Le religioniItaliche

Etrusca e Romana

DoveItalia

ToscanaUmbriaLazio

MediterraneoContinenteAfrica

Quando VII a.C. – IV a.C.

Periodo Etrusco

753 a.C. – 509 a.C. Periodo Regale

509 a.C. – 31 a.C. Periodo Repubblicano

31 a.C. – 313 d.C.Peiriodo Imperiale

Religione Etrusca

E: OriginiLa civiltà etrusca si sviluppò dal VII

secoloregnò su Roma

(i primi re di Roma sono Etruschi)Nei secoli successivi scomparve

assimilata dai RomaniNon fu mai uno stato unico,

ma tante città stato.

E: Divinità Gli etruschi furono un popolo molto religioso

Pensavano che la natura fosse legata strettamente alla divinità.

Il volere della divinità è però visto in maniera oscura e incomprensibile: la divinità parla attraverso la natura

Nello sviluppo delle loro divinità furono influenzati dai greci.

Quando gli Etruschi furono conquistati dai romani molte divinità etrusche e di conseguenza molte divinità greche si sono integrate nella mitologia romana,

La triade principale è composta da Tinia, Uni e Menrva.

E: Persone sacreLa figura del Luchmon (Lucumone)

etrusco, era quella di un re vero e proprio insignito di poteri assoluti. Assumendo il ruolo di capo, il re

diventava anche il sommo sacerdote. Mediatore tra gli uomini e la divinità,

era detentore di poteri magico-religiosi, attribuitigli dagli Aruspici mediante un rituale ben definito.

Il Lucumone ogni volta che doveva prendere una decisione faceva riferimento alla volontà divina, opportunamente interrogata, con la divinazione

Sacerdoti, Aruspici e Auguri

E: CultoLa religiosità etrusca si manifestava attraverso una serie di

riti formali che andavano dall’avvistamento del segno fino alla sua spiegazione

Il sacerdozio custodiva i segreti del culto ed era carica ereditaria

La pratica principale del culto consisteva nella divinazione. Se ne occupavano due tipi di sacerdoti-indovini Gli aruspici : esame delle viscere degli animali Gli auguri : esame del volo di uccelli

E: Libri sacriTesti sacri: tre gruppi di

libriAruspicini:

interpretazione delle viscere di animali (epatoscopia)

Fulgurales: la dottrina e

interpretazione dei fulmini (cheraunoscopia)

Rituales: norme di comportamento

nella vita sociale

E: – morte e aldilàAltro tema centrale era il culto della morte e dell’aldilà

Alle origini subiva la cremazione Successivamente l’inumazione,

la tomba divenne sempre più importante fino a diventare di grandi dimensioni La tomba doveva essere la casa del defunto per l’eternità In occasione dell’inumazione si svolgeva il banchetto funebre, questo

era un momento importante del culto funerario All’interno delle tombe si realizzavano dipinti che avevano il valore

simbolico-magico: il defunto riviveva quei momenti

Religione Romana

R: OriginiTre principali momenti storici:

Periodo regale: Roma nasce con la sua fondazione nel 753. In questo periodo si distingue nettamente dalla tradizione greca

ed etrusca, soprattutto per quanto riguarda le modalità dei riti.

Periodo repubblicano: Le figure dominanti del pantheon romano sono tuttavia

analoghe a quelle di altri nell'ambito del Mediterraneo, in primis quelli greci.

consiste di estese adozioni della mitologia greca ed etrusca.

Periodo imperiale: consiste nell'assunzione di molte divinità di origine orientale,

tra le quali il Mitra persiano, ribattezzato Sol Invictus.

R: periodo arcaicoPochi elementi a riguardo al periodo

arcaicoElementi che permangono nella religione

successiva sonoDivinità esclusivamente antropomorfeLa triade: Quirino, Marte GioveI sacerdoti: un ordine per ciascuna divinitàLa presenze di

due livelli distinti di dei: pubblici privati

La distinzione tra dei indigeni dei nuovi

R: la famigliaLa religione romana antica consisteva nella

credenza in numerose potenze ultraterrene i Numi con cui tenere buoni rapporti praticando la giustizia e la pietas.

La famiglia è microcosmo della religione pubblica, troviamo: Mani: gli spiriti benevoli dei defunti della

famiglia, erano particolarmente festeggiati nelle feste dei parentalia

Lari: i protettori della famiglia e della proprietà familiare

Penati: gli dei della famiglia, garantivano il benessere

A capo del culto familiare vi è il pater familias

R: Culto, età repubblicana I romani subirono gli influssi dalle popolazioni con cui ebbero contatti tanto da

inserire nella loro religione alcuni dei stranieri, cui facevano anche templi e davano lo stesso onore degli dei romani.

L’osservanza dei valori divini, tramite la pietas serviva al buon funzionamento della società. I romani erano molto scrupolosi nel seguire i dettami della religione

La religione era per lo più formale e i riti servivano per attirare la benevolenza degli Dei

La triade repubblicana era costituita da Giove, Giunone, Minerva

R: Divinità, periodo repubblicanoDio Compiti Qualifiche

Giove dio padre, capo di tutti gli dèi

Veniva nominato con numerosi appellativi: lucetius, Fulgor, Pluvius, Tonans, luppiter Optimus Maximus

Giunone dea madre e regina del cielo

Con l'attributo di Lucina era anche venerata protettrice come dea della nascita e, per questo, invocata delle donne dalle partorienti

Minerva dea della sapienza e delle arti

Nel periodo repubblicano di Roma costituiva, insieme a Giove e Giunone, la triade principale delle divinità.

Marte dio della guerra, signore della vita e della morte

Ha generato, secondo la mitologia, Romolo e Remo, i capostipiti del popolo romano

Venere dea della bellezza dell'amore

Amò numerosi dèi e mortali, dai quali ebbe figli. Dall'unione con Marte, ad esempio, nacque Amore (detto anche Cupido).

Mercurio messaggero degli dèi

Può sembrare strano, ma era considerato protettore dei viaggi anche protettore dei ladri, dei medici e dei viaggiatori commercianti

Plutone dio dell’oltretomba Fratello di Giove e Nettuno con loro aveva diviso il mondo in tre Regni

R: Divinità, periodo repubblicanoDio Compiti Qualifiche

Vulcano dio del fuoco che protegge dagli incendi

A Vulcano venivano consegnate, bruciandole, per annientarle, le armi e le spoglie del nemico prese sul campo di battaglia.

Vesta dea del focolare Le vestali, le sacerdotesse di Vesta, avevano il domestico compito di custodire il fuoco sacro alla dea, acceso all'interno del tempio a lei dedicato, facendo sì che non si spegnesse mai.

Cerere dea della terra e della fertilità

Veniva rappresentata come una matrona maestosa, con una corona di spighe sul capo, una fiaccola in una mano e un canestro ricolmo di grano e di frutta nell'altra.

Nettuno dio dei mari e delle acque

Secondo la mitologia, abitava in fondo al mare e comandava ai mostri marini e alle tempeste. Viene spesso rappresentato ritto su di un carro trainato da cavalli marini, e con un tridente nella mano destra come simbolo di comando.

Quirino dio dell'agricoltura

Originaria divinità dei Sabini che risiedevano sul colle del Quirinale

Giano dio creatore Era considerato «bifronte» per il duplice compito che aveva di dare inizio e fine a ogni cosa

R: Il culto Il modo più semplice per entrare in contatto con il divino era

la preghiera

Esistevano anche i sacrifici per ringraziamento o venerazione (rendere grazie) propiziazione (per chiedere aiuto) riparazione e espiazione (rimediare a colpe e offese)

Si avevano sacrifici incruenti (se si offrivano prodotti della terra o incenso) cruenti (se si usavano animali)

Si usavano animali bianchi per gli dei celesti e neri per quelli infernali

L’azione centrale del sacrificio avveniva sull’altare del tempio dove ardeva la fiamma sacra e si bruciava l’offerta e dopo si mangiava durante il banchetto sacro

Faceva parte del culto anche la divinazione

R: i luoghi di cultoIn origine grotte e boschiSuccessivamente il tempio che

doveva essere la casa degna di un Dio e quindi possedere il massimo splendore,

I luoghi dove erano collocate le statue

Nelle case vi erano inoltre delle nicchie chiamate larari, dei piccoli altari domestici, dove si officiavano i culti della famiglia.

Località importante era Cuma dove risiedeva la Sibilla Cumana un famoso Oracolo (luogo in cui interrogare la divinità)

R:Le festeServivano per propiziare l’aiuto degli DeiDurante tutto l’anno si svolgevano feste solenni, ogni giorno /mese

/settimana aveva la festa di una DioVi erano le feste agricole secondo il ciclo della naturaLe cerimonie si celebravano nei dies nefasti, giorni in cui era

proibito dedicarsi ad altre attività Durante il periodo imperiale venne introdotto il culto

dell’imperatore e le feste a lui dedicate

Le persone sacreNel culto domestico il capo era il pater familiasI riti pubblici erano officiati dai sacerdoti che erano

divisi in collegi a seconda dei compitiPontefici

(pontifex= colui che fa da ponte con la divinità) a capo del collegio dei sacerdoti, elaborava il calendario a capo di tutti stava il pontefice massimo

Flamini si occupavano di singole divinitàAruspici e Auguri, come nella religione etrusca

I testi sacriI Romani non avevano testi sacri specifici

Sino a noi sono giunti i Libri Sibilini, raccolta di opere cultuali e oracoli che la Sibilla aveva donato a Numa Pompilio

Altri testi giunti sino a noi presentano il mondo e la religione romana. (Eneide)

La vita dell’aldilà I morti vegetavano tristemente nell’oltretomba, si cercava di propiziarli con

offerte e sacrifici. Durante i parentalia si onorava la tomba dell’antenato

L’idea dell’aldilà distingue: Tartaro : per le anime malvagie Campi del pianto : morti precocemente Campi Elisi : anime buone, giusti, eroi

Nel periodo del tardo impero si svilupparono i culti misterici, di calco orientale: salvezza collegata a conoscenza, perfezionamento di se stessi e distacco dalle ambizioni materiali

Il bene e il maleI miti si rifacevano ad una perduta età

dell’oro in cui si aveva l’ordine tra l’uomo e gli dei e dove la virtù trionfava.

Per il romano la pietas era l’atteggiamento base del buon cittadino che

sacrificava agli dei, coraggioso, onesto, fedele. era la caratteristica che indicava la somma di

tutte le qualità positive.

Elementi principaliElemento Etruschi RomaniDove Toscana – Umbria Italia, Europa, Mediterraneo

Quando VII- IV 753 a.C. – 313 d.C., tre periodi: regale, repubblicano, imperiale

Divinità Popolo molto religioso.Tinia, Uni, Menvra

a) Antropomorfe. Giove, Marte, Quirino. Dei pubblici e privati. Dei indigeni e nuovi. b) Mani, Lari, Penati. 12 divinità maggiori.

Luoghi di culto Templi e tumuli funerari

a) Boschetti e grotte, Sibilla Cumanab) Templi, statue, oracolo. Larari

Culto e feste Divinazione, culto dei morti, banchetto funebre

Religione come funzione sociale, attirare la benevolenza degli dei. Preghiera, sacrifici, divinazione,

Persone sacre Lucumone, aruspici, auguri

Pater familiasPontifex, Flamini, aruspici, auguri.

Testi sacri Aruspicini, fulgurales, rituales

Libri Sibillini

Aldilà Cremazione, inumazione

Tartaro, Campi del pianto, Campi elisi

Bene e male Importanza della pietas e della virtù

R: Mesi del calendario RomanoMese Nome Dati

Gennaio lanuarius In onore del dio Giano.

Febbraio Februarius Da februa, riti sacri di purificazione in onore di una divinità adorata in zone paludose malariche del Lazio

Marzo Martius Dedicato a Marte, dio della guerra, protettore dei Romani, ma legato anche ai culti agricoli. FESTE dedicate a Marte (Salii)

Aprile Apri/is Dedicato alla primavera (dal verbo aperire, «aprire», a indicare la natura che si apre).

Maggio Maius Dal nome della dea Maia, che incarnava il risveglio della natura. FESTE dedicate ai morti (Lemuria)

Giugno lunius In onore della dea Giunone.

Luglio Quinti/is In origine quinto mese dell'anno; prese poi il nome di lulius, in onore di Giulio Cesare

Agosto Sexti/is Sesto mese del primo calendario: poi prese il nome di Augustus, in onore del primo imperatore, Ottaviano Augusto

Settembre September Settimo mese del calendario originario. FESTE agricole

Ottobre October Ottavo mese del calendario originario.

Novembre No vem ber Nono mese del calendario originario.

Dicembre December Decimo mese del calendario originario. FESTE dedicate al dio Saturno (Saturnalia)