22/11/2015 Estudo do Livro de Oséias

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Estudo do Livro de Oséiaspor Dennis AllanHTML ­ zip (25kb)

Introdução ao LivroOséias 1:1­ 2:1Oséias 2:2­23Oséias 3:1­5Oséias 4Oséias 5:1­14Oséias 5:15 ­ 6:11Oséias 7Oséias 8Oséias 9Oséias 10Oséias 11:1­11Oséias 11:12 ­ 12:14Oséias 13Oséias 14

Introdução ao LivroOséias escreveu no oitavo século a.C. (segundo as datas dos reinados dos reismencionados em 1:1), durante a mesma época do trabalho de Amós (Amós 1:1), Isaías(Isaías 1:1) e Miquéias (Miquéias 1:1). Ele fala sobre o povo que se achava bom e próspero,mas estavá se apodrecendo por causa da idolatria, a imoralidade e a injustiça. Destesquatro, Amós e Oséias profetizaram principalmente para Israel, e Isaías e Miquéiaspregaram mais para Judá.

Oséias viveu nos últimos dias do reino de Israel. Devido a séculos de pecado, o povoestava chegando ao fim. A infidelidade espiritual do povo é comparada ao pecado deadultério. Para conhecer mais esse período da história, leia 2 Reis 14­17 e 2 Crônicas 26­29.

O livro de Oséias, talvez mais do que qualquer outro livro do Velho Testamento, expõe ocoração de Deus. Oséias vive no próprio casamento o que Deus estava passando emrelação a Israel. Os primeiros três capítulos descrevem a vida de Oséias. Ele se casa, masa mulher dele se torna adúltera. Ele sofre com a infidelidade dela, mas ainda mostra amisericórdia para tomá­la de volta. Assim Deus viu a sua noiva, o povo de Israel, seenvolvendo com "outros deuses", ou seja, cometendo adultério espiritual. Mesmo depois detudo que Israel havia feito, Deus teria graça e misericórdia para reconciliar com esta esposaadúltera e estabelecer uma nova aliança com ela.

Nos próximos estudos, vamos examinar o texto deste livro impressionante.

Leia mais:

Amar a Quem Não Merece (O Que Está Escrito?, Ano 5, Número 8). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/esc58.htm

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A Revelação de Deus: Uma Vista Panorâmica da Bíblia (D49). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/d49.htm

A Revelação do Plano de Deus: A História do Plano da Redenção (A1). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/a1.htm

Oséias 1:1 ­ 2:11:1

O nome "Oséias" quer dizer "salvação". Como freqüentemente acontece nos livros dosprofetas, o nome do autor combina perfeitamente com a sua mensagem. Oséias condenaos pecados do povo, mas apresenta uma mensagem de esperança e perdão.

Pelos nomes dos reis citados, podemos definir a data do livro de Oséias no oitavo séculoa.C., na última geração antes da destruição de Samaria e o cativeiro do povo de Israel (oreino do norte).

1:2­3

O casamento de Oséias com Gômer representa a relação de Deus com Israel.

**Obs.: "toma uma mulher de prostituições" provavelmente sugere que ela veio de umambiente de imoralidade, e teria a tendência de se tornar adúltera. Não faz sentido sugerirque Deus mandou que Oséias se casasse com uma prostituta, por vários motivos: (1) Deussempre incentiva a pureza no casamento; (2) O caso de Gômer é paralelo ao de Israel, quese tornou adúltera depois de "casar" com Deus; (3) O relato comenta sobre filhos quenasceram depois do casamento, mesmo de adultério, mas não fala de nenhum filho nascidoantes do casamento dela com Oséias.

1:3­5

Gômer teve o primeiro filho.

**Obs.: "e lhe deu um filho" (1:3) mostra que este primeiro filho era do próprio Oséias.

Deus lhe deu o nome de Jezreel, que significa "Deus espalha" ou "Deus semeia". O nomesugere os planos de Deus para Israel: (1) Espalhar o povo no cativeiro, (2) Semear para eleum povo purificado.

Jezreel foi a cidade onde moraram alguns dos reis de Israel, e onde Jeú acabou com a casade Acabe. Deus prometeu trazer castigo sobre a casa de Jeú e fazer cessar o reino e o arco(poder militar) de Israel.

**Obs.: Deus usou Jeú para destruir a casa de Acabe e lhe entregou o reino. Mas, Jeú nãose dedicou ao Senhor. Ele imitou os pecados de Jeroboão, filho de Nebate (2 Reis 10:31).Jeroboão II, o rei de Israel quando Oséias escreveu, foi o penúltimo rei da linha de Jeú.Depois da morte dele, Zacarias, seu filho, reinou por seis meses e foi assassinado,terminando o domínio da dinastia de Jeú (2 Reis 15:8­10).

**Obs.: O Vale de Jezreel ou Megido foi o lugar de algumas batalhas decisivas (Juízes 4­7;2 Reis 23:28­30).

1:6­7

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Gômer concebeu outra vez e teve uma filha. O nome dela (Lo­Ruama­NVI) é traduzido emalgumas Bíblias (RA2) como Desfavorecida. Significa "não amada".

**Obs.: Tudo indica que Oséias não foi o pai desta filha de Gômer. Considere: (1) Emcontraste com o primeiro ("e lhe deu" ­ 1:3), aqui diz simplesmente que "deu à luz" (1:6); (2)O nome dela sugere a rejeição pelo marido de Gômer.

Deus explicou o significado profético do nome Lo­Ruama. Ele não mostraria mais favor(graça, misericórdia) à casa de Israel, mas ainda teria compaixão para com Judá. Este seriasalvo, não pela força militar, mas pelo poder de Deus (veja o que aconteceu em Isaías37:36­38).

1:8­9

O terceiro filho de Gômer, outro menino, recebeu o nome de Lo­Ami (NVI) que quer dizer"Não­Meu­Povo" (RA2).

**Obs.: De novo, tudo indica que Oséias não foi o pai desta criança.

O nome simbolizava a rejeição de Israel por Deus.

1:10 ­ 2:1

A rejeição do povo seria temporária. Observe nestes versículos:

(1) Embora Deus fizesse "cessar o reino da casa de Israel" (1:4), ele não destruiria todasas pessoas (1:10). Ele não tinha esquecido da promessa de abençoar todas as famílias daterra por meio do descendente de Abraão (Gênesis 12:3).

(2) Deus mudaria a sorte do povo: De "Não­Meu­Povo" para "Filhos do Deus Vivo"; DeDesfavorecida para Favor.

(3) Israel e Judá se uniriam sob uma só cabeça.

**Obs.: 1 Pedro 2:10 cita esta mudança de nomes para mostrar as bênçãos espirituaisrecebidas pelo povo espiritual da Nova Aliança. Os cristãos são os filhos do Deus Vivo,favorecidos por ele. Jesus é o único cabeça deste povo (Efésios 1:22­23).

Leia mais: Amar a Quem não Merece (O Que Está Escrito?, agosto de 1998). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/esc58.htm

O Que É a Igreja? (A14). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a14_4.htm

O Reino Estabelecido (A15). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a15_22.htm

Oséias 2:2­23**Obs.: Neste trecho, Deus está falando sobre Israel como sua mulher adúltera (veja 2:16).

2:2­8

Deus tem motivo inegável para repudiar Israel: As prostituições e adultérios dela.

Ele, porém, gostaria de poupá­la. Para fazer isso, teria que ver o arrependimento dela.

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**Obs.: Embora o livro de Oséias não seja um livro de regras de como lidar com o adultério,podemos observar algumas coisas importantes que ajudam em saber como tratar adúlteros.Aqui já observamos o primeiro ponto: o perdão (por parte do marido) do adultério da mulherdependia do seu arrependimento. Deus sempre está disposto a perdoar, mas a falta dearrependimento do pecador impede a comunhão (veja Isaías 59:1­2).

Se Israel não se arrepender, Deus a deixaria sofrer as conseqüências do pecado. Ela setornaria em terra seca e os filhos sofreriam.

Quando Israel foi atrás de amantes (ídolos), ela achou que eles fossem a fonte das suasnecessidades.

**Obs.: O Diabo e seus servos (sejam religiões falsas, tentações carnais, etc.) oferecemcoisas atraentes para nos enganar. Muitas pessoas acham que os benefícios do errojustificam os riscos. Pode haver alguns benefícios­prazeres, lucros, amizades, etc.­ mas opreço final é sempre mais alto do que o valor dos benefícios. "Porém que fareis quandoestas coisas chegarem ao seu fim?" (Jeremias 5:31).

Deus, como marido, impediu o acesso de Israel aos seus amantes, dando­lhe motivo paravoltar e buscar o marido.

**Obs.: Felizes são os pecadores que enxergam a realidade e deixam o pecado para voltarao Senhor!

De fato, não foram os amantes e sim o próprio Senhor que sustentava Israel. Ela tomou ascoisas que Deus lhe deu e as usou para servir Baal (um falso deus).

**Obs.: Ezequiel 16 apresenta uma versão mais ampla desta mesma história, só que aesposa em Ezequiel é Judá e não Samaria.

2:9­13

Quando Israel insistiu em praticar a prostituição espiritual, Deus decidiu castigá­la. Ocastigo incluiu vários aspectos:

­Ele retinha as necessidades que sempre lhe havia dado (9).

­Ele deixou Israel exposta diante dos amantes, onde os outros perceberam a pobreza enudez dela (10).

­Ele tirou o gozo que ainda restava na vida dela (11). As coisas citadas neste versículo sereferem ao gozo da comunhão com Deus (Festas, sábados e solenidades). Deus lhe negoua comunhão devido à infidelidade do povo.

­Ele destruiu as coisas que ela recebeu, supostamente, dos amantes (12).

­Ele deixou o povo sofrer durante um determinado tempo, conforme o tempo em queandava na idolatria (13).

**Obs.: As conseqüências do pecado são, freqüentemente, os resultados naturais dopróprio erro. Deus simplesmente parou de proteger e cuidar do povo, e Israel sofreu nasmãos dos próprios amantes. O mundo ensina algumas lições duras quando uma pessoa seentrega ao pecado (veja a parábola do filho pródigo, Lucas 15:11­32).

**Obs.: Mais uma aplicação em relação aos adúlteros. A vítima (a pessoa ofendida pelatraição do companheiro) não deve proteger o pecador, ainda não arrependido, das

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conseqüências do crime cometido. Deus amava a Israel, mas ele a deixou sofrer parachegar ao remorso necessário para a reconciliação. A pessoa que comete adultérionormalmente se encontra depois desamparada e pode até passar por privações. Taisconseqüências do erro podem ser exatamente o que precisa para refletir e chegar aoarrependimento.

2:14­23

Depois do período de sofrimento, Israel é atraída de novo pelo próprio marido. A figura aquié de um namoro e reconciliação.

Deus atraiu a sua mulher infiel e a levou para o deserto para falar ao coração. Deus agepara possibilitar a volta dela, mas somente num lugar longe dos amantes.

Ele a trata bem, como nos dias do namoro com a jovem.

**Obs.: O vale de Acor se torna em porta de esperança (15). Acor quer dizer desastre oudesgraça. Foi o lugar onde Acã morreu depois do seu pecado na conquista de Canaã(Josué 7:24­26). Por meio da desgraça do cativeiro na Assíria (veja 11:5), o povoencontraria a esperança da nova vida. Os momentos difíceis em nossas vidas, até ascorreções que Deus nos dá como filhos, servem como portas de esperança (veja Hebreus12:4­13).

Ela chamaria Deus de "meu marido", não de "meu Baal" ou "meu senhor" (16­17).

**Obs.: A palavra "baal" significa "senhor" ou "mestre". Chamando Deus por este nome, nocontexto da idolatria do povo, estaria deixando­o no mesmo nível com estes falsos deuses.O ponto não é de falta de respeito, pois ele é realmente o único Senhor. É questão derestabelecer a intimidade de marido e mulher, nem falando mais dos amantes.

**Obs.: Mais uma lição que ajuda na reconciliação depois do adultério. A adúltera devecortar todo contato com o seu amante. Para mostrar o arrependimento, o próprio maridodeve ser o único homem na vida dela.

Deus daria de volta a terra perdida, e deixaria o povo habitar em segurança (18).

Ele faria uma aliança de casamento para sempre com a sua mulher arrependida (19­20).

**Obs.: O amor de Deus. Depois de tudo que Israel fez, repetidas vezes traindo o maridobondoso que tanto a amava, ele se dispôs a tomá­la de volta e entrar numa nova aliança decasamento. Que amor!

Ele seria um Deus bondoso, e ela um povo fiel e abençoado (21­23).

Leia mais: O que quer dizer "vinho" na Bíblia? (A16). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/bd61.htm

Lava o teu Coração (O Que Está Escrito?, Agosto de 1999). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/esc68.htm

Divórcio e Arrependimento (C3). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/c3.htm

Crucificando a Carne (D23). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d23.htm

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O que Deus Diz sobre o Divórcio (D87). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d87.htm

A Idolatria e a Feitiçaria (A11). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a11_5.htm

O que Significa Perdoar? (D42). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d42.htm

Salvação sem Arrependimento? (A3). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a3_6.htm

Casamento, Divórcio e Novo Casamento (C2). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/c2.htm

As Condições para o Perdão (A13). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a13_20.htm

Oséias 3:1­5Este pequeno capítulo completa a figura da vida familiar de Oséias.

Deus mandou que Oséias tomasse de volta a sua esposa adúltera (1).

**Obs.: Mesmo depois do pecado de adultério, perdão e reconciliação são possíveis!

Oséias obedeceu, comprando de volta a sua mulher (2).

**Obs.: É calculado que o valor pago aqui equivale o valor de uma escrava (veja Êxodo21:32).

Oséias e Gômer não voltaram imediatamente a ter relações conjugais. Ele esperou para verse ela realmente ficaria longe dos amantes (3).

**Obs.: Leva tempo reconstruir a confiança no casamento depois da traição. É razoável apessoa traída pedir algum tempo antes de voltar às relações normais.

Na aplicação à nação, Deus deixaria o povo muito tempo sem liderança e sem as coisasnecessárias para adorá­lo corretamente. Ao mesmo tempo, ficariam sem os ídolos (4).

No final, Israel seria completamente reconciliada com Deus e com Davi, seu rei (5).

**Obs.: Este versículo se refere à restauração espiritual do povo na Nova Aliança. Davisimboliza Jesus. Os últimos dias se referem à época do Novo Testamento. Por meio deJesus, Israel espiritual se aproxima do Senhor (Gálatas 3:26­29), depois de um período emque o povo estava em casa mas não em plena comunhão com Deus. Assim o profeta indicaum tempo entre a volta do cativeiro e a vinda de Davi (Jesus) para fazer paz entre o povo eDeus.

Leia mais:

Amar a Quem Não Merece (O Que Está Escrito, agosto de 1998). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/esc58.htm

Divórcio e Arrependimento (C3). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/c3.htm

Davi e Bate­Seba: O Pecado de Adultério (D69). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/d69.htm

Lições de uma Batalha Perdida (D79). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d79.htm

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O Que Significa Perdoar? (D42). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d42.htm

Oséias 4No capítulo 4, a mensagem deixa a família de Oséias (embora continue como pano defundo da mensagem do resto do livro), e Deus volta a falar sobre sua relação com o povode Israel.

4:1­3

A contenda de Deus com o povo de Israel. Deus levanta acusações contra Israel.

Falta: verdade, amor e conhecimento de Deus (1).

Prevalecem: perjúrios, mentiras, matanças, furtos, adultérios, arrombamentos e homicídios(2).

**Obs.: A contenda de Deus com o povo destaca o fato que há aspectos negativos epositivos na obediência. Ser servo de Deus não é somente abster­se da prática do mal; écultivar a prática do bem. É fácil definir o cristão pelas coisas que não faz (talvez uma listaparecida com a do versículo 2 aqui), mas devemos ser pessoas habilitadas "para toda boaobra" (veja 2 Timóteo 3:16­17; Tiago 4:17).

A conseqüência dos erros de Israel: a terra e tudo que nela está sofre (3).

4:4­10

Deus contendeu com o povo porque outros não o fizeram. Seria o papel de sacerdotes,profetas e reis repreender e corrigir o povo, condenando a sua maldade. Mas, ao invés decondenar, eles participavam dos mesmos erros, até conduzindo o povo à iniquidade.

A acusação fundamental do livro de Oséias se encontra no versículo 6: "O meu povo estásendo destruído, porque lhe falta o conhecimento".

**Obs.: Deus claramente culpou os sacerdotes por não ter guiado o povo no caminho dele.Hoje, muitos líderes religiosos não mostram um compromisso sério e absoluto com apalavra de Deus. Torcem a mensagem e aceitam práticas, tradições e doutrinas erradaspara manter suas posições nas denominações. Tais pessoas receberão a condenação deDeus. Por outro lado, muitos adeptos das mesmas igrejas se contentam em ser "boasovelhas", seguindo a liderança de outros sem questionar. Apaziguam a consciência com aidéia que os pastores são os responsáveis; não cabe aos seguidores decidir o que fazer.Que engano perigoso! Neste texto, os líderes erraram, mas o povo estava sendo destruído!Jesus disse: "Ora, se um cego guiar outro cego, cairão ambos no barranco" (Mateus 15:14).

Pessoas abençoadas pecam (7­10). Os sacerdotes foram abençoados por Deus com honrae muitos filhos, mas pecaram cada vez mais contra o Senhor. Como conseqüência de seuspecados, seriam castigados com o povo.

O erro atrás de todos os pecados destes sacerdotes: "ao Senhor deixaram de adorar" (10).Quando se entregaram à satisfação dos desejos carnais, deixaram de servir ao Senhor.

4:11­14

"A sensualidade, o vinho e o mosto tiram o entendimento" (11). Mosto, aqui, provavelmentese refere ao suco de uva que já tinha começado o processo de fermentação, assim tendo

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condições de prejudicar o raciocínio.

A sensualidade e bebidas alcoólicas, por si só, já têm efeitos negativos nos pensamentosda pessoa. Pior ainda, são coisas ligadas à idolatria, induzindo a pessoa a abandonar overdadeiro Deus (12). A descrença é uma forma de loucura ou insensatez (Salmos 14:1;53:1; 10:4).

Deus comparou a idolatria à prostituição. É adultério espiritual (13).

Deus não castigaria as mulheres que praticavam esses pecados, pois os próprios pais emaridos participavam dos mesmos (14).

4:15­19

Neste parágrafo, o profeta deixa de falar com o povo de Israel e se dirige ao povo de Judá,o reino do sul, que continuava ainda mais fiel ao Senhor.

A advertência ao povo de Judá: Não se envolva nos pecados de Israel (15).

A lição dos erros dos outros: Israel perdeu o favor e a proteção do Senhor por causa dopecado (16).

A instrução: Deixe Israel com seus ídolos; fique longe dele (17).

O exagero do pecado de Israel: Até os príncipes se entregaram à loucura do pecado (18;veja Provérbios 16:12).

O resultado: Os pecados do povo, dos líderes religiosos e dos príncipes trariam o vento daira de Deus sobre a nação (19; veja Isaías 29:6; 57:13; Jeremias 23:19; 30:23).

**Obs.: Efraim, a tribo donde veio Jeroboão I, representa o povo de Israel, o reino do norte(17).

Leia mais: Amigos do Bem (Andando na Verdade, Ano 1, Número 4). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/199941.htm

A Lascívia: O Poço de Pecado (A11). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a11_4.htm

A Idolatria e a Feitiçaria (A11). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a11_5.htm

A Bíblia e a Bebida Alcoólica (C11). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/c11.htm

Coisas que Deus Aborrece (Andando na Verdade, Ano 2, Número 3). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/200031.htm

Por Que Acreditar numa Mentira? (O Que Está Escrito?, Março de 1997). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/esc43.htm

Líderes Cegos (O Que Está Escrito?, Março de 2002). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/esc93.htm

Santificação (D19). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d19.htm

Os Altos Não Foram Tirados (D100). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d100.htm

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A Verdade vos Libertará (D2). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d2.htm

Quando os Bois Tropeçaram (D99). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d99.htm

Construa Compromisso Total com Cristo, Não com os Homens (Andando na Verdade, Ano1, Número 4). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/1999411.htm

Oséias 5:1­14Este capítulo continua o tema do capítulo 4, mas enfatiza mais o castigo que viria comoresultado do pecado do povo e de seus líderes.

5:1­4

Deus reprova os sacerdotes, o povo, e os nobres. Estes tinham apanhado suas vítimascomo se fosse numa rede ou laço usado para pegar pássaros (1).

Os crimes foram excessivos, e o castigo seria adequado aos crimes (2).

Efraim/Israel se contaminou com pecado, e não se escondeu de Deus (3).

O proceder do povo impediu seu arrependimento por dois motivos (4):

(1) O espírito de prostituição os dominava, dificultando qualquer tentativa de voltar. Apessoa que se entrega ao pecado enfrenta uma barreira dentro de si para voltar ao Senhor.Vicia­se no pecado, enganando­se com a idéia que pode facilmente sair a qualquer hora. Opróprio pecado e o prazer dele prendem o pecador.

(2) Falta de conhecimento de Deus. O pecador, freqüentemente, se sente incapaz de selivrar do erro e não entende como Deus pode ajudar. Ele dá o apóio necessário paralevantar o pecador de sua injustiça, e oferece o perdão necessário para limpar aconsciência pesada. Mas, a pessoa dominada pelo pecado não cogita das coisas de Deus,e assim não enxerga a saída que ele oferece.

5:5­7

Como conseqüência do pecado, Israel (Efraim) cairia. Judá, também, seria castigado (5).

**Obs.: A soberba de Israel. Alguns comentaristas identificam a soberba de Israel com aglória de Jacó (Amós 8:7): Jeová. Outros acreditam que a arrogância e orgulho do povo sejaa soberba aqui citada.

O povo buscaria o Senhor em vão, porque ele já se retirou deles (6). Compare comEzequiel 8­10.

Como Gômer tinha concebido filhos de outros homens, Israel teve filhos que não eram doSenhor (7).

**Obs.: A Lua Nova se refere, provavelmente, a uma festa idólatra. Ao invés de trazerbênçãos, proteção e segurança para o povo, a sua idolatria traria castigo.

5:8­14

Deus castigaria tanto a Israel como a Judá. Este trecho trata os dois países de maneiraigual, mostrando que a ira de Deus não seria dirigida apenas ao reino do Norte.

Gibeá e Ramá ficam perto da fronteira entre Israel e Judá. Bete­Áven (Casa de vaidade) é

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Gibeá e Ramá ficam perto da fronteira entre Israel e Judá. Bete­Áven (Casa de vaidade) éuma alteração de Betel (casa de Deus). Tocar as trombetas de alarme nestes lugaressugere, provavelmente, que os assírios já tinham passado pelo meio de Israel e estavamchegando perto de Judá. É uma profecia de como o castigo contra Israel seria, também,uma ameaça contra Judá.

Deus acusou os príncipes de Judá de mudar os marcos; por isso, seriam castigados (10).

**Obs: O pecado de Judá sugere uma aplicação espiritual nos dias de hoje. É Deus quemcolocou os marcos definindo a separação entre o certo e o errado. Ele definiu limites.Homens não têm direito de mudar os marcos de Deus (veja 1 Coríntios 4:6; Colossenses3:17 e 2 João 9).

Não teria livramento do castigo de Deus (11­14). Israel tentou fazer acordo com a Assíria,mas não adiantou. Ninguém é capaz de resistir a sentença de Deus.

Leia mais:

Autoridade: Qual o Fundamento que Usamos para Descobrir a Vontade de Deus? (C8). NaInternet: http://www.estudosdabiblia.net/c8.htm

O Pecado e as Suas Conseqüências (A13). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/a13_2.htm

Lições de Uma Batalha Perdida (D79). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d79.htm

Esquecendo Betel e Gilgal (O Que Está Escrito?, Junho de 1998). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/esc56.htm

Os Argumentos de Jeroboão para Defender Inovações (Andando na Verdade, Ano 1,Número 4). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/1999418.htm

Oséias 5:15 ­ 6:115:15 ­ 6:6

**Obs.: O sentido mais provável deste texto liga 5:15 com os primeiros versículos docapítulo 6 com a palavra "dizendo" (acrescentada pelos tradutores para completar a frase).

Deus aguarda o arrependimento do povo.

O povo não demora em buscá­lo, mas não mostra uma mudança de coração profunda. Aoinvés de pensar principalmente em como feriram o Senhor com seus pecados abomináveis,eles querem uma saída do seu sofrimento.

**Obs.: Livramento do sofrimento é um motivo válido para empurrar o pecador aoarrependimento. Deus usa o sofrimento para disciplinar e castigar, e convida o pecador avoltar para ele para se livrar dessas conseqüências (considere o exemplo do filho pródigo,Lucas 15:11­32). Mas, o remorso precisa levar o ofensor ao reconhecimento do pecadocomo afronta pessoal contra Deus (veja 2 Coríntios 7:9­10).

O povo de Israel e de Judá voltaria ao Senhor para receber benefícios imediatos. A atitudedeles é descrita em 6:1­3: Deus nos castigou e nos curará. Voltando para ele hoje, ele járestaurará as bênçãos em dois ou três dias.

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Deus reconheceu a insinceridade desse "arrependimento" e comparou o amor do povo coma nuvem da manhã ou o orvalho da madrugada. Dura pouco tempo. É por essa razão queele enviou profetas e castigos.

Deus queria misericórdia e conhecimento, não sacrifícios e holocaustos.

**Obs.: Sacrifícios e holocaustos serviam para aplacar a ira de Deus quando o povo pecava.Mas, a misericórdia não é pecado, e o conhecimento serve para evitar a iniqüidade e suasconseqüências (veja 4:6; 1 Samuel 15:22). Podemos entender esta atitude de Deus fazendouma simples comparação com pais e filhos. Quando um filho desobedece e volta aos paispara pedir desculpas, os pais perdoam. Mas, todos os pais preferem que os filhosobedeçam para não ter a necessidade de pedir perdão.

6:7­11

Eles pecam como Adão, e sofrerão conseqüências como Adão. Este foi expulso dapresença de Deus quando pecou.

Gileade (região ao leste do rio Jordão) é condenada por injustiça.

Os sacerdotes são condenados por sua crueldade como se fossem assaltantes.

**Obs.: Siquém, antigamente, era lugar de louvor ao Senhor (veja Gênesis 33:18­20). Foi nomesmo lugar que Josué renovou a aliança do povo com Deus (Josué 24:1,25). Aqui, ossacerdotes vão para um lugar que deve representar a glória de Deus e o compromisso comele, mas agem com criminosos no caminho. É abominação ao Senhor.

Israel e Judá foram contaminados com a prostituição.

**Obs.: Qual a nossa atitude sobre louvor ao Senhor? Podemos, facilmente, imitar os errosdos israelitas. Quando desrespeitamos o Senhor no dia­a­dia, que sentido tem participarsuperficialmente em alguns atos de louvor? Deus quer obediência, e não só louvor exterior.

Leia mais:

Salvação sem Arrependimento (A3) Na Internet: www.estudosdabiblia.net/a3_6.htm

Religião Inútil (O Que Está Escrito?, Julho de 1997). Na Internet:www.estudosdabiblia.net/esc47.htm

Nojo de Si (Andando na Verdade, Ano 1, Número 4). Na Internet:www.estudosdabiblia.net/1999428.htm

Quero Caminhar com Deus (D39). Na Internet : www.estudosdabiblia.net/d39.htm

Verdadeira Conversão (D29). Na Internet: www.estudosdabiblia.net/d29.htm

A Contenda de Deus (O Que Está Escrito?, Setembro de 2002). Na Internet:www.estudosdabiblia.net/esc99.htm

Oséias 7**Obs.: Nos capítulos 7 e 8, Oséias prega contra os líderes corruptos de Israel.

7:1­7

22/11/2015 Estudo do Livro de Oséias

http://www.estudosdabiblia.net/oseias.htm#Introdução ao Livro 12/12

Deus estava disposto a curar o povo de Israel, mas a corrupção do povo, e especialmentedos líderes, impediu a salvação (1; veja Isaías 59:1­2).

Mesmo se o povo se enganasse, imaginando que Deus não perceberia a sua maldade,nenhuma das iniqüidades do povo foi encoberta (2).

Os líderes políticos apoiaram e se alegraram com os pecados do povo (3).

Nesse clima de anarquia, nem os próprios líderes que participaram dos pecados do povoficaram isentos da violência. O povo consumia os juízes e os reis caíam (4­7).

**Obs.: Quatro dos últimos seis reis de Israel foram assassinados (veja 2 Reis 15).

7:8­16

Israel não percebia seu estado espiritual péssimo. Misturava­se com os povos (gentios,pagãos) e não percebia que era "um pão que não foi virado". Ele estava se envelhecendo,com a cabeça cheia de cabelos brancos, e não sabia que seu fim se aproximava (8­9).

**Obs.: Um pão (ou bolo) assado sobre o fogo e não virado não serve para nada. Queima­se num lado enquanto o outro lado nem assa completamente.

A soberba de Israel o acusava (veja 5:5), mas o povo não voltava para Deus (10).

Efraim agia como uma pomba desnorteada, vacilando entre o Egito e a Assíria, semreconhecer que o único salvador é o próprio Deus. Por esse motivo, ele se tornou vingadore não salvador (11­13).

Ao invés de se arrepender de coração, o povo só reclamava pelos bens materiais perdidos,e continuou na rebeldia contra Deus (14­15).

A volta do