (741-755) → Sigue la política iconoclasta de su padre. → Facilita la coronación en Occidente de Carlomagno (800).→ Paz en la frontera oriental (revolución abassí).→ Problemas en los Balcanes: búlgaros derrotados en el 763.

→ La emperatriz Irene → viuda de León IV (775-780) → gobierna en nombre de su hijo, Constantino VI (780-797).→ Restablece el culto a las imágenes en el Concilio de Nicea (787), último reconocido como ecunémico por la Iglesia oriental.→ Tras cegar a su hijo, se proclamó emperatriz (790-802)→ la coronación de Carlomagno y el hecho de que fuera mujer fueron las excusas para un golpe de Estado perpetrado por Nicéforo.

→ La vida intelectual y la cultura de la civilización bizantina→ Intermedio entre el helenismo-cultura oriental-mundo latino occidental. Bizancio fue un gran crisol cultural.→ Mezcla de elementos romanos, cristianos, griegos y orientales: desarrolla una intensa vida intelectual.→ Intensa vida intelectual → El Estado, la burocracia, necesita a funcionarios con conocimientos jurídicos, matemáticos y literarios.

→ Mundo cultura en lengua inaccesible para el pueblo: primero el latín, después el griego clásico.→ Alejandría el centro cultural más importante de Bizancio hasta su conquista por los árabes (642)

→ Personajes más destacados → Padres de la Iglesia Oriental → Atanasio de Alejandría, Eusebio (o Basilio de Cesarea), Gregorio de Nissa, Juan Crisostómo→ Historiadores: Procopio (época de Justiniano)→ Filósofos y teólogos: Juan Filópono de Alejandría (época de Justiniano); Juan Damasceno (s. VII).→ Arquitectos → Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles → constructores de Santa Sofía.

→ Arte → Santa Sofía, Santa Irene y depósitos subterráneos de agua, en Constantinopla.→ Murallas de Daras y Palmira, fortificaciones de las Termópilas, templos de San Vital y San Apolinar en Ravena.→ El periodo iconoclasta supuso un gran daño por la destrucción de imágenes.

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3. EL IMPERIO ISLÁMICO→ Islam → Cambio las características de gran parte del mundo conocido en muy poco tiempo.

→ No sólo fue una religión, también fue un movimiento político creador de imperios y estados.→ Aspectos políticos

→ Mahoma y la organización del mundo árabe→ Mahoma → Se conoce poco de su vida, educado por su abuelo, guardián de la Ka’ba, en su juventud mantuvo contactos con cristianos.

→ Antes de la revelación, practicaba el culto a sus antepasados, oraba en la Ka’ba. → Periódicamente se retiraba al desierto a meditar, en la cueva del monte Hira, donde recibió la llamada de su visión profética, al igual que los grandes profetas.

→ Ruptura con los dirigentes de La Meca, defensores de los cultos tradicionales y las peregrinaciones (desarrollo del comercio y riqueza para la ciudad).→ No aceptan que la revelación se haga a una persona que no pertenece a los clanes dirigentes.→ Mahoma ha de huir de La Meca → en 622 marcha a Yatrib (Medina): marca el inicio del calendario musulmán.→ Hasta Mahoma la estructura social de la península Arábiga es la tribal, mediatizada por el medio geográfico (desierto).→ Mahoma la sustituye por la umma, comunidad de los creyentes, basada en la fraternidad, igualdad, ayuda mutua y solidaridad.→ La religión sustituye a la idea de clan como lazo de unión de la comunidad.→ 628 → Pacto de Hudaibiyya → Con la jerarquía de La Meca, es autorizado a acudir al año siguiente a realizar la peregrinación.→ Negocia con judíos y cristianos, a los que promete protección a cambio de un tributo → La táctica de negociar acuerdos aceleró la expansión del Islam.

→ Las bases del Estado Islámico:→ No se puede hablar del momento en que aparece el Estado islámico, pero Mahoma, al final de su vida, controlaba una política que ya tenía las características de un Estado basado en:

→ Umma, algo nuevo en el mundo árabe. La ruptura con la umma era romper los vínculos con Dios.→ Reconocimiento de una autoridad absoluta, plasmada en forma de ley divina, que establecía una legislación social y política.→ El reconocimiento de Mahoma como única autoridad de la umma.

→ Mahoma no estableció un sistema de sucesión → a su muerte en 632 → enfrentamiento entre los miembros de la familia del califa y la aristocracia quraysí, para designar al sucesor. → Finalmente se eligió entre los íntimos del profeta a Abu Bakr (632-634), titulado como califa.

→ Se inicia el periodo de los califas ortodoxos (Umar, Utman y Alí).→ Se inicia la primera expansión del Islam.

→ La primera expansión del Islam → Abu Bakr, acaba con las disidencias producidas a la muerte de Mahoma.→ Domina la península arábiga, desde donde sigue por Siria, Palestina, Mesopotamia (Irak) y Persia.

→ Triunfo sobre los bizantinos en Agnadayn (634), conquistando toda Siria.→ El triunfo en Yarmuk (636) les permite conquistar Jerusalén, convertida en la segunda capital del Islam.→ Desde Irak penetran en el imperio persa, → en poco tiempo dominan Egipto, donde fueron bien recibidos por la mayoría de la población (copta) descontenta con el gobierno bizantino.

→ Explicación al éxito militar → Persia y Bizancio estaban agotados por sus continúas guerras. No dieron importancia a la expansión hasta que fue tarde.→ Superioridad militar de los árabes: gran movilidad por la ligereza de sus equipos.→ Control de las tradicionales rutas, estableciendo campamentos en puntos estratégicos.→ Habilidad militar de sus dirigentes → califas y jefes militares brillantes.→ Trato a los vencidos → relativa tolerancia con las poblaciones conquistadas.

→ La organización de las conquistas → El Corán no reglamenta como tratar a los pueblos sometidos (fuentes de ingresos fiscales para el Imperio)→ Depende de las condiciones de la rendición → Acuerdos (Siria y Egipto) → Se respeta la situación existente a cambio de un tributo de los propietarios

→ Conquista militar → confiscación de bienes (Irak)→ El Estado islámico asume la propiedad de los bienes de los huidos y del Estado bizantino.

→ Control de territorio conquistado → Se favorece la instalación de población de origen árabes→ Creación de bases militares en puntos estratégicos que se convierten en centros comerciales de gran importancia.

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→ Administración de los nuevos territorios → Egipto se respeta la administración bizantina y se mantiene a los funcionarios.→ Principios establecidos por Mahoma, tradiciones e instituciones locales.→ Umar (634-744) → verdadero organizador del Estado islámico → del botín se reserva un quinto para Alá,

su Profeta o sucesores del mismo, y el resto se reparte entre los combatientes.→ Introduce el uso de registros (diwan), que agrupa todos los servicios administrativos.

→ Tras Umar aparecen síntomas de crisis → Utman (644-656): Favorece a los miembros de su clan (Qurays) frente al resto de la comunidad → revueltas. → La expansión territorial se ha frenado → falta de repartos. → se avanza por África y se conquistan islas, se pone fin al predominio bizantino en el Mediterráneo oriental.

→ El fin del califato Ortodoxo→ Asesinato de Utman (656) → inicia periodo de división entre la comunidad musulmana.→ Alí (656-661) → primo y yerno del profeta es elegido califa en Medina → se acrecienta esa división entre musulmanes..

→ Descontento en La Meca (mequíes) partidarios de los Omeya→ Alí se enfrenta en Kufa (656) → a los seguidores de los Omeya (Muawiya, gobernador de Siria) y a los de la viuda del Profeta (Aisa)

→ la batalla del Camello.→ 657 → batalla de Siffin → los seguidores del Omeya colocaron en la punta de sus lanzas ejemplares del Corán, logrando que muchos seguidores

de Alí se retirarán.→ Alí se retira a Irak, donde es asesinado por los que habían depuesto las armas en la batalla anterior, que formaron la rama de jariyíes (salientes).

División del mundo musulmán en tres grupos → Suníes → en torno a Muawiya que consideran que el califato no se transmite por línea sanguínea.→ Si’íes → partidarios de Alí, defienden la sucesión por línea de consanguinidad.→ Jariyíes → el gobernante de la comunidad debe ser el más devoto.

→ Omeyas y Abbasíes→ Instauración de los Omeya→ Hasan, hijo de Alí, elegido califa, renunció a sus derechos a favor de Muawiya (661-680) = triunfo de la aristocracia quraysí.

→ Califato de Muawiya (661-680) → De origen sirio, establece la capital en Damasco.→ Consolidación y fortalecimiento de la autoridad del califa → centralización gubernamental.→ Gobierno central y administración provincial según modelo bizantino.

→ Expansión militar → Abd al-Malik (685-705) y al-Walid (705-715) → en tres direcciones → Constantinopla y Asia Menor → sucesivos enfrentamientos con Bizancio, Constantinopla resiste los asedios.

→ Norte de África y península Ibérica, desde Egipto. La fundación de Kairuán fue la base para sus enfrentamientos con los beréberes, la toma de Cartago (698) ,l el sometimiento de los beréberes y la conquista de Hispania (711-715).

→ Asia Central → Afganistán y Transoxiana, dándose una profunda islamización en la zona. Continúan por Turquestán chino y la India.

→ Bajo los Omeya el Imperio musulmán alcanzó el máximo de su expansión.→ Problemas internos → Omeyas acusados de impíos por su escaso interés por temas religiosos.

→ Revuelta abasí acaba con los Omeya en 750, en el Imperio salvo en la península ibérica, donde un miembro de la familia logró establecer a la dinastía. (Abderramán)

→ La guerra civil pone de manifiesto: debilidad o ineficacia de una forma de gobierno que no había logrado acabar con los movimientos contrarios.

-->Necesidad de tomar medidas frente al descontento entre los mawalí (musulmanes no árabes)→ Los abasíes (750-1258) → Unidad política hasta el siglo IX: se inicia proceso de fragmentación política.

→ Traslado del centro de poder a Irak, fundación de Bagdad (madinat al-Salam =ciudad de la paz), en un intento de satisfacer a persas e iraquíes.→ Califa → refuerza su poder religioso = imán, jefe espiritual y temporal, soberano absoluto cuyo poder regula la ley islámica.

→ Representante de Dios en la tierra, no sólo sucesor del Profeta.→ Destacan Harun al-Rasid (786-809) y al-Mamun (813-833)

→ El reinado del primero coincide con el máximo esplendor (Las mil y una noches). Relaciones diplomáticas con la emperatriz Irene y con Carlomagno). Bagdad es el gran centro cultural que dicta las normas sociales al resto del imperio.

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→ 850: inicio del declive abasí → Crisis económica y aumento de movimientos secesionistas→ A mediados del X, existen tres califatos: el abasí de Bagdad; el Omeya de Córdoba y el Fatimí de El Cairo.

→ La cultura islámica → Asumen los elementos culturales de los pueblos conquistados. → Mezquita → estilo arquitectónico y decorativo propios

→ Al principio → similar a la casa de Mahoma en Medina → patio interior y pórtico lateral.→ Época Omeya → introducción de la qibla → muro que indica la orientación hacia La Meca.

→ se añaden nuevos elementos → mihrab (hornacina decorada, horadada en la qibla) → minbar (púlpito desde donde se dirige la oración del viernes);

→ alminar (torre desde donde se llama a la oración); → mansura (lugar reservado al califa o gobernador).

→ De influencia bizantina, trabajo de artistas sirios y coptos.→ Mezquita de la Roca en Jerusalén, la gran mezquita de Damasco.

→ Época Abassí → influencia sasánida → la gran mezquita de Samarra, la de Ibn Tulun en El Cairo.

→ Época abasí → gran desarrollo cultural→ “Casa de la Sabiduria” en Bagdad, especie de escuela de traducción. Se traduce al árabe obras filosóficas griegas.→ Aportes culturales griegos, persas e indios.→ Sobresalen los filósofos: al-Kindi, al-Farabi y Ibn Sina (Avicena)→ Adopción del sistema decimal, la numeración india y el cero→ Astronomía y medicina → La medicina a partir de la griega se desarrollo en el examen, diagnóstico y seguimiento de casos clínicos.→ Literatura → fue autóctona. El primer ejemplo de prosa es el Corán, obra que no puede ser copiada ni modelo de escritura, por su carácter divino.

→ Desde el VII se empiezan a escribir libros para instruir, divertir y educar al lector → Traducción del Panchatranta = Libro de Calila e Dimna.→ VIII: Aparición de un nuevo estilo, con la incorporación de nuevos temas: amor místico y físico. Destaca el poeta: Abu Nuwas.

Bibliografía:Ladero: 73-74, 150-161. Claramunt: 26-36, 45-52. García de Cortazar: 116-117, 144-120. Cabrera: 37-53.ÁLVAREZ PALENZUELA, et al., Historia Universal de la Edad Media, Barcelona, Ariel, 2002Atlas Duby: 38-39. 194-195CABRERA, E.: Historia de Bizancio. Barcelona, Ariel, 1998GARCÍA DE CORTAZAR, SESMA MUÑOZ, Historia de la Edad Media. Una síntesis interpretativa, Madrid, Alianza Editorial, 1998Arte bizantino: http://www.arteguias.com/bizantino.htm

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