Esquema Medieval. Tema 5

HISTORIA MEDIEVAL. Tema 5.- La Europa Occidental del año mil.

1.- ANTECEDENTES.→ Durante el siglo X la situación europea se estabiliza → Los vikingos establecen comunidades agrícolas y centros comerciales.

→ Los polacos, búlgaros, eslovenos y magiares en relación con sus vecinos, francos y bizantinos, política y eclesiásticamente→ La desintegración del Imperio carolingio favorece la aparición de nuevos reinos → Borgoña, Plonia, Hungría, Croacia, Bulgaria, junto a

Dinamarca, Noruega, Escocia, Gales e Irlanda y la República de Venecia.→ La parte oriental de imperio franco se convertirá en un nuevo imperio bajo los Otónidas, desde el Báltico al Mediterráneo. Otón I era coronado en Roma en el 962.→ La parte occidental del imperio franco, bajo la dinastía de los Capeto desde el 987, gobernó sobre un grupo dispar de principados semiautónomos. En Inglaterra se asientan los escandinavos.

2.- SIGNIFICADO DEL AÑO MIL.→ La llegada del año mil puso a los europeos a la espera del segundo advenimiento del Cristo al final de los tiempos; según el Apocalipsis el mal invadiría el mundo y comenzaría el tiempo de las

tribulaciones. La historiografía ha demostrado que éste no fue el ambiente que se vivió en torno al primer milenio.→ La realidad europea en esos momentos, aunque compleja, no hubo una conciencia generalizada de la llegada inminente del fin del mundo.→ El “milenarismo” fue inventado por algunos intelectuales del Renacimiento, aumentado por el anticlericalismo de la Ilustración y el Romanticismo del XIX.

→ Intelectuales renacentistas de finales del XVI, consideraban los siglos medievales oscuros y bárbaros, siendo el año mil el centro del periodo, la antítesis del Renacimiento.→ También se denominó “gótico” como sinónimo de los bárbaros godos a las construcciones y el arte de la época.

→ En torno al año Mil se han realizado numerosos estudios.→ En periodo entre el 950 y el 1050, es una especie de bisagra en la formación de Europa, aunque que para los del momento fue un año más; la documentación así lo demuestra→ Raoul Glaber (980-1046) → Libri Historiarum → Da su visión del año Mil, en el que se desarrolló una incansable construcción de iglesias (Italia y Galia), se produjeron numerosas peregrinaciones

al sepulcro del Salvador en Jerusalén. A la vez que señala el fallecimiento de personas influyentes en el periodo y el nacimiento de importantes personajes, tanto laicos como eclesiásticos.

→ Raoul Glaber y Ademar de Chabannes, señalan hechos peculiares o dramáticos que se dieron durante el periodo: 1014: incendios que estallan conjuntamente. El año del milenario (39 de junio de 1033) tuvo lugar un eclipse solar, reflejado en otras fuentes (Sigeberto de Gembloux y los Anales de Benevento). Glaber señala el hambre que se dio en Borgoña en 1033.

→ La simonía (compra de cargos eclesiásticos), fue uno de los signos de la crisis del milenio, denunciado también Glaber, ya que según él: la compra de los cargos espirituales supone la degradación de todo el pueblo de Dios y provoca su irritación: calamidades. Junto a las pestes y hambres aparecen las primeras herejías.

→ La conversión en el año Mil del príncipe de los húngaros facilitó el camino hacia Jerusalén. Glaber conecta la necesidad de las peregrinaciones con la cercanía del fin de los tiempos.→ Paz y tregua de Dios → Ante el desorden, las guerras privadas, saqueos, etc., que se desarrollan en el sur de Francia, donde el poder real apenas existe, se inicia un movimiento en defensa de los

compromisos y juramentos prestados, respeto al Derecho, protección hacia los desarmados.→ Entre 975 y 1025, aparece la Paz de Dios, cuando el obispo Guy de Anjou, en el Concilio de Puy (975), consigue de los militares el juramento de respetar los bienes eclesiásticos y de los

campesinos, si estaban situados fuera de las tierras que los señores poseyeran en alodio, beneficio o encomienda. → La Tregua de Dios o Tregua Dei, tiene el mismo espíritu que la Paz de Dios, su principal impulsor fue el obispo Oliba de Vic, supone la prohibición de combates en determinados días y épocas del

año. En el Concilio de Elna (1027), presidido por Oliba, se prohibió empuñar las armas desde la hora nona del sábado hasta la hora prima del lunes, para poder cumplir con el deber dominical con Dios

→ El movimiento de paz sirvió para estimular a reyes y príncipes a volver a tomar iniciativas. La consecuencia de ello no fue la supresión de la guerra sino la limitación a un pequeño número de poderes que detentaban el monopolio de la violencia. Las prescripciones de la Tregua de Dios solo permitían al margen del bellum, cierto tipo de violencia en diferentes épocas del año.

→ Durante el periodo se da un importante desarrollo. En el tránsito del X al XI se inicia la recuperación de Occidente. El reinado de Otón III (983-1002), marca el fin del mundo antiguo. El mismo Glaber habla de la alegría de 1033. Al caos le sucede el orden. La primavera del mundo, según G. Duby.

3.- ASPECTOS POLÍTICOS→ Alemania y la renovación del Imperio. Los Otonidas.

→ S- X → Recibe el nombre de reino franco oriental → parte más oriental según el Tratado de Verdún (843).→ Los últimos carolingios → Arnulfo de Baviera y su hijo Luis IV el Niño (899-911) no pudieron impedir la devastación de las incursiones húngaras, a la muerte de éste, Germania estaba dividida en

5 grandes ducados → Sajonia (y Turingia) Baviera, Franconia , Suabia y Lorena.→ Los cuatro ducados eligen a Conrado I (911-918), duque de Sajonia, Lorena estaba en poder de Carlos el Simple.→ Le sucede el duque de Sajonia, Enrique I el Cazador (919-936) [llamado también Enrique el Pajarero].

→ Vence a los daneses, a los eslavos (crea la Marca de Brandenburgo) y obliga a los húngaros a retirarse en Turingia.→ Venceslao de Bohemia reconoce la autoridad real.

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→ Otón I el Grande (936-973)→ designado sucesor en vida de su padre, Enrique I.→ Elegido, ungido y coronado rey en la catedral de Aquisgrán→ Contó con el apoyo de obispos, abades y los duques de Franconia, Suabia, Baviera y Lorena.

PORTELA, 117: La elección de Aquisgrán como lugar para la consagración, en 936, de Otón I como rey de Germania demuestra claramente que el recuerdo de Carlomagno seguía vivo. LADERO, 356: […] los reyes alemanes se coronan en Aquisgrán, se consideran legítimos sucesores de Carlomagno y del título

imperial, cuyo disfrute se había trasladado de los francos a los alemanes […].Antes Austrasia, ahora Sajonia, es el punto de partida. Cambio significativo del desplazamiento hacia el este de los nuevos centros de poder que, con el protagonismo de Germania, explican la extensión de la influencia europea sobre los territorios eslavos, húngaros y escandinavos

→ Italia: Adelaida de Provenza, viuda de Lotario, que reinaba en Italia septentrional, era apresada para que no reinara. Otón I acude en su ayuda, entra en Pavía (950), se proclama rey de los francos y de los lombardos y se casa con Adelaida, es reconocido por Berengario. Otón se convierte en rey de Italia. El papa Agapito II (946-955), controlado por Alberico II he lizo ver su oposición.

→ Califato cordobés: embajada, presidida por san Juan de Gortz, a Córdoba (953), Abd al-Rahmán III. → Húngaros: derrota húngara en Lech (Lechfeld) en el 955. Restablecimiento de la Marca del Este (Ostmark), futura Austria. Inicio de la cristianización. Vence a los

eslavos en Recknitz.→ Italia → Juan XII (955-964) solicita ayuda a Otón I ante la política agresiva del rey lombardo, Berengario.

→ Otón, confirma en Roma las donaciones hechas por los carolingios al Papado.→ Escusa para intervenir en el norte de Italia.→ Ungido por segunda vez, coronado y aclamado emperador por el Papa el 2 de febrero de 962 en San Pedro de Roma.

→ Sajón convertido en rey de los francos, al que empiezan a denominar rey de los germanos.→ Italia y Alemania quedan unidas. Empieza a considerarse que sólo un rey alemán puede recibir la dignidad imperial.

→ Papa/Emperador → los italianos poco favorables a los alemanes. Juan XII busca la alianza de Adalberto, hijo de Berengario. → Otón depone a Juan XII y elige a León VIII (963-965), no aceptado por romanos que eligen a Benedicto V, a la muerte de Juan XII. → Otón vence a los rebeldes en Roma y obliga al nuevo papa, Juan XIII (965-972) a coronar emperador a su hijo.

→ Sur de Italia → dominio bizantino en Apulia y Calabria: matrimonio de Otón II con la princesa Teófano (972).→ Dominio sarraceno sobre Cerdeña y Sicilia.

→ Otón I muere en Alemania al año siguiente (973).→ Magdeburgo → Capital de Sajonia, Otón I construyó una residencia con palatium, en 937 fundó San Mauricio, convertida en iglesia metropolitana y sede episcopal,

donde fue enterrado.→ Otón II (973-983)→ Casado con Teófano, princesa bizantina, inaugura política de acercamiento a Bizancio, la otra gran potencia política del momento.

→ Alemania: revueltas de Baviera, Bohemia y Polonia.→ Francos occidentales: Lotario saquea Aquisgrán (978). Otón II llega a las puertas de París donde es detenido por Hugo Capeto.→ Italia → Dote de Teófano, difícil control = campaña militar de nulos resultados.

→ Derrotado por los sarracenos en Colonna (982) cuando intenta expulsarlos de Sicilia y Calabria.→ Derrota aprovechada por daneses y eslavos (polacos y bohemios) en las marcas

→ Otón moría de paludismo, dejando un heredero de tres años.→ Otón III (983-1002) → bajo la regencia de su madre, Teófano, y de su abuela, Adelaida; es coronado rey en Aquisgrán por el arzobispo de Maguncia.

→ Levantamiento bávaro, pretensiones de algunos familiares.→ Contó con el apoyo decidido de los obispos alemanes, cuya posición fue reforzada frente a los laicos, y permitieron controlar la situación.→ Durante la regencia, Teófano, su madre; Bernardo obispo de Hildesheim; y Juan Philagathos, profesor de griego y su tutor; Adalberto de Praga, se

convirtieron en apoyos decisivos del joven príncipe. A ellos debe añadirse Gerberto de Aurillac. → Coronación imperial: 17 años (996), papa Gregorio V (996-999).→ Renovatio imperii romanorum: Imperio cristianos, en el que la Iglesia y el Papa serían instrumentos del poder imperial.

→ Otón III depondrá y entronizará papas en función de las necesidades imperiales.→ Roma: Otón III fija su residencia en Roma, recupera costumbres y ceremonias romanas y bizantinas.→ Los romanos no aceptaban que Papa y emperador fueran alemanes, Gregorio era primo del emperador. Gregorio V fue expulsado de la ciudad y se eligió a

Juan Philagathos (Juan XVI -997/998- ) con el único apoyo de la ciudad.2


→ Muerto Gregorio V, el emperador nombro Papa a Gerberto de Aurillac (Silvestre II -999/1003-).→ Emperador = defensor de la Iglesia, por tanto gestiona sus asuntos temporales, mientras que el Papa se reserva para la esfera de lo espiritual.

→ 1002 muere el emperador, al año siguiente Silvestre II.→ Favoreció la cristianización de Polonia (obispado de Gnieszno) y de Hungría (obispado y corona real a san Esteban).→ Visitó la capilla palatina y la tumba de Carlomagno en Aquisgrán.

→ Enrique II (1002-1024) → Otón III, murió inesperadamente en 1002, su primo, Enrique de Baviera, ocupó el trono.→ Oposición de Lombardía, Bohemia y Polonia.

→ Su lema fue: renovatio regni francorum = mayor dedicación a los asuntos de Alemania, intentó de someter a los polacos e integrar Bohemia→ Siguió apoyándose en la Iglesia alemana para contrarrestar el poder de la nobleza

→ Conrado II (1024-1039) y Enrique III (1039-1056) → Enrique II muere sin herederos en 1024. Dos pretendientes, ambos descendientes de Litgarda, hija de Otón I.→ Conrado II (1024-1039), de la casa de Franconia, inició la dinastía de los salios.→ Mantienen la política romana: presión militar y deposición e imposición de papas.

→ Enrique IV (1056-1106) → larga minoría de edad, permitió a los grandes duques aumentar su independencia

→ Nacimiento de los reinos hispánicos hasta 1035→ Decadencia del poder musulmán → desarrollo y expansión territorial de los reinos cristianos → Centro peninsular → León y Castilla;

→ al norte → el reino de Navarra y→ en la parte oriental → los condados catalanes.

→ El reino astur-leonés → Dominada la península por los musulmanes, en 722 don Pelayo logra la victoria de Covadonga. → Dará origen al primer núcleo de resistencia cristianos.→ Alfonso I el Mayor (739-757) → campañas al sur del Sistema Cantábrico e incorporación de Galicia a Asturias.→ Alfonso II el Casto (791-842) → consolidación del reino astur:

→ Neogoticismo → llegada de refugiados mozárabes: desarrollan la teoría de que los reyes astures son sucesores de visigodos. → Favoreció un “renacimiento cultural” cuya manifestación más interesante es la arquitectura.→ Traslado de la capital de Pavía a Oviedo.→ Reorganización del Palatium: mayordomo y condestable, notario o jefe de la cancillería y los condes o compañeros del rey.→ Fuero Juzgo como ley del reino. → Apoyo a la lucha contra el adopcionismo (arzobispo de Toledo) encabezada por Beato de Liébana.

→ Crisis tras la muerte de Alfonso II (842) → entronización de Fruela (hijo menor de Alfonso I), destaca Ramiro I (842-850)→ Primer ataque normando (844).→ Arte ramirense o prerrománico → Palacio real del monte Naranco, después Santa María del Naranco, San Miguel de Lillo; Santa Cristina de Lena.→ Ordoño I (850-866) → Se llega a Tuy. Repoblación de Astorga y Léon con mozárabes y gallegos.

→ Influencia mozárabe en la erquitéctura → San Miguel de Escalda, Santiago de Peñalba. Destaca San Baudelio de Berlanga.→ Alfonso III el Magno (866-909) → Máximo desarrollo político de la monarquía asturiana.

→ Problemas internos andalusíes → expansión territorial cristiana hasta la línea del Duero.→ Repoblación de la zona entre Burgos y Oporto. Capital en León.

→ Rebeliones de gallegos y vascos.→ Tras la muerte de Alfonso III → el reino entra en una profunda crisis → reinado de García I, Ordoño II y Fruela II

→ a punto de fragmentarse en tres reinos → Asturias, Galicia y León.→ Ramiro II (930-950) → Hijo menor de Ordoño I.

→ Amplia política repobladora en Valle del Duero.→ Frena a Abd al-Rahman III en Osma y Simancas.

→ Tras la muerte de Ramiro II la crisis interna de León aumenta → El condado de Castilla y el reino de Navarra ocupan la preeminencia peninsular.

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→ El condado de Castilla → Territorio fronterizo en la parte oriental de León: desarrollo de estructuras fortificadas = castillos Castilla.→ Zona de paso de las tropas cordobesas.→ Población campesina de origen cántabro, vasco y germana, sin sujeción al pago de tributos ni a prestaciones personales.→ Mediados s. X → aumento de la presión musulmana→ Fernán González de Lara (929-970) → desde 931 conde de Castilla, aprovecha la crisis leonesa, convirtiendo Castilla en un condado feudal con amplia autonomía.

→ Busca el apoyo de los monasterios (Arlanza, Berlanga, Cardeña, etc) a los que encarga repoblar y organización administrativa.→ Vincula el condado a su familia

→ Garcí Fernández (970-995) → hijo de Fernán. → Mantiene lucha contra los musulmanes. Los ataques de Almanzor paralizan la repoblación. → Otorgó a Castrogeriz fuero (974), que permite a sus habitantes convertirse en caballeros.

→ Sancho Garcés (995-1017)→ consolida la independencia de Castilla.→ Su heredero tenía 7 años: García → los consejeros del conde piden ayuda al rey de Navarra Sancho III el Mayor, casado con la hermana

y heredera del conde, el condado pasará a Fernando, hijo de Sancho III de Navarra que en 1037 se convierte el rey de Castilla.

→ El reino de Navarra → Orígenes oscuros → Vascones de Pamplona se mantienen independientes ante los musulmanes. Logran derrotar a las fuerzas carolingias en Roncesvalles (788).→ Finales del VIII → Bajo el control de los musulmanes: Al-Mutarrif (Banu Qasi, muladíes) llegó a dominar Pamplona, tras su reconquista por Abd al-Ramnán III.

→ Al-Mutarrif fue asesinado y fue designado para sucederle: Belasco o Velasco (de la zona más occidental de Navarra, en los condados de Castilla y Aláva). Contó con el apoyo franco.

→ Revuelta de carácter anticarolingia (¿nacionalista?) dirigida por Iñigo I Arista, depone a Velasco (816).→ Dinastía Iñiga o Arista → reina durante el IX → Alianza con los Banu Qasi de Zaragoza.→ Dinastía Jimena → Fortún Garcés I es depuesto por Sancho Garcés I (905-925).

→ Reconquista hacia La Rioja: Sobrarbe Calahorra, Nájera y Viguera → Fundación monasterios import. (X): Albelda, Nájera, S Millán de la Cogolla.→ Casado con la reina Toda, tía del califa Abd al-Ramnán III.→ Tres hijas del rey navarro casan con reyes leoneses.

→ García Sánchez (925-970) → casa con Andreoto, hija del conde de Aragón → anexión del condado con su hijo → Sancho Abarca o Sancho el Mayor.→ Sancho III el Mayor (1004-1035) → Máximo esplendor de Navarra y la dinastía Jimena.

→ Anexión de los condados de Sobrarbe y Ribagorza.→ Logra vasallaje de los condes de Barcelona y de Gascuña.→ En defesa de su cuñado, el infante García, se apodera del condado de Castilla.→ Se enfrenta al rey leonés y ocupa la capital del reino.→ Sus dominios abarcan desde Zamora a Barcelona, aunque con una autoridad desigual.→ Sancho III introduce Cluny en el monasterio de San Juan de la Peña y Leyre → cristianización de las masas rurales.

→ Navarra, paso importante del Camino de Santiago → Reparación y modificación de los caminos navarros.→ Llegan influencias culturales, institucionales, espirituales y económicas del resto de Europa.→ La peregrinación a Santiago era la tercera en importancia, tras Roma y Jerusalén.

→ Camino de Santiago → Se inicia a partir del s. IX, cuando se descubre, supuestamente, la tumba del apostol Santiago.→ Se desarrolla durante el X, especialmente tras la llegada de los cluniacenses. Cluny junto a los monarcas, perfeccionaron y

reorganizaron el Camino: puentes, refugios, albergues, hospitales, etc.→ Aragón → Vinculado a Navarra.

→ Pequeño enclave situado en los vallos de Ansó, Echo y Canfranc, en torno al río Aragón, con centro en Jaca. → Dependió en principio de los carolingios hasta principios del IX, cuando se independizan del dominio musulmán (más teórico que real).

→ Aznar Galíndez, rigió el condado hasta 820, cuando fue echado por su yerno, García con el apoyo de Iñigo Arista. → Refugiado en Urgell, recuperó sus dominios para su hijo Galindo I Anznárez con el apoyo carolingio. → Dependencia de Navarra en aumento, hasta que Andregoto, heredera de Galindo II, casó con García Sánchez II, incorporándose a Navarra hasta la muerte

de Sancho III el Mayor.

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→ Los condados catalanes → Avance carolingio: 785 conquista de Gerona; 801 de Barcelona → Formación de la Marca Hispánica:→ Conjunto de condados, entre los que destaca el de Barcelona.→ Decadencia carolingia → Wifredo el Velloso (879-898) se independiza del poder franco, a la vez que prácticamente controla el resto de condados catalanes

→ importante proceso repoblador en la Cataluña central → monasterios de Santa María de Ripoll (888) y San Juan de las Abadesas (885).→ Osona (Vic), Gerona-Besalú, Urgel y Cerdaña.

→ Complicado proceso de unificación política del territorio, unido por la unidad cultural y lingüística.→ La consumación de la separación de los francos se produce tras el saqueo de Barcelona por Almanzor:

→ Borrel II, conde de Barcelona, aprovecha la entronización de los Capeto para dejar de prestar juramento de fidelidad.→ Ramón Borrell (998-1018) avanza por la Segarra, la Conca de Barberà y el Camp de Tarradona (Cataluña Nueva).

→ Desaparición del Califato → cobro de parias.→ Berenguer Ramón I y su hijo Ramón Berenguer I, consideran las parias se consideran un ingreso normal del condado.

4.- EL RENACIMIENTO OTONIANO.→ Otón I a Enrique III → se produce lo que Mitre ha denominado el renacimiento cultural otoniano.→ Otón I → favorece el desarrollo cultural de la corte y de los obispados y monasterios (cuyas jerarquías son elegidas por él mismo).

→ Obispados de Metz, Toul, Verdún, Colonia, Works, Maguncia o Lieja.→ Importante labor de traducción al alemán de textos clásicos: San Gall (Notker Labeo (950-1022)).→ Reichnau: principal centro de librario, contó con un centenar de manuscritos latinos.

→ El conocimiento de los Otones nos llega a través de la historiografía coetánea , en la que se intenta resaltar el favor divino que tuvieron los otoñes.→ Liutprando de Cremona, compara a Otón I con Moises.→ Widukind de Corvey (Res Gestae Saxonicae), el gran cronista de la casa de Sajonia, como una acción divina sobre la gestión del rey. → San Adalberto de Praga (arzobispo de Magdeburgo) y Routgerio.→ Hroswith (Rosvita), monja de Gandersheim, elaboraba su panegírico sobre Otón I.

→ Gerberto de Aurillac / Silvestre II → la mayor figura intelectual del siglo X→ Eclesiástico, filósofo e intelectual-profesor.→ Los primeros años de su educación se cubren en su Aurillac natal y en el monasterio de San Gerardo. → Buena parte de su juventud y madurez los pasó recorriendo Europa.→ En la Cataluña condal, monasterio de Ripoll y escuela episcopal de Vic, tomó contacto con la ciencia árabe aunque no parece que viajase Córdoba. → En el 972 ejerció la enseñanza en la escuela de Reims.→ En el 98 es abad de Bobbio. En el 992 asciende a arzobispo de Reims. → En el 998 en Ravena, desde donde saltó al pontificado con el nombre de Silvestre I.

ÁLVAREZ , 360-61: […] inspirador de la concepción política y religiosa de Otón III y gran humanista. […] Gerberto, que ejerció la docencia en la escuela episcopal de Reims, buscó, ante todo, la perfección de sus conocimientos […] Su formación en el monasterio de Ripoll le permitió estudiar las materias del Quadrivium (Aritmética, Geometría, Música y Astronomía) y, a través del mundo hispano, entrar en contacto con la ciencia árabe. Conocía, comentó y difundió a los clásicos, desde Aristóteles y Cicerón a Virgilio y Horacio. En este campo de la dialéctica, Gerberto fue también maestro: su discípulo Fulberto y la escuela de Chartres así lo evidencian.

→ Cultura→ prioritariamente eclesiástica, por lo que las escuelas eran episcopales y monásticas.→ Orientada y dirigida por y para eclesiásticos, según modelo establecido en el VI: se enseña latín, gramática latina; retórica (arte de hablar y escribir en latín) y dialéctica (discutir o dialogar).→ Clérigo → estudia también Música, Astronomia, Matemáticas, Geometría. En algunas escuelas Teología.→ Círculos regios → Una mirada a la corte de Otón I nos ha permitido constatar el magnífico desarrollo de la historiografía.

→ Si observamos la de Otón III, germana, italiana y bizantina, veremos la plural actividad de León de Vercelli, Gerberto de Aurillac, Bernward de Hildesheim y Bruno de Querfurt, hombres de talento extraordinario, consejeros imperiales y muy influyentes en la personalidad del joven Otón III.

→ Cortesano fue también el arte otoniano, como continuidad del carolingio, en arquitectura y en ilustración de libros, orfebrería y esmaltes; bizantino, en el tratamiento de marfiles y bordados. → Destaquemos la abundancia de manuscritos iluminados, mayoritariamente litúrgicos (evangeliarios, antifonarios, misales, sacramentarios), procedentes de distintos scriptoria, como el campo

más creativo. La mezcla de ceremonias y liturgia componen la mayor parte de los manuscritos y son tema iconográfico de sus miniaturas; en ellas está presente el ritualismo y simbolismo que definen a todo el arte otoniano. Evangelario de Otón III (abadía de Reichnau)

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5. RENOVACIÓN DE LAS ÓRDENES RELIGIOSAS. CLUNY→ La Iglesia se hallaba en una profunda crisis, tanto en la cabeza como en las sedes episcopales y parroquias, sometidas a un inclemente proceso de feudalización. → En el siglo X, sin embargo, surge un poderoso impulso de renovación desde los monasterios, cuyo objetivo era tanto depurar el espíritu y religiosidad cristianos como lograr la recuperación de la dignidad

e independencia eclesiásticas frente a la ingerencia feudal. → Guillermo de Aquitania entrega tierras al monje Bernon en Borgoña para construir un monasterio → Cluny→ Cluny → fundado en 909: libre de toda dependencia laica o episcopal, directamente vinculado al Papa. Derecho exclusivo de los monjes a elegir libremente al abad, muerto el predecesor.

→ Regla de San Benito: castidad, obediencia, humildad y pobreza. Se introduce el silencio de los monjes y la solemnidad del canto litúrgico.→ Los oficios religiosos ocupan la mayor parte del día, el trabajo manual se encomienda a colonos y siervos.→ Favorece de la definición de orden religiosa en el sentido de agrupación centrada en monasterios, superando el aislamiento monástico.→ El estilo renovador de Cluny alcanzó un éxito portentoso durante el abadengo de Odón (927-948), convertido en un modelo al que se dirigen muchos obispos y príncipes para restaurar la

observancia religiosa en las comunidades religiosas. Se originó un movimiento de restitución por el que señores y patronos donaban sus monasterios a Cluny y así se constituiría la Orden cluniacense […]. Todos los monasterios quedaban sujetos a la abadía madre respecto a la observancia y disciplina religiosas, bajo la plena autoridad del abad de Cluny, eludiendo así toda injerencia laica y asegurando la cohesión de la comunidad.

→ La excesiva riqueza acumulada por Cluny favoreció la aparición de órdenes religiosas que defendían la ascesis eremítica, amor a la pobreza y la predicación:→ 1012, San Romualdo funda la orden de los camaldulenses.→ En 1084, san Bruno fundó la orden de los Cartujos. → A finales del XI se fundará la orden del Císter.

Bibliografía:LADERO: 327-364-CLARAMUNT, S.; PORTELA, E.; GONZÁLEZ, M. y MITRE, E.: Historia de la Edad Media. Barcelona, Ariel, 1992 (1ª ed.), 1995 (2ª ed.), 1997 (1ª reimp.), pp.: 85-90; 192-194-GARCÍA DE CORTÁZAR Y RUIZ DE AGUIRRE, J.A. y VALDEÓN BARUQUE, J.: Manual de Historia Universal. Edad Media. Madrid, Nájera, 1987, pp.: 217-227; 251-258-MITRE, E.; GARCÍA MORENO, L.A.; LADERO, M.A.; GONZÁLEZ, E.; SARASA, E. y BELTRÁN, F.: Manual de Historia Universal, 3. Alta Edad Media. Madrid, Historia 16, 1994.pp.: 351-352-ÁLVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.

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