15
ESTO LLEVA AL HOMBRE A UNA BÚSQUEDA ANSIOSA DE LO QUE UNO MISMO NO ES Y DE QUERER SER LO QUE OTROS SON, POR LO QUE EL VALOR SE MIDE CON RESPECTO A LO QUE OTROS HACEN, ENTRANDO ASÍ EN UN PROCESO DE COMPETENCIA, DONDE NO SÓLO SE NIEGA A SÍ MISMO, SI NO TAMBIÉN AL OTRO CON QUIÉN ESTÁ COMPITIENDO.

ÉTICA DE MATURANA 2.0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: ÉTICA DE MATURANA 2.0

ESTO LLEVA AL HOMBRE A UNA BÚSQUEDA ANSIOSA DE LO QUE UNO

MISMO NO ES Y DE QUERER SER LO QUE OTROS SON, POR LO QUE EL VALOR SE MIDE CON RESPECTO A LO QUE OTROS

HACEN, ENTRANDO ASÍ EN UN PROCESO DE COMPETENCIA, DONDE NO SÓLO SE NIEGA A SÍ MISMO, SI NO TAMBIÉN AL OTRO CON QUIÉN ESTÁ COMPITIENDO.

Page 2: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• DIGNIDAD: CALIDAD O ESTADO DE SER VALORADO, HONRADO Y RESPETADO

• TRATARSE A SÍ MISMO O TRATAR A OTROS CON MENOS RESPETO QUE EL MERECIDO, ES COMPORTARSE EN FORMA INDIGNA.

Page 3: ÉTICA DE MATURANA 2.0

ESPACIO DE CONVIVENCIA SOCIAL

• SEGÚN MATURANA, ESTE ESPACIO DEBE DARSE DE LA SIGUIENTE FORMA

• “PERSONAS QUE SE ACEPTAN Y SE RESPETAN A SÍ MISMOS, ACEPTANDO Y RESPETANDO A OTROS EN UN ESPACIO DE CONVIVENCIA EN EL QUE LOS OTROS LA ACEPTAN Y RESPETAN DESDE EL ACEPTARSE Y RESPETARSE A SÍ MISMOS"

Page 4: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• ESTA ÉTICA BASADA EN EL RESPETO MUTUO, SIENDO ESTE RESPETO MUTUO LA PRE-CONDICIÓN DE TODA FORMA DE CONVIVENCIA EN LA CUAL CABE LA ACEPTACIÓN DEL OTRO POR SER DIFERENTE DE MÍ ; “LEGÍTIMO EN SU FORMA DE SER Y AUTÓNOMO EN SU CAPACIDAD DE PENSAR.

Page 5: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• HEMOS LLEGADO A UNA CULTURA EN QUE PRIMA LA COMPETENCIA, EN QUE DE UNA U OTRA FORMA SE NIEGA AL OTRO.

• “YO TENGO QUE SER MEJOR”

Page 6: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• OCCIDENTE HA TENIDO UNA MANERA DE RELACIONARSE CON EL OTRO QUE HA SIDO EN BASE A LA OBJETIVIDAD.

• HA PRIMADO LA EXISTENCIA DE UNA VERDAD QUE ESTÁ FUERA DEL SER HUMANO Y QUE ES OBJETIVA, ES UNIVERSAL, ES DECIR, VALE PARA TODOS.

Page 7: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• ESTA OBJETIVIDAD IMPLICA LA CREENCIA DE QUE CADA UNO DE NOSOTROS TIENE ACCESO Y PUEDE APROPIARSE DE UNA VERDAD QUE ES ÚNICA, TRASCENDENTE Y UNIVERSAL.

• AL APROPIARNOS DE LA VERDAD, NO ACEPTAMOS LA LEGITIMIDAD DEL MUNDO DEL OTRO Y LO NEGAMOS DE MANERA IRRESPONSABLE.

Page 8: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• ESTA APROPIACIÓN DE LA VERDAD HA GENERADO EN OCCIDENTE UNA HISTORIA DE GUERRAS, DE DOMINACIÓN QUE SOMETE, DE APROPIACIÓN QUE EXCLUYE Y NIEGA AL OTRO, LO QUE A SU VEZ GENERÓ EL PATRIARCADO

Page 9: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• NUESTRA CULTURA ES PATRIARCAL, EN ELLA SE HA VALORADO LA LUCHA, LA GUERRA, LAS JERARQUÍAS, LA DOMINACIÓN, EL SOMETIMIENTO, EL CONTROL, LA AUTORIDAD Y EL PODER.

Page 10: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• MATURANA PROPONE OTRA FORMA DE VER LA REALIDAD; ES UNA OPCIÓN POR EL MULTIVERSO, ES DECIR, EXISTEN MUCHOS DOMINIOS LEGÍTIMOS DIFERENTES DE REALIDAD, COMO TANTOS DOMINIOS DE EXPLICACIÓN PUEDE EL OBSERVADOR TRAERNOS PARA EXPLICAR SU EXPERIENCIA INMEDIATA O LA PRAXIS DE SU VIVIR (DIVERSIDAD).

Page 11: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• EN ESTE CAMINO NO HAY VERDADES ABSOLUTAS NI VERDADES RELATIVAS, HAY MUCHAS REALIDADES DIFERENTES EN MUCHOS DOMINIOS DISTINTOS. TODOS LEGÍTIMOS EN SU ORÍGEN AUNQUE NO IGUALES EN SU CONTENIDO Y NO IGUALMENTE DESEABLES PARA VIVIRLOS.

Page 12: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• DESDE ESTA PERSPECTIVA, NADIE ESTÁ INTRÍNSECAMENTE EQUIVOCADO PORQUE CADA CUAL OPERA EN UN DOMINIO DE REALIDAD DISTINTO DEL QUE YO OPERO.

Page 13: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• SI OTRO SER HUMANO OPERA EN UN DOMINIO DE REALIDAD QUE NO ME GUSTA, PUEDO OPONERME A ELLA, PERO LO HARÉ NO PORQUE EL MUNDO DE ÉL O ELLA ESTÉ EQUIVOCADO EN UN SENTIDO ABSOLUTO O TRASCENDENTE, SI NO PORQUE ESE MUNDO NO ME GUSTA A MÍ PERSONALMENTE.

Page 14: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• DE ACUERDO A LO EXPRESADO, NOS DAMOS CUENTA QUE LA NEGACIÓN DEL OTRO Y DEL MUNDO QUE TRAE CONSIGO EN SU VIVIR, NO SE PUEDE JUSTIFICAR CON REFERENCIA A UNA REALIDAD O VERDAD TRASCENDENTE SI NO QUE SÓLO SE PUEDE JUSTIFICAR DESDE LAS PREFERENCIAS DEL QUE NIEGA.

• POR ESTO ES NEGACIÓN RESPONSABLE.

Page 15: ÉTICA DE MATURANA 2.0

• ASÍ EMERGE LA LEGITIMIDAD DEL OTRO Y EL RESPETO POR EL OTRO.