ÉTICA PRÁTICA

Peter Singer

São Paulo - 1994

Filosofia e BioéticaProf.º Jorge Machado

Ana Claudia L. da SilvaServiço Social/PUCRS

Porto Alegre, 25 de Março de 2009.

“Pressupostos básicos para a abordagem bioética, ou seja, a ética prática e sua aplicação.”

I. Uma série de proibições ligadas ao sexo. (Ex. Fatores econômicos).

II. Um sistema ideal de grande nobreza na teoria, mas improvável na prática.

III. Inteligível somente no contexto da religião.

IV. Relativa ou subjetiva.

I - Uma série de proibições ligadas ao sexo.

Sem desprezar o contexto moral, mas a ética no remete a uma análise mais ampla de uma sociedade.

Exemplo:A escandalosa situação que se encontra a saúde pública no

Brasil. “Países Latinos Americanos, a simples existência da alta tecnologia e de centros avançados de cuidado biomédico levantam questões

sobre a discriminação e a injustiça na assistência publica de saúde. Interrogações giram em torno não de como se usam as novas

tecnologias, mas de quem tem acesso a elas (...) na América Latina, a bioética tem um encontro obrigatório com a pobreza e com a

exclusão social (SILVA, Reinaldo pereira, 2002 pág.164).”

IV - Relativa ou subjetiva.Exemplo:

“ ...se cada um sabe de si, então você não poderia considerar injusto se outra pessoa lhe escravizasse ou o roubasse, já que, para seu agressor, seria ético tudo

aquilo que ele decida ser ético” nem sempre o justo coincide com o que a maioria pensa”.

E,“Do ponto de vista moral, nenhuma ação que

prejudique outro individuo (humano ou não humano é mera matéria de escolha pessoal ou cultural.

Crueldade e escravidão são imorais por si mesmos. Determinados atos são errados porque afetam

negativamente a vida daqueles que o sofrem tornando suas vidas piores de serem vividas”(NACONECY,

Carlos M.; 2004 pág. 79).

Uma concepção que se utiliza da razão e de uma justificativa para distinguir o que é um agir correto ou errado.

Ética como Ciência.

SISTEMÁTICA

COERENTE

COMPROVADA

“Assim, a razão exerce um papel fundamental para

colocar a ética Prática em bases sólidas.”

“A filosofia e a teologia concordam em que cabe a razão discernir a

validade de normas e valores” (ZILLES, Urbano; 2006 pág. 4).

Jesus Cristo, no evangelho nos dá um exemplo de solução de um problema

moral prático.

Ao que lhes respondeu: Qual dentre vós será o homem que, tendo uma ovelha, e, num sábado, esta cair numa cova, não fará todo o esforço, tirando-a dali? Ora, quanto mais vale um homem que uma ovelha? Logo, é lícito, nos sábados, fazer o bem. (Mateus 12/11-12)

OBS.:Para Jesus o uso da lei divina da forma correta não viola as regras

estabelecidas, mas elege a vida em suas circunstancias como primazia.

Razão + Justificativas + Universalidade = Válidas

“Leis e consensos morais”

São fundamentais, para sinalizar e possibilitar a convivência em sociedade.Funcionam

como balizas que indicam o melhor caminho para seguir, mas a prioridade é a vida.

• Deontologistas: orientam-se na determinação (normas) da vontade, independentemente do que a ação realizada em si, alcança de fato; ética um sistemas de normas complexas e especificas .

• Teleológica: a certeza moral das ações é julgada pelas conseqüências. “O estudo dos propósitos ou metas de todas as coisas.(RACHELS,James;2006 pág. 279).

• Utilitarismo: teoria mais conhecida como conseqüêncialismo.

Utilitarismo

“Teoria ética..., que sustenta que os atos certos são aqueles que produzem a maior

quantidade de felicidade para a maior quantidade de pessoas afetadas.”

(RACHELS,James;2006 pág. 280).

Os fins justificam os meios?Kant é contrario ao utilitarismo: meios bons, para se

alcançar bons fins.

JUSTIÇA REALIDADE

BONS RESULTADOS

Singer defende uma concepção utilitarista diferente do clássico (que possui um sentido mais amplo), parte de uma concepção coerente deste, para se lidar com um determinado número de questões polêmicas, mas alerta que esta não será a única posição ética digna de ser levada em consideração, existem outros ideais éticos como:

Direitos individuais;O caráter sagrado da vida;

Da justiça;Da pureza...

Idéia Kantiana: “Aja somente segundo a máxima através da qual você possa, ao mesmo tempo, desejar que ela

se transforme em uma lei universal.”

R.M. Hare: vê a universalidade como características lógicas de juízos morais.

Hutecheson, Hume e Adam Smith: invocaram um “expectador imparcial”

imaginário como critério de avaliação de um juízo moral.

Jeremy Betham a J.J.C. Smart: fundadores ingleses da teoria ética utilitarista clássica do século XIX, estes

possuem uma visão mais ampla, “trabalham com o bem comum como decisivo, postulando o prazer de um maior

numero de pessoas... Adversários dizem que tal meta rebaixa o homem ao nível do porco...”

(ZILLES,Urbano;2006, pág.18).

John Rawls: critico contemporâneo utilitarista ( eqüidade).

Filosofia que mais condiz com as perspectivas previstas pelo código de ética e com o Projeto Ético Politico da Profissão do Assistente Social. “Segundo Rawls, o homem, como sujeito moral, é capaz de agir de acordo com princípios racionais, dispões de senso de justiça para pensar em categorias de solidariedade e de cooperação mútua.”(ZILLES,Urbano;2006, pág.21).

Equidade

Equidade: Senso comum de justiça que faz com que se reconheça o direito de cada um ,

representado pelas situações individuais com seus aspectos humanos e segundo os princípios do

direito natural , e não pelas exigências da lei escrita. ( VIEIRA, Pedro José Meirelles “ Glossário de Serviço Social” Rio de Janeiro , 1981 pág. 56)

Jean-Paul Sartre e Jurgen Habermas: existencialistas, concordam que em certo

sentido a ética é universal.

Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos

ameis uns aos outros (João 13/34).O amor não pratica o mal contra o próximo; de sorte

que o cumprimento da lei é o amor (Romanos 13/10).

Reinaldo Pereira Silva

“A condição pessoal do homem, o eu, tem um volver-se intrínseco à convivência, ao nós.

Para sermos plenamente nós mesmos é em direção ao outro que temos de avançar (SILVA, Reinaldo P.; 2002 pág. 104)."

A proposta de Peter Singer

“...articula-se como se sabe, em torno do mandamento ético “Não Matarás”. Numa perspectiva

conseqüencialista, Singer fundamenta sua ética num principio de igualdade de respeito aos interesses dos

seres sencientes, humanos e não-humanos...posiciona-se para uma ética da

responsabilidade, para as possibilidades reais e realizáveis, mesmo com recursos finitos”( VALLS,

Álvaro L.M.;2004 pág.108 e1200).

Bibliografia:• SINGER, Peter. “Ética Prática” Editora: Martins Fontes – SP;

1994.

Leituras previas e utilizadas: • ZILLES,Urbano .“O que é ética.” Série Pensar 8, Edições EST –

Porto Alegre; 2006.• NACONECY,Carlos. “Ética e Animais” Porto Alegre, RS -2006.• VALLS, Álvaro L. M. “ Da Ética à Bioética”; Editora Vozes – RJ;

2004.• SILVA, Reinaldo P. “Introdução ao Biodireito” Editora LTr – São

Paulo; 2002.• RACHELS, James “Os elementos da Filosofia da Moral”. 4º

Edição; Editora Manole ; São Paulo – 2006. VIEIRA, Pedro José Meirelles; 1981 “Glossário de Serviço

Social” Rio de Janeiro/1981 , pág. 56)• www.bibliaonline.com.br; Tradução em português Revista e

atualizada no Brasil.

E-mail: claududia2@yahoo.com.br