EtapashistóricasdelafilosofíaProf. Marcelino González OrtizGEPE 4040

Primerasetapasdelafilosofía

CosmológicaCosmológica AntropológicaAntropológica SistemáticaSistemáticaHelenística‐Romana

Helenística‐Romana

Tabla comparativa

Preocupación Época

Cosmos Cosmológica

El Hombre  Antropológica

El hombre y el cosmos Sistemática

Guía práctica para la vida Helenística ‐ Romana

Los filósofos presocráticos

Llamo filosofía a la visión responsabley creo que su símbolo podría ser 

el haz de luz de un faro que se va moviendo y explora la realidad, 

variando el punto de vista en continuidad ycoherencia . . .J.MARÍAS

Elnacimientodelafilosofía

LOSPRIMEROSFILÓSOFOS Siglo VI a.C.

Paso del Mito

al Logos

Comienza laespeculaciónfilosófica

En Miletoaparece el 

primer filósofo

¿Cuál es elprincipio o

arjéde todaslas cosas?

Lossofistas• Los sofistas fueron unos sabios o filósofos ambulantes cuyaprofesión, por el ejercicio de la cual cobraban, era enseñarfilosofía. Llegaron a ser muy famosos, reconocidos y poderosos(Hablamos aquí de poder político) en varias partes de Grecia,especialmente en Atenas, cuna de la democracia griega y sedeindiscutible de las olimpiadas filosóficas que perduraron por másde 300 años.

LosSofistas• Siglo IV y V a. C. • Ligado a lo político y social.• El conocimiento era relativo.• No les interesaba llegar a la Verdad.

• “Enseñaban” a ser sabios.• Se decían a sí mismos“Maestros de la sabiduría”. 

SofistasSofistas

EducadoresEducadores

PensadoresPensadores

Cobraban$$$ 

Cobraban$$$ 

Entrelossofistasdestacan:• Protágoras, Gorgias, Hipias y Pródico• Creían que lo útil era el criterio básico de la moral y acciones de la persona. 

• Afirmaban que solo existen individuos y tan solo podían dar opiniones. 

• El conocimiento es relativo .

Tesisdelossofistas• Afirman que:

• el hombre es la medida de todas las cosas.

• Todas las opiniones son validas. 

• La verdad depende de cada sujeto.

• La verdad es cambiante por ser relativa. Cada hombre tiene su propia verdad. 

• Incluyen disciplinas humanísticas entre sus enseñanzas (retórica, derecho, moral, política…) útiles para el ejercicio del poder, porque sus enseñanzas se destinaban a hijos de comerciantes ricos.

• Son los primeros profesionales de enseñanza.

Importantesenseñanzasdelossofistas• Escepticismo: Doctrina que “consiste en afirmar que la verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla”. Los sofistas eran escépticos en un sentido axiológico, pues negaban la existencia de valores éticos universalmente válidos.

• Relativismo: Consiste en la negación de los valores éticos absolutos. Según los sofistas, ninguna acción es absolutamente buena ni absolutamente mala. La moralidad de todo acto o conducta es relativa.

• Nihilismo: Negaban la existencia de todos los valores. El más famoso y recordado de este grupo fue Gorgias, autor de una de las tesis más controvertibles, arriesgadas y problemáticas de toda la historia: Nada existe; si algo existiera no podríamos conocerlo; si pudiéramos conocerlo no podríamos comunicarlo.

Sócrates

Filósofo

Maestro de Platón

Guia práctica para el hombre

Guía práctica para la vida

Enseñar a saber vivir

Saber vivir era conocer el bien y el mal

Mayéutica

Interrogatorio

Pregunta ContrapreguntaContradicción

Alumbramientode la verdad

Postuladosmás importantes deSócrates• En primer lugar, nadie parece inclinado a disputar la aseveración de que Sócrates era absolutista. El absolutismo ético es la teoría que afirma que lo bueno es inherentemente bueno, en sí mismo, y no depende de factores o variables externas. Lo bueno, de acuerdo con esta teoría, es bueno siempre, constantemente, sin excepciones. La moral, además, es inmutable; lo que era justo, correcto o bueno hace diez siglos sigue siendo justo, correcto y bueno en el presente, y seguirá siéndolo hasta el fin de los tiempos. El tiempo, en otras palabras, no altera la moral.

• En segundo lugar, es evidente también que Sócrates era universalista. El universalismo, de forma similar al absolutismo, afirma que lo bueno es bueno para todos los seres humanos, sin importar dónde se encuentren ni las circunstancias que los rodeen. Nótese que el absolutismo se refiere a la coordenada tiempomientras que el universalismo se refiere a la coordenada espacio. En otras palabras, según el universalismo el espacio, el lugar, el país, no altera la moral. Lo que es correcto en China también es correcto en Puerto Rico. Aquello que es inmoral en la Patagonia debe ser considerado inmoral también en República Dominicana.

•

• El intelectualismo moral es la tercera característica de la filosofía de Sócrates. El camino a lavirtud, a lo bueno, a la moral, es la razón. Más aún, según este filósofo, el saber lo que escorrecto implica, automáticamente, hacerlo. Quien es malo no lo es porque quiera serlo sinoporque ignora que lo que hace es malo. La maldad, por lo tanto, es simplemente ignorancia,mientras que la virtud es sinónimo de sabiduría. Esta teoría o visión filosófica es mucho másprofunda y compleja de lo que podría parecer luego de esta somera explicación, y susimplicaciones son innumerables y extensas. Baste, a estas alturas, señalar que si elintelectualismo moral fuese correcto (y nosotros no afirmamos que lo sea) entonces seríanecesario repensar todo nuestro sistema educativo, legal, jurídico y correccional, pues losdelincuentes o criminales deberían ser tratados más como estudiantes rezagados que comocriminales peligrosos cuya maldad los hace delinquir.

•• Finalmente, encontramos que Sócrates era elitista. El elitismo ético asevera que la ética, tantoen su aspecto teórico como en su aspecto práctico, no está al alcance de todos los sereshumanos sino sólo de unos pocos privilegiados. Sólo algunos saben de ética y sólo ellos soncapaces de vivir una vida moral. Esta manera de pensar es el resultado directo de creer, comocreía nuestro filósofo, y como creía Platón, que el ser humano nace con el conocimiento éticoque necesita a través de la vida. El único inconveniente es que unos nacen con tal conocimientoy otros nacen sin él. Quien nace con él sólo tiene que recordarlo, quien nace sin él debecontentarse con imitar a los filósofos pues no dispone de ninguna manera de adquirirlo.